El Occamismo (u Ockhamismo ) es la enseñanza filosófica y teológica desarrollada por Guillermo de Ockham (1285-1347) y sus discípulos, que tuvo una aceptación generalizada en el siglo XIV.
El Occamismo difería de las otras escuelas escolásticas en dos puntos principales: primero, el Occamismo argumentó fuertemente la posición de que solo existen individuos, en lugar de universales , esencias o formas metafísicas supraindividuales , y que los universales son el producto de la abstracción de los individuos por parte de la mente humana. y no tienen existencia extra-mental. [1] En segundo lugar, el Occamismo negó la existencia real de universales metafísicos y abogó por la reducción de la ontología .
Contenido y método
El occamismo cuestiona la metafísica física y aristotélica y, en particular, insiste en la única realidad de los individuos accesibles al conocimiento intuitivo. Los universales , que existen sólo en la mente, [1] no tienen correspondencia con la realidad y son meros signos que simbolizan una multiplicidad de individuos. Cuanto más se va de la experiencia y se generaliza, más se imagina la constitución de lo universal expresado por nombres. Por tanto, es necesario revisar las estructuras lógicas del discurso y del lenguaje, cuidando de separar el signo de la cosa significada. La crítica al concepto de causa y sustancia, especialmente por parte del Occamista Nicolás de Autrecourt , reduce las ciencias a una forma inmediata e intuitiva de conocimiento.
Los occamistas que utilizan el método nominalista separan la teología de los fundamentos aristotélicos, haciéndoles perder toda posibilidad de presentarse como ciencia y reduciendo la confianza en el poder de la razón aplicada a las demostraciones de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma . Apoyan el poder absoluto de Dios que explica la contingencia de las criaturas y las leyes de la naturaleza. La omnipotencia divina también incluye el caso de que Dios también puede comprender un objeto inexistente: una anticipación del "Dios engañoso", tema utilizado por Descartes para resolver la certeza del cogito ergo sum . [2]
El Occamismo tuvo una gran influencia en el período comprendido entre los siglos XIV y XVII, [3] contribuyendo a la progresiva disolución del aristotelismo escolástico [4].
Ver también
Notas
- ^ α De contemptu mundi(libro 1, v. 952) obra satírica de Bernardo de Cluny, un monje benedictino del siglo XII que solía atacar la corrupción de los laicos y la Iglesia de su tiempo y que, además de los moralistas intención, mencionó la polémica nominalista del siglo XII contra la realidad de los universales: un debate que según la historiografía filosófica será retomado por el Occamismo en el siglo XIV. [5] Según otros autores, en cambio, se debe excluir que el Occamismo retoma las tesis nominalistas, sino que expresa con respecto a la cuestión de los universales la doctrina del conceptualismo. [6]
Referencias
- ^ Baird, Forrest E .; Walter Kaufmann (2008). De Platón a Derrida . Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Prentice Hall. ISBN 0-13-158591-6.
- ^ Enciclopedia de filosofía de Garzanti, ibid.
- ^ William J. Courtenay, Ockham y Ockhamism: estudios sobre la difusión y el impacto de su pensamiento, 9004168303, 9789004168305, 9789047443575, Brill Academic Pub., 2008.
- ^ Dizionario di filosofia Treccani (2009), ibidem
- ^ En Diccionario de filosofía Treccani (2009)
- ^ En Enciclopedia Garzanti di Filosofia
Otras lecturas
- Brundage, James (2008). "Derecho Canónico en las Facultades de Derecho". La historia del derecho canónico medieval en el período clásico . Prensa de la Universidad Católica de América (Wilfried Hartmann y Kenneth Pennington, eds.). pag. 115. ISBN 0813214912.
- Panaccio, Claude (2004). Ockham en Conceptos . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-3228-3.
- Francesco Bottin , La ciencia de los occamistas. La ciencia medieval tardía, desde los orígenes del paradigma nominalista hasta la revolución científica, Maggioli 1982.
- William J. Courtenay, Ockham y Ockhamism. Estudios sobre la difusión y el impacto de su pensamiento , Leiden, Brill 2008.
- Christian Rode, un compañero de las respuestas a Ockham , Leiden, Brill 2016.