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No confundir con Oinam .

Onam, Thiruvonam [1]
Onapookkalam.jpg
Flower Rangoli , llamado pookalam , es una tradición de Onam
Observado porMalayalis como festival religioso y cultural, estado de Kerala
SignificadoFiesta de la cosecha [2] [3]
CelebracionesSadya , Thiruvathira Kali , Puli Kali , Pookalam , Ona-thallu , Thrikkakarayappan, Onathappan, Tug of War, Thumbi Thullal, Onavillu, Kazhchakkula, Athachamayam y Vallamkali .
FechaChingam (agosto / septiembre)
Fecha 2020Sáb 22 ago a mié 2 sep
2021 fechaJue 12 ago a lun 23 ago
FrecuenciaAnual
Relacionado conBalipratipada

Onam ( malayalam : ഓണം; romanizado : Ōṇaṁ ) es un festival hindú anual que se celebra en el estado de Kerala, en el sur de la India . [4] [5] [6] [7] [8] Es un festival de la cosecha celebrado por Malayalis cuya fecha se basa en el Panchangam y cae en el 22 nakshatra Thiruvonam en el mes Chingam del calendario malayalam , que en el calendario gregoriano se superpone con agosto-septiembre. [9] [10]Según las leyendas, el festival se celebra para conmemorar al rey Mahabali , cuyo espíritu se dice que visitó Kerala en la época de Onam. [11] [10]

Onam es un evento anual importante para la gente malayali dentro y fuera de Kerala. Es un festival de la cosecha, una de las tres principales celebraciones hindúes junto con Vishu y Thiruvathira , y se observa con numerosas festividades. [12] Las celebraciones de Onam incluyen Vallam Kali (carreras de botes), Pulikali (danzas de tigre), Pookkalam (flor Rangoli ), Onathappan (adoración), Onam Kali, Tug of War, Thumbi Thullal (danza de mujeres), Kummattikali (danza de máscaras), Onathallu (artes marciales), Onavillu (música), Kazhchakkula (ofrendas de plátano), Onapottan (disfraces), Atthachamayam (canciones y bailes populares) y otras celebraciones. [13]Es el día de Año Nuevo para Malayalis. [14] [15]

Onam es el festival oficial del estado de Kerala con días festivos que comienzan cuatro días desde Uthradom (víspera de Onam). [16] Las principales festividades tienen lugar en 30 lugares en Thiruvananthapuram , [17] capital de Kerala. También lo celebra la diáspora malayali en todo el mundo. [10] Aunque sus orígenes a menudo se atribuyen a aspectos de la mitología hindú, Onam se celebra como un festival cultural en todas las comunidades de Kerala. [10] [18] [16]

Historia [ editar ]

La literatura y la evidencia epigráfica sugieren que Onam tiene un largo contexto religioso e historia en Kerala y partes vecinas del sur de la India: [19]

  • La primera referencia conocida a Onam se encuentra en Maturaikkāñci , un poema tamil de la era Sangam. Menciona que Onam se celebraba en los templos de Madurai, cuando se celebraban juegos y duelos en las instalaciones del templo, se enviaban oblaciones a los templos, la gente vestía ropa nueva y festejaba.
  • Los Pathikas y Pallads del siglo IX de Periyazharwar describen las celebraciones y ofrendas de Onam a Vishnu, menciona fiestas y eventos comunitarios.
  • Una inscripción del siglo XI en el templo Thrikkakara (Kochi) dedicada a Vamana, un avatar de Vishnu, menciona una serie de ofrendas hechas por un devoto dos días antes y en Thiru Onam.
  • Una inscripción del siglo XII en el templo de Tiruvalla , uno de los templos hindúes más grandes de Kerala dedicado a Vishnu, menciona a Onam y afirma que se hizo una donación al templo como ofrenda del festival de Onam.
  • Una memoria europea del siglo XVI describe a Onam. Menciona, entre otras cosas, que Onam siempre se celebra en septiembre, la gente malayali adorna sus casas con flores y las embadurna con estiércol de vaca creyendo su asociación auspiciosa con la diosa Lakshmi.

Según Kurup, Onam ha sido históricamente un festival comunitario basado en templos hindúes celebrado durante un período de muchos días. [19]

Importancia [ editar ]

Véase también: Mahabali , Vishnu y Vamana

Onam es un antiguo festival hindú [4] [5] de Kerala que celebra la cosecha de arroz. [11] [6] El significado del festival está en las leyendas hindúes, de las cuales dos son más comunes.

Leyenda Mahabali [ editar ]

Según la mitología hindú , Mahabali era el tataranieto de un sabio brahmán llamado Kashyapa , el bisnieto de un dictador demoníaco, Hiranyakashipu , y el nieto del devoto de Vishnu, Prahlada . Esto vincula el festival a la mitología puránica de Prahlada de la fama de Holika en el hinduismo, que era hijo de Hiranyakashipu. Prahlada, a pesar de haber nacido de un padre demoníaco Asura que odiaba a Vishnu, se rebeló contra la persecución de la gente por parte de su padre y adoró a Vishnu. Hiranyakashipu intenta matar a su hijo Prahlada, pero es asesinado por Vishnu en su Narasimha. avatar , Prahlada se salva. [20]

El enano Vamana dando un salto es parte de muchas artes de los templos hindúes (arriba) y una leyenda detrás de Onam.

El nieto de Prahlada, Mahabali, llegó al poder al derrotar a los dioses ( Devas ) y apoderarse de los tres mundos. Según la mitología vaishnavismo , los Devas derrotados se acercaron a Vishnu en busca de ayuda en su batalla con Mahabali. [11] Vishnu se negó a unirse a los dioses en la violencia contra Mahabali porque Mahabali era un buen gobernante y su propio devoto. Mahabali, después de su victoria sobre los dioses, declaró que realizaría un Yajna ( sacrificios / rituales homa ) y concedería a cualquiera cualquier petición durante el Yajna . Vishnu tomó el avatar - su quinto [21] - de un monje enano llamado Vamanay se acercó a Mahabali. El rey le ofreció cualquier cosa al niño: oro, vacas, elefantes, aldeas, comida, lo que quisiera. El niño dijo que no se debe buscar más de una necesidad, y que todo lo que necesitaba eran "tres pasos de tierra". Mahabali estuvo de acuerdo. [11] [22]

Vamana creció a un tamaño enorme y cubrió todo lo que Mahabali gobernaba en solo dos pasos. Para el tercer paso, Mahabali ofreció su cabeza para que Vishnu la pisara, un acto que Vishnu aceptó como evidencia de la devoción de Mahabali. [11] Vishnu le concedió una bendición, mediante la cual Mahabali podía visitar nuevamente, una vez al año, las tierras y las personas que gobernó anteriormente. Esta nueva visita marca el festival de Onam, como un recordatorio de la regla virtuosa y su humildad al mantener su promesa ante Vishnu. El último día de la estancia de Mahabali se recuerda con un banquete vegetariano de Onasadya de nueve platos . [11] [23]

El nombre Thrikkakara se origina de 'Thiru-kaal-kara' que significa 'lugar del pie sagrado'. La deidad principal en el templo de Thrikkakara es Vamana, el templo más pequeño al lado tiene a Shiva como deidad. El templo de Vamana se conoce como 'Vadakkum Devar' y el templo de Shiva se conoce como 'Tekkum Devar'. Se han instalado varias deidades subsidiarias en el templo de Thrikkakara . [24] El informe del censo de 1961 sobre el festival de Onam dice: [24]

Aunque el templo de Vamana es aceptado como el templo principal a nivel de élite, la gente local considera al templo de Shiva como el más importante. Creen que Shiva era el 'Kuladeivam' (deidad familiar) de Mahabali y que no había ningún templo Vamana en ese momento. El palacio de Mahabali estaba situado en el lugar donde se encuentra actualmente el templo de Vamana. Después de la caída de Mahabali, su palacio fue destruido y más tarde Vamana fue instalado en ese lugar por el santo Kapila.

Según Nanditha Krishna , una forma más simple de esta leyenda, una sin Mahabali, se encuentra en el Rigveda y el texto védico Shatapatha Brahmana donde se describe una deidad solar con poderes de Vishnu. Esta historia probablemente creció con el tiempo, y es en parte alegórica, donde Bali es una metáfora de la ofrenda de acción de gracias después de una generosa cosecha de arroz durante el monzón, y Vishnu es la metáfora del sol y el verano de Kerala que precede al Onam. [25]Según Roshen Dalal, la historia de Mahabali es importante para Onam en Kerala, pero leyendas similares de Mahabali son significativas en la región de Balia y Bawan en Uttar Pradesh, Bharuch en Gujarat y Mahabaleshwar en Maharashtra. La historia es significativa no porque terminó el gobierno de Mahabali, pero enfatiza la creencia hindú en la naturaleza cíclica de los eventos, que ningún individuo, ningún gobernante y nada dura para siempre, excepto las virtudes y la autocomprensión que supera todo dolor. [26]

Leyenda de Parashurama [ editar ]

Vamana es adorada como Onathappan durante el festival Onam

Una leyenda alternativa detrás de Onam se relaciona con Parashurama , una encarnación de Vishnu a quien se le atribuye en la mitología hindú haber creado los Ghats occidentales desde el extremo sur de Kerala, Karnataka , Goa y hasta Maharashtra . [27] Según esta leyenda, Vishnu se molestó con los reyes y la casta guerrera que estaban constantemente en guerra y eran arrogantes con los demás. [27]

Vishnu tomó el avatar de Parashurama, o "Rama con un hacha" y también conocido como Rama Jamadagyna, en la era del Rey Kaartavirya. Este rey persiguió y oprimió al pueblo, a los sabios y a los dioses. [27] Un día, el rey llegó a la ermita de Parashurama y su madre Renuka, donde mientras Parashurama estaba fuera, el rey sin permiso se llevó el ternero de su vaca. Cuando Parashurama regresó, sintió la injusticia del rey, lo llamó a la guerra y mató al rey y a todos sus guerreros opresores. Al final, arrojó el hacha y, dondequiera que cayera, el mar se retiraba, creando la tierra de Kerala y otras partes costeras occidentales del subcontinente indio. [27] Otra versión afirma que Parashurama trajo a NamboodiriBrahmins al suroeste de la India, creando una cadena montañosa similar a un mini Himalaya con su hacha. El festival Onam, según esta leyenda, celebra la creación de Kerala por Parashurama marcando esos días como el año nuevo. [28]

La leyenda y el culto de Parashurama están atestiguados en textos y epígrafes que datan aproximadamente del siglo II d.C. [27]

Festival cultural [ editar ]

Onam es un "gran festival hindú popular en Kerala", afirma Christine Frost, pero también es celebrado por los cristianos ortodoxos con "mucho entusiasmo junto con los hindúes". [29] El festival se celebra en BEC (comunidades eclesiales básicas) en Trivandrum con rituales locales, según el obispo católico latino [30] Selvister Ponnumuthan. [16] Estas tradiciones, según Selvister Ponnumuthan, comienzan con la iluminación de Nilavilakku , un arati que incluye agitar flores ( pushparati ) sobre la Biblia, comer la comida Onam junto con los hindúes como una forma de "comunión de hermanos y hermanas". de diferentes religiones ". [dieciséis]Los BEC en Trivandrum ven la importancia de estas prácticas como una forma de integración con los hindúes, el respeto mutuo y el compartir una tradición. [dieciséis]

Paulinus de San Bartolomé (1748-1806), en su ' Un viaje a las Indias Orientales ' describe Onam como: [24]

El cuarto gran festival, celebrado en Malayala, se llama Onam y ocurre siempre en el mes de septiembre, el día de la luna nueva (no siempre). Hacia el 10 de septiembre cesa la lluvia en Malabar. Toda la naturaleza parece regenerada; las flores vuelven a brotar y los árboles florecen, en una palabra, esta estación es la misma que los europeos llaman primavera. Este festival parece, por tanto, haber sido instituido con el propósito de solicitar a los dioses un año feliz y fructífero. Dura ocho días y durante ese tiempo los indios acostumbran adornar sus casas con flores y embadurnarlas con estiércol de vaca; porque la vaca, como ya se ha observado, es un animal sagrado dedicado a la Diosa Lakshmi, la Ceres de los indios.En esta ocasión también se ponen ropa nueva, tiran a un lado todas sus lozas viejas y suplen su lugar con nuevas. Los hombres, especialmente los jóvenes, se forman en dos grupos y se disparan con flechas. Estas flechas están desafiladas, pero son extremadamente fuertes y se disparan con tal fuerza que un número considerable generalmente resulta herido en ambos lados. Estos juegos tienen un gran parecido con los Cerealia y Juvenalia de los antiguos griegos y romanos.

Según PS Salini, investigador en estudios islámicos, la mayoría de los musulmanes se unen a las festividades con sus amigos y celebran "festivales hindúes como Onam". [31] Según un capítulo de 2001 de Filippo Osella y Caroline Osella, tanto hindúes como no hindúes han celebrado Onam por igual "como un momento en el que se enfatiza particularmente la unidad de la familia y el grupo de parentesco". [32] En otro artículo de 2008, Osella y Osella afirman que "Onam no es celebrado por musulmanes" y los musulmanes que preparan una fiesta Onam tienen un aire de "secreto atrevido". [33]

Los reformistas musulmanes han pedido a otros musulmanes que se abstengan de participar en el festival. [34] Por ejemplo, un predicador salafista de Kerala ha llamado a Onam como haram (incorrecto y prohibido). [35] En 2019, otro orador religioso musulmán causó controversia por su declaración de que los musulmanes no deberían celebrar los festivales de otras religiones como Onam. [36] Algunos políticos musulmanes indios encienden vilakku (lámparas de aceite) tradicionales , mientras que otros se han negado a encender estas lámparas en los eventos de Onam declarando que es una tradición hindú y contra las enseñanzas del Islam. Los diarios musulmanes y otras publicaciones han condenado a los ministros musulmanes que participan en las tradiciones de Onam. [34] [37][35] Sin embargo, algunos musulmanes observan Onam de todos modos, considerando sus celebraciones y rituales como una práctica cultural. [38] [39]

Según Ritty A. Lukose, Onam se considera generalmente como un festival hindú, uno que es culturalmente inclusivo dentro del "léxico secular" del hinduismo. [40] En los últimos años, sin embargo, ha adoptado un tono político. En un caso, un grupo de estudiantes afiliado al nacionalismo hindú en Kerala se opuso cuando un musulmán desempeñó el papel de Mahabali. [40] Si bien el grupo de estudiantes no atacó al musulmán, atacaron y protestaron contra el organizador local cuando los hindúes alternativos están disponibles para desempeñar ese papel. [40] Según Lukose, este incidente muestra cómo "la figura cultural del rey Mahabali, entendida como hindú, tolerante e inclusiva" en una "exclusivamente hindú". [40]

Celebraciones, rituales y prácticas [ editar ]

Onam cae en el mes de Chingam , que es el primer mes según el calendario malayalam . Las celebraciones marcan el Año Nuevo malayalam, se extienden a lo largo de diez días y concluyen con Thiruvonam. Los diez días se conocen secuencialmente como Atham, Chithira, Chodhi, Vishakam, Anizham, Thriketa, Moolam, Pooradam, Uthradam y Thiruvonam. El primer y el último día son particularmente importantes en Kerala y para las comunidades malayalee de otros lugares. [11]

El día de Atham está marcado con el inicio de las festividades en el templo Vamanamoorthy Thrikkakara ( Kochi ). Este templo de Vishnu se considera el centro focal de Onam y la morada de Mahabali, con el izado de la bandera del festival. [41] Se llevan a cabo desfiles, que son coloridos y representan los elementos de la cultura de Kerala con carrozas y cuadros. [42]

Otros días tienen una amplia gama de celebraciones y actividades que van desde carreras de botes, programas culturales, competiciones deportivas, eventos de danza, artes marciales, Rangoli floral - pookkalam , oraciones, compras, donación de tiempo o comida para la caridad hasta pasar tiempo con la familia durante las fiestas. Hombres y mujeres visten trajes tradicionales. El sari de Kerala o sari de Kasavu se usa particularmente en este día. [43]

Athachamayam [ editar ]

Onam comienza todos los años con un desfile llamado Athachamayam.

Las celebraciones de Onam en todo el estado comienzan con una gran procesión en Thrippunithura cerca de Kochi llamada Atthachamayam, también conocida como Thripunithura Athachamayam . El desfile presenta elefantes marchando, ritmos de tambores y otra música, formas de arte popular, carrozas y personas vestidas de colores vivos con máscaras. [44] En la historia de Kerala, el rey de Kochi solía encabezar una gran procesión militar con túnicas ceremoniales completas desde su palacio hasta el templo de Thrikkakara, reuniéndose y saludando a su pueblo. En tiempos contemporáneos, este es un evento apoyado por el estado. [42] [45]

El desfile de carrozas tradicionalmente presenta escenas de epopeyas como el Mahabharata y el Ramayana . Además, algunas carrozas incluyen temas de la Biblia , así como temas actuales, destacando así la unidad y la armonía. [46]

El camino de la procesión históricamente ha sido desde Tripunithura hasta el Templo Vamanamoorthy en Thrikkakara, distrito de Ernakulam. El templo está dedicado a Vishnu en su avatar Vamana (enano). Después de llegar al templo, los manifestantes ofrecen una oración. [46]

Pookkalam (Flower Rangoli) [ editar ]

Los Rangoli florales durante Onam son una tradición.
Thrikkakara Appan Onathappan ídolo (un icono del avatar de Vamana) dentro de Pookalam durante Onam

El Rangoli floral, conocido como Onapookkalam o simplemente Pookkalam , [47] está hecho de las flores recolectadas con varias variedades de flores de diferentes tintes pellizcadas en pequeños pedazos para diseñar y decorar patrones en el piso, particularmente en las entradas y las instalaciones del templo como una alfombra de flores. Las lámparas están dispuestas en el medio o en los bordes. Es una obra de arte religioso, típicamente la iniciativa en equipo de niñas y mujeres, que lo logran con un toque delicado y un sentido artístico personal del tono y la mezcla. [48] Cuando se completa, se coloca un pandal en miniatura (paraguas) colgado con pequeños festones sobre él. [49] El pookkalam es similar al Rangoli. que está hecho de polvos de varios colores y es popular en el norte de la India.

El ritual tradicional de la colocación de pookkalam (Rangoli floral) comienza el día de Atham. El pookkalam de este día se llama Athapoo y es de tamaño relativamente pequeño. El tamaño del pookkalam crece progresivamente con cada día del festival Onam. Solo se usarán flores amarillas en Atham con solo una capa circular hecha y el diseño se mantiene simple. Las estatuas o figurillas de Mahabali y Vamana también se instalan en la entrada de cada casa en este día. [50]

Tradicionalmente, los Atthapookalams incluían flores endémicas de Kerala y Dashapushpam (10 flores), pero hoy en día se utilizan todas las variedades de flores. [51] Montículos de tierra, que parecen pirámides cuadradas, que representan a Mahabali y Vamana, se colocan en los patios enyesados ​​con estiércol frente a la casa junto con el Pookalam, y están bellamente decorados con flores. En todo Kerala, las competiciones de Pookalam son algo común en el día de Onam. [42]

Música y danza [ editar ]

Thiruvathira Kali baila durante Onam.

Formas de danza tradicionales que incluyen Thiruvathira , Kummattikali , Pulikali , Thumbi Thullal , Onam Kali y otras. Thiruvathira Kali es una danza de mujeres que se realiza en círculo alrededor de una lámpara. Kummattikali es una danza de máscaras de colores. En Thrissur , las festividades incluyen una procesión que consiste en elefantes enjaezados rodeados por bailarines de Kummatikali. Los bailarines enmascarados van de casa en casa interpretando el colorido Kummattikali . Onam Kali es una forma de danza en la que los jugadores se organizan en círculos alrededor de un poste, árbol o lámpara, luego bailan y cantan canciones derivadas del Ramayana.y otras epopeyas. [ cita requerida ]

Las actuaciones de Kathakali son parte de la tradición de Onam. [52]

La danza Kathakali también se realiza comúnmente durante este tiempo, con bailarines representando famosas leyendas mitológicas. [53] Un lugar famoso para esto es Valluvanad, que está asociado con el crecimiento de Kathakali, [54] y Cheruthuruthy , donde se encuentra Kerala Kalamandalam .

Pulikali: danza del tigre [ editar ]

Pulikali es un baile disfrazado de tigre.

Pulikali , también conocido como Kaduvakali es una vista común durante la temporada de Onam. Esta danza muestra a artistas pintados como tigres en amarillo brillante, rojo y negro, que bailan al ritmo de instrumentos como Chenda y Thakil. Este arte popular se realiza principalmente en el distrito cultural de Thrissur y miles de personas llegan a la ciudad para ser parte de este arte. [55]

Las representaciones de la danza de adoración ritual, Theyyam , se dan durante la temporada de Onam. [13] En esto, Mahabali es interpretado por Onathar. Sus variaciones incluyen personajes como Oneswaran y Onapottan . [ cita requerida ]

En el templo de Thrikkakara, todos los días del festival exhiben una o más de estas actividades que incluyen Kathakali, Thiruvathira, Chakyar Koothu, Ottam Thullal, Patakam, canciones de Onam y espectáculos de instrumentos de percusión. [53] [56] El Onasadya aquí es de gran escala, y asisten más de diez mil personas de todas las religiones y creencias. [57] Las festividades incluyen Puli Kali (danza de leopardo enmascarado) y formas de danza tradicionales como Kaikotti Kali que se realizan en varias funciones. Las celebraciones oficiales del Gobierno comienzan este día con fuertes iluminaciones en Thiruvananthapuram , Kochi y Kozhikode junto con fuegos artificiales. [ cita requerida ]

La mayoría de las ciudades de Kerala, como las capitales política, comercial y cultural, Thiruvananthapuram , Kochi y Thrissur , están iluminadas con luces y fabulosos espectáculos de fuegos artificiales. Se preparan suntuosos banquetes de Onam Sadya. En el templo de Thrikkakara, se lleva a cabo una megafiesta, que está abierta al público y a la que asisten más de veinte mil personas. [58]

Vallamkali: regata [ editar ]

Una carrera de botes Onam

El Vallamkali (la carrera de botes de serpientes) es otro evento que es sinónimo de Onam. Las carreras más conocidas incluyen la Aranmula Uthrattadhi Boat Race y la Nehru Trophy Boat Race . Numerosos remeros reman enormes botes con forma de serpiente. Hombres y mujeres vienen de lejos y de cerca para observar y animar la carrera de botes de serpientes a través del agua. Este evento se presenta particularmente en el río Pampa , considerado sagrado y equivalente en Kerala al río Ganges . [11]

Como tributo a la tradicional carrera de botes de serpientes, la diáspora malayali en Singapur también celebra anualmente una carrera de botes de serpientes similar durante Onam en el lago Jurong . [59]

Onam Sadya [ editar ]

Sadya es la comida vegetariana tradicional de nueve o más platos que se sirve en hojas de plátano.
El festival de la cosecha de Onam está marcado con un almuerzo especial el último día e incluye arroz y un dulce al final.

La Onam sadya (fiesta) es otra parte indispensable de Thiruvonam, [49] y casi todos los keralitas intentan hacer una o asistir a ella. El Onasadya refleja el espíritu de la temporada y se elabora tradicionalmente con verduras de temporada como el ñame, el pepino, la calabaza de ceniza, etc. [60] El banquete se sirve en hojas de plátano y consta de nueve platos, pero puede incluir más de dos docenas de platos, que incluyen (pero no se limitan a): [61] Chips (especialmente chips de plátano ), Sharkaraveratti (trozos de plátano fritos cubiertos con jaggery), [62] [63] Pappadam , varios vegetales y sopas como Injipuli (también llamado PuliInji),Thoran , Mezhukkupuratti , Kaalan , Olan , Avial , Sambhar , Dal servido junto con una pequeña cantidad de ghee , Erisheri, Molosyam, Rasam , Puliseri (también conocido como Velutha curry), Kichadi (que no debe confundirse con Khichdi ) y Pachadi ( su variante dulce), Moru ( suero de leche o cuajada mezclada con agua), Pickles agridulces y chutney de coco. La fiesta termina con una serie de postre llamado Payasam.(un plato dulce hecho de leche, azúcar, azúcar moreno y otros sabores tradicionales de la India) se come solo o mezclado con plátanos pequeños maduros. Los curry se sirven con arroz, generalmente el arroz sancochado 'Kerala Matta' preferido en Kerala. [62]

En hoteles y templos, la cantidad de curry y platos puede llegar hasta 30. La importancia de la fiesta para la cultura de celebración Onam de Kerala se refleja en el famoso proverbio malayalam " Kaanam Vittum Onam Unnanam ", que significa "Uno debe almorzar Onam incluso vendiendo la propiedad de uno si es necesario ". [49] El Onasadya estilo Travancore es conocido por ser el más disciplinado y ligado a la tradición. [62]

La tribu kurichiana de Parambikkulam celebra Onam como un festival para comer granos nuevos. Justo antes de Onam, van a una cacería comunitaria y los juegos embolsados ​​durante la cacería se distribuyen entre los participantes y se consumen en fiestas familiares. Las fiestas se celebran en Uthradam y Thiruvonam. Su fiesta también incluye pescado y carne. [24]

Post celebraciones de Onam [ editar ]

Normalmente, la mayor parte de las celebraciones de Onam termina en Thiruvonam. Sin embargo, los dos días siguientes a Thiruvonam también se celebran como Tercer y Cuarto Onam. El tercer Onam, llamado Avvittom marca los preparativos para la ascensión de regreso del rey Mahabali a los cielos. El ritual principal del día es tomar la estatua de Onathappan que se colocó en el medio de cada Pookkalam durante los últimos 10 días y sumergirla en los ríos o el mar cercanos. El Pookkalam se limpiará y quitará después de este ritual. [64]

Otras costumbres [ editar ]

Onapottan en traje tradicional es una costumbre en el norte de Kerala. Onapottan visita casas y da bendiciones. [13]

La gente compra y usa ropa nueva para la ocasión de Onam, y esta tradición se llama Onakkodi . [sesenta y cinco]

Durante el Onam, los hindúes keralitas instalan una imagen de Thrikkakara Appan u Onatthappan (Vishnu en forma de Vamana) en su hogar [66] al igual que los hindúes instalan imágenes o murtis del Señor Ganesha en el festival Ganesha Chaturthi en otro lugar.

Muchas lámparas se encienden en los templos hindúes de Kerala durante esta celebración. [67] Un árbol de palmira se erige frente a los templos y se rodea con una balaustrada de madera y se cubre con hojas de palmira secas. [67] Se enciende con una antorcha y se reduce a cenizas para indicar que el rey Mahabali fue a Patala como sacrificio. [67]

El columpio es otra parte integral de Onam, especialmente en las zonas rurales. Hombres y mujeres jóvenes, ataviados con sus mejores galas , cantan canciones de Onappaatt u Onam, y se mecen entre sí en columpios colgados de ramas altas. [ cita requerida ]

La temporada de Onam a menudo se asocia con la creatividad, ya que los tejedores y alfareros buscan un exceso de producción para satisfacer la creciente demanda de sus productos durante la temporada, especialmente en las regiones de Kannur y Kasargod en el norte de Kerala . Las ferias de telares manuales son una parte integral del espíritu de las festividades de Onam en estos días. [13]

En algunas partes de Kerala, la gente disfruta de varios juegos y bailes durante y después del Thiruvonam. Estos se conocen como Onakkalikal . Estos incluyen competiciones como carreras de bueyes ( Maramadimatsaram ), Uriyady , competiciones de comer comida, competiciones de Pookalam, etc., en un mes especial.

Los kuravanos de Travancore usan Onam como un día para agradecer a sus espíritus ancestrales. En el día de Uthradam, ofrecen licor, tortas de arroz, arroz aplanado y tostado, incienso, alcanfor, etc. a los espíritus. El ritual finaliza con una petición a los espíritus de que se satisfagan con sus ofrendas, y se les asegura que el próximo intento sería mejor. Luego se hace un llamado para proteger a los creyentes y alejar a los espíritus malignos de su área. Este ritual se conoce localmente como kalayam vaikkal . Una ofrenda similar como esta se realiza durante la cosecha de Makaram , conocida como Uchara . [24]

Fuera de la India [ editar ]

Onam también es celebrado por la diáspora malayali en todo el mundo. Las celebraciones son notables en los Emiratos Árabes Unidos , Singapur , Reino Unido , Nueva Zelanda , Australia , Estados Unidos , [59] [68] [69] y en Francia ( París , Marsella )

Ver también [ editar ]

  • Onathallu - Realizado en Kerala durante Onam.

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gobierno de Kerala , vacaciones oficiales 2017
  2. ^ Ann Morrill (2009). Festivales de Acción de Gracias y otras cosechas . Publicación de Infobase. págs. 46, 49–50. ISBN 978-1-4381-2797-2.
  3. ^ Chopra, Prabha (1988). Enciclopedia de la India . pag. 285. Onam - Fiesta más importante de Kerala; celebrado en Chingam (agosto-septiembre)
  4. ^ a b Editores de Encyclopaedia Britannica (1974). La nueva enciclopedia británica . Enciclopedia Británica. pag. 534. ISBN 978-0-85229-290-7.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace ), Cita: "Onam, festival hindú en el estado de Kerala, India".
  5. ^ a b Elaine Chase; Grace Bantebya-Kyomuhendo (2015). Pobreza y vergüenza: experiencias globales . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 312. ISBN 978-0-19-968672-8., Cita: "Onam (festival hindú)"
  6. ^ a b Caroline Osella; Filippo Osella (2006). Hombres y masculinidades en el sur de la India . Anthem Press. pag. 174. ISBN 978-1-84331-232-1., Cita: "La edición especial de 2000 Onam (festival hindú) de ..."
  7. ^ https://newsable.asianetnews.com/india/why-onam-is-celebrated-more-than-other-festivals-in-kerala-qeohjq
  8. ^ https://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/an-experiential-celebration-of-onam-in-delhi/article29329788.ece
  9. ↑ Onam Festival , The Society for Confluence of Festivals of India (2015)
  10. ^ a b c d Cus, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2012). Enciclopedia del hinduismo . Routledge. págs. 573–574. ISBN 978-1135189792. A pesar de sus asociaciones hindúes, Onam es celebrado por todas las comunidades.
  11. ↑ a b c d e f g h J. Gordon Melton (2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales . ABC-CLIO. pag. 659. ISBN 978-1-59884-206-7.
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Enlaces externos [ editar ]

  • Medios relacionados con Onam en Wikimedia Commons