Los prusianos antiguos , los prusianos bálticos o simplemente los prusianos ( prusianos antiguos : prūsai ; alemán : Pruzzen o Prußen ; latín : Pruteni ; letón : prūši ; lituano : prūsai ; polaco : Prusowie ; Kashubian : Prësowié ) eran una tribu indígena entre los pueblos bálticos que habitaban la región de Prusia, en la costa sureste del mar Báltico entre la laguna del Vístula al oeste y la laguna de Curlandia al este. Los antiguos prusianos, que hablaban un idioma indoeuropeo ahora conocido como antiguo prusiano y adoraban a deidades paganas , prestaron su nombre, a pesar de muy pocos puntos en común, a los últimos habitantes de la región, predominantemente de habla baja alemana. [1] [2] [3]
El ducado de los Polans bajo Mieszko I, predecesor del Reino de Polonia, intentó por primera vez conquistar y bautizar a las tribus bálticas durante el siglo X, pero se encontró repetidamente con una fuerte resistencia. No fue hasta el siglo XIII que los antiguos prusianos fueron subyugados y sus tierras conquistadas por la orden teutónica . Los antiguos prusianos restantes fueron asimilados durante los dos siglos siguientes. La antigua lengua prusiana , en gran parte indocumentada, se extinguió efectivamente en el siglo XVII. [4] [5] [6] [7]
El territorio original de los antiguos prusianos antes de los primeros enfrentamientos con los Polans consistía en el centro y sur de Prusia Occidental y Oriental , equivalente a partes de las áreas modernas del Voivodato de Pomerania y el Voivodato de Varmia y Masuria en Polonia , el Óblast de Kaliningrado en Rusia y la región sur de Klaipėda en Lituania . El territorio también estaba habitado por Scalovians , una tribu relacionada con los prusianos, curonianos y bálticos orientales. [3]
Etimología
El nombre de los antiguos prusianos tiene su origen en la toponimia , ya que la palabra Prūsas (un prusiano) se puede derivar del término para un cuerpo de agua, una convención comprensible en una región costera salpicada de miles de lagos, arroyos y pantanos ( Masuria ). Al sur, el terreno desemboca en los vastos humedales de las marismas de Pripet en las cabeceras del río Dnieper , que ha sido una barrera natural eficaz a lo largo de los milenios. [8]
El pueblo pagano germánico Aesti fueron los primeros pobladores locales, contabilizados por Tácito en 98 EC. Los nombres prusiano antiguo y lituano moderno para localidades, como la laguna del Vístula , Aīstinmari y Aistmarės , respectivamente, parecen derivar de Aesti y mari (" laguna " o "bahía de agua dulce"), lo que sugiere que el área alrededor de la laguna tenía vínculos con la Aesti. [9]
Los colonos germánicos originales tendían a nombrar sus activos según las localidades circundantes (arroyos, lagos, mares, bosques, etc.). El clan o entidad tribal en la que se organizaron más tarde sus descendientes continuó usando los nombres. Esta fuente es quizás la que se usa en el nombre mismo de Prusa (Prusia), para la cual se encuentra un Brus- anterior en el mapa del Geógrafo de Baviera . En la Germania de Tácito , se menciona a los Lugii Buri viviendo dentro del rango oriental de los alemanes. Lugi puede descender de * leug- (2) de Pokorny , "negro, pantano" (página 686), mientras que Buri es quizás la raíz "prusiana". [10]
El nombre de Pameddi , la tribu ( Pomesania ) se deriva de las palabras pa ("por" o "cerca") y meddin ("bosque") o meddu ("miel"), que se remonta al Proto-Indo- Raíz europea * medhu- . Nadruvia puede ser un compuesto de las palabras na ("por" o "sobre") y dibujarē ("madera") o nad ("arriba") y la raíz * reu- ("flujo" o "río"). El nombre de los bartianos , una tribu prusiana, y el nombre del río Bārta en Letonia son posiblemente afines .
