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La oposición a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam comenzó con manifestaciones en 1964 contra el creciente papel de Estados Unidos en la guerra de Vietnam y se convirtió en un amplio movimiento social durante los años siguientes. Este movimiento informó y ayudó a dar forma al debate vigoroso y polarizante, principalmente en los Estados Unidos, durante la segunda mitad de la década de 1960 y principios de la de 1970 sobre cómo terminar la guerra.

Muchos en el movimiento por la paz dentro de los Estados Unidos eran estudiantes, madres o hippies en contra del sistema . La oposición creció con la participación de los derechos civiles afroamericanos, los movimientos feministas de la segunda ola, los movimientos chicanos y sectores del trabajo organizado. La participación adicional provino de muchos otros grupos, incluidos educadores, clérigos, académicos, periodistas, abogados, médicos, como Benjamin Spock, y veteranos militares .

Sus acciones consistieron principalmente en eventos pacíficos y no violentos ; pocos eventos fueron deliberadamente provocadores y violentos. En algunos casos, la policía utilizó tácticas violentas contra manifestantes pacíficos. Para 1967, según las encuestas de Gallup , una mayoría cada vez mayor de estadounidenses consideraba que la participación militar en Vietnam era un error, como se hizo eco décadas después del entonces jefe de planificación de la guerra estadounidense, el exsecretario de Defensa Robert McNamara . [1]

Antecedentes [ editar ]

Causas de oposición [ editar ]

Manifestantes de la guerra de Vietnam en Wichita, Kansas, 1967

El reclutamiento, un sistema de reclutamiento que provenía principalmente de minorías y de blancos de clase baja y media, impulsó gran parte de las protestas después de 1965. Los objetores de conciencia desempeñaron un papel activo a pesar de su reducido número. El sentimiento predominante de que el reclutamiento fue administrado injustamente alimentó la oposición de los estudiantes y los obreros estadounidenses al reclutamiento militar.

La oposición a la guerra surgió durante una época de activismo estudiantil sin precedentes , que siguió al movimiento de libertad de expresión y al Movimiento de Derechos Civiles . El reclutamiento militar movilizó a los baby boomers , que estaban en mayor riesgo, pero creció para incluir una muestra representativa variada de estadounidenses. La creciente oposición a la guerra de Vietnam se atribuyó en parte a un mayor acceso a información sin censura a través de una amplia cobertura televisiva sobre el terreno en Vietnam.

Más allá de la oposición al borrador, los manifestantes pacifistas también hicieron argumentos morales contra la participación de Estados Unidos en Vietnam. Ese argumento moral imperativo contra la guerra fue especialmente popular entre los estudiantes universitarios estadounidenses, quienes eran más propensos que el público en general a acusar a Estados Unidos de tener objetivos imperialistas en Vietnam y criticar la guerra como "inmoral". [2] Las muertes de civiles, que fueron minimizadas u omitidas por completo por los medios occidentales, se convirtieron en un tema de protesta cuando surgieron pruebas fotográficas de las víctimas. Una foto infame del general Nguyễn Ngọc Loan disparando a un presunto terrorista esposado durante la ofensiva del Tet también provocó la indignación pública. [3]

Otro elemento de la oposición estadounidense a la guerra fue la percepción de que la intervención estadounidense en Vietnam, que se había argumentado como aceptable debido a la teoría del dominó y la amenaza del comunismo , no era legalmente justificable. Algunos estadounidenses creían que la amenaza comunista se usaba como chivo expiatorio para ocultar las intenciones imperialistas, y otros argumentaban que la intervención estadounidense en Vietnam del Sur interfería con la autodeterminación del país y sentían que la guerra de Vietnam era una guerra civil que debería Han determinado el destino del país y que Estados Unidos se equivocó al intervenir. [3]

La cobertura mediática de la guerra también sacudió la fe de los ciudadanos en casa, ya que la nueva televisión trajo imágenes de conflictos bélicos a la mesa de la cocina. Periodistas como Frank McGee de NBC afirmaron que la guerra estaba casi perdida como una "conclusión ineludible a partir de los hechos". [3] Por primera vez en la historia de Estados Unidos, los medios de comunicación tenían los medios para difundir imágenes del campo de batalla. Las imágenes gráficas de las víctimas en los noticieros nocturnos eliminaron cualquier mito sobre la gloria de la guerra. Sin señales claras de victoria en Vietnam, las bajas militares estadounidenses ayudaron a estimular la oposición a la guerra por parte de los estadounidenses. En su libro Manufacturing Consent , Edward S. Herman y Noam Chomsky rechazar la visión dominante de cómo los medios de comunicación influyeron en la guerra y proponer que, en cambio, los medios de comunicación censuraran las imágenes más brutales de los combates y la muerte de millones de personas inocentes.

Polarización [ editar ]

Alguaciles estadounidenses arrastrando a un manifestante de la guerra de Vietnam en Washington, DC 1967

Si el alma de Estados Unidos se envenena totalmente, parte de la autopsia debe leer "Vietnam".

-  Martin Luther King Jr. , 1967 [4]

Estados Unidos se polarizó sobre la guerra. Muchos partidarios de la participación de EE. UU. Defendían lo que se conocía como la teoría del dominó , una teoría que creía que si un país caía en el comunismo, los países limítrofes seguramente también caerían, al igual que las fichas de dominó. Esta teoría se mantuvo en gran parte debido a la caída de Europa del Este al comunismo y la esfera de influencia soviética después de la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, los críticos militares de la guerra señalaron que la guerra de Vietnam fue política y que la misión militar carecía de una idea clara de cómo lograr sus objetivos. Los críticos civiles de la guerra argumentaron que el gobierno de Vietnam del Sur carecía de legitimidad política o que el apoyo a la guerra era completamente inmoral.

Los medios de comunicación también jugaron un papel sustancial en la polarización de la opinión estadounidense con respecto a la guerra de Vietnam. Por ejemplo, en 1965 la mayor parte de la atención de los medios se centró en las tácticas militares con muy poca discusión sobre la necesidad de una intervención a gran escala en el sudeste asiático. [5] Después de 1965, los medios cubrieron el disenso y la controversia doméstica que existía dentro de los Estados Unidos, pero en su mayoría excluyeron la opinión real de los disidentes y resistentes. [5]

Los medios establecieron una esfera de discurso público en torno al debate Hawk versus Dove. The Dove era un liberal y crítico de la guerra. Doves afirmó que la guerra fue bien intencionada, pero fue un error desastrosamente equivocado en una política exterior por lo demás benigna. Es importante señalar que las Palomas no cuestionaron las intenciones de Estados Unidos al intervenir en Vietnam, ni cuestionaron la moralidad o legalidad de la intervención estadounidense. Más bien, hicieron afirmaciones pragmáticas de que la guerra fue un error. Por el contrario, los Hawks argumentaron que la guerra era legítima y que se podía ganar y que formaba parte de la política exterior benigna de Estados Unidos. Los Hawks afirmaron que la crítica unilateral de los medios contribuyó a la disminución del apoyo público a la guerra y, en última instancia, ayudó a Estados Unidos a perder la guerra. El autor William F.Buckley escribió repetidamente sobre su aprobación de la guerra y sugirió que "Estados Unidos ha sido tímido, si no cobarde, al negarse a buscar la 'victoria' en Vietnam".[3] Los halcones afirmaron que los medios liberales eran responsables del creciente desencanto popular con la guerra y culparon a los medios occidentales de perder la guerra en el sudeste asiático, ya que el comunismo ya no era una amenaza para ellos.

