| Obudu | |
|---|---|
Área y ciudad del gobierno local | |
  Obudu Ubicación en Nigeria | |
| Coordenadas: 6 ° 40′0 ″ N 9 ° 10′0 ″ E / 6.66667 ° N 9.16667 ° E Coordenadas : 6 ° 40′0 ″ N 9 ° 10′0 ″ E / 6.66667 ° N 9.16667 ° E | |
| País |  Nigeria |
| Expresar | Estado de Cross River |
| Zona horaria | UTC + 1 ( WAT ) |
| Sitio web | www |
Obudu es un área y una ciudad del gobierno local en el estado de Cross River , Nigeria . El área cuenta con un centro turístico, Obudu Cattle Ranch , que alberga una competencia anual de carreras de montaña llamada Obudu Ranch International Mountain Race . La ciudad de Obudu está aguas abajo de la presa de Obudu , lo que ha provocado una aguda escasez de agua potable en la estación seca. [1] [2] La ciudad está aproximadamente a 17 kilómetros del aeropuerto de Bebi [3] y se encuentra a 6 horas en coche de Calabar, la capital de Cross River. [4]
Geografía [ editar ]
El área de gobierno local de Obudu limita al norte con Vandeikya del estado de Benue , al este con la comuna de Akwaya en la República de Camerún y al sur y al oeste con las áreas de gobierno local de Boki y Bekwarra . La sede del gobierno local se encuentra en el clan Bette , con Bette-Bendi ocupando la posición central y Ukpe-Alege ocupando el extremo sur de la extensión geocultural . El Obanlikwu , Utanga-Becheve, y Utugwangahora forman un Área de Gobierno Local de Obanlikwu independiente .
Historia [ editar ]
Historia temprana en África [ editar ]
El área geocultural de Obudu alberga seis clanes: Bette , Obanlikwu , Bendi , Utuwang , Ukpe-Alege y Utanga-Becheve , todos los cuales prosperaron como pueblos independientes con una fuerte cultura de parentesco. Se desconocen los orígenes del pueblo Obudu, aunque es probable que emigraron de algún lugar hacia el este y llegaron al lugar donde habitaban en el siglo XVIII. La tradición migratoria más popular, la Leyenda de Ulanga , apunta a Ulanga , un pico de montaña en el actual pueblo de Amandakureke , en Utanga-Becheve.clan como un centro de dispersión secundario, o quizás terciario. Existe un consenso relativo en las tradiciones entre las familias de que fueron desplazadas en Ulanga por la invasión de un grupo al que se hace referencia como Igenyi. Este fue descrito como un pueblo de piel clara con cabello suave y rizado, vestido con túnicas largas, armado con lanzas, montado en caballos y con un gran número de sirvientes negros. [5] La literatura existente sugiere que estos podrían haber sido Fulani , Chamba , o asaltantes de esclavos portugueses, cuyas tres expediciones imperialistas en el sub-Sahara se registra que alcanzaron su punto máximo en el siglo XVIII y principios del XIX. [6]
Otra narración sugiere que los progenitores de Obudu llegaron a un lugar recordado como Onikal en el país de Camerún, antes de proceder a Ulanga, desde donde los Igenyi los dispersaron. Los relatos tradicionales del clan Bendi informan que permanecieron brevemente en Ukwel Unokel (traducido como Montaña Unokel ), antes de proceder a Ulanga , el punto de dispersión. Es probable que tanto Onikal como Ukwel Unokel aluden a la misma ubicación. Otros recuerdos sugieren un origen compartido entre ellos y su Bekwarra.vecinos, a quienes consideran "hermanos" históricos. Esta posibilidad se ve reforzada por varios puntos en común culturales, incluidos dialectos mutuamente inteligibles. [7] A la luz de lo anterior, si como se cree, Bekwarra tenía una conexión poderosa con el antiguo Imperio Kwararaffa , es probable que el desplazamiento al que se refieren las tradiciones de migración obudu se correlacione con la desintegración de Kwararaffa en el siglo XVIII y expansión de su población. [7]
Lo que parece ser una disparidad en estos recuerdos podría conciliarse fácilmente para derivar puntos de dispersión primarios y secundarios plausibles. En cualquier caso, la leve variación en los dialectos mutuamente inteligibles de sus clanes sugiere un movimiento de grupos escindidos, experiencias migratorias separadas y una variación marginal en el tiempo de llegada. [7] Lo que, sin embargo, parece incontrovertible es que los clanes Obudu se habían apoderado de la zona que habitaban en el siglo XVIII, habiendo emigrado de una patria bantú del este. [8]
Historia moderna [ editar ]
Con el advenimiento del colonialismo británico , los seis clanes de Obudu se integraron formalmente en la entonces provincia de Ogoja de la Región Oriental de Nigeria. Después de la independencia de Nigeria en 1960 y la comisión de revisión del gobierno local en 1976, Obudu se convirtió en un consejo de gobierno local autónomo. Desde entonces, se ha mantenido como una de las dieciocho áreas de gobierno local del estado de Cross River . Cross River reclutó maestros extranjeros calificados para la escuela modelo, en el área del gobierno local de Obudu. [9]
Referencias [ editar ]
- ^ Agnes Ingwu, Quién debería gobernar nuestras cuencas hidrográficas: un estudio de caso del estado de Northern Cross River, Nigeria (PDF) , Canadian Environmental Network, archivado desde el original (PDF) el 2012-03-02 , consultado el 2017-11-05
- ^ Etiosa Uyigue (marzo de 2006). "LAS PRESAS SON INRENOVABLES Un documento de debate" (PDF) . Centro de Investigación y Desarrollo Comunitario . Consultado el 21 de mayo de 2010 .
- ^ SkyVector - BEB NDB
- ^ "COSAS QUE NO SABÍAS SOBRE EL RANCHO GANADO OBUDU" . Información NG . Información NG . Consultado el 18 de mayo de 2018 .
- ^ AFR Stoddart, "Informe de inteligencia sobre el clan Bette-Bendi" (distrito de Obudu, Ogo Prof CSE 1/85/4674. Archivo núm. Ed. 8850 A NAE) 7.
- ^ Anthony Ikpe Ugbe, "Obudu Resistance to Colonial Rule - 1930" (tesis de licenciatura, Universidad de Calabar, 1986).
- ^ a b c UJ Ugi, "Guerra en Betteland precolonial" (Seminario académico, Academia de Defensa de Nigeria Kaduna, 2017).
- ^ PA Talbot, Los pueblos del sur de Nigeria: un estudio de su historia, etnología y lenguaje con un resumen del censo de 1921 Vol.IV, (Londres: Cas, 1969) 88-89.
- ^ " ' Cross River para emplear profesores extranjeros para la escuela modelo de Obudu' - The Nation Nigeria" . La nación Nigeria . 2017-11-02 . Consultado el 21 de noviembre de 2017 .