En el siglo II d.C., el geógrafo Claudio Ptolomeo enumeró algunos Borusci que vivían en Sarmacia europea (en su Octavo Mapa de Europa ), que estaba separada de Germania por el Vístula Flumen . Su mapa es muy confuso en esa región, pero los Borusci parecen más al este que los prusianos, que habrían estado bajo los Gythones ( godos ) en la desembocadura del Vístula. Los Aesti (orientales), registrados por Tácito , fueron 450 años más tarde registrados por Jordanes como parte del Imperio gótico. [11]
Organización
El área de asentamiento original de la antigua Prusia en el Báltico occidental, así como la de los Bálticos orientales, era mucho más grande que en tiempos históricos. La documentación arqueológica y los hallazgos asociados confirman la presencia ininterrumpida desde la Edad del Hierro del siglo V hasta la sucesiva conquista de las tribus eslavas, comenzando en el Período de Migración . [12] [13] [1]
La historia báltica registrada de forma permanente comienza en el siglo X con la fallida cristianización de Adalberto de Praga (997 d.C.), los primeros intentos de conquista a expensas de los antiguos prusianos por parte del ducado de los polanes bajo Mieszko I y el ducado de la Gran Polonia bajo su hijo Bolesław , ya que con el tiempo se perdieron varias zonas fronterizas. [14] [15]
Alrededor del año 1000 d.C. al oeste de los antiguos prusianos vivían los casubios y los pomeranos , los polacos al sur, los sudovianos (a veces considerados un pueblo separado, otras veces considerados como una tribu prusiana) al este y sureste, los escavianos al norte, y los lituanos al noreste.
La unidad social más pequeña en las tierras bálticas eran los laūks , una palabra atestiguada en el antiguo prusiano como "campo", que eran pequeños asentamientos familiares, hogares y los campos circundantes, solo separados unos de otros por áreas deshabitadas de bosques, pantanos y marismas. [16] [17] La palabra aparece como un segmento en los nombres de los asentamientos bálticos, especialmente en Curonian , [18] y se encuentra en los topónimos de Prusia antiguo, como en Stablack , de puñaladas (piedra) + laūks (campo, por lo tanto, campo de piedra ) . El plural no está atestiguado en antiguo prusiano, pero el plural lituano de laukas ("campo") es laukai .
Un laūks también estaba formado por un grupo de granjas, que compartían intereses económicos y un deseo de seguridad, gobernado por un cabeza de familia masculino y centrado en fortalezas o castros de las colinas. [16] El poder supremo residía en reuniones generales de todos los varones adultos, quienes discutían asuntos importantes concernientes a la comunidad y elegían al líder y al jefe; el líder era responsable de la supervisión de los asuntos cotidianos, mientras que el jefe (los rikīs ) estaba a cargo de la construcción de carreteras y torres de vigilancia, y de la defensa fronteriza, a cargo de Vidivarii .
El cabeza de familia eran los buttataws (literalmente, el padre de la casa , de buttan , que significa hogar , y taws , que significa padre ). Organizaciones políticas y territoriales más grandes, llamadas terrula en latín (una pequeña tierra), existían a principios del siglo XIII en los territorios que más tarde comprendieron Prusia, Letonia y Lituania y se centraron en fortalezas o castros de las colinas. Tal unidad territorial política cubría hasta 300 km 2 (120 millas cuadradas) y podía tener hasta 2,000 habitantes. Se les conocía como pulka , y comprendían una docena de laukses. [19]
Debido a que las tribus bálticas que habitaban Prusia nunca formaron una organización política y territorial común, no tenían ninguna razón para adoptar un nombre étnico o nacional común. En su lugar, utilizaron el nombre de la región de la que procedían: galindios , sambianos , bartianos , nadruvianos , natangianos , escalovianos , sudovianos , etc. No se sabe cuándo ni cómo aparecieron los primeros nombres generales. Esta falta de unidad los debilitó severamente, similar a la condición de Alemania durante la Edad Media . [20]
La estructura tribal prusiana está bien atestiguada en el Chronicon terrae Prussiae del autor contemporáneo Pedro de Dusburg , cronista de la Orden Teutónica . La obra está fechada en 1326. [21] Enumera once tierras y diez tribus, que fueron nombradas sobre una base geográfica. Éstas eran:
latín | alemán | lituano moderno | prusiano reconstruido | ver también | |
---|---|---|---|---|---|
1 | Pomesania | Pomesanien | Pamedė | Pameddi | Pomesanianos |
2 | Varmia | Ermland, Warmien | Varmė | Wārmi | Warmians |
3 | Pogesania | Pogesanien | Pagudė | Paguddi | Pogesanianos |
4 | Natangia | Natangen | Notanga | Notangi | Natangianos |
5 | Sambia | Samland | Semba | Semba | Sambianos |
6 | Nadrovia | Nadrauen | Nadruva | Nadrāuwa | Nadruvianos |
7 | Bartia | Camarero | Barta | Barta | Bartianos |
8 | Scalovia | Schalauen | Skalva | Skallawa | Skalvians |
9 | Sudovia | Sudauen | Sūduva | Sūdawa | Sudovianos o Yotvingios |
10 | Galindia | Galindien | Galinda | Galinda | Galindios |
11 | Culmo | Kulmerland | Kulmas | Kulmus |
Cultura, religión y costumbres
Los viajes de Ohthere y Wulfstan (en anglosajón ) ( traducción al inglés ) describe un viaje del siglo IX por el viajero y comerciante Wulfstan de Hedeby a la tierra de los antiguos prusianos. Observa sus costumbres funerarias .
Costumbres
Caracterizados como un pueblo humilde, que vestía con sencillez, los antiguos prusianos se distinguían por su valor y gran fuerza corporal . [22] Generalmente rechazaban el lujo, pero eran muy hospitalarios, disfrutaban celebrar y beber en exceso, generalmente hidromiel . Wulfstan de Hedeby , que visitó la ciudad comercial de Truso en la laguna del Vístula , ha observado que las personas adineradas beben leche de yegua fermentada en lugar de hidromiel . Según Adam de Bremen, se dice que los samianos consumieron sangre de caballo y leche de caballo. También menciona que se comía carne de caballo. [23]
Las mujeres no ocupaban puestos de poder entre los antiguos prusianos y, según Peter von Dusburg, eran tratadas como sirvientas, a las que se les prohibía compartir la mesa del marido. El matrimonio comercial estaba muy extendido y, tras la muerte del marido, la viuda pasaba a manos del hijo, como cualquier otra herencia. Además, la poligamia (hasta tres esposas) estaba muy extendida. El adulterio era un delito grave, punible con la muerte. Después de la sumisión, se prohibieron el matrimonio comercial y la poligamia.
El cabeza de familia varón tenía la libertad de deshacerse de los miembros de la familia discapacitados y de los niños recién nacidos enfermos o deformados ahogándose o quemando. También se le permitió matar o vender bebés en exceso. Personas distinguidas, que estaban gravemente enfermas, fueron atendidas por sacerdotes hasta su recuperación. En caso de que no ocurriera ninguna mejora, los amigos y familiares del paciente consultarían sobre la aplicación de la asfixia como alivio indoloro. [14]
Costumbres funerarias
Según la evidencia arqueológica, las costumbres funerarias precristianas cambiaron a lo largo de los siglos. [12]
Durante la Edad del Hierro (siglo V a. C. - siglo I d. C.), la cultura kurgan y túmulo del Báltico occidental estaba muy extendida entre los antiguos prusianos. Fue entonces cuando apareció la cremación en urnas. Se levantaron túmulos sobre celdas de piedra para hasta 30 urnas, o se enterraron cajas de piedra para las urnas en túmulos al estilo de la Edad del Bronce.
