Odiseo ( / oʊ d ɪ s i ə s , oʊ d ɪ s Ju s / ; [1] griegas : Ὀδυσσεύς, Ὀδυσεύς , . Translit Odiseo , Odyseus [o.dy (s) .sěu̯s] ), también conocido por el América variante Ulises ( Estados Unidos : / Ju l ɪ s i z / , UK : / Ju l ɪ s i z / ; América : Ulises , Ulixes ) , es una leyenda griega , rey de Itaca y el héroe de Homero 's poema épico del Odyssey . Ulises también juega un papel clave en la historia de Homero.Ilíada y otras obras de ese mismo ciclo épico . [2]
Odiseo | |
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Morada | Ithaca , Grecia |
Informacion personal | |
Padres | Laërtes Anticlea |
Consorte | Penélope |
Niños | Telemachus Telegonus |
Equivalente romano | Ulises |
Hijo de Laërtes y Anticlea , esposo de Penélope y padre de Telémaco y Acusilao, [3] Odiseo es conocido por su brillantez intelectual, astucia y versatilidad ( polytropos ), por lo que se le conoce con el epíteto Ulises el Astuto ( griego : μῆτις , translit. mêtis , lit. "inteligencia astuta" [4] ). Es más famoso por sus nostos , o "regreso a casa", que le llevó diez ajetreados años después de la década de la Guerra de Troya .
Nombre, etimología y epítetos
La forma Ὀδυσ (σ) εύς Odys (s) eus se usa a partir del período épico y hasta el período clásico, pero también se encuentran varias otras formas. En las inscripciones de jarrones , encontramos las variantes Oliseus ( Ὀλισεύς ), Olyseus ( Ὀλυσεύς ), Olysseus ( Ὀλυσσεύς ), Olyteus ( Ὀλυτεύς ), Olytteus ( Ὀλυτττεύς ) y Ōlysseus ( Ὠλυσσεύς ). La forma Oulixēs ( Οὐλίξης ) está atestiguada en una fuente temprana en Magna Graecia ( Ibycus , según Diomedes Grammaticus ), mientras que el gramático griego Aelius Herodianus tiene Oulixeus ( Οὐλιξεύς ). [5] En latín , era conocido como Ulixēs o (considerado menos correcto) Ulyssēs . Algunos han supuesto que "originalmente pudo haber dos figuras separadas, una llamada algo así como Ulises, la otra algo así como Ulixes, que se combinaron en una personalidad compleja". [6] Sin embargo, el cambio entre d y l es común también en algunos nombres indoeuropeos y griegos, [7] y se supone que la forma latina se deriva del etrusco Uthuze (ver más abajo), que quizás explica algunos de los las innovaciones fonéticas.
Se desconoce la etimología del nombre. Los autores antiguos vincularon el nombre a los verbos griegos odussomai ( ὀδύσσομαι ) “ enojarse contra, odiar”, [8] a oduromai ( ὀδύρομαι ) “lamentarse, lamentarse”, [9] [10] o incluso a ollumi ( ὄλλυμι ) “Perecer, perderse”. [11] [12] Homero lo relaciona con varias formas de este verbo en referencias y juegos de palabras. En el libro 19 de la Odisea , donde se relata la primera infancia de Odiseo, Euríclea le pide al abuelo del niño, Autolycus, que lo nombre. Euriclea parece sugerir un nombre como Polyaretos , "porque ha mucho ha orado por " (πολυάρητος) pero Autólicus "aparentemente en un estado de ánimo sardónica" decidió dar al niño otro nombre conmemorativa de "su propia experiencia en la vida": [13] "Ya que me he enojado (ὀδυσσάμενος odyssamenos ) con muchos, tanto hombres como mujeres, que el nombre del niño sea Ulises". [14] Odiseo a menudo recibe el epíteto patronímico Laertiades ( Λαερτιάδης ), "hijo de Laërtes ". En la Ilíada y la Odisea hay varios epítetos más utilizados para describir a Odiseo.
También se ha sugerido que el nombre es de origen no griego, posiblemente ni siquiera indoeuropeo , con una etimología desconocida. [15] Robert SP Beekes ha sugerido un origen pre-griego . [16] En la religión etrusca, el nombre (y las historias) de Ulises se adoptaron bajo el nombre Uthuze ( Uθuze ), que se ha interpretado como un préstamo paralelo de una forma minoica anterior del nombre (posiblemente * Oduze , pronunciado / 'ot͡θut͡se / ); se supone que esta teoría explica también la inseguridad de las fonologías ( d o l ), ya que la africada / t͡θ /, desconocida para el griego de esa época, dio lugar a diferentes contrapartes (es decir, δ o λ en griego, θ en etrusco) . [17]
Genealogía
Se da relativamente poco sobre los antecedentes de Ulises, aparte de que según Pseudo-Apolodoro, su abuelo paterno o abuelo abuelo es Arcesio , hijo de Céfalo y nieto de Eolo , mientras que su abuelo materno es el ladrón Autolycus , hijo de Hermes [18] y Chione . Por lo tanto, Ulises era el bisnieto del dios olímpico Hermes.