Historia [ editar ]

Los estudiantes se manifiestan en Saigón , julio de 1964, en conmemoración del décimo aniversario de los Acuerdos de Ginebra de julio de 1954 .

Primeras protestas [ editar ]

Las protestas que llamaron la atención sobre " el reclutamiento " comenzaron el 5 de mayo de 1965. Estudiantes activistas de la Universidad de California, Berkeley marcharon en el tablero de Berkeley Draft y cuarenta estudiantes organizaron la primera quema pública de una tarjeta de reclutamiento en los Estados Unidos. Otras diecinueve tarjetas se quemaron el 22 de mayo en una manifestación que siguió a la enseñanza de Berkeley . [6] Las protestas de las cartas de reclutamiento no estaban dirigidas tanto al reclutamiento como a la conducta inmoral de la guerra. [7]

En ese momento, solo una fracción de todos los hombres en edad de reclutamiento estaban realmente reclutados , pero la oficina del Sistema de Servicio Selectivo ("Junta de reclutamiento ") en cada localidad tenía amplia discreción sobre a quién reclutar y a quién eximir cuando no había una guía clara para exención. A fines de julio de 1965, Johnson duplicó el número de hombres jóvenes que se reclutarían por mes de 17,000 a 35,000, y el 31 de agosto firmó una ley que tipificaba como delito quemar una tarjeta de reclutamiento.

El 15 de octubre de 1965, el Comité Nacional de Coordinación para Poner Fin a la Guerra en Vietnam en Nueva York, dirigido por estudiantes, organizó la quema de la primera tarjeta de reclutamiento que resultó en un arresto bajo la nueva ley.

Imágenes horripilantes de dos activistas pacifistas que se prendieron fuego en noviembre de 1965 proporcionaron imágenes icónicas de la fuerza con la que algunas personas sentían que la guerra era inmoral. El 2 de noviembre, el cuáquero Norman Morrison , de 32 años, se prendió fuego frente al Pentágono . El 9 de noviembre, Roger Allen LaPorte, miembro del Movimiento de Trabajadores Católicos de 22 años, hizo lo mismo frente a la Sede de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York. Ambas protestas fueron imitaciones conscientes de protestas budistas anteriores (y en curso) en Vietnam del Sur.

Reacciones del gobierno [ editar ]

El creciente movimiento contra la guerra alarmó a muchos en el gobierno de Estados Unidos. El 16 de agosto de 1966, el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC) inició investigaciones de estadounidenses sospechosos de ayudar al NLF , con la intención de introducir una legislación que declare ilegales estas actividades. Los manifestantes pacifistas interrumpieron la reunión y 50 fueron arrestados.

Cambio de opinión [ editar ]

Protesta contra la guerra de Vietnam en Amsterdam , abril de 1968

En febrero de 1967, The New York Review of Books publicó " La responsabilidad de los intelectuales ", un ensayo de Noam Chomsky , uno de los principales oponentes intelectuales de la guerra. En el ensayo, Chomsky argumentó que gran parte de la responsabilidad de la guerra recaía en los intelectuales liberales y los expertos técnicos que estaban proporcionando lo que él veía como una justificación pseudocientífica para las políticas del gobierno de Estados Unidos. Las revistas Time Inc, Time and Life, mantuvieron una postura editorial muy a favor de la guerra hasta octubre de 1967, cuando, en un cambio radical , el editor en jefe, Hedley Donovan , se pronunció contra la guerra. [8]Donovan escribió en un editorial de Life que Estados Unidos había ido a Vietnam con "propósitos honorables y razonables", pero que la guerra había resultado ser "más dura, más larga y más complicada" de lo esperado. [9] Donovan terminó su editorial escribiendo que la guerra "no valía la pena ganar", ya que Vietnam del Sur "no era absolutamente imperativo" para mantener los intereses estadounidenses en Asia, lo que hacía imposible "pedir a los jóvenes estadounidenses que murieran por ellos". [9]

Borrador de protestas [ editar ]

En 1967, el funcionamiento continuo de un sistema de reclutamiento aparentemente injusto que luego llamaba a 40,000 hombres para la inducción cada mes alimentó un floreciente movimiento de resistencia al reclutamiento. El reclutamiento favoreció a los hombres blancos de clase media, lo que permitió que un reclutamiento discriminatorio desde el punto de vista económico y racial obligara a los jóvenes afroamericanos a prestar servicios en tasas desproporcionadamente más altas que la población general. Aunque en 1967 había un campo más pequeño de hombres negros elegibles para el reclutamiento (29 por ciento contra 63 por ciento de hombres blancos elegibles para el reclutamiento), el 64 por ciento de los hombres negros fueron elegidos para servir en la guerra mediante el servicio militar obligatorio, en comparación con solo el 31 por ciento de los hombres blancos elegibles. [10]

El 16 de octubre de 1967, se llevaron a cabo entregas de tarjetas de reclutamiento en todo el país, lo que arrojó más de 1,000 tarjetas de reclutamiento, que luego se devolvieron al Departamento de Justicia como un acto de desobediencia civil . Se esperaba que los resistentes fueran procesados ​​de inmediato, pero el fiscal general Ramsey Clark procesó a un grupo de cabecillas, incluidos el Dr. Benjamin Spock y el capellán de Yale William Sloane Coffin, Jr. en Boston en 1968. A fines de la década de 1960, una cuarta parte de todos los casos judiciales tratados el reclutamiento, incluidos hombres acusados ​​de eludir el servicio militar y hombres que solicitaron la condición de objetor de conciencia . [11]Más de 210.000 hombres fueron acusados ​​de delitos relacionados con el reclutamiento, 25.000 de los cuales fueron acusados. [12]

Los cargos de injusticia llevaron a la institución de un sorteo de lotería para el año 1970 en el que el cumpleaños de un joven determinaba su riesgo relativo de ser reclutado (el 14 de septiembre fue el cumpleaños en la parte superior de la lista del draft de 1970; el año siguiente el 9 de julio). celebró esta distinción).

Desarrollos en la guerra [ editar ]

El 1 de febrero de 1968, Nguyễn Văn Lém , un oficial del Vietcong sospechoso de participar en el asesinato de funcionarios del gobierno de Vietnam del Sur durante la ofensiva del Tet , fue ejecutado sumariamente por el general Nguyễn Ngọc Loan , el jefe de la policía nacional de Vietnam del Sur. Préstamo disparó a Lém en la cabeza en una calle pública en Saigón, a pesar de estar frente a periodistas. Los informes de Vietnam del Sur proporcionados como justificación después del hecho afirmaron que Lém fue capturado cerca del sitio de una zanja que contenía hasta treinta y cuatro cuerpos atados y baleados de policías y sus familiares, algunos de los cuales eran las familias del ayudante y amigo cercano del general Loan. . La ejecución proporcionó una imagen icónica que ayudó a influir en la opinión pública de Estados Unidos contra la guerra.