Durante la primera fase de la Roma imperial, aparecieron tumbas poco profundas en las que el cadáver estaba enterrado en ataúdes de árboles. La cremación con urnas se extendió a partir del siglo III en adelante. A excepción de los samianos y sudauers, donde existían tumbas poco profundas hasta la cristianización, los pozos de cremación sin urnas se convirtieron cada vez más en la única forma de entierro entre los prusianos. Sin embargo, pueden ocurrir diferentes formas de entierro al mismo tiempo. [24]
Babas de piedra
Los babas de piedra , que se encuentran en toda la antigua Prusia, han provocado durante siglos una considerable especulación y disensión entre los eruditos. Comenzando por la falta de confirmación sobre su ubicación y contexto originales, todas las preguntas posteriores sobre su edad, la cronología de los objetos, una definición exacta de su función, su procedencia, apuntando a qué influencia cultural. no se han abordado hasta finales del siglo XIX. La mayoría de los investigadores pasados y presentes coinciden en que las babas se crearon entre los siglos VIII y XIII ... como resultado de un largo proceso cultural entre la población de la zona de la Edad del Hierro temprana de la costa sureste del Báltico, que se vio afectada por tanto las tradiciones tempranas de la artesanía local como las inspiraciones de países que ya están bajo la influencia cristiana. [sic] [25]
Antigua religión prusiana
“Debido a que no conocían a Dios, por lo tanto, en su error, adoraron a toda criatura como divina, a saber, el sol, la luna y las estrellas, el trueno, los pájaros, incluso los animales de cuatro patas, incluso el sapo. También tenían bosques, campos y cuerpos de agua, que consideraban tan sagrados que ni cortaban leña ni se atrevían a cultivar campos o pescar en ellos. " - Pedro de Dusburgo : Chronicon terrae Prussiae III, 5, 53 [26]
El paganismo báltico ha sido descrito como una forma de poldoxia : una creencia en el carácter sagrado de las fuerzas y fenómenos naturales, no personificados sino que poseen sus propios espíritus y poderes mágicos. Prácticamente, el mundo está habitado por un número ilimitado de espíritus y demonios que incluye la creencia en el más allá, el alma y la adoración de los antepasados caracterizados por cultos específicos y sus rituales asociados. Otros autores han defendido un politeísmo prusiano antiguo bien desarrollado y sofisticado con un panteón de dioses claramente definido. [dieciséis]
El sumo sacerdote Kriwe-Kriwajto debía estar en conexión permanente con los espíritus de los antepasados muertos. Vivía en una arboleda sagrada, el Romove , un lugar prohibido para cualquiera que no fuera el clero de élite. Cada distrito estaba encabezado por su Kriwe , que también se desempeñaba como legislador y juez. Se esperaba que los siguientes en rango de los Kriwe-Kriwajto , los Siggonen, mantuvieran la conexión espiritual saludable con los lugares sagrados naturales, como manantiales y árboles. Se suponía que los Wurskaiten , sacerdotes de rango inferior, supervisaban los ritos y ceremonias. [14]
Cristianización
Con la sumisión a la Orden Teutónica en 1231, los antiguos prusianos fueron cristianizados. No se puede inferir de las fuentes cuánto tiempo vivió el antiguo paganismo. Se dice que las costumbres paganas duraron más tiempo con los remotos Sudauers. En el siglo XVI se creó el llamado Libro Sudoviano ( Sudauerbüchlein ), que describía una lista de dioses, festivales “paganos” y santificación de cabras. Sin embargo, los investigadores argumentan que este pequeño libro malinterpretó las costumbres populares tradicionales como "paganas" en el contexto de la Reforma. [27]
Historia
La Variae de Casiodoro , publicada en 537, contiene una carta escrita por Casiodoro en nombre de Teodorico el Grande , dirigida a los Aesti:
- Para nosotros es gratificante saber que has oído hablar de nuestra fama y has enviado embajadores que han pasado por tantas naciones extrañas para buscar nuestra amistad.
Hemos recibido el ámbar que nos enviaste. Dices que recoges la sustancia más ligera de todas las costas del océano, pero no sabes cómo llega allí. Pero como nos informa un autor llamado Cornelio (Tácito), se recoge en las islas más recónditas del océano, formándose originalmente del jugo de un árbol (de ahí su nombre succinum), y gradualmente endurecido por el calor del sol. Así se convierte en un metal exudado, una suavidad transparente, a veces sonrojada con el color del azafrán, a veces brillando con una claridad como una llama. Luego, deslizándose hasta la orilla del mar, y más purificado por el movimiento de las mareas, finalmente es transportado a sus costas para ser arrojado sobre ellas. Pensamos que era mejor señalarle esto, para que no se imaginara que sus supuestos secretos han escapado a nuestro conocimiento . Le enviamos algunos obsequios de nuestros embajadores, y estaremos encantados de recibir nuevas visitas de su parte por el camino que así ha abierto , y de mostrarle favores futuros.
Los Aesti son llamados Brus por el geógrafo bávaro en el siglo IX.
La mención más extensa de los antiguos prusianos en las fuentes históricas está relacionada con Adalberto de Praga , quien fue enviado por Bolesław I de Polonia . Adalberto fue asesinado en 997 durante un esfuerzo misionero para cristianizar a los prusianos. [28] Tan pronto como los primeros duques polacos se establecieron con Mieszko I en 966, emprendieron una serie de conquistas y cruzadas no solo contra los prusianos y los sudovianos estrechamente relacionados , sino también contra los pomeranos y los wends . [29]
A partir de 1147, el duque polaco Bolesław IV el Rizado (consiguiendo la ayuda de las tropas rutenas ) intentó someter a Prusia, supuestamente como castigo por la estrecha cooperación de los prusianos con Władysław II el Exilio . La única fuente no está clara sobre los resultados de sus intentos, y solo menciona vagamente que los prusianos fueron derrotados. Cualesquiera que fueran los resultados, en 1157 algunas tropas prusianas apoyaron al ejército polaco en su lucha contra el emperador Federico Barbarroja . En 1166, dos duques polacos, Bolesław IV y su hermano menor Enrique , entraron en Prusia, de nuevo sobre el río Ossa. Los prusianos preparados condujeron al ejército polaco, bajo el liderazgo de Enrique, a una zona de pantanos pantanosos. Quien no se ahogó, fue derribado por una flecha o por lanzar palos, y casi todas las tropas polacas perecieron. De 1191 a 1193, Casimiro II el Justo invadió Prusia, esta vez a lo largo del río Drewenz ( Drwęca ). Obligó a algunas de las tribus prusianas a pagar tributo y luego se retiró.
Varios ataques de Konrad de Masovia a principios del siglo XIII también fueron repelidos con éxito por los prusianos. En 1209 el Papa Inocencio III encargó al monje cisterciense Christian de Oliva la conversión de los paganos prusianos. En 1215, Christian fue instalado como el primer obispo de Prusia. El ducado de Masovia, y especialmente la región de Culmerland , se convierte en objeto de constantes contraataques prusianos. En respuesta, Konrad I de Masovia pidió ayuda al Papa varias veces y fundó una orden militar (la Orden de Dobrzyń ) antes de llamar a la Orden Teutónica . Los resultados fueron edictos que pedían Cruzadas del Norte contra los prusianos.
En 1224, el emperador Federico II proclamó que él mismo y el Imperio tomaban a la población de Prusia y las provincias vecinas bajo su protección directa; los habitantes fueron declarados Reichsfreie , subordinados directamente a la Iglesia y al Imperio únicamente, y exentos del servicio y la jurisdicción de otros duques. La Orden Teutónica , oficialmente sometida directamente a los Papas, pero también bajo el control del imperio, tomó el control de gran parte del Báltico, estableciendo su propio estado monástico en Prusia.
En 1230, tras la Bula de Oro de Rimini , el Gran Maestre Hermann von Salza y el Duque Konrad I de Masovia lanzaron la Cruzada Prusiana , una invasión conjunta de Prusia para cristianizar a los antiguos prusianos del Báltico. Luego, la Orden creó el Estado monástico independiente de los Caballeros Teutónicos en el territorio conquistado y posteriormente conquistó Curlandia, Livonia y Estonia. Los duques de Polonia acusaron a la Orden de poseer tierras ilegalmente.