Según la Ilíada y la Odisea , su padre es Laertes [19] y su madre Anticlea , aunque había una tradición no homérica [20] [21] de que Sísifo era su verdadero padre. [22] Corría el rumor de que Laërtes le compró a Odiseo al rey conspirador. [23] Se dice que Ulises tiene una hermana menor, Ctimene , que fue a Same para casarse y es mencionada por el porquerizo Eumeo, con quien creció junto, en el libro 15 de la Odisea . [24]
Antes de la Guerra de Troya
La mayoría de las fuentes de exploits -principalmente antes de la guerra de Odiseo los mitógrafos Pseudo-Apolodoro y Higinio -postdate Homer por muchos siglos. Dos historias en particular son bien conocidas:
Cuando Helen es secuestrada, Menelao pide a los otros pretendientes que cumplan sus juramentos y lo ayuden a recuperarla, un intento que conduce a la Guerra de Troya . Ulises intenta evitarlo fingiendo locura, ya que un oráculo había profetizado un regreso a casa muy retrasado si se iba. Engancha un burro y un buey a su arado (ya que tienen diferentes longitudes de paso, lo que dificulta la eficiencia del arado) y (algunas fuentes modernas agregan) comienza a sembrar sus campos con sal . Palamedes , a instancias del hermano de Menelao, Agamenón , busca refutar la locura de Odiseo y coloca a Telémaco , el hijo pequeño de Odiseo, frente al arado. Ulises aparta el arado de su hijo, exponiendo así su estratagema. [25] Ulises le guarda rencor a Palamedes durante la guerra por haberlo arrastrado lejos de su hogar.
Ulises y otros enviados de Agamenón viajan a Scyros para reclutar a Aquiles debido a una profecía de que Troya no podría ser tomada sin él. Según la mayoría de los relatos, Tetis , la madre de Aquiles, disfraza al joven de mujer para esconderlo de los reclutadores porque un oráculo había predicho que Aquiles viviría una vida larga sin incidentes o alcanzaría la gloria eterna mientras moría joven. Ulises descubre hábilmente cuál de las mujeres ante él es Aquiles cuando el joven es el único que muestra interés en examinar las armas escondidas entre una serie de adornos para las hijas de su anfitrión. Ulises organiza además el sonido de un cuerno de batalla, lo que impulsa a Aquiles a agarrar un arma y mostrar su disposición entrenada. Con su disfraz frustrado, queda expuesto y se une al llamado a las armas de Agamenón entre los helenos . [26]
Durante la Guerra de Troya
La Ilíada
Ulises es uno de los campeones griegos más influyentes durante la Guerra de Troya. Junto con Nestor e Idomeneus , es uno de los consejeros y asesores más confiables. Siempre defiende la causa aquea, especialmente cuando otros cuestionan la orden de Agamenón, como en un caso cuando Thersites habla en su contra. Cuando Agamenón, para poner a prueba la moral de los aqueos, anuncia sus intenciones de partir de Troya, Ulises restablece el orden en el campamento griego. [27] Más tarde, después de que muchos de los héroes abandonan el campo de batalla debido a las heridas (incluidos Ulises y Agamenón), Ulises una vez más persuade a Agamenón para que no se retire. Junto con otros dos enviados, es elegido en la embajada fallida para tratar de persuadir a Aquiles de que regrese al combate. [28]
Cuando Héctor propone un único duelo de combate, Ulises es uno de los danaanos que se ofreció como voluntario a regañadientes para luchar contra él. Telamón Ajax ("El Mayor"), sin embargo, es el voluntario que finalmente lucha contra Héctor. Ulises ayuda a Diomedes durante las operaciones nocturnas para matar a Rhesus , porque se había predicho que si sus caballos bebían del río Scamander , Troya no podría ser capturada. [29]
Después de la muerte de Patroclo, es Ulises quien aconseja a Aquiles que deje que los hombres aqueos coman y descansen en lugar de seguir su deseo, impulsado por la rabia, de volver a la ofensiva y matar a los troyanos de inmediato. Finalmente (y de mala gana), consiente. Durante los juegos fúnebres de Patroclo , Odiseo se ve envuelto en un combate de lucha con el Ajax "El Mayor" y carrera a pie con el Ajax "El, Lesser" hijo de Oileo y Nestor hijo 's Antiloco . Dibuja el combate de lucha libre y, con la ayuda de la diosa Atenea , gana la carrera. [30]
Odiseo ha sido visto tradicionalmente como la antítesis de Aquiles en la Ilíada : [31] mientras que la ira de Aquiles es devoradora y de naturaleza autodestructiva, Odiseo es visto con frecuencia como un hombre mezquino, una voz de la razón, conocido por su autocontrol y sus dotes diplomáticas. También es, en algunos aspectos, la antítesis del Ajax de Telamón (el Ajax "ingenioso" de Shakespeare): mientras que este último solo tiene fuerzas para recomendarlo, Ulises no solo es ingenioso (como lo demuestra su idea del Caballo de Troya), sino un elocuente orador, una habilidad tal vez mejor demostrada en la embajada ante Aquiles en el libro 9 de la Ilíada . Los dos no solo son contrastes en abstracto, sino que a menudo se oponen en la práctica, ya que tienen muchos duelos y enfrentamientos .