Los acontecimientos de Tet a principios de 1968 en su conjunto también fueron notables en el cambio de opinión pública con respecto a la guerra. Los oficiales militares estadounidenses habían informado anteriormente que la contrainsurgencia en Vietnam del Sur estaba siendo procesada con éxito. Si bien la ofensiva del Tet proporcionó a los EE. UU. Y a los ejércitos aliados una gran victoria en el sentido de que el Vietcong finalmente fue llevado a la batalla abierta y destruido como fuerza de combate, los medios estadounidenses, incluidas figuras respetadas como Walter Cronkite , interpretaron tales eventos como el ataque a la embajada estadounidense en Saigón como indicador de la debilidad militar estadounidense. [13] Las victorias militares en los campos de batalla de Tet se vieron oscurecidas por imágenes impactantes de violencia en las pantallas de televisión, largas listas de víctimas y una nueva percepción entre el pueblo estadounidense de que los militares les habían mentido sobre el éxito de las operaciones militares anteriores y, en última instancia, la capacidad de lograr una solución militar significativa en Vietnam.

Elecciones presidenciales de 1968 [ editar ]

En 1968, el presidente Lyndon B. Johnson inició su campaña de reelección. Eugene McCarthy corrió en su contra por la nominación en una plataforma pacifista. McCarthy no ganó las primeras elecciones primarias en New Hampshire , pero lo hizo sorprendentemente bien contra un titular. El golpe resultante a la campaña de Johnson, junto con otros factores, llevó al presidente a hacer un anuncio sorpresa en un discurso televisado el 31 de marzo de que se retiraba de la carrera. También anunció el inicio de las Negociaciones de Paz de París con Vietnam en ese discurso. Luego, el 4 de agosto de 1969, el representante estadounidense Henry Kissinger y el representante norvietnamita Xuan Thuyinició negociaciones de paz secretas en el apartamento del intermediario francés Jean Sainteny en París.

Después de romper con la postura a favor de la guerra de Johnson, Robert F. Kennedy ingresó a la carrera el 16 de marzo y se postuló para la nominación en una plataforma pacifista. El vicepresidente de Johnson, Hubert Humphrey , también se postuló para la nominación, prometiendo continuar apoyando al gobierno de Vietnam del Sur.

Moratoria para poner fin a la guerra en Vietnam [ editar ]

En mayo de 1969, la revista Life publicó en un solo número fotografías de los rostros de los aproximadamente 250 militares estadounidenses que habían sido asesinados en Vietnam durante una "semana de rutina" de guerra en la primavera de 1969. [9] Contrariamente a las expectativas, el número se agotó y muchos fueron obsesionados por las fotografías de los jóvenes estadounidenses comunes asesinados. [9] El 15 de octubre de 1969, cientos de miles de personas participaron en las manifestaciones contra la guerra de la Moratoria Nacional en todo Estados Unidos; Las manifestaciones llevaron a muchos trabajadores a declararse enfermos desde sus trabajos y a los adolescentes en todo el país involucrados en absentismo escolarde la escuela. Cerca de 15 millones de estadounidenses participaron en la manifestación del 15 de octubre, lo que la convirtió en la mayor protesta en un solo día hasta ese momento. [14] Una segunda ronda de manifestaciones de "Moratoria" se llevó a cabo el 15 de noviembre y atrajo a más personas que la primera. [15]

Campaña Hearts and Minds [ editar ]

La masacre de My Lai se utilizó como ejemplo de mala conducta militar durante la guerra de Vietnam.

Estados Unidos se dio cuenta de que el gobierno de Vietnam del Sur necesitaba una base sólida de apoyo popular si quería sobrevivir a la insurgencia. Para perseguir este objetivo de ganar los " corazones y las mentes " del pueblo vietnamita, las unidades del Ejército de los Estados Unidos , denominadas unidades de " Asuntos Civiles ", se utilizaron ampliamente por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial.

Las unidades de Asuntos Civiles, sin dejar de estar armadas y bajo control militar directo, participaron en lo que se conoció como " construcción de la nación ": construir (o reconstruir) escuelas, edificios públicos, carreteras y otra infraestructura ; la realización de programas médicos para civiles que no tenían acceso a instalaciones médicas; facilitar la cooperación entre los líderes civiles locales; impartir formación en higiene y de otro tipo a civiles; y actividades similares.

Esta política de intentar ganar los corazones y las mentes del pueblo vietnamita, sin embargo, a menudo estaba en desacuerdo con otros aspectos de la guerra que a veces sirvió para antagonizar a muchos civiles vietnamitas y proporcionó munición al movimiento contra la guerra. Estos incluyeron el énfasis en el " recuento de cadáveres " como una forma de medir el éxito militar en el campo de batalla, las bajas civiles durante el bombardeo de pueblos (simbolizado por la famosa cita del periodista Peter Arnett , "era necesario destruir el pueblo para salvarlo" ) y la matanza de civiles en incidentes como la masacre de My Lai . En 1974 el documental Hearts and Mindsbuscó retratar la devastación que la guerra estaba causando al pueblo de Vietnam del Sur y ganó un Premio de la Academia al mejor documental en medio de una considerable controversia. El gobierno de Vietnam del Sur también enfrentó a muchos de sus ciudadanos con su represión de la oposición política, a través de medidas tales como mantener a un gran número de prisioneros políticos, torturar a los oponentes políticos y celebrar elecciones unipersonales para presidente en 1971. Programas encubiertos de lucha contra el terrorismo los semicubiertos como el Programa Phoenix intentaron, con la ayuda de antropólogos, aislar las aldeas rurales de Vietnam del Sur y afectar la lealtad de los residentes.

Aumento de la polarización [ editar ]

Este hombre lleva una medalla del Corazón Púrpura mientras observa una marcha por la paz en San Francisco, abril de 1967.

A pesar de las noticias cada vez más deprimentes de la guerra, muchos estadounidenses continuaron apoyando los esfuerzos del presidente Johnson. Aparte de la teoría del dominó mencionada anteriormente, existía la sensación de que el objetivo de evitar una toma comunista de un gobierno pro-occidental en Vietnam del Sur era un objetivo noble. A muchos estadounidenses también les preocupaba salvar las apariencias en caso de que se retiraran de la guerra o, como dijo más tarde el presidente Richard M. Nixon , "lograr la paz con honor". Además, se informó ampliamente de casos de atrocidades del Viet Cong, sobre todo en un artículo que apareció en Reader's Digest en 1968 titulado Las manos rojas como la sangre de Ho Chi Minh .