Durante un ataque a Prusia en 1233, participaron más de 21.000 cruzados, de los cuales el burggrave de Magdeburgo trajo 5.000 guerreros, el duque Enrique de Silesia 3.000, el duque Konrad de Masovia 4.000, el duque Casimiro de Kuyavia 2.000, el duque Wladyslaw de Gran Polonia 2.200 y los duques de Pomerania 5.000 guerreros. La batalla principal tuvo lugar en el río Sirgune y los prusianos sufrieron una derrota decisiva. Los prusianos se llevaron al obispo Christian y lo encarcelaron durante varios años.
Numerosos caballeros de toda la Europa católica se unieron a las Cruzadas prusianas , que duraron sesenta años. Muchos de los prusianos nativos de Sudovia que sobrevivieron fueron reasentados en Samland ; Sudauer Winkel recibió su nombre. Las revueltas frecuentes , incluida una importante rebelión en 1286, fueron derrotadas por los Caballeros Teutónicos. En 1283, según el cronista de los Caballeros Teutónicos, Pedro de Dusburgo, terminó la conquista de los prusianos y comenzó la guerra con los lituanos. [30]
En 1243, el legado papal Guillermo de Módena dividió Prusia en cuatro obispados : Culm , Pomesania , Ermland y Samland , bajo el obispado de Riga . Los prusianos fueron bautizados en el Arzobispado de Magdeburgo , mientras que los colonos alemanes y holandeses colonizaron las tierras de los prusianos nativos; Los polacos y lituanos también se asentaron en el sur y este de Prusia, respectivamente. Se dejaron bolsas significativas de antiguos prusianos en una matriz de alemanes en toda Prusia y en lo que ahora es el Óblast de Kaliningrado . [dieciséis]
Los monjes y eruditos de la Orden Teutónica se interesaron por el idioma hablado por los prusianos y trataron de registrarlo. Además, los misioneros necesitaban comunicarse con los prusianos para convertirlos. Por tanto, sobreviven registros de la antigua lengua prusiana; junto con el galindiano poco conocido y el sudoviano más conocido , estos registros son todo lo que queda del grupo lingüístico del Báltico Occidental. Como era de esperar, es una lengua báltica muy arcaica.
Los antiguos prusianos resistieron a los Caballeros Teutónicos y recibieron ayuda del Gran Ducado de Lituania durante el siglo XIII en su búsqueda por liberarse del orden militar. En 1525, el Gran Maestre Alberto de Brandeburgo-Ansbach secularizó los territorios prusianos de la Orden en el Ducado protestante de Prusia , vasallo de la corona de Polonia. Durante la Reforma , el luteranismo se extendió por todos los territorios, oficialmente en el Ducado de Prusia y extraoficialmente en la provincia polaca de Prusia Real , mientras que el catolicismo sobrevivió en el Príncipe-Obispado de Warmia , el territorio de dominio secular que comprendía un tercio de la entonces Diócesis de Warmia . Con el protestantismo llegó el uso de la lengua vernácula en los servicios de la iglesia en lugar del latín , por lo que Albert hizo traducir los catecismos al antiguo prusiano.
Debido a la conquista de los antiguos prusianos por los alemanes, la lengua del antiguo prusiano probablemente se extinguió a principios del siglo XVIII con la devastación de la población rural por las plagas y la asimilación de la nobleza y la población en general con los alemanes o lituanos. [ cita requerida ] Sin embargo, las traducciones de la Biblia, los poemas del Antiguo Prusia y algunos otros textos sobrevivieron y han permitido a los eruditos reconstruir el idioma.
Notas
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enlaces externos
- Chronica terrae Prussiae
- Conferencia sobre los prusianos y su mitología
- Los viejos prusianos: los parientes perdidos de letones y lituanos
- Libro de M. Gimbutas sobre los bálticos, con mapas
- 1584 mapa alemán de Prusia
- Noreste de Prusia
- Hitos de la historia báltica prusiana
- Mapa de las comunidades prusianas modernas de la tierra de los antiguos prusianos
- Diccionario de lengua prusiana reconstruida
- Fonología y morfología comparadas de las lenguas bálticas