Otras historias de la guerra de Troya
Dado que una profecía sugería que la guerra de Troya no se ganaría sin Aquiles , Ulises y varios otros líderes aqueos fueron a Skyros para buscarlo. Ulises descubrió a Aquiles ofreciendo regalos, adornos e instrumentos musicales, así como armas, a las hijas del rey, y luego haciendo que sus compañeros imitaran los ruidos del ataque de un enemigo en la isla (más notablemente, haciendo que se escuchara una trompeta), que incitó a Aquiles a revelarse eligiendo un arma para defenderse, y juntos partieron hacia la Guerra de Troya. [33]
La historia de la muerte de Palamedes tiene muchas versiones. Según algunos, Ulises nunca perdona a Palamedes por desenmascarar su fingida locura y juega un papel en su caída. Una tradición dice que Ulises convence a un cautivo troyano de que escriba una carta fingiendo ser de Palamedes. Se menciona que se envió una suma de oro como recompensa por la traición de Palamedes. Ulises luego mata al prisionero y esconde el oro en la tienda de Palamedes. Se asegura de que la letra sea encontrada y adquirida por Agamenón, y también da pistas que dirigen a los argivos hacia el oro. Esto es evidencia suficiente para los griegos, y han apedreado a Palamedes hasta la muerte. Otras fuentes dicen que Ulises y Diomedes incitan a Palamedes a descender por un pozo con la perspectiva de que el tesoro esté en el fondo. Cuando Palamedes llega al fondo, los dos proceden a enterrarlo con piedras, matándolo. [34]
Cuando Aquiles es asesinado en batalla por París , son Ulises y Ayax de Telamón quienes recuperan el cuerpo y la armadura del guerrero caído en medio de la dura lucha. Durante los juegos fúnebres de Aquiles, Ulises compite una vez más con el Ajax de Telamón. Thetis dice que los brazos de Aquiles irán a parar al más valiente de los griegos, pero sólo estos dos guerreros se atreven a reclamar ese título. Los dos argivos se vieron envueltos en una fuerte disputa sobre los méritos del otro para recibir la recompensa. Los griegos vacilan por miedo a la hora de decidir un ganador, porque no querían insultar a uno y hacer que abandonara el esfuerzo bélico. Nestor sugiere que permitan que los troyanos cautivos decidan al ganador. [35] Las cuentas de la Odisea no están de acuerdo, lo que sugiere que los propios griegos celebran un voto secreto. [36] En cualquier caso, Ulises es el ganador. Enfurecido y humillado, Ajax se vuelve loco por Atenea. Cuando vuelve a sus sentidos, avergonzado de cómo ha sacrificado ganado en su locura, Ajax se mata a sí mismo con la espada que Héctor le había dado después de su duelo. [37]
Junto con Diomedes, Ulises busca al hijo de Aquiles, Pirro , para ayudar a los aqueos, porque un oráculo había declarado que Troya no podía ser tomada sin él. Un gran guerrero, Pirro también se llama Neoptolemus (griego para "nuevo guerrero"). Tras el éxito de la misión, Ulises le da la armadura de Aquiles.
Se sabe que la guerra no se puede ganar sin las flechas venenosas de Heracles , propiedad de los abandonados Filoctetes . Ulises y Diomedes (o, según algunos relatos, Ulises y Neoptólemo ) parten para recuperarlos. A su llegada, se ve a Filoctetes (todavía sufriendo por la herida) todavía enfurecido con los danaanos , especialmente con Ulises, por haberlo abandonado. Aunque su primer instinto es dispararle a Ulises, su ira es finalmente disipada por los poderes persuasivos de Ulises y la influencia de los dioses. Ulises regresa al campamento argivo con Filoctetes y sus flechas. [38]
Quizás la contribución más famosa de Ulises al esfuerzo bélico griego es idear la estratagema del Caballo de Troya , que permite al ejército griego colarse en Troya al amparo de la oscuridad. Está construido por Epeius y lleno de guerreros griegos, liderados por Ulises. [39] Ulises y Diomedes roban el Paladio que se encuentra dentro de los muros de Troya, porque a los griegos se les dijo que no podían saquear la ciudad sin él. Algunas fuentes romanas tardías indican que Ulises planeó matar a su compañero en el camino de regreso, pero Diomedes frustra este intento.
"Ulixes crueles y engañosos" de los romanos
La Ilíada y la Odisea de Homero retratan a Odiseo como un héroe cultural , pero los romanos, que se creían herederos del príncipe Eneas de Troya, lo consideraban un falsificador vil. En Virgilio 's Eneida , escrito entre el 29 y el 19 aC, lo refieren constantemente como 'cruel Ulises'( América dirus Ulixes ) o 'Ulises engañosa'( pellacis , fictor Fandi ). Turno, en Eneida , libro 9, reprocha al troyano Ascanio imágenes de virtudes latinas duras y directas, declarando (en la traducción de John Dryden ): "No encontrarás a los hijos de Atreo aquí, ni necesitas temer a los fraudes del astuto Ulises. . " Si bien los griegos admiraban su astucia y engaño, estas cualidades no se recomendaban a los romanos, que poseían un rígido sentido del honor. En la tragedia de Eurípides Ifigenia en Aulis , habiendo convencido a Agamenón de que consintiera en el sacrificio de su hija, Ifigenia, para apaciguar a la diosa Artemisa , Odiseo facilita la inmolación diciéndole a la madre de Ifigenia, Clitemnestra , que la niña se casará con Aquiles . Los intentos de Ulises de evitar su juramento sagrado de defender a Menelao y Helena ofendieron las nociones romanas del deber, y las muchas estratagemas y trucos que empleó para salirse con la suya ofendieron las nociones romanas del honor.
Viaje a casa a Ítaca
Odiseo es probablemente más conocido como el héroe epónimo de la Odisea . Esta epopeya describe sus tribulaciones, que duraron 10 años, mientras intenta regresar a casa después de la guerra de Troya y reafirmar su lugar como legítimo rey de Ítaca.
De camino a casa desde Troya, después de una incursión en Ismarus en la tierra de los Cicones , él y sus doce barcos son desviados de su curso por las tormentas. Visitan a los letárgicos Lotus-Eaters y son capturados por el cíclope Polifemo mientras visitaban su isla. Después de que Polifemo se come a varios de sus hombres, Polifemo y Ulises tienen una discusión y Ulises le dice a Polifemo que su nombre es "Nadie". Ulises toma un barril de vino y el cíclope lo bebe y se queda dormido. Ulises y sus hombres toman una estaca de madera, la encienden con el vino restante y lo ciegan. Mientras escapan, Polifemo llora de dolor y los otros cíclopes le preguntan qué pasa. Polifemo grita: "¡Nadie me ha cegado!" y los otros cíclopes creen que se ha vuelto loco. Ulises y su tripulación escapan, pero Ulises revela precipitadamente su verdadero nombre, y Polifemo reza a Poseidón, su padre, para que se vengue. Se quedan con Eolo , el maestro de los vientos, quien le da a Odiseo una bolsa de cuero que contiene todos los vientos, excepto el viento del oeste, un regalo que debería haber asegurado un regreso seguro a casa. Sin embargo, los marineros abren tontamente la bolsa mientras Ulises duerme, pensando que contiene oro. Todos los vientos salen volando y la tormenta resultante hace retroceder a los barcos por donde habían venido, justo cuando aparece Ítaca.
Después de suplicar en vano a Aeolus que los ayudara de nuevo, vuelven a embarcarse y se encuentran con los caníbales lestrigones . El barco de Ulises es el único que escapó. Navega y visita a la diosa bruja Circe . Ella convierte a la mitad de sus hombres en cerdos después de alimentarlos con queso y vino. Hermes advierte a Ulises sobre Circe y le da una droga llamada moly , que resiste la magia de Circe. Circe, atraída por la resistencia de Ulises, se enamora de él y libera a sus hombres. Ulises y su tripulación permanecen con ella en la isla durante un año, mientras festejan y beben. Finalmente, los hombres de Ulises lo convencen de que se vaya a Ítaca.
Guiados por las instrucciones de Circe, Ulises y su tripulación cruzan el océano y llegan a un puerto en el extremo occidental del mundo, donde Ulises se sacrifica a los muertos y pide consejo al espíritu del viejo profeta Tiresias . A continuación, Odiseo se encuentra con el espíritu de su propia madre, que había muerto de dolor durante su larga ausencia. De ella se entera por primera vez de noticias de su propia casa, amenazada por la codicia de los pretendientes de Penélope . Ulises también habla con sus camaradas de guerra caídos y con la sombra mortal de Heracles .
Ulises y sus hombres regresan a la isla de Circe, y ella les aconseja sobre las etapas restantes del viaje. Bordean la tierra de las Sirenas , pasan entre el monstruo de seis cabezas Scylla y el remolino Caribdis , donde reman directamente entre los dos. Sin embargo, Scylla arrastra el bote hacia ella agarrando los remos y se come a seis hombres.
Aterrizan en la isla de Thrinacia . Allí, los hombres de Ulises ignoran las advertencias de Tiresias y Circe y cazan el ganado sagrado del dios sol Helios . Helios le cuenta a Zeus lo que sucedió y exige que los hombres de Ulises sean castigados o, de lo contrario, tomará el sol y lo hará brillar en el inframundo. Zeus satisface las demandas de Helios al causar un naufragio durante una tormenta eléctrica en la que todos menos Ulises se ahogan. Se lava en tierra en la isla de Ogygia , donde Calypso lo obliga a permanecer como su amante durante siete años. Finalmente escapa cuando Hermes le dice a Calipso que libere a Ulises.
Ulises naufraga y se hace amigo de los feacios . Después de que les cuenta su historia, los feacios, liderados por el rey Alcinous , aceptan ayudar a Ulises a llegar a casa. Lo llevan por la noche, mientras duerme profundamente, a un puerto escondido en Ítaca. Encuentra el camino a la cabaña de uno de sus antiguos esclavos, el porquerizo Eumeo , y también se encuentra con Telémaco que regresa de Esparta. Atenea disfraza a Odiseo de mendigo errante para saber cómo están las cosas en su casa.
Cuando el Odiseo disfrazado regresa después de 20 años, es reconocido solo por su fiel perro, Argos . Penélope anuncia en su larga entrevista con el héroe disfrazado que quienquiera que pueda ensartar el arco rígido de Ulises y disparar una flecha a través de doce ejes de hacha puede tener su mano. Según Bernard Knox , "para la trama de la Odisea , por supuesto, su decisión es el punto de inflexión, el movimiento que hace posible el triunfo largamente predicho del héroe que regresa". [40] La ama de llaves, Euricleia , descubre la identidad de Odiseo , mientras le lava los pies y descubre una vieja cicatriz que recibió Odiseo durante una cacería de jabalíes. Ulises jura que guardará el secreto y la amenaza con matarla si se lo cuenta a alguien.
Cuando comienza la competencia del arco, ninguno de los pretendientes puede encordar el arco. Después de que todos los pretendientes se hayan rendido, el disfrazado Ulises pide participar. Aunque los pretendientes se niegan al principio, Penélope interviene y permite que el "extraño" (el Odiseo disfrazado) participe. Ulises encorda fácilmente su arco y gana el concurso. Una vez hecho esto, procede a matar a los pretendientes (comenzando con Antinoo, a quien encuentra bebiendo de la copa de Odiseo) con la ayuda de Telémaco y dos de los sirvientes de Odiseo, Eumeo el porquero y Filoetio el vaquero. Ulises les dice a las sirvientas que se acostaron con los pretendientes que limpien el desorden de cadáveres y luego las hace colgar aterrorizadas. Le dice a Telémaco que repondrá sus reservas atacando las islas cercanas. Ulises ahora se ha revelado en todo su esplendor (con un pequeño cambio de imagen de Atenea); sin embargo, Penélope no puede creer que su marido haya regresado realmente -teme que sea quizás algún dios disfrazado, como en la historia de Alcmena (madre de Heracles) -y lo pone a prueba ordenando a su sirvienta Euriclea que mueva la cama en su boda- cámara. Ulises protesta que esto no se puede hacer ya que él mismo hizo la cama y sabe que una de sus patas es un olivo vivo . Penélope finalmente acepta que él realmente es su esposo, un momento que resalta su homophrosýnē (“ afinidad ”).
Al día siguiente, Ulises y Telémaco visitan la granja de su padre Laërtes . Los ciudadanos de Ítaca siguen a Odiseo en el camino, planeando vengar la muerte de los Pretendientes, sus hijos. La diosa Atenea interviene y persuade a ambas partes para que hagan las paces.
Otros cuentos
Ulises es uno de los personajes más recurrentes de la cultura occidental .
Clásico
Según algunas fuentes tardías, la mayoría de ellas puramente genealógicas, Ulises tuvo muchos otros hijos además de Telémaco . La mayoría de estas genealogías tenían como objetivo vincular a Ulises con la fundación de muchas ciudades itálicas . El ser más famoso:
- con Penélope : Poliporthes (nacido después del regreso de Odiseo de Troya)
- con Circe : Telegonus , Ardeas , Latinus , también Ausonus y Casiphone . [41] Xenagoras escribe que Ulises con Circe tuvo tres hijos, Romos ( griego antiguo : Ῥώμος ), Anteias ( griego antiguo : Ἀντείας ) y Ardeias ( griego antiguo : Ἀρδείας ), quienes construyeron tres ciudades y las llamaron con sus propios nombres. La ciudad que fundaron los Romos fue Roma . [42]
- con Calypso : Nausithous , Nausinous
- con Callidice : polipetes
- con Euippe : Euryalus
- con la hija de Thoas : Leontophonus
Él figura en el final de la historia del rey Telephus de Mysia .
El supuesto último poema del ciclo épico se llama Telegonía y se cree que cuenta la historia del último viaje de Ulises y de su muerte a manos de Telegonus , su hijo con Circe. El poema, como los demás del ciclo, se "pierde" en el sentido de que no se ha descubierto una versión auténtica.
En la Atenas del siglo V a. C. , los cuentos de la guerra de Troya fueron temas populares de tragedias . Ulises figura central o indirectamente en varias de las obras existentes de Esquilo , Sófocles ( Ajax , Filoctetes ) y Eurípides ( Hécuba , Rhesus , Cíclope ) y ha figurado en muchas más que no han sobrevivido. En su Ajax , Sófocles retrata a Ulises como una voz moderna de razonamiento en comparación con la rígida antigüedad del personaje del título.
Platón, en su diálogo Hippias Minor, examina una cuestión literaria sobre a quién Homero pretendía retratar como el mejor hombre, Aquiles u Odiseo.
Pausanias en la Descripción de Grecia escribe que en Feneo había una estatua de bronce de Poseidón, de apellido Hippios ( griego antiguo : Ἵππιος ), que significa caballo , que según las leyendas fue dedicado por Ulises y también un santuario de Artemisa que se llamaba Heurippa. ( Griego antiguo : Εὑρίππα ), que significa buscador de caballos , y fue fundado por Ulises. [43] Según las leyendas, Odiseo perdió sus yeguas y atravesó Grecia en busca de ellas. Los encontró en ese sitio en Pheneus. [44] Pausanias agrega que, según la gente de Feneo, cuando Ulises encontró sus yeguas, decidió tener caballos en la tierra de Feneo, al igual que criaba sus vacas. La gente de Feneo también le indicó que escribiera, pretendiendo ser instrucciones de Ulises para quienes cuidaban sus yeguas. [45]
Como Ulises, se le menciona regularmente en Virgilio 's Eneida escrito entre el 29 y el 19 aC, y el héroe del poema, Eneas , uno de los rescates de Ulises miembros de la tripulación que se quedan atrás en la isla de los cíclopes. A su vez, ofrece un relato en primera persona de algunos de los mismos eventos que relata Homero, en los que Ulises aparece directamente. El Ulises de Virgilio tipifica su visión de los griegos: es astuto pero impío y, en última instancia, malicioso y hedonista.
Ovidio vuelve a contar partes de los viajes de Ulises, centrándose en sus relaciones románticas con Circe y Calypso, y lo reformula como, en la frase de Harold Bloom , "uno de los grandes mujeriego errantes". Ovidio también ofrece un relato detallado de la contienda entre Ulises y Ajax por la armadura de Aquiles.
La leyenda griega habla de Ulises como el fundador de Lisboa , Portugal , llamándola Ulisipo o Ulisseya , durante su misión de veinte años en los mares Mediterráneo y Atlántico. Olisipo era el nombre de Lisboa en el Imperio Romano. Esta etimología popular es narrada por Estrabón basándose en las palabras de Asclepiades de Myrleia, por Pomponius Mela , por Gaius Julius Solinus (siglo III d.C.), y será retomada por Camões en su poema épico Os Lusíadas (impreso por primera vez en 1572). [ cita requerida ]
Edad Media y Renacimiento
Dante Alighieri , en el Canto XXVI del segmento Infernal de su Divina Comedia (1308-1320), se encuentra con Ulises ("Ulisse" en italiano) cerca del fondo del Infierno: con Diomedes , camina envuelto en llamas en el octavo anillo ( Consejeros de Fraude ) del Octavo Círculo ( Pecados de Malicia ), como castigo por sus planes y conspiraciones que ganaron la Guerra de Troya. En un pasaje famoso, Dante hace que Ulises relate una versión diferente de su viaje y muerte a la que contó Homero. Cuenta cómo partió con sus hombres de la isla de Circe en un viaje de exploración para navegar más allá de las Columnas de Hércules y hacia el mar occidental para encontrar las aventuras que les aguardaban. Los hombres, dice Ulisse, no están hechos para vivir como brutos, sino para seguir la virtud y el conocimiento. [46]
Después de viajar al oeste y al sur durante cinco meses, ven en la distancia una gran montaña que se eleva desde el mar (esto es el Purgatorio , en la cosmología de Dante) antes de que una tormenta los hunda. Dante no tenía acceso a los textos griegos originales de las epopeyas homéricas, por lo que su conocimiento de su contenido se basa únicamente en información de fuentes posteriores, principalmente Virgilio 's Eneida , sino también Ovidio ; de ahí la discrepancia entre Dante y Homero.
Él aparece en Shakespeare 's Troilo y Crésida (1602), ambientada en la Guerra de Troya.
Literatura moderna
En su poema Sitio del Castillo de Ulises . (publicado en 1836), Letitia Elizabeth Landon da su versión de La canción de las sirenas con una explicación de su propósito, estructura y significado.
Alfred, el poema " Ulises " de Lord Tennyson (publicado en 1842) presenta a un rey anciano que ha visto demasiado del mundo para ser feliz sentado en un trono holgazaneando sus días. Dejando la tarea de civilizar a su pueblo a su hijo, reúne a una banda de viejos camaradas "para navegar más allá del ocaso".
Frederick Rolfe 's El extraño del vagabundo (1912) tiene el héroe Nicholas Crabbe (basado en el autor) que viaja atrás en el tiempo, descubriendo que es la reencarnación de Odiseo, casarse con Helen, siendo deificado y terminar como uno de los tres Magi .
La novela Ulysses de James Joyce (publicada por primera vez en 1918-1920) utiliza recursos literarios modernos para narrar un solo día en la vida de un hombre de negocios de Dublín llamado Leopold Bloom . El día de Bloom resulta tener muchos paralelos elaborados con los diez años de vagabundeo de Ulises.
En la novela de respuesta de Virginia Woolf, Mrs. Dalloway (1925), el personaje comparable es Clarisse Dalloway, que también aparece en The Voyage Out (1915) y en varios cuentos.
Nikos Kazantzakis ' La Odisea: A Modern Sequel (1938), un poema épico 33.333 líneas, comienza con la limpieza de su cuerpo Ulises de la sangre de Penélope ' s pretendientes. Ulises pronto abandona Ítaca en busca de nuevas aventuras. Antes de su muerte, secuestra a Helena, incita revoluciones en Creta y Egipto , se comunica con Dios y se encuentra con representantes de personajes históricos y literarios tan famosos como Vladimir Lenin , Don Quijote y Jesús.
Regreso a Ítaca (1946) de Eyvind Johnson es un recuento más realista de los eventos que agrega un estudio psicológico más profundo de los personajes de Ulises, Penélope y Telémaco. Temáticamente, utiliza la historia de fondo y la lucha de Ulises como una metáfora para lidiar con las secuelas de la guerra (la novela se escribió inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial).
En el capítulo once de las memorias de Primo Levi de 1947 Si esto es un hombre , "El canto de Ulises", el autor describe el último viaje de Ulises contado por Dante en El infierno a un compañero de prisión durante el trabajo forzoso en la época nazi. campo de concentración de Auschwitz .
Ulises es el héroe de La suerte de Troya (1961) de Roger Lancelyn Green , cuyo título hace referencia al robo del Palladium .
En 1986, la poeta irlandesa Eilean Ni Chuilleanain publicó "El segundo viaje", un poema en el que hace uso de la historia de Ulises.
En SM Stirling 's Island in the Sea of Time (1998), primera parte de su serie de novelas de historia alternativa de Nantucket , Odikweos ("Ulises" en griego micénico ) es una figura "histórica" que es tan astuta como su legendario uno mismo y es uno de los pocos habitantes de la Edad del Bronce que discierne el origen real de los viajeros en el tiempo. Odikweos primero ayuda a William Walker al ascenso al poder en Achaea y luego ayuda a derribar a Walker después de ver que su tierra natal se convierte en un estado policial .
The Penelopiad (2005) de Margaret Atwood vuelve a contar su historia desde el punto de vista de su esposa Penélope .
La teórica literaria Núria Perpinyà concibió veinte interpretaciones diferentes de la Odisea en un estudio de 2008. [47]
Ulises también es un personaje de la trilogía Troy de David Gemmell (2005-2007), en la que es un buen amigo y mentor de Helikaon . Se le conoce como el feo rey de Ítaca. Su matrimonio con Penélope fue arreglado, pero llegaron a amarse. También es un narrador famoso, conocido por exagerar sus historias y anunciado como el mejor narrador de su época. Esto se utiliza como un recurso de la trama para explicar los orígenes de mitos como los de Circe y las Gorgonas . En la serie, es bastante mayor y un aliado involuntario de Agamenón.
En Madeline Miller 's La canción de Aquiles (un recuento de la guerra de Troya, así como la vida de Patroclo y su romance con Aquiles ), Ulises es un personaje principal con el mismo papel que tenía en Homer ' s Ilíada , aunque se amplía. Circe de Miller habla de la visita de Odiseo a la isla de Circe desde el punto de vista de Circe, e incluye el nacimiento de su hijo Telegonus y la muerte inadvertida de Odiseo cuando Telegonus viaja a Ítaca para encontrarse con él.
Televisión y cine
Los actores que han interpretado a Odiseo en largometrajes incluyen a Kirk Douglas en el italiano Ulysses (1955), John Drew Barrymore en El caballo de Troya (1961), Piero Lulli en La furia de Aquiles (1962) y Sean Bean en Troya (2004). .
En miniseries de televisión ha sido interpretado por Bekim Fehmiu en L'Odissea (1968), Armand Assante en The Odyssey (1997) y por Joseph Mawle en Troy: Fall of a City (2018).
Ulises 31 es una serie de televisión animada franco-japonesa (1981) que actualiza la mitología griega de Ulises al siglo 31. [48]
Joel y Ethan Coen película 's O Brother donde mil del arte? (2000) se basa libremente en la Odisea . Sin embargo, los Coen han declarado que nunca habían leído la epopeya. George Clooney interpreta a Ulysses Everett McGill, liderando a un grupo de fugitivos de una pandilla encadenada a través de una aventura en busca de las ganancias de un atraco a un camión blindado. En su viaje, la pandilla se encuentra, entre otros personajes, con un trío de Sirens y un vendedor de biblias tuerto. La trama de su película de 2013 Inside Llewyn Davis incluye elementos de la épica, ya que el héroe, un ex marinero, se embarca en un viaje tórrido con un gato llamado Ulises . [49]
Música
El grupo británico Cream grabó la canción " Tales of Brave Ulysses " en 1967 y en 2002 la banda estadounidense de metal progresivo Symphony X lanzó una adaptación de 24 minutos de la historia en su álbum The Odyssey . La canción de Suzanne Vega "Calypso" del álbum de 1987 Solitude Standing muestra a Ulises desde el punto de vista de Calipso y cuenta la historia de su llegada a la isla y su partida.
Rolf Riehm compuso una ópera basada en el mito, Sirenen - Bilder des Begehrens und des Vernichtens ( Sirens - Images of Desire and Destruction ) que se estrenó en la Oper Frankfurt en 2014.
Odysseus aparece en un verso de la canción 'Journey of the Magi' en el álbum de 2009 de Frank Turner , Poetry of the Deed . [50]
Mitología comparada
Con el tiempo, se han realizado comparaciones entre Ulises y otros héroes de diferentes mitologías y religiones.
Nala
Existe una historia similar en la mitología hindú con Nala y Damayanti, donde Nala se separa de Damayanti y se reencuentra con ella. [51] La historia de ensartar un arco es similar a la descripción en el Ramayana de que Rama ensarta el arco para ganar la mano de Sita en matrimonio. [52]
Eneas
La Eneida cuenta la historia de Eneas y sus viajes a lo que se convertiría en Roma. En su viaje también soporta conflictos comparables a los de Ulises. Sin embargo, los motivos de los dos viajes difieren, ya que Eneas fue impulsado por este sentido del deber que le otorgaron los dioses y que debe cumplir. También tuvo en cuenta el futuro de su pueblo, adecuado para el futuro Padre de Roma .
Altares
Estrabón escribe que en la isla de Meninx ( griego antiguo : Μῆνιγξ ), la moderna Djerba en Túnez , había un altar de Ulises. [53]
Tocayos
El príncipe Odysseas-Kimon de Grecia y Dinamarca (nacido en 2004) es nieto del depuesto rey griego , Constantino II .
Ver también
- Ithaca de Homero
- Ulises desatado
- Odisea
- 1143 Ulises
Referencias
- ^ "Ulises" . Diccionario íntegro de Random House Webster .
- ^ "Ulises" . Consultado el 24 de abril de 2021 .
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- ^ "μῆτις - Léxico griego-inglés de Liddell y Scott" . Proyecto Perseo . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2018 . Consultado el 18 de abril de 2018 .
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- ^ Vea la entrada “Ἀχιλλεύς” en Wikcionario; cfr. Griego δάκρυ, dákru , vs. Latín lacrima “lágrima”.
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- ^ Apolodoro, Biblioteca Bibliotheca 1.9.16
- ↑ Homer no menciona a Laërtes como uno de los argonautas .
- ↑ Scholium on Sófocles ' Aiax 190, mencionado en Karl Kerényi , Los héroes de los griegos , 1959: 77.
- ^ “Difundida por los poderosos reyes, // Y por el niño de la línea infame Sisyphid” (κλέπτουσι μύθους οἱ μεγάλοι βασιλῆς // ἢ τᾶς ἀσώτου Σισυφιδᾶν γενεᾶς): Coro en Ajax 189-190, traducido por RC Trevelyan .
- ↑ "Una taza para beber llamada 'homérica' muestra sin disimulo a Sísifo en el dormitorio de la hija de su anfitrión, el archipribón sentado en la cama y la niña con su huso". Los héroes de los griegos 1959: 77.
- ↑ “Vendido por su padre Sísifo” (οὐδ᾽ οὑμπολητὸς Σισύφου Λαερτίῳ): Philoctetes en Philoctetes 417, traducido por Thomas Francklin .
- ^ "Mujeres en la Odisea de Homero" . Records.viu.ca. 16 de septiembre de 1997. Archivado desde el original el 4 de octubre de 2011 . Consultado el 25 de septiembre de 2011 .
- ↑ Hyginus, Fabulae 95 . Cf. Apolodoro, epítome 3.7 .
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- ↑ Documentación de la "Villa romana de Olmeda" , que muestra una fotografía de todo el mosaico, titulada "Aquiles en el gineceo de Licomedes" (Aquiles enel 'serrallo' de Lycomedes ).
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- ^ Apolodoro, epítome 3.8; Hyginus 105.
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- ↑ Ver, por ejemplo, Odyssey 8.493; Apolodoro, epítome 5.14-15.
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- ↑ Núria Perpinyà (2008): Las criptas de la crítica: veinte lecturas de La Odisea (original en español: Las criptas de la crítica: veinte lecturas de la Odisea , Madrid, Gredos).
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- ^ Smith, Kyle (5 de diciembre de 2013). "Los hermanos Coen '' Inside Llewyn Davis 'golpea las notas correctas" . New York Post . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
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- ^ Estrabón, Geografía, §17.3.17
Otras lecturas
- Tole, Vasil S. (2005). Odisea y sirenas: una tentación hacia el misterio de las regiones isopolifónicas de Epiro. Un tema homérico con variaciones . Tirana, Albania. ISBN 99943-31-63-9.
- Bittlestone, Robert; Diggle, James; Underhill, John (2005). Ulises desatado: la búsqueda de la Ítaca de Homero . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press . ISBN 0-521-85357-5. Consultado el 13 de febrero de 2021 .( Fundación Odysseus Unbound )
- Bradford, Ernle (1963). Ulises encontrado . Hodder y Stoughton .
enlaces externos
- "El descubrimiento arqueológico en Grecia puede ser la tumba de Ulises" del Madera Tribune
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.