Sin embargo, también comenzaron a surgir sentimientos contra la guerra. Muchos estadounidenses se opusieron a la guerra por motivos morales, consternados por la devastación y la violencia de la guerra. Otros afirmaron que el conflicto era una guerra contra la independencia de Vietnam o una intervención en una guerra civil extranjera ; otros se opusieron porque sentían que carecía de objetivos claros y parecía imposible de ganar. Muchos activistas pacifistas eran veteranos de Vietnam , como lo demuestra la organización Veteranos de Vietnam contra la guerra .

Protestas posteriores [ editar ]

En abril de 1971, miles de estos veteranos se reunieron en la Casa Blanca en Washington, DC, y cientos de ellos arrojaron sus medallas y condecoraciones en los escalones del Capitolio de los Estados Unidos . En ese momento, también se había convertido en un lugar común para los manifestantes pacifistas más radicales exhibir de manera prominente la bandera del "enemigo" del Viet Cong, un acto que alienó a muchos que por lo demás se oponían moralmente a la guerra.

Características [ editar ]

A medida que la guerra de Vietnam continuó escalando, el desencanto público creció y una variedad de grupos diferentes se formaron o se involucraron en el movimiento.

Afroamericanos [ editar ]

Martin Luther King Jr.hablando en un mitin contra la guerra de Vietnam en la Universidad de Minnesota , St. Paul, el 27 de abril de 1967

Los líderes afroamericanos de décadas anteriores como WEB Du Bois eran a menudo antiimperialistas y anticapitalistas. von Robeson intervino en la lucha vietnamita en 1954, llamando a Ho Chi Minh "el Toussaint L'Overture moderno , que lleva a su pueblo a la libertad". Sin embargo, estas cifras fueron sacadas de la vida pública por el macartismo, y los líderes negros fueron más cautelosos a la hora de criticar la política exterior de Estados Unidos cuando comenzó la década de 1960. [dieciséis]

A mediados de la década, la condena abierta de la guerra se hizo más común, con figuras como Malcolm X y Bob Moses hablando. [17] El campeón de boxeo Muhammad Ali arriesgó su carrera y una sentencia de prisión para resistir el reclutamiento en 1966. Pronto, Martin Luther King Jr. , Coretta Scott King y James Bevel de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) se convirtieron en prominentes oponentes de la Guerra de Vietnam. y Bevel se convirtió en el director del Comité de Movilización Nacional para Poner Fin a la Guerra en Vietnam . El Partido Pantera Negra se opuso vehementemente a la participación de Estados Unidos en Vietnam. [18]Al comienzo de la guerra, algunos afroamericanos no querían unirse al movimiento de oposición a la guerra debido a su lealtad al presidente Johnson por impulsar la legislación de derechos civiles, pero pronto la escalada de violencia de la guerra y la injusticia social percibida del reclutamiento impulsó la participación en grupos pacifistas. [18]

En marzo de 1965, King criticó por primera vez la guerra durante la marcha de Selma cuando le dijo a un periodista que "se pueden gastar millones de dólares cada día para mantener tropas en Vietnam del Sur y nuestro país no puede proteger los derechos de los negros en Selma". [19] En 1965, el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC) se convirtió en el primer grupo importante de derechos civiles en emitir una declaración formal contra la guerra. Cuando el representante de Georgia respaldado por SNCC, Julian Bond, reconoció su acuerdo con la declaración contra la guerra, el estado de Georgia le negó su asiento, una injusticia que apeló con éxito ante la Corte Suprema. [20]SNCC tuvo un significado especial como nexo entre el movimiento estudiantil y el movimiento negro. En una conferencia organizada por SDS en UC Berkeley en octubre de 1966, el presidente del SNCC, Stokely Carmichael, desafió a la izquierda blanca a escalar su resistencia al reclutamiento militar de una manera similar al movimiento negro. Algunos participantes en las rebeliones del gueto de la época ya habían asociado sus acciones con la oposición a la guerra de Vietnam, y SNCC interrumpió por primera vez una junta de reclutamiento de Atlanta en agosto de 1966. Según los historiadores Joshua Bloom y Waldo Martin, la primera semana de Stop the Draft de SDS de octubre de 1967 fue "inspirado por Black Power[y] envalentonado por las rebeliones del gueto ". SNCC parece haber originado el popular eslogan anti-reclutamiento:" ¡Diablos, no! ¡No iremos! " [21]

El 4 de abril de 1967, King pronunció un discurso muy publicitado titulado " Más allá de Vietnam: un momento para romper el silencio " en la iglesia Riverside en Nueva York, atacando al presidente Johnson por "arrogancia occidental mortal", declarando que "estamos del lado de los ricos y los seguros, mientras creamos un infierno para los pobres ". [19] El discurso de King atrajo mucha controversia en ese momento y muchos sintieron que era ingrato para él atacar al presidente que hizo más por los derechos civiles de los afroamericanos desde que Abraham Lincoln había abolido la esclavitud un siglo antes. Periódicos liberales como el Washington Post y el New York Times.condenó a King por su discurso "Más allá de Vietnam", mientras que la Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color lo rechazó. [22] El discurso "Más allá de Vietnam" involucró a King en un debate con el diplomático Ralph Bunche, quien argumentó que era una locura asociar el movimiento de derechos civiles con el movimiento contra la guerra de Vietnam, sosteniendo que esto haría retroceder los derechos civiles de los afroamericanos. . [22]

Los grupos negros contra la guerra se opusieron a la guerra por razones similares a las de los grupos blancos, pero a menudo protestaron en eventos separados y, a veces, no cooperaron con las ideas del liderazgo blanco contra la guerra. [18] Criticaron duramente el reclutamiento porque los hombres pobres y pertenecientes a minorías solían ser los más afectados por el reclutamiento. [23] En 1965 y 1966, los afroamericanos representaron el 25 por ciento de las muertes en combate, más del doble de su proporción de la población. Como resultado, los mismos hombres alistados negros protestaron y comenzaron el movimiento de resistencia entre los veteranos . Después de tomar medidas para reducir las muertes, aparentemente en respuesta a la protesta generalizada, los militares redujeron la proporción de negros al 12,6 por ciento de las víctimas. [24]

Los afroamericanos involucrados en el movimiento contra la guerra a menudo formaban sus propios grupos, como Black Women Enraged, National Black Anti-War Anti-Draft Union y National Black Draft Counselors. Dentro de estos grupos, sin embargo, muchas mujeres afroamericanas fueron vistas como miembros subordinados por los líderes masculinos negros. [25] Muchas mujeres afroamericanas vieron la guerra en Vietnam como motivada racialmente y simpatizaron fuertemente con las mujeres vietnamitas. [26] Tales preocupaciones a menudo impulsaron su participación en el movimiento contra la guerra y la creación de nuevos grupos de oposición.

Artistas [ editar ]

Muchos artistas durante las décadas de 1960 y 1970 se opusieron a la guerra y usaron su creatividad y carreras para oponerse visiblemente a la guerra. Entre los escritores y poetas que se oponían a participar en la guerra se encontraban Allen Ginsberg , Denise Levertov , Robert Duncan y Robert Bly . Sus piezas a menudo incorporaron imágenes basadas en los trágicos eventos de la guerra, así como en la disparidad entre la vida en Vietnam y la vida en los Estados Unidos. Artistas visuales Ronald Haeberle , Peter Saul y Nancy Spero, entre otros, utilizaron equipos de guerra, como pistolas y helicópteros, en sus obras al tiempo que incorporaron importantes figuras políticas y bélicas, retratando a la nación exactamente quién fue el responsable de la violencia. Cineastas como Lenny Lipton , Jerry Abrams, Peter Gessner y David Ringo crearon películas de estilo documental con imágenes reales de las marchas contra la guerra para crear conciencia sobre la guerra y los diversos movimientos de oposición. Dramaturgos como Frank O'Hara , Sam Shepard , Robert Lowell , Megan Terry , Grant Duay y Kenneth Bernardusó el teatro como un vehículo para retratar sus pensamientos sobre la guerra de Vietnam, a menudo satirizando el papel de Estados Unidos en el mundo y yuxtaponiendo los horribles efectos de la guerra con escenas normales de la vida. Independientemente del medio, los artistas contra la guerra iban desde pacifistas hasta radicales violentos y provocaron que los estadounidenses pensaran más críticamente sobre la guerra. El arte como oposición a la guerra fue bastante popular en los primeros años de la guerra, pero pronto se desvaneció cuando el activismo político se convirtió en la forma más común y visible de oponerse a la guerra. [27]

Americanos asiáticos [ editar ]

Muchos estadounidenses de origen asiático se opusieron firmemente a la guerra de Vietnam. Vieron la guerra como una acción mayor del imperialismo estadounidense y "conectaron la opresión de los asiáticos en los Estados Unidos con el enjuiciamiento de la guerra en Vietnam". [28] A diferencia de muchos estadounidenses en el movimiento contra la guerra, ellos vieron la guerra "no solo como imperialista sino específicamente como anti-asiática". [29] Grupos como la Alianza Política Asiático-Americana (AAPA) , la Coalición Contra la Guerra del Área de la Bahía (BAACAW) y los Asiáticos Americanos para la Acciónhizo de la oposición a la guerra su foco principal. De estas organizaciones, la Coalición Contra la Guerra del Área de la Bahía fue la más grande y significativa. Una de las principales razones que llevaron a su importancia fue que la BAACAW estaba "muy organizada, y tenía reuniones quincenales de noventa minutos del Comité Coordinador en las que cada regional presentaba informes detallados y planes de acción". [30] La fuerza impulsora detrás de su formación fue su enojo por "el bombardeo de Hanoi y la minería del puerto de Haiphong ". Otro aspecto de la prevalencia del grupo fue el apoyo del Centro Juvenil de la Comunidad Japonesa , miembros del Centro Comunitario Asiático, líderes estudiantiles de las uniones de estudiantes asiático-americanos, etc., quienes lo respaldaron. [31]Los miembros de BAACAW consistían en muchos estadounidenses de origen asiático y estaban involucrados en esfuerzos contra la guerra como marchas, grupos de estudio, recaudaciones de fondos, enseñanzas y demostraciones. Durante las marchas, los activistas asiático-americanos llevaron pancartas que decían "Detengan el bombardeo de los asiáticos y no maten a nuestros hermanos y hermanas asiáticos". [32] Su boletín decía que "nuestro objetivo es construir un movimiento antiimperialista sólido y de amplia base de los asiáticos contra la guerra de Vietnam". [33]

El sentimiento antibelicista de los estadounidenses de origen asiático fue alimentado por la desigualdad racial que enfrentaron en los Estados Unidos. Como señala el historiador Daryl Maeda , "el movimiento contra la guerra articuló la similitud racial de los estadounidenses de origen asiático con los vietnamitas de dos formas claramente diferenciadas de género: identificación basada en las experiencias de soldados varones e identificación por parte de mujeres". [34] Los soldados estadounidenses de origen asiático en el ejército de los Estados Unidos fueron clasificados muchas veces como enemigos. Fueron referidos como gooks y tenían una identidad racial en comparación con sus contrapartes no asiáticas. También hubo hipersexualización de las mujeres vietnamitas que a su vez afectó la forma en que se trataba a las mujeres asiático-americanas en el ejército. "En un Gidraartículo, [un periódico prominente e influyente del movimiento asiático-americano], Evelyn Yoshimura señaló que el ejército de los Estados Unidos retrataba sistemáticamente a las mujeres vietnamitas como prostitutas como una forma de deshumanizarlas ". [35] Los grupos asiático-americanos se dieron cuenta para extinguir el racismo , también tuvo que abordar el sexismo también. Esto a su vez condujo al liderazgo de las mujeres en el movimiento pacifista asiático-estadounidense. Patsy Chan , una activista del "Tercer Mundo", dijo en un mitin contra la guerra en San Francisco : "Nosotros, como mujeres del Tercer Mundo [expresamos] nuestra solidaridad militante con nuestros hermanos y hermanas de Indochina. Nosotros, como gente del Tercer Mundo, conocemos la lucha que los indochinosestamos luchando contra el imperialismo, porque compartimos ese enemigo común en los Estados Unidos ". [36] Algunas otras figuras notables fueron Grace Lee Boggs y Yuri Kochiyama . Tanto Boggs como Kochiyama se inspiraron en el movimiento de derechos civiles de la década de 1960 y" un creciente número de estadounidenses de origen asiático comenzó a impulsar una nueva era en la política estadounidense de origen asiático radical ". [37]

Muchos estadounidenses de origen asiático hablaron en contra de la guerra debido a la forma en que los vietnamitas fueron referidos dentro del ejército estadounidense con el término despectivo "gook", y más en general porque encontraron intolerancia porque parecían "el enemigo". [38] Un veterano japonés-estadounidense, Norman Nakamura, escribió en un artículo en la edición de junio / julio de Gidra , que durante su período de servicio en Vietnam de 1969-70 había una atmósfera de racismo sistemático hacia todos los vietnamitas, que fueron vistos como menos que humanos, siendo simplemente "buenos". [38]Debido a que la mayoría de los estadounidenses blancos no hicieron mucho esfuerzo para distinguir entre chino-estadounidenses, japoneses-estadounidenses, coreano-estadounidenses y filipino-estadounidenses, el racismo anti-asiático generado por la guerra llevó al surgimiento de una identidad panasiática estadounidense. [38] Otro veterano japonés-estadounidense, Mike Nakayama, informó a Gidra en 1971 que fue herido en Vietnam, inicialmente se le negó tratamiento médico porque fue visto como un "tonto" con los médicos pensando que era un soldado de Vietnam del Sur. (que estaban vestidos con uniformes estadounidenses), y solo cuando estableció que hablaba inglés como su primer idioma, fue reconocido como estadounidense. [38] En mayo de 1972, Gidrapublicó en su portada una caricatura de una guerrillera del Viet Cong enfrentándose a un soldado asiático-estadounidense a quien su oficial blanco le ordena "¡Mata a ese gook, gook!". [38]

También hubo músicos estadounidenses de origen asiático que viajaron por Estados Unidos para oponerse a las acciones imperialistas del gobierno estadounidense, específicamente a su participación en Vietnam. "El trío folclórico 'A Grain of Sand' ... [formado por los miembros] JoAnne 'Nobuko' Miyamoto, Chris Iijima y William 'Charlie' Chin, actuaron en todo el país como trovadores viajeros que establecieron la política antirracista de los asiáticos. Movimiento estadounidense a la música ". [36] Esta banda estaba tan en contra de las acciones imperialistas de los Estados Unidos, que apoyaron al pueblo vietnamita vocalmente a través de su canción 'War of the Flea'. [36] Los poetas y dramaturgos asiático-americanos también se unieron en unidad con los sentimientos pacifistas del movimiento. Melvyn Escuetacreó la obra "Honey Bucket" y era un veterano asiático-estadounidense de la guerra. A través de esta obra, "Escueta establece equivalencias entre su protagonista, un soldado filipino estadounidense llamado Andy, y el pueblo vietnamita". [36]

"El movimiento pacifista asiático-estadounidense surgió de la creencia de que el movimiento pacifista principal era racista en su indiferencia hacia los asiáticos ... Steve Louie recuerda que mientras que el movimiento pacifista blanco tenía 'esta cosa moral acerca de no matar', los estadounidenses asiáticos buscaban llamar la atención a 'un problema mayor ... el genocidio'. ... el movimiento en general tuvo dificultades con el movimiento asiático ... porque amplió los temas más allá de donde querían ir ... toda la cuestión del imperialismo estadounidense como sistema, en casa y en el extranjero ". [39]

Clero [ editar ]

El clero, a menudo un grupo olvidado durante la oposición a la guerra de Vietnam, también jugó un papel importante. El clero cubrió a cualquiera de los líderes y miembros religiosos, incluidos individuos como Martin Luther King Jr. En su discurso "Más allá de Vietnam", King declaró, "el mayor proveedor de violencia en el mundo actual: mi propio gobierno. Por el bien de esos niños , por el bien de este gobierno, por el bien de los cientos de miles que tiemblan bajo nuestra violencia, no puedo callar ". [40] King no buscaba la igualdad racial a través de este discurso, sino que, en cambio, trató de expresar el fin de la guerra.

Sin embargo, la participación del clero no se detuvo en King. El análisis titulado "Participación en el movimiento social: el clero y el movimiento contra la guerra de Vietnam" amplía el movimiento contra la guerra tomando a King, una figura religiosa única, y explicando el movimiento desde la perspectiva de todo el clero. Sin embargo, el clero fue olvidado a menudo durante toda esta oposición. El análisis se refiere a ese hecho diciendo: "La investigación sobre la participación del clero contra la guerra es incluso más estéril que la literatura sobre el activismo estudiantil". [41] Existe una relación y correlación entre la teología y las opiniones políticas y durante la Guerra de Vietnam, la misma relación ocurrió entre los sentimientos sobre la guerra y la teología. [41]Este artículo fue básicamente un experimento social que encontró resultados sobre cómo los pastores y miembros del clero reaccionaron a la guerra. Según los resultados encontrados, lo más seguro es que no creían en la guerra y deseaban ayudar a ponerle fin.

Otra fuente, Levanten la voz como una trompeta: el clero blanco y los derechos civiles y los movimientos contra la guerra, 1954-1973, explica la historia de todo el espectro del clero y su participación. Michael Freidland es capaz de contar completamente la historia en su capítulo titulado "Una voz de moderación: el clero y el movimiento contra la guerra: 1966-1967". En resumen básico, cada clero específico de cada religión tenía su propia visión de la guerra y cómo la enfrentaba, pero en su conjunto, el clero estaba completamente en contra de la guerra. [42]

Evasión del servicio militar [ editar ]

Manifestación contra el servicio militar obligatorio en Martin Place & Garden Island Dock, Sydney en 1966.

El primer sorteo de lotería desde la Segunda Guerra Mundial en los Estados Unidos se llevó a cabo el 1 de diciembre de 1969 y se encontró con grandes protestas y mucha controversia; El análisis estadístico indicó que la metodología de las loterías desfavorecía involuntariamente a los hombres con cumpleaños tardíos. [43] Este tema se trató en profundidad en un artículo del New York Times del 4 de enero de 1970 titulado "Los estadísticos acusan a la lotería del draft no fue aleatoria" .

Varios grupos pacifistas, como Otra Madre por la Paz, WILPF y WSP , tenían centros de consejería de reclutamiento gratuito, donde brindaban consejos a jóvenes estadounidenses para evadir legal e ilegalmente el reclutamiento.

Más de 30.000 personas abandonaron el país y se fueron a Canadá, Suecia y México para evitar el reclutamiento. [12] El grupo anti-guerra japonés Beheiren ayudó a algunos soldados estadounidenses a desertar y esconderse del ejército en Japón. [44]

Para obtener una exención o aplazamiento, muchos hombres asistieron a la universidad, aunque tuvieron que permanecer en la universidad hasta cumplir 26 años para estar seguros de evitar el reclutamiento. Algunos hombres fueron rechazados por los militares como 4-F no aptos para el servicio por no cumplir con los estándares físicos, mentales o morales. Otros se unieron a la Guardia Nacional o ingresaron al Cuerpo de Paz como una forma de evitar Vietnam. Todas estas cuestiones plantearon inquietudes acerca de la imparcialidad de quiénes fueron seleccionados para el servicio involuntario, ya que a menudo eran los pobres o los que no tenían conexiones quienes eran reclutados. Irónicamente, a la luz de los problemas políticos modernos, una cierta exención era una afirmación convincente de homosexualidad , pero muy pocos hombres intentaron esto debido al estigmainvolucrado. Además, la condena por ciertos delitos obtuvo una exclusión, el tema de la canción antibelicista " Alice's Restaurant " de Arlo Guthrie .

Incluso muchos de los que nunca recibieron un aplazamiento o una exención nunca prestaron servicio, simplemente porque el grupo de hombres elegibles era tan grande en comparación con el número requerido para el servicio, que las juntas de reclutamiento nunca llegaron a redactarlos cuando se dispuso de una nueva generación de hombres. (hasta 1969) o porque tenían números de lotería altos (1970 y posteriores).

De los soldados que sirvieron durante la guerra, hubo una creciente oposición al conflicto entre los soldados, [45] lo que resultó en la fragmentación y muchas otras actividades que obstaculizaron la capacidad de Estados Unidos para librar la guerra de manera efectiva.

La mayoría de las personas sometidas al reclutamiento eran demasiado jóvenes para votar o beber en la mayoría de los estados, y la imagen de los jóvenes obligados a arriesgar sus vidas en el ejército sin los privilegios del derecho al voto o la capacidad de beber alcohol legalmente también presionó con éxito a los legisladores para que reducir la edad para votar a nivel nacional y la edad para beber en muchos estados.

Los grupos de oposición estudiantil en muchos campus universitarios tomaron las oficinas de la administración del campus y, en varios casos, forzaron la expulsión de los programas ROTC del campus.

Algunos estadounidenses que no estaban sujetos al reclutamiento protestaron por el reclutamiento de sus dólares de impuestos para el esfuerzo de guerra. La resistencia al impuesto de guerra , una vez aislada en su mayoría a anarquistas solitarios como Henry David Thoreau y pacifistas religiosos como los cuáqueros , se convirtió en una táctica de protesta más convencional. En 1972, se estimaba que entre 200.000 y 500.000 personas se negaban a pagar los impuestos especiales en sus facturas telefónicas, y otras 20.000 se resistían a una parte o la totalidad de sus facturas de impuestos sobre la renta . Entre los resistentes a los impuestos se encontraban Joan Baez y Noam Chomsky . [46]

Ecologistas [ editar ]

El impulso de las organizaciones de protesta y el impacto de la guerra en el medio ambiente se convirtió en el punto focal de los problemas en una fuerza abrumadoramente principal para el crecimiento de un movimiento ambiental en los Estados Unidos. [ cita requerida ] Muchas de las demostraciones orientadas al medio ambiente se inspiraron en el libro Silent Spring de Rachel Carson de 1962 , que advirtió sobre los efectos nocivos del uso de pesticidas en la tierra. [47] Para los manifestantes, las advertencias de Carson coincidían con el uso de productos químicos por parte de los Estados Unidos en Vietnam, como el Agente Naranja , un compuesto químico que se usaba para limpiar la silvicultura que se usaba como cobertura, inicialmente realizado por la Fuerza Aérea de los Estados Unidos.en Operation Ranch Hand en 1962. [48]

Músicos [ editar ]

Hasta la cintura en el Big Muddy ; el Gran Loco dijo que siguiera adelante.

-  Pete Seeger , 1963/1967
Cornelis Vreeswijk , Fred Åkerström , Gösta Cervin en una marcha de protesta contra la Guerra de Vietnam en Estocolmo , 1965

La protesta por la participación estadounidense en la guerra de Vietnam fue un movimiento que compartieron muchos músicos populares, lo que contrastaba con las composiciones de los artistas a favor de la guerra durante la Segunda Guerra Mundial. [49] Estos músicos incluían a Joni Mitchell , Joan Baez , Phil Ochs , Lou Harrison , Gail Kubik , William Mayer , Elie Siegmeister , Robert Fink , David Noon , Richard Wernick y John W. Downey . [50]Sin embargo, de las más de 5.000 canciones relacionadas con la guerra de Vietnam identificadas hasta la fecha, muchas adoptaron una perspectiva patriótica, progubernamental o pro-soldado. [51] Los dos géneros más notables involucrados en esta protesta fueron el Rock and Roll y la música Folk. Si bien los compositores crearon piezas que enfrentaban la guerra, no se limitaron a su música. A menudo, los manifestantes eran arrestados y participaban en marchas por la paz y había músicos populares entre sus filas. [52]Este concepto de participación íntima alcanzó nuevas alturas en mayo de 1968 cuando se realizó el concierto "Compositores y Músicos por la Paz" en Nueva York. A medida que la guerra continuaba, y con la cobertura de los nuevos medios, el movimiento creció y la música popular reflejó esto. Ya en el verano de 1965, la protesta basada en la música contra la participación estadounidense en el sudeste de Asia comenzó con obras como PF Sloan 's de rock popular canción víspera de la destrucción , grabado por Barry McGuire como una de las manifestaciones musicales más tempranas contra la guerra de Vietnam. [53]

Una figura clave en el extremo del rock del espectro pacifista fue Jimi Hendrix (1942-1970). Hendrix tenía un gran número de seguidores entre la cultura joven que se exploraba a sí misma a través de las drogas y se experimentaba a sí misma a través de la música rock. No fue un manifestante oficial de la guerra; uno de los biógrafos de Hendrix sostiene que Hendrix, siendo un ex soldado, simpatizaba con la visión anticomunista. [54] Sin embargo, protestó por la violencia que tuvo lugar en la Guerra de Vietnam. Con la canción " Machine Gun ", dedicada a los que luchan en Vietnam, se manifiesta esta protesta de violencia. David Henderson, autor de ' Scuse Me While I Kiss the Sky, describe la canción como "funk aterrador ... su sonido sobre el dron cambia del grito de una mujer, a una sirena, a un avión de combate en picada, todo en medio de los disparos de Buddy Miles con las pistolas Gatling ... hombre, haz que te mate ... haz que me mates aunque solo somos familias separadas '". [55] Esta canción solía ir acompañada de ruegos de Hendrix para que los soldados regresaran a casa y cesara el derramamiento de sangre. [56] Si bien las opiniones de Hendrix pueden no haber sido análogas a las de los manifestantes, sus canciones se convirtieron en himnos del movimiento contra la guerra. Canciones como "Star Spangled Banner" mostraron a las personas que "puedes amar a tu país, pero odiar al gobierno". [57]Los esfuerzos contra la violencia de Hendrix se resumen en sus palabras: "cuando el poder del amor supere al amor al poder ... el mundo conocerá la paz". Por tanto, las opiniones personales de Hendrix no coincidían perfectamente con las de los manifestantes pacifistas; sin embargo, su perspectiva contra la violencia fue una fuerza impulsora durante los años de la guerra de Vietnam incluso después de su muerte (1970).

La canción conocida por muchos como el himno del movimiento de protesta fue The "Fish" Cheer / I-Feel-Like-I'm-Fixin'-to-Die Rag, lanzada por primera vez en un EP en la edición de octubre de 1965 de Rag Baby. —Por Country Joe and the Fish , [58] una de las bandas de protesta más exitosas. Aunque esta canción no estaba en las listas musicales probablemente porque era demasiado radical, se interpretó en muchos eventos públicos, incluido el famoso Woodstock.festival de música (1969). "Feel-Like-I'm-Fixin'-To-Die Rag" era una canción que usaba el sarcasmo para comunicar los problemas no solo con la guerra sino también con las actitudes ingenuas del público hacia ella. Se dijo que "el ritmo feliz y la despreocupación del vocalista están en extraña yuxtaposición con las letras que refuerzan el triste hecho de que el público estadounidense se estaba viendo obligado a darse cuenta de que Vietnam ya no era un lugar remoto al otro lado del mundo, y el daño que le estaba haciendo al país ya no podía considerarse colateral, involucrando a otra persona ". [59]

Junto con el cantautor Phil Ochs , quien asistió y organizó eventos contra la guerra y escribió canciones como "I Ain't Marching Anymore" y "The War Is Over", otra figura histórica clave del movimiento contra la guerra fue Bob Dylan . El folk y el rock fueron aspectos críticos de la contracultura durante la guerra de Vietnam [60], ambos géneros en los que Dylan incursionaría. Su éxito en la escritura de canciones de protesta provino de su popularidad preexistente, ya que inicialmente no tenía la intención de hacerlo. Tor Egil Førland, en su artículo "Traerlo todo de vuelta a casa u otro lado de Bob Dylan: aislacionista del medio oeste", cita a Todd Gitlin, líder de un movimiento estudiantil en ese momento, al decir "Le guste o no, Dylan cantó para nosotros. ... Seguimos su carrera como si estuviera cantando nuestras canciones ". [61] El himno " Blowin 'in the Wind " encarna el sentimiento pacifista y pro-derechos civiles de Dylan. Para complementar "Blowin 'in the Wind" la canción de Dylan " The Times son A-Changin'"alude a un nuevo método de gobernar que es necesario y advierte a quienes actualmente participan en el gobierno que el cambio es inminente. Dylan les dice a los" senadores y congresistas [que] por favor escuchen el llamado ". Las canciones de Dylan fueron diseñadas para despertar al público y para provocar una reacción. Los manifestantes de la guerra de Vietnam identificaron su causa tan estrechamente con las composiciones artísticas de Dylan que Joan Baez y Judy Collins interpretaron "The Times they are A-Changin '" en una marcha de protesta por la guerra de Vietnam (1965) y también para el presidente Johnson. [61]Mientras Dylan renunciaba a la idea de suscribir los ideales de un individuo, sus sentimientos de protesta hacia Vietnam fueron apropiados por el movimiento general y "esperaron sus pronunciamientos gnómicos pero oraculares", que proporcionaron un aspecto rector al movimiento en su conjunto. [62]

John Lennon , ex miembro de los Beatles, hizo la mayor parte de su activismo en su carrera en solitario con su esposa Yoko Ono.. Dada su inmensa fama debido al éxito de los Beatles, fue una figura de movimiento muy prominente con la atención constante de los medios y la prensa. Aún siendo proactivos en su luna de miel, los recién casados ​​celebraron controvertidamente una sentada, en la que se sentaron en la cama durante una semana respondiendo preguntas de la prensa. Llevaron a cabo numerosas sentadas, una en la que presentaron por primera vez su canción "Give Peace a Chance". La canción de Lennon y Ono eclipsó muchos himnos celebrados anteriormente, ya que se conoció como el último himno de la paz en la década de 1970, con sus palabras "todo lo que estamos diciendo ... es darle una oportunidad a la paz" que se canta a nivel mundial. "[McCormick, Anita Louise. El movimiento contra la guerra de Vietnam en la historia estadounidense. Berkeley Heights, Nueva Jersey: Enslow, 2000. Imprimir]".

Miembros militares [ editar ]

Dentro del ejército de los Estados Unidos, varios miembros del servicio se organizarían para evitar deberes militares y los actores individuales también llevarían a cabo sus propios actos de resistencia. El movimiento consistió en la autoorganización de miembros en servicio activo y veteranos en colaboración con activistas civiles por la paz. Para 1971, las fuerzas armadas de los Estados Unidos se desmoralizarían tanto que las fuerzas armadas tendrían serias dificultades para librar la guerra de manera adecuada. [63] [64]

Estudiantes [ editar ]

Estudiantes alemanes protestan contra la guerra de Vietnam en 1968

Hubo una gran cantidad de disturbios cívicos en los campus universitarios durante la década de 1960 a medida que los estudiantes se involucraron cada vez más en el Movimiento por los Derechos Civiles , el Feminismo de la Segunda Ola y el movimiento contra la guerra . Doug McAdam explica el éxito de la movilización masiva de voluntarios para Freedom Summer en términos de "Disponibilidad biográfica", donde los individuos deben tener un cierto grado de libertad social, económica y psicológica para poder participar en movimientos sociales a gran escala. [sesenta y cinco] Esta explicación también se puede aplicar al movimiento contra la guerra porque ocurrió casi al mismo tiempo y los mismos factores biográficos se aplicaron a los manifestantes contra la guerra en edad universitaria. David Meyers (2007) también explica cómo el concepto de eficacia personal afecta la movilización de movimientos de masas. Por ejemplo, según la tesis de Meyers, considere que la riqueza estadounidense aumentó drásticamente después de la Segunda Guerra Mundial. En ese momento, Estados Unidos era una superpotencia y disfrutaba de una gran riqueza después de treinta años de depresión, guerra y sacrificio. Benjamin T. Harrison (2000) sostiene que la opulencia posterior a la Segunda Guerra Mundial sentó las bases para la generación de protesta en la década de 1960. [66] Su tesis central es que las Guerras Mundiales y la Gran Depresión engendraron una ' generación beat'Negarse a ajustarse a los valores estadounidenses dominantes que conducen al surgimiento de los [Hippies] y la contracultura. El movimiento contra la guerra se convirtió en parte de un movimiento de protesta más amplio contra los valores y actitudes estadounidenses tradicionales. Meyers (2007) se basa en esta afirmación en su argumento de que "los relativamente privilegiados disfrutan de la educación y la afirmación que les permiten creer que pueden marcar la diferencia". [67]Como resultado de los factores presentes en términos de opulencia, disponibilidad biográfica (definida en las áreas sociológicas del activismo como la falta de restricciones en las relaciones sociales, lo que muy probablemente aumenta las consecuencias de participar en un movimiento social) y el aumento de la atmósfera política en todo el mundo. En el condado, la actividad política aumentó drásticamente en los campus universitarios. En un caso, John William Ward , entonces presidente de Amherst College , se sentó frente a la Base de la Fuerza Aérea Westover cerca de Chicopee, Massachusetts, junto con 1000 estudiantes, algunos profesores y su esposa Barbara para protestar contra la escalada de bombardeos ofensivos de Richard Nixon en El sudeste de Asia. [68]

La matrícula universitaria alcanzó los 9 millones a fines de la década de 1960. Los colegios y universidades en Estados Unidos tenían más estudiantes que nunca, y estas instituciones a menudo intentaban restringir el comportamiento de los estudiantes para mantener el orden en los campus. Para combatir esto, muchos estudiantes universitarios se volvieron activos en causas que promovían la libertad de expresión, la participación de los estudiantes en el plan de estudios y el fin de las restricciones sociales arcaicas. Los estudiantes se unieron al movimiento contra la guerra porque no querían pelear en una guerra civil extranjera que creían que no les preocupaba o porque se oponían moralmente a todas las guerras. A otros no les gustó la guerra porque desvió fondos y atención de los problemas en los Estados Unidos. El crecimiento intelectual y la obtención de una perspectiva liberal en la universidad hizo que muchos estudiantes se volvieran activos en el movimiento contra la guerra.Otro rasgo atractivo del movimiento de oposición fue el hecho de que fue un evento social popular. La mayoría de las organizaciones estudiantiles contra la guerra tenían su base local o universitaria, incluidos los capítulos de las organizaciones muy poco coordinadas.Estudiantes por una Sociedad Democrática , porque eran más fáciles de organizar y participar que los grupos nacionales. Las manifestaciones pacifistas comunes para los estudiantes universitarios presentaban intentos de romper los lazos entre la máquina de guerra y las universidades a través de la quema de tarjetas de reclutