El antiguo azerí (de otra manera simplemente azerí o azarí ) es el idioma iraní extinto que una vez fue hablado por el pueblo azerbaiyano antes de la turquificación de la región. Algunos lingüistas creen que las variedades Tati del sur del Azerbaiyán iraní alrededor de Takestan , como los dialectos Harzandi y Karingani, son restos del antiguo azerí. [1] [2] [3] Además, se sabe que el viejo azerí tiene fuertes afinidades con Talysh .
Viejo azerí | |
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Azerí / Azari | |
آذری Āzarī | |
Nativo de | Irán y República de Azerbaiyán |
Región | Azerbaiyán iraní y el Cáucaso |
Era | 1100–1600 dC |
Familia de idiomas | indoeuropeo
|
Sistema de escritura | Alfabeto persa |
Códigos de idioma | |
ISO 639-3 | Ninguno ( mis ) |
Glottolog | adha1238 |
El azerí antiguo era el idioma dominante en Azerbaiyán antes de ser reemplazado por el azerí , que es un idioma turco . [3]
Estudios iniciales
Ahmad Kasravi , un erudito y lingüista predominantemente azerí iraní, fue el primer erudito que examinó el idioma iraní de la histórica región de Azerbaiyán en Irán . Realizó una investigación exhaustiva utilizando fuentes históricas árabes, persas, turcas y griegas y concluyó que el antiguo azerí era el idioma de esta región de Irán antes de adoptar el idioma turco del mismo nombre . La investigación histórica mostró que los azeríes eran un pueblo iraní antes de la llegada de los turcos selyúcidas a la región. [4]
Afiliación lingüística
El Azari antiguo se habló en la mayor parte de Azerbaiyán al menos hasta el siglo XVII, y el número de hablantes disminuyó desde el siglo XI debido a la turquificación de la zona. Según algunos relatos, puede haber sobrevivido durante varios siglos hasta el siglo XVI o XVII. Hoy en día, los dialectos iraníes todavía se hablan en varios enclaves lingüísticos dentro de Azarbaiyán. Mientras que algunos eruditos creen que estos dialectos forman una continuación directa de las antiguas lenguas Azari, [3] otros han argumentado que es probable que sean una importación posterior a través de la migración de otras partes de Irán y que los dialectos Azari originales se extinguieron. [5]
Según Vladimir Minorsky , alrededor del siglo IX o X:
La población sedentaria original de Azarbayjan consistía en una masa de campesinos y en el momento de la conquista árabe estaba comprometida bajo el término semi-desdeñoso de Uluj ("no árabe") - algo similar al raya (* ri'aya) de el imperio Otomano. Las únicas armas de esta pacífica población rústica eran las hondas, véase Tabari, II, 1379-89. Hablaban varios dialectos (Adhari, Talishi) de los cuales, incluso ahora, quedan algunos islotes que sobreviven entre la población de habla turca. Fue esta población básica en la que se apoyó Babak en su rebelión contra el califato. [6]
Clifford Edmund Bosworth dice:
No necesitamos tomarnos en serio la afirmación de Moqaddasi de que Azerbaiyán tenía setenta idiomas, un estado de cosas más correctamente aplicable a la región del Cáucaso al norte; pero la población básicamente iraní hablaba una forma dialéctica y aberrante del persa (llamado por Masʿūdī al-āḏarīya) así como el persa estándar, y los geógrafos afirman que el primero era difícil de entender. [7]
Igrar Aliyev afirma que: [8]
1. En los escritos de los historiadores árabes medievales (Ibn Hawqal, Muqqaddesi ..), la gente de Azarbaijan hablaba Azari.
2. Este Azari era sin duda un idioma iraní porque también se contrasta con Dari pero también se menciona como persa. No era lo mismo que las lenguas del Cáucaso mencionadas por los historiadores árabes.
3. Azari no es exactamente Dari (nombre usado para el persa khorasanian, que es el idioma persa moderno). De la investigación realizada por investigadores sobre este idioma, parece que este idioma es parte de los idiomas del noroeste de Irán y estaba cerca del idioma Talyshi. El idioma Talyshi ha conservado algunas de las características del idioma mediano.
Aliyev afirma que los historiadores musulmanes medievales como al-Baladhuri , al-Masudi , ibn Hawqal y Yaqut al-Hamawi mencionaron este idioma por su nombre. [8] Otros escritores de este tipo son Estakhri , Ibn al-Nadim , Hamza Isfahani , al-Muqaddasi , Ya'qubi , Hamdallah Mustawfi y Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi . [3]
Según Gilbert Lazard , "Azarbaijan era el dominio de Adhari, un importante dialecto iraní que Masudi menciona junto con Dari y Pahlavi ". [9]
Según Richard N. Frye , Azari era un idioma iraní importante y el idioma original del Azerbaiyán iraní. Poco a poco perdió su estatus de lengua mayoritaria a finales del siglo XIV. [10]
Certificaciones históricas
Ebn al-Moqaffa '(fallecido en 142/759) es citado por ibn Al-Nadim en su famoso Al-Fihrist diciendo que Azerbaiyán, Nahavand, Rayy, Hamadan y Esfahan hablan Fahlavi (Pahlavi) y constituyen colectivamente la región de Fahlah. [11]
Una declaración muy similar la da el historiador medieval Hamzeh Isfahani cuando habla del Irán sasánida. Hamzeh Isfahani escribe en el libro Al-Tanbih 'ala Hoduth alTashif que cinco "lenguas" o dialectos eran comunes en el Irán Sasánida: Fahlavi, Dari, Persa, Khuzi y Soryani. Hamzeh (893-961 CE) explica estos dialectos de la siguiente manera: [12]
Fahlavi era un dialecto que hablaban los reyes en sus asambleas y está relacionado con Fahleh. Este nombre se utiliza para designar cinco ciudades de Irán, Isfahan, Rey, Hamadan, Man Nahavand y Azerbaiyán. El persa es un dialecto que fue hablado por el clero (zoroastriano) y aquellos que se asociaron con ellos y es el idioma de las ciudades de Fars. Dari es el dialecto de las ciudades de Ctesiphon y se hablaba en los reyes '/ dabariyan /' cortes '. La raíz de su nombre está relacionada con su uso; / darbar / 'court * está implícito en / dar /. El vocabulario de los nativos de Balkh fue dominante en este idioma, que incluye los dialectos de los pueblos orientales. Khuzi está asociado con las ciudades de Khuzistan, donde reyes y dignatarios lo usaban en conversaciones privadas y durante el tiempo libre, en los baños, por ejemplo.
Ibn Hawqal afirma: [3]
El idioma de la gente de Azerbaiyán y la mayoría de la gente de Armenia es el iraní (al-farssya), que los une, mientras que el árabe también se usa entre ellos; entre los que hablan al-faressya (aquí aparentemente significa persa, hablado por la élite de la población urbana), hay pocos que no entiendan el árabe; y algunos comerciantes y terratenientes incluso son expertos en ella ".
Ibn Hawqal menciona que algunas áreas de Armenia están controladas por musulmanes y otras por cristianos. [13]
Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Al-Masudi (896-956), el historiador árabe afirma:
Los persas son un pueblo cuyas fronteras son las montañas de Mahat y Azarbaijan hasta Armenia y Aran, y Bayleqan y Darband , y Ray y Tabaristan y Masqat y Shabaran y Jorjan y Abarshahr, y eso es Nishabur, y Herat y Marv y otros lugares en tierra de Khorasan , y Sejistan y Kerman y Fars y Ahvaz ... Todas estas tierras fueron una vez un reino con un soberano y un idioma ... aunque el idioma difería ligeramente. El idioma, sin embargo, es uno, ya que sus letras están escritas de la misma manera y se usan de la misma manera en la composición. Existen, entonces, diferentes idiomas como Pahlavi, Dari, Azari, así como otros idiomas persas. [14]
Al-Moqaddasi (fallecido a finales del siglo X) considera a Azerbaiyán como parte de la octava división de tierras. Afirma: "Las lenguas de la octava división es iraní (al-'ajamyya). Es en parte dari y en parte enrevesada (monqaleq) y todas se llaman persa". [15]
Al-Moqaddasi también escribe sobre la región general de Armenia, Arran y Azerbaiyán y declara: [16]
Tienen grandes barbas, su discurso no es atractivo. En Arminya hablan armenio, en al-Ran, ranian (el idioma albanés caucásico ). Su persa es comprensible y está cerca del Khurasanian (Dari Persian) en sonido.
Ahmad ibn Yaqubi menciona que el pueblo de Azerbaiyán es una mezcla de Azari 'Ajams (' Ajam es un término que se desarrolló para significar iraní) y viejos Javedanis (seguidores de Javidan, el hijo de Shahrak, líder de los khurramitas y sucedido por Babak Khorramdin ). [17]
Zakarrya b. El informe de Mohammad Qazvini en Athar al-Bilad, compuesto en 1275, de que "ningún pueblo ha escapado de ser tomado por los turcos excepto Tabriz" (Beirut ed., 1960, p. 339) se puede inferir que al menos Tabriz se había mantenido al margen de la influencia del turco hasta el momento. [3]
Desde el momento de la invasión de los mongoles, la mayoría de cuyos ejércitos estaban compuestos por tribus turcas, la influencia de los turcos aumentó en la región. Por otro lado, los antiguos dialectos iraníes siguieron siendo frecuentes en las principales ciudades. Hamdallah Mostawafi, escrito en la década de 1340, llama al idioma de Maraqa "Pahlavi modificado" (Pahlavi-ye Mughayyar). Mostowafi llama al lenguaje de Zanjan (Pahlavi-ye Raast). El idioma de Gushtaspi que cubre la región fronteriza del Caspio entre Gilan y Shirvan se llama un idioma Pahlavi cercano al idioma de Gilan. [18]
Después de la conquista islámica de Irán , el persa medio , también conocido como pahlavi , continuó utilizándose hasta el siglo X, cuando fue reemplazado gradualmente por una nueva raza de idioma persa, sobre todo el dari . La dinastía Saffarid en particular fue la primera de una línea de muchas dinastías en adoptar oficialmente el nuevo idioma en 875 EC. Por lo tanto, Dari, que contiene muchos préstamos de sus predecesores, se considera la continuación del persa medio que prevalecía en la era islámica temprana del Irán occidental. El nombre Dari proviene de la palabra (دربار) que se refiere a la corte real, donde florecieron muchos de los poetas, protagonistas y mecenas de la literatura .
El dialecto iraní de Tabriz
Según Jean Durante , los habitantes de Tabriz no hablaban turco en el siglo XV. [19]
El idioma de Tabriz, al ser un idioma iraní, no era el Khurasani Dari estándar. Qatran Tabrizi (siglo XI) tiene un pareado interesante que menciona este hecho: [20]
بلبل به سان مطرب بیدل فراز گل
گه پارسی نوازد ، گاهی زند دریTraducción:
El ruiseñor está encima de la flor como un juglar que ha perdido el corazónSe lamenta a veces en parsi (persa) y a veces en dari (persa Khurasani)
Existen palabras, frases, oraciones y poemas atestiguados en el antiguo dialecto iraní de Tabriz en una variedad de libros y manuscritos. [21]
Hamdullah Mustuwafi (siglo XIV) menciona una oración en el idioma de Tabriz: [22]
تبارزه اگر صاحب حُسنی را با لباس ناسزا یابند ، گویند " انگور خلوقی بی چه در ، درّ سوه اندرین " ؛ یعنی انگور خلوقی (انگوری مرغوب) است در سبد دریده
Los tabrizianos tienen una frase cuando ven a un hombre rico y afortunado con ropas toscas: "Es como uvas frescas en una canasta de frutas desgarrada".
Un poema macarónico (mula'ma que es popular en la poesía persa donde algunos versos están en un idioma y otro en otro idioma) de Homam Tabrizi, donde algunos versos están en khorasani (dari) persa y otros en el dialecto de Tabriz. [23]
بدیذم چشم مستت رفتم اژ دست // كوام و آذر دلی كویا بتی مست // دلام خود رفت و میدانم كه روژی // به مهرت هم بشی خوش گیانم اژ دست // به آب زندگی ای خوش عبارت // لوانت لاود جمن دیل و گیان بست // دمی بر عاشق خود مهربان شو // كزی سر مهرورزی كست و نی كست // به عشقات گر همام از جان برآیذ // مواژش كان بوان بمرت وارست // كرم خا و ابری بشم بوینی // به بویت خته بام ژاهنام
Otro Ghazal de Homam Tabrizi donde todos los pareados excepto el último están en persa. El último pareado dice: [24]
«وهار و ول و دیم یار خوش بی // اوی یاران مه ول بی مه وهاران» Transliteración: Wahar o wol o Dim yaar khwash Bi Awi Yaaraan, mah wul Bi, Mah Wahaaraan
Traducción: La primavera y las flores y el rostro del amigo son agradables. Pero sin el amigo, no hay flores ni primavera.
Otro descubrimiento reciente con el nombre de Safina-yi Tabriz ha dado frases de nativos de Tabriz en su peculiar dialecto iraní. El trabajo fue compilado durante la era Ilkhanid . Una expresión de muestra del místico Baba Faraj Tabrizi en el Safina: [25]
انانک قدهی فرجشون فعالم آندره اووارادا چاشمش نه پیف قدم کینستا نه پیف حدوث
Persa estándar (traducido por el propio autor de Safina):
چندانک فرج را در عالم آوردهاند چشم او نه بر قدم افتاده است نه بر حدوث
Inglés moderno:
Trajeron a Faraj a este mundo de tal manera que su mirada no está ni hacia la pre-eternidad ni hacia la creación.
El Safina (escrito en la era Ilkhanid) contiene muchos poemas y oraciones del antiguo dialecto regional de Azerbaiyán. Otra parte del Safina contiene una oración directa en lo que el autor ha llamado "Zaban-i-Tabriz" (dialecto / idioma de Tabriz) [26].
چوچرخ نکویت مو دچان ایر رهشه مهر دورش
چو Ô Maneje mi Reserva | کارده شکویت ولول ودارد سر یوه
پری بقهر اره میر دون جو پور زون هنرمند
پروکری انزوتون منی که آن هزیوه
اکیژ بحت ورامرو کی چرخ هانزمویتی
ژژور منشی چو بخت اهون قدریوه
نه چرخ استه نبوتی نه روزو ورو فوتی
زو ِم چو واش خللیوه زمم حو بورضی ربوه
Una oración en el dialecto de Tabriz (el autor llama Zaban-i-Tabriz (dialecto / idioma de Tabriz) grabada y también traducida por Ibn Bazzaz Ardabili en el Safvat al-Safa: [27]
«علیشاه چو در آمد گستاخ وار شیخ را در کنار گرفت و گفت حاضر باش بزبان تبریزی گو حریفر ژاته درفهري در این گفتن دست بر کتف مبارک شیخ زد شیخ را غیرت سر بر کرد »La oración:" Gu Harif (a / e) r Zhaatah "se menciona en el dialecto Tabrizi.
Una oración en el dialecto de Tabriz de Pir Zehtab Tabrizi dirigiéndose al gobernante Qara-qoyunlu Eskandar: [20]
اسکندر, رودم کشتی, رودت کشاد "¡Eskandar, Roodam Koshti, Roodat Koshaad!"
(Eskandar, mataste a mi hijo, ¡que muera tu hijo! ")
La palabra Rood para hijo todavía se usa en algunos dialectos iraníes, especialmente el dialecto Larestani y otros dialectos alrededor de Fars.
Cuatro cuartetos titulados fahlavvviyat de Khwaja Muhammad Kojjani (fallecido 677 / 1278-79); nacido en Kojjan o Korjan, un pueblo cerca de Tabriz, registrado por Abd-al-Qader Maraghi. [21] [28] Una muestra de una de las cuatro cuartetas de Khwaja Muhammad Kojjani
همه کیژی نَهَند خُشتی بَخُشتی
بَنا اج چو کَه دستِ گیژی وَنیژه
همه پیغمبران خُو بی و چو
کِی محمدمصطی و ی محمدمصمی وی
.
Dos qet'as (poemas) citados por Abd-al-Qader Maraghi en el dialecto de Tabriz (fallecido en 838 / 1434-35; II, p. 142). [21] [28] Una muestra de uno de estos poemas
رُورُم پَری بجولان
نو کُو بَمَن وُرارده
وی خَد شدیم بدامش
هیزا اَوُو وُرارده
Un Ghazal y catorce cuartetas bajo el título de fahlaviyat del poeta Maghrebi Tabrizi (fallecido en 809 / 1406-7). [21] [29]
Un texto probablemente de Mama Esmat Tabrizi, una poeta mística de Tabriz (fallecida en el siglo XV), que aparece en un manuscrito, conservado en Turquía, sobre los santuarios de los santos en Tabriz. [3] [30]
Una frase "Buri Buri" que en persa significa Biya Biya o en inglés: ¡Ven! ¡Venir! es mencionado por Rumi de la boca de Shams Tabrizi en este poema:
«ترجیع پنجم در ولی نیایم جز به دستوری
که شمس الدین تبریزی بفرماید مرا بوری
مرا گوید بیا, بوری که من باغم تو زنبوری
که تا خونت عسل گردد که تا مومت شود نوری»
La palabra Buri es mencionada por Hussain Tabrizi Karbali con respecto al Shaykh Khwajah Abdur-rahim Azh-Abaadi en cuanto a "venir". [31]
En el dialecto Harzandi de Harzand en Azerbaiyán, así como en el dialecto Karingani de Azerbaiyán, ambos registrados en el siglo XX, las dos palabras "Biri" y "Burah" significan "venir" y tienen la misma raíz. [32] [ aclaración necesaria ]
Sobre el idioma de Maragheh
Hamdollah Mostowfi del siglo XIII menciona el idioma de Maragheh como "Pahlavi Mughayr" (Pahlavi modificado). [33]
La viajera turca otomana del siglo XVII Evliya Chelebi que viajó a Safavid Irán también afirma: "La mayoría de las mujeres en Maragheh conversan en Pahlavi". [20]
Según la Enciclopedia del Islam : [34] "En la actualidad, los habitantes hablan turco Adhar, pero en el siglo XIV todavía hablaban" Pahlawi arabizado "(Nuzhat al-Qolub: Pahlawi Mu'arrab) que significa un dialecto iraní del grupo noroeste ".
Ver también
- Azari o el idioma antiguo de Azerbaiyán
- Idiomas de Azerbaiyán
- Idiomas de Irán
- Tati (Irán)
- Safina-yi Tabriz
- Nozhat al-Majales
Referencias
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enlaces externos
- El idioma iraní de Azerbaiyán en Encyclopædia Iranica
- mas referencias
- Instituto de Investigación Azapadegan para las culturas y civilizaciones iraníes (incluye artículos de investigación sobre Adhari)