De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Este artículo trata sobre la región geográfica. Para la marca de jugo de naranja, consulte Old South (jugo de naranja) .
Las definiciones regionales varían de una fuente a otra. Los estados que se muestran en rojo oscuro generalmente se incluyen, aunque sus límites modernos difieren de los límites de las Trece Colonias .

Geográficamente, el Viejo Sur son los estados de EE. UU. En el sur de los Estados Unidos que se encontraban entre las Trece Colonias originales , que declararon su independencia en 1776 y formaron los Estados Unidos de América. El término región se diferencia del sur profundo y sur superior , al estar limitado a los límites actuales de estos estados, en lugar de los de sus predecesores coloniales . Desde un punto de vista cultural, el "Viejo Sur" se usa para describir la economía y la sociedad rural, basada en la agricultura y dependiente de la esclavitud en el Sur de Antebellum , antes de la Guerra Civil Estadounidense (1861-1865),[1] en contraste con el " Nuevo Sur " de la era posterior a la Reconstrucción .

Cultura [ editar ]

La estructura social del Viejo Sur se convirtió en un tema de investigación importante para los estudiosos por Ulrich Bonnell Phillips a principios del siglo XX. [2] La historia romantizada del "Viejo Sur" es la historia de las plantaciones de esclavos, como se tipifica en Lo que el viento se llevó , una exitosa novela de 1936 y una película de Hollywood de 1939. Los estadounidenses anteriores a la Guerra Civil consideraban a los sureños como personas distintas, que poseían sus propios valores y formas de vida. Durante las tres décadas previas a la Guerra Civil, los escritores populares crearon un estereotipo, la leyenda de las plantaciones, que describía al Sur como una tierra de plantadores aristocráticos, bellas bellas del sur, basura blanca pobre , esclavos domésticos fieles.y peones de campo supersticiosos. Esta imagen del sur recibió su expresión más popular en 1859, en una canción llamada " Dixie " , escrita por un norteño llamado Dan Emmett para animar los espectáculos ofrecidos por una compañía de juglares de caras negras en el escenario de Nueva York. [3]

Los historiadores de las últimas décadas han prestado mucha más atención a los esclavos y al mundo que ellos mismos crearon. [4] [5] En menor medida, también han estudiado a los pobres agricultores de subsistencia, que tenían pocas propiedades y no tenían esclavos, conocidos como "granjeros". [6]

Política [ editar ]

El Viejo Sur tenía un vigoroso sistema bipartidista, con los Whigs más fuertes en las ciudades, en la comunidad empresarial y en las áreas de plantaciones de lujo . Los demócratas, un poco más numerosos, eran más fuertes entre los agricultores comunes y los distritos occidentales pobres. Después del final de la Reconstrucción en 1877, los republicanos negros quedaron en gran parte privados de sus derechos, dejando al Partido Republicano como un pequeño elemento basado principalmente en distritos montañosos remotos dentro del sur. La región ahora se llamaba "el Sur Sólido ", donde los estados del Sur votarían principalmente a los demócratas, y duró hasta las elecciones presidenciales de 1964. [7] [8]

Religión [ editar ]

Los historiadores han explorado la religiosidad del Viejo Sur con cierto detalle. [9] Antes de la Revolución Americana , la Iglesia de Inglaterra se estableció en algunas áreas, especialmente en Virginia y Carolina del Sur. Sin embargo, los colonos se negaron a permitir que ningún obispo anglicano y un laico practicante real comprendiera la sacristía de cada iglesia anglicana, haciendo determinaciones políticas como si la parroquia fuera una unidad del gobierno local. Por lo tanto, manejó temas como el bienestar, los cementerios y el mantenimiento de las carreteras. La Iglesia de Inglaterra se desestableció durante la Revolución Americana bajo el liderazgo de personas como Thomas Jefferson y James Madison.. El siglo XVIII tuvo el Primer Gran Despertar , mientras que a principios del siglo XIX el Segundo Gran Despertar tuvo una poderosa influencia en toda la región, especialmente entre los blancos pobres pero también entre los esclavos negros. El resultado fue el establecimiento de muchas iglesias metodistas y bautistas. En el período anterior a la guerra, un gran número de avivamientos al aire libre convirtieron a nuevos miembros y fortalecieron la determinación de los miembros establecidos. Por el contrario, en el norte, los avivamientos despertaron un gran interés en la abolición de la esclavitud, un tema prohibido al sur de la línea Mason-Dixon.. Además, durante el período anterior a la guerra, problemas sociales como las escuelas públicas y la prohibición, que crecieron rápidamente en el norte, avanzaron poco en el sur. La mayoría de los miembros de la iglesia del Sur usaban su religión para una intensa solidaridad grupal, que a menudo involucraba exámenes íntimos de los pecados y fallas de sus compañeros feligreses. En un nivel más profundo, la religión sirvió como un alivio temporal, con un alivio permanente prometido de todas las dificultades y opresiones de este mundo. La actividad misionera fue un tema controvertido en el sur, con un fuerte apoyo para los misioneros principalmente entre los metodistas, mientras que los bautistas vacilaron entre movimientos a favor y en contra de la actividad misionera. [10]

Honor [ editar ]

El historiador Bertram Wyatt-Brown ha enfatizado cómo un fuerte sentido del honor, arraigado en las tradiciones europeas, moldeó el comportamiento ético de los hombres en el Viejo Sur. El rígido código no escrito guió las relaciones familiares y de género y ayudó a proporcionar una estructura para el control social. Un aspecto muy controvertido del sistema de honor era la necesidad de luchar en duelos, bajo condiciones estrictamente prescritas, siempre que el honor de un hombre fuera desafiado por un igual. Si el honor de uno era desafiado por una persona inferior, bastaba con darle una paliza. Los hombres también tenían el deber de proteger el honor de sus mujeres. El honor se convirtió en un ingrediente importante para diferenciar la masculinidad frente al afeminamiento y el patriarcado frente al matrimonio de pareja. [11]Las autoridades del colegio prohibieron estrictamente los duelos violentos. En respuesta, los estudiantes revisaron el código, abandonaron los duelos y establecieron un sistema mediante el cual los compañeros de estudios impondrían el castigo cuando la mala conducta violara las reglas de la universidad o el código de honor. Al reclamar tal control sobre su entorno universitario, los estudiantes reformaron el código de honor y salvaron la incómoda brecha entre la dependencia y la edad adulta independiente. [12] Se estaba matando a tanta gente talentosa que se organizaron asociaciones anti-duelos que desafiaron el código de honor. [13]

Viejo día del sur [ editar ]

Desde 1976, la ciudad de Ochlocknee, Georgia, ha celebrado el "Día del Viejo Sur" en noviembre de cada año. [14]

Ver también [ editar ]

  • Nobleza americana
  • Historia del sur de los Estados Unidos
  • Sur sólido
  • Estados del Atlántico Sur

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Estados Unidos - Viejo Sur a Nuevo Sur" .
  2. ^ Charles C. Bolton, "Plantadores, gente sencilla y blancos pobres en el viejo sur". en Lacy Ford, ed., A Companion to the Civil War and Reconstruction (2005), págs. 75-94.
  3. ^ "Historia digital" . www.digitalhistory.uh.edu . Consultado el 17 de mayo de 2018 .
  4. ↑ John W. Blassingame, Slave Community: Plantation Life in the Antebellum South (2a ed. 1979)
  5. ^ Deborah Grey White, ¿No soy una mujer ?: esclavas en el sur de la plantación (1999)
  6. ^ Samuel C. Hyde, Yeomanry folclórico llano en el sur de Antebellum (2004).
  7. ^ Burton W. Folsom, "Formación y desarrollo de partidos en la América jacksoniana: el viejo sur". Revista de estudios americanos 7.3 (1973): 217-229. onlinr
  8. ^ William A. Link, Raíces de la secesión: esclavitud y política en Antebellum Virginia (2004).
  9. ↑ Una fuente importante es Donald G. Mathews, Religion in the old South (1979).
  10. ^ Dickson D. Bruce, "Religión, sociedad y cultura en el viejo sur: una visión comparativa". American Quarterly 26.4 (1974): 399-416. En línea
  11. ^ Bertram Wyatt-Brown, 'Honor del sur: ética y comportamiento en el viejo sur (1982)
  12. ^ Robert F. Pace y Christopher A. Bjornsen, "El honor de los adolescentes y el comportamiento de los estudiantes universitarios en el Viejo Sur". Culturas del sur 6.3 (2000): 9-28.
  13. ^ William S. Cossen, "Sangre, honor, reforma y Dios: asociaciones contra los duelos y reforma moral en el Viejo Sur". Historia americana del siglo XIX 19.1 (2018): 23-45.
  14. ^ Turner, Alicia (12 de noviembre de 2015). "Anual 'Old South Day' en Ochlocknee" . WCTV . Consultado el 2 de junio de 2018 .

Lectura adicional [ editar ]

  • Abernethy, Thomas Perkins El período formativo en Alabama, 1815-1828 (1922) en línea gratis
  • Doddington, David. "" Viejos compañeros ": edad, identidad y solidaridad en las comunidades de esclavos del sur anterior a la guerra." Revista de esclavitud global 3.3 (2018): 286-312. en línea
  • Forman, Henry Chandlee. La arquitectura del viejo sur El estilo medieval 1585-1850 (1948) online gratis
  • Fox-Genovese, Elizabeth. Dentro del hogar de las plantaciones: mujeres blancas y negras del viejo sur (1988) en línea
  • Harris, J. William. The Making of the American South: a Short History, 1500-1877 (2008).
  • Hyde, Samuel C. Plain Folk Yeomanry in the Antebellum South (2004).
  • Jabour, Anya. Scarlett's Sisters: Young Women in the Old South (2007) en línea
  • Kaye, Anthony E. Joining Places: vecindarios de esclavos en el Viejo Sur (U of North Carolina Press, 2007). en línea
  • McMillen, Sally G. Southern Women: Black and White in the Old South (2002) en línea
  • Merritt, Keri Leigh. Hombres sin amo: blancos pobres y esclavitud en el sur anterior a la guerra (2017)
  • Musher, Sharon Ann. "La impugnación de" la forma en que el Todopoderoso lo quiere ": la elaboración de recuerdos de ex esclavos en la colección narrativa de esclavos". American Quarterly 53.1 (2001): 1-31. en línea
  • Phillips, Ulrich Bonnell. Vida y trabajo en el viejo sur (1929) online gratis
  • Smith, John David. Un viejo credo para el nuevo sur: ideología e historiografía de la esclavitud, 1865-1918 (Southern Illinois University Press, 2008.
  • Smith, Mark M. El Viejo Sur (Malden, Mass: Blackwell Publishers, 2001).
  • Wertenbaker, Thomas Jefferson. Old South La fundación de la civilización estadounidense (1942) online gratis
  • Wyatt-Brown, Bertram. Honor and Violence in the Old South (1986) en línea , una versión abreviada de su famoso libro, Southern Honor: Ethics and Behavior in the Old South (1982)

Enlaces externos [ editar ]

  • Documentando el sur de Estados Unidos . Una iniciativa de publicación digital que proporciona numerosos documentos e información sobre el sur de los Estados Unidos antes y después de la Guerra Civil estadounidense .
  • Jekyll Island Club - Patio de juegos victoriano de los industriales del norte en el Viejo Sur
  • Federación de Artes del Sur