Ocupación de Alcatraz

La Ocupación de Alcatraz (20 de noviembre de 1969 - 11 de junio de 1971) fue una protesta de 19 meses cuando 89 nativos americanos y sus partidarios ocuparon la isla de Alcatraz . La protesta fue encabezada por Richard Oakes , LaNada Means y otros, mientras que John Trudell actuó como portavoz. El grupo vivió juntos en la isla hasta que el gobierno de Estados Unidos puso fin a la protesta.

Ocupación de Alcatraz
Parte del movimiento Red Power
Isla de Alcatraz - panoramio (3) .jpg
Graffiti de la ocupación de Alcatraz tal como apareció en 2010
Fecha20 de noviembre de 1969 - 11 de junio de 1971 (1 año, 6 meses y 22 días) ( 20 de noviembre de 1969  - 11 de junio de 1971 )
Localización
Isla de Alcatraz

37 ° 49′36 ″ N 122 ° 25′22 ″ O / 37.82667 ° N 122.42278 ° W / 37,82667; -122.42278Coordenadas : 37 ° 49′36 ″ N 122 ° 25′22 ″ O / 37.82667 ° N 122.42278 ° W / 37,82667; -122.42278
Causado porViolaciones alegadas del Tratado de Fort Laramie
MetasConciencia de la opresión de los indios americanos
Partes en el conflicto civil
Figuras de plomo
Leonard Garment
Bradley H. Patterson Jr.		Richard Oakes
John Trudell
LaNada Significa
Número
89 (20 de noviembre de 1969)
Cientos (en el pico)
15 (11 de junio de 1971)
Damnificados
Fallecidos)Uno (accidental)
Graffiti en la torre del agua

El grupo de protesta eligió el nombre de Indios de todas las tribus (IOAT). [1] IOAT afirmó que, según el Tratado de Fort Laramie entre los Estados Unidos y la tribu Lakota, todas las tierras federales retiradas, abandonadas o en desuso deben ser devueltas a los indios que alguna vez las ocuparon. Como la penitenciaría de Alcatraz había sido cerrada el 21 de marzo de 1963 y la isla había sido declarada propiedad federal excedente en 1964, varios activistas de Red Power sintieron que la isla calificaba para una reclamación por parte de los indios.

La ocupación de Alcatraz tuvo un breve efecto en las políticas federales de despido de los indios y estableció un precedente para el activismo indio. Oakes fue asesinado a tiros en 1972, y el Movimiento Indígena Americano fue más tarde el objetivo del gobierno federal y el FBI en las operaciones de COINTELPRO .

En 1963, Belva Cottier , una trabajadora social de Rosebud Sioux que vive en el Área de la Bahía de San Francisco , leyó un artículo que decía que la Penitenciaría Federal de Alcatraz iba a ser cerrada y la propiedad entregada a la Ciudad de San Francisco. Recordando el Tratado de Fort Laramie de 1868 , ella y su primo, Richard McKenzie, localizaron una copia del tratado y propusieron que si la propiedad era tierra excedente del gobierno, los sioux podrían reclamarla. [2] [3] Ella planeó y organizó una ocupación y una acción judicial para obtener el título de la isla. [2] [3] [4] El 8 de marzo de 1964, un pequeño grupo de sioux se manifestó ocupando la isla durante cuatro horas. [5] Todo el grupo estaba formado por unas 40 personas, incluidos fotógrafos, reporteros y Elliot Leighton, el abogado que representa a quienes reclaman participaciones en la tierra. Según Adam Fortunate Eagle , esta demostración fue una extensión del ya prevaleciente teatro callejero del Área de la Bahía que se usa para crear conciencia. Los activistas sioux estaban encabezados por Richard McKenzie, Mark Martinez, Garfield Spotted Elk, Virgil Standing-Elk, Walter Means y Allen Cottier. Cottier actuó como portavoz de la manifestación, afirmando que fue "pacífica y de acuerdo con los derechos del tratado sioux". Los manifestantes estaban ofreciendo públicamente al gobierno federal la misma cantidad por la tierra que el gobierno les había ofrecido inicialmente; a 47 centavos por acre, esto equivalía a $ 9.40 para toda la isla rocosa, o $ 5.64 para los doce acres utilizables. Cottier también declaró que se permitiría al gobierno federal mantener el uso del faro de la Guardia Costera ubicado en la isla. Los manifestantes salieron bajo la amenaza de que serían acusados ​​de delito grave. Este incidente provocó una mayor atención de los medios por las protestas de los pueblos indígenas en el Área de la Bahía. [6]

El Consejo Unido de la comunidad india del Área de la Bahía consideró inicialmente la redacción de una propuesta y la presentación de una solicitud para el uso de Alcatraz por parte de los sioux bajo las condiciones de su tratado. Se elaboraron planes para utilizar los edificios de Alcatraz como centro cultural. Las conversaciones sobre la entrega de Alcatraz a los desarrolladores para el desarrollo comercial crearon preocupación sobre la disponibilidad futura de la isla. El deseo de una acción más inmediata para reclamar un espacio para la comunidad indígena local fue finalmente estimulado por la pérdida del Centro Indígena de San Francisco por incendio el 10 de octubre de 1969. La pérdida del Centro Indígena de San Francisco estimuló la acción entre los pueblos indígenas debido a la importancia que tenía dentro de su comunidad. El centro proporcionó a los nativos americanos trabajos, atención médica, ayuda en asuntos legales y oportunidades sociales. Esta pérdida perjudicial que se suma a la ya creciente tensión de los indios con el gobierno de Estados Unidos provocó que las estrategias [7] para obtener Alcatraz para su uso por la comunidad indígena local pasaran de las solicitudes formales a una adquisición más inmediata. [6]

En 1969, Adam Fortunate Eagle planeó una ocupación simbólica para el 9 de noviembre. Los líderes estudiantiles universitarios Mohawk Richard Oakes y Shoshone- Bannock LaNada Means, director de la Organización de Estudiantes Nativos Americanos en la Universidad de California, Berkeley, [8] con un grupo más grande de los activistas estudiantiles se unieron a Fortunate Eagle. Se organizó un grupo de cinco botes para llevar aproximadamente a 75 indígenas a la isla, pero ninguno de los botes apareció. Adam Fortunate Eagle convenció a Ronald Craig, el propietario del Monte Cristo , un yate de tres mástiles, para que pasara por la isla cuando sus propios barcos no llegaban. [6] Oakes, Jim Vaughn ( Cherokee ), Joe Bill ( Eskimo ), Ross Harden ( Ho-Chunk ) y Jerry Hatch saltaron por la borda, nadaron hasta la orilla y reclamaron la isla por derecho de descubrimiento . [9]

La Guardia Costera sacó rápidamente a los hombres, pero más tarde ese día, un grupo de estudiantes contrató un bote, se dirigió a la isla nuevamente, y catorce se quedaron a pasar la noche. [10] [11] Los catorce ocupantes, liderados por Oakes y Means, incluían a Kay Many Horses (Lakota), John Vigil (Pueblo) y John Whitefox (Sac y Fox), del Centro Indígena de San Francisco; Joe Bill (inuit), Ross Harden (Winnebago), Fred Shelton (esquimal) y Ricky Evening (Shoshone / Bannock), de la Universidad Estatal de San Francisco ; y Linda Aranaydo (Creek), Burnell Blindman (Lakota), David Leach (Colville / Lakota), John Martell (Cherokee) y Jim Vaughn (Cherokee), de la Universidad de California, Berkeley . [12] Al día siguiente, Oakes entregó una proclama, escrita por Fortunate Eagle, a la Administración de Servicios Generales (GSA) que reclamó la isla por derecho de descubrimiento, después de lo cual el grupo abandonó la isla. [10]

Los estudiantes se distanciaron de Fortunate Eagle, John Folster y George Woodward, que querían liderar el movimiento, ya que desconfiaban de sus motivos debido a su posición social en la sociedad en general. Planearon su invasión de seguimiento para un momento en que esos hombres mayores estarían ausentes en una conferencia educativa. [12] [13] Aunque recientemente muchas personas han afirmado que el Movimiento Indígena Americano estuvo de alguna manera involucrado en la Toma de posesión, AIM no tuvo nada que ver con la planificación y ejecución de la Ocupación, [14] aunque enviaron una delegación a Alcatraz en los primeros meses para conocer cómo se llevó a cabo la operación y cómo avanzaba. [12]

Graffiti de la ocupación, con un saludo navajo , "Yata Hey"

En las primeras horas de la mañana del 20 de noviembre de 1969, 89 indios americanos, incluidas más de 30 mujeres, [6] estudiantes, parejas casadas y 6 niños, se dispusieron a ocupar la isla de Alcatraz. [1] Un bloqueo de la Guardia Costera parcialmente exitoso impidió que la mayoría de ellos aterrizaran, pero catorce manifestantes aterrizaron en la isla para comenzar su ocupación. El único guardia de la isla, que había sido advertido de la inminente ocupación, envió un mensaje por radio. "¡Auxilio auxilio!" él llamó. "¡Los indios han desembarcado!" [15]

En el apogeo de la ocupación había 400 personas. [7] Mujeres nativas, como Aranaydo, Woesha Cloud North ( Ho-Chunk - Ojibwe ) y Vicky Santana (Blackfoot) dirigían la escuela con la ayuda de Douglas Remington, ( Ute ) y las asistentes de maestros Justine Moppin, ( Mono ), y Rosalie Willie, ( Paiute ). [16] [17] También había una guardería y Stella Leach ( Colville- Lakota) instaló la clínica de salud. [18] Jennie R. Joe ( Navajo ) y Dorothy Lonewolf Miller ( Blackfoot ), ayudaron a Leach como enfermeras, y Robert Brennan, Richard Fine y el jefe de Leach, David Tepper, se ofrecieron como médicos. [19] Los nativos y no nativos llevaron alimentos y otros artículos necesarios a la gente de la isla, pero los bloqueos de la guardia costera hicieron que fuera cada vez más difícil proporcionar alimentos a los ocupantes. Los proveedores, después de viajar sigilosamente a través de la bahía en canoa, dejaron los suministros que luego tuvieron que ser subidos por empinadas escaleras. [7] Aranaydo y Luwana Quitiquit ( Pomo ) eran los encargados de llevar la cocina y cocinar para los ocupantes. [20] La ocupación duró unos 19 meses pero terminó pacíficamente. [15] [21] Una empleada de la Oficina de Asuntos Indígenas, Doris Purdy, que también era fotógrafa aficionada, acompañó a un grupo que fue el 29 de noviembre, pasó la noche y grabó imágenes de video. [22]

Los manifestantes, en su mayoría estudiantes, se inspiraron y utilizaron tácticas de manifestaciones contemporáneas por los derechos civiles, algunas de las cuales habían organizado ellos mismos. Jerry Hatch y Al Miller, ambos presentes en el desembarco inicial pero incapaces de abandonar el barco en medio de la confusión después de que apareciera la Guardia Costera, aparecieron rápidamente en un barco privado. Al primer grupo de desembarco se unieron más tarde muchos otros en los días siguientes, incluido Joe Morris (un jugador clave más tarde como representante de la Unión de Estibadores, que amenazó con cerrar ambos puertos si los ocupantes eran eliminados), y el hombre que pronto convertido en "la Voz de Alcatraz", John Trudell .

Aunque no recibiría el mismo reconocimiento de los principales medios de comunicación como lo recibirían Trudell y Oakes, LaNada Means, quien fue una de las primeras en llegar y una de las últimas en irse, organizó declaraciones y discursos escritos que describían el propósito de la ocupación. [23] El compañero activista Dean Chavers dijo que Means era "el verdadero líder de la ocupación". [18] Para los medios de comunicación y el gobierno federal, Means dejó en claro que los ocupantes querían un control indio completo sobre la isla, bajo el Tratado de Fort Laramie, con el propósito de construir un centro cultural que incluyera Estudios Nativos Americanos, un estadounidense Centro espiritual indio, un centro de ecología y un Museo Indígena Americano. Según la propuesta de subvención de Means, el centro incluiría consultores indios de tiempo completo, maestros indios, bibliotecarios indios y un personal indio que guiaría a las personas por el centro para contar la historia de los indios de todas las tribus. [23] Los ocupantes citaron específicamente su trato bajo la política de despido de la India y acusaron al gobierno de Estados Unidos de violar numerosos tratados indios . [18] [24]

Richard Oakes envió un mensaje al Departamento del Interior de San Francisco :

Invitamos a Estados Unidos a reconocer la justicia de nuestro reclamo. La elección ahora recae en los líderes del gobierno estadounidense: usar la violencia sobre nosotros como antes para sacarnos de la tierra de nuestro Gran Espíritu, o instituir un cambio real en su trato con los indígenas estadounidenses. No tememos su amenaza de acusarnos de crímenes en nuestra tierra. Nosotros y todos los demás pueblos oprimidos recibiríamos con agrado el espectáculo de la prueba ante el mundo de su título por genocidio. Sin embargo, buscamos la paz. [15]

El asesor especial del presidente Richard Nixon , Leonard Garment, se hizo cargo de las negociaciones de la GSA. [15]

El Día de Acción de Gracias , cientos de simpatizantes se dirigieron a Alcatraz para celebrar la Ocupación. [15] En diciembre, uno de los ocupantes, Isani Sioux John Trudell, comenzó a hacer transmisiones de radio diarias desde la isla, y en enero de 1970, los ocupantes comenzaron a publicar un boletín. Joseph Morris, miembro de Blackfoot del sindicato local de estibadores , alquiló un espacio en el muelle 40 para facilitar el transporte de suministros y personas a la isla. [15]

Cleo Waterman (Seneca Nation) fue presidenta del American Indian Center durante la toma de posesión. [25] Como anciana, decidió quedarse y trabajar en la logística para apoyar a los ocupantes. [26] Trabajó en estrecha colaboración con Grace Thorpe y la cantante Kay Starr para llamar la atención sobre la ocupación y su propósito. [25]

Thorpe, hija de Jim Thorpe ( Sac y Fox ), fue uno de los ocupantes y ayudó a convencer a celebridades como Jane Fonda , Anthony Quinn , Marlon Brando , Jonathan Winters , Buffy Sainte-Marie y Dick Gregory , de visitar la isla y mostrar su apoyo. . [15] [27] Thorpe no solo atrajo la atención nacional e internacional a la ocupación, sino que también proporcionó los suministros necesarios para mantener viva la ocupación. Thorpe suministró un generador, una barcaza de agua y un servicio de ambulancia a la isla. [8] La banda de rock Creedence Clearwater Revival apoyó a la Ocupación con una donación de $ 15,000 (equivalente a $ 99,961 en 2020) que se utilizó para comprar un bote, llamado Clearwater , [28] para un transporte confiable a Alcatraz. [15] Cuando era niño, el actor Benjamin Bratt estuvo presente en la ocupación con su madre y sus hermanos. [29]

El 3 de enero de 1970, Yvonne Oakes, hija de 13 años de Annie e hijastra de Richard Oakes, murió, lo que provocó que la familia Oakes abandonara la isla, diciendo que ya no tenían el corazón para eso. [15] Algunos de los ocupantes originales se fueron para regresar a la escuela, y algunos de los nuevos ocupantes tenían adicciones a las drogas. Algunos miembros no aborígenes de la escena hippie y de las drogas de San Francisco también se mudaron a la isla, hasta que a los no indígenas se les prohibió pasar la noche. [15]

En una entrevista con "Radio Free Alcatraz", el ocupante e indio sioux, John Trudell, se lamentó de cómo, "el agua [era] todavía [su] gran problema número uno, y cuán" rápidamente, [su] problema número dos [era] convirtiéndose en electricidad ". El gobierno a menudo cortaba toda la electricidad en la isla, además de dificultar que el agua llegara a los ocupantes en un esfuerzo por hacerlos desiertos de la isla. [7]

Después de que Oakes se fue, LaNada Means, John Trudell y Stella Leach enfrentaron el desafío de reconstruir la reputación que empeoraba de la ocupación. Means, habiendo estado en una familia que siempre estuvo activa en la política tribal, se sintió cómodo informando a los reporteros sobre cómo operaban las reservas o dirigiendo a los ocupantes en la limpieza de la isla. [30] Entonces, cuando Robert Robertson, un republicano que trabajaba para el Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas , llegó a la isla en 1970, solo una semana después del fallecimiento de Yvonne Oakes, Means tomó la iniciativa para tratar de negociar la subvención para el centro cultural. Junto con Means, Robertson se reunió originalmente con un grupo de ocupantes para discutir la seguridad y las negociaciones sobre la ocupación. Le sorprendió que sólo estuvieran presentes diez hombres, mientras que cuarenta mujeres indígenas americanas estaban presentes y activas en la discusión. [31] Cuando terminó la reunión inicial, Means invitó a Robertson a una cena privada entre ella y tres abogados para proponer una subvención de $ 500,000 para renovar la isla. [32] Robertson, sin embargo, se negó y continuaría rechazando las propuestas de los ocupantes hasta que finalmente, en mayo de 1970, el gobierno federal comenzó a transferir Alcatraz al Departamento del Interior y al Sistema de Parques Nacionales. [ cita requerida ]

LaNada Means intentó encontrar diferentes rutas para apoyar a los indios de todas las tribus y a los que todavía estaban en Alcatraz. Means creía que si podía contratar a un abogado de alto perfil para representar su reclamo por el Tratado de Fort Laramie, IOAT ganaría su caso. Sin embargo, a medida que se alejaba cada vez más de la isla para encontrar seguidores, comenzaron los rumores de que le ofrecieron una prueba de pantalla con un productor de películas, convirtiéndose así en una oportunista. Cuando regresó, descubrió que Trudell y el abogado de la ocupación no estaban de acuerdo con su enfoque. Al final, los ocupantes restantes siguieron a Trudell. [33] Estos puntos de vista opuestos entre Means y Trudell son solo un ejemplo simple de la lucha por el poder que fue una de las principales razones de la desaparición de la ocupación. Sus demandas resultaron contradictorias entre sí, y su incapacidad para ver las diferencias y el compromiso del pasado resultó perjudicial para la ocupación de la isla. [34]

A fines de mayo, el gobierno había cortado toda la energía eléctrica y todos los servicios telefónicos a la isla. En junio, un incendio de origen controvertido destruyó numerosos edificios de la isla. [15] Sin electricidad, sin agua potable y ante la disminución del apoyo y la simpatía del público, el número de ocupantes comenzó a disminuir. El 11 de junio de 1971, una gran fuerza de funcionarios del gobierno sacó a las 15 personas restantes de la isla. [15]

Aunque plagada de controversias y terminada por la fuerza, la Ocupación es aclamada por muchos como un éxito por haber logrado atención internacional por la situación de los pueblos nativos en los Estados Unidos, [35] y por provocar más de 200 casos de desobediencia civil entre los nativos americanos. [36]

La ocupación de Alcatraz tuvo un efecto directo en la política federal india y, con sus resultados visibles, sentó un precedente para el activismo indio. Robert Robertson, director del Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas (NCIO), fue enviado a negociar con los manifestantes. Su oferta de construir un parque en la isla para uso indio fue rechazada, ya que el IAT estaba decidido a poseer toda la isla y esperaba construir un centro cultural allí. Si bien la administración de Nixon no accedió a las demandas de los manifestantes, era consciente de la delicada naturaleza de la situación y, por lo tanto, no podía sacarlos por la fuerza. Estimulada en parte por el apoyo de Spiro Agnew a los derechos de los nativos americanos, la política federal comenzó a progresar desde la terminación hacia la autonomía indígena. En el mensaje indio de Nixon del 8 de julio de 1970, condenó la terminación, proclamando que "la autodeterminación entre los pueblos indígenas puede y debe fomentarse sin la amenaza de una eventual terminación". Si bien este fue un paso hacia una reforma sustancial, la administración se vio obstaculizada por su mentalidad burocrática, incapaz de cambiar su enfoque metódico de abordar los derechos de los indígenas. La actitud de Nixon hacia los asuntos indígenas se agrió con la ocupación de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) el 2 de noviembre de 1972 . Gran parte del activismo por los derechos de los indios de la época se remonta a la ocupación de Alcatraz. El rastro de los tratados rotos , la ocupación de BIA, el incidente de Wounded Knee y la caminata más larga tienen sus raíces en la ocupación. El Movimiento Indígena Americano señaló en su visita a la ocupación que la manifestación atrajo la atención nacional, mientras que los involucrados no enfrentaron medidas punitivas. Cuando los miembros de AIM se apoderaron del Mayflower II el Día de Acción de Gracias de 1970, la Ocupación de Alcatraz fue señalada como "el símbolo de un deseo recién despertado entre los indios por la unidad y la autoridad en un mundo blanco". [37] [28] La ocupación de la isla de Alcatraz sirvió como un símbolo fuerte y una fuerza unificadora para los pueblos indígenas de todo el mundo debido a la importancia que la isla tenía en la vida de sus antepasados. Los indios viajaron a Alcatraz unos 10.000 años antes de que los europeos llegaran al Área de la Bahía. A lo largo de su historia, la isla sirvió como un lugar para acampar, fue utilizada como un lugar para buscar comida y, en un momento dado, se convirtió en un lugar aislado y remoto donde se recluía a los infractores de la ley. La ocupación que comenzó en 1969 hizo que los nativos americanos recordaran lo que la isla significaba para ellos como pueblo. [7] Aunque la ocupación de Alcatraz inspiró a que ocurrieran muchos otros movimientos panindios, también mostró cómo el género jugó un papel en el activismo indio. Los principales medios de comunicación tenían una obsesión por documentar el estereotipo del guerrero indio masculino y, como tal, solo los hombres se destacaron como líderes y creadores de movimientos. [38] Las mujeres en la ocupación de Alcatraz, como LaNada Means y Stella Leach, reciben poca atención por contribuir al movimiento. Como resultado, las muchas mujeres que habían iniciado movimientos como el Incidente de Wounded Knee nunca serían tan conocidas como Russell Means y otros líderes de AIM, aunque, en el caso de Wounded Knee, de los 350 ocupantes, solo 100 eran hombres. . [39] Citado en Ghost Dancing the Law: The Wounded Knee Trials de John William Sayer , John Trudell admitió, reflexionando: "Nos perdimos en nuestra virilidad". [40]

La emisora ​​de radio fue un ingrediente clave en la ocupación de Alcatraz. Transmitió programas de media hora al menos 39 veces a través de las estaciones de Pacifica KPFA (Berkeley), KPFK (Los Ángeles), WBAI (Nueva York), regularmente a las 7:15 pm PST, a más de 100,000 oyentes. [41] En la actualidad, los archivos de Pacifica Radio tienen copias físicas de 39 transmisiones y cuatro transmisiones se han conservado digitalmente y están disponibles . [42] Su contenido consistió en discusiones con varios miembros de la ocupación, nativos americanos o no; y direcciones de su motor principal, John Trudell , un veterano de Santee Sioux. La estación terminó su operación cuando el gobierno federal cortó la energía eléctrica a la isla a fines de mayo de 1971. El FBI consideró a Trudell como una voz especialmente peligrosa para los derechos de los nativos. [43]

Trudell habló, con una voz tranquila del medio oeste, sobre temas clave en la vida de los nativos: pérdida forzada de tierras ancestrales, asuntos de espiritualidad, suministro de agua seriamente contaminada en las reservaciones nativas, marcadas desigualdades en la mortalidad infantil y la esperanza de vida entre los nativos americanos, en contraste con el público estadounidense mayoritariamente blanco. Se dirigió a los oyentes como un mediador franco pero tranquilo, [43] no con una retórica punzante. Cada programa comenzaba con la canción de Buffy Sainte Marie " Now That the Buffalo's Gone ". [42]

"> Reproducir medios
El escritor Julian Brave NoiseCat habla sobre la ocupación de Alcatraz como parte de la campaña del Mes de la Herencia Nativa Americana 2019 del Gobierno de California.

Unos 50 ocupantes de Alcatraz viajaron a East Bay y comenzaron la ocupación de una instalación de misiles Nike abandonada y en ruinas ubicada en las colinas detrás de la comunidad de Kensington en junio de 1971. Esta ocupación terminó después de tres días por una fuerza combinada de la policía de Richmond y tropas regulares del ejército estadounidense del Presidio de San Francisco . [44] Además, la ocupación de Alcatraz influyó en gran medida en la decisión del gobierno estadounidense de poner fin a su política de despido indio y aprobar la Ley de Asistencia para la Educación y Autodeterminación de los Indios de 1975 . [15]

La Ocupación de Alcatraz dio lugar a una celebración anual de los derechos de los pueblos indígenas, el Día de Acción de Gracias , bienvenida a todos los visitantes a una ceremonia al amanecer con los permisos del Servicio de Parques Nacionales.

En marzo de 1970, un grupo con sede en Seattle llamado United Indians of All Tribes ocupó Fort Lawton , exigiendo la devolución de las tierras indígenas que estaban a punto de ser declaradas excedentes. La organización y su acción se inspiró expresamente en los indios de todas las tribus y la ocupación de Alcatraz. Bernie Whitebear , uno de los involucrados, afirmó que "Vimos lo que se podía lograr allí y si no hubiera sido por su decidido esfuerzo en Alcatraz, no habría habido ningún movimiento aquí. Nos gustaría pensar que Alcatraz sigue vivo en parte a través de Ft. Lawton ". [45]

  • Pueblo indio de Chicago

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  • Alcatraz no es una isla , "indios de todas las tribus" (Peter Blue Cloud). Berkeley: Wingbow Press / Bookpeople , 1972
  • Johnson, Troy R. La ocupación de la isla de Alcatraz: autodeterminación india y el surgimiento del activismo indio . Prensa de la Universidad de Illinois, 1996, 273 págs. ISBN  0-252-06585-9

  • Doris Purdy película de la ocupación
  • La Proclamación de Alcatraz al Gran Padre Blanco y su Pueblo
  • Parque Nacional de Alcatraz, We Hold the Rock - NPS (autor: Troy Johnson)
  • Canción tributo "We Hold the Rock" a Occupation of Alcatraz, escrita por Joe DeFilippo e interpretada por RJ Phillips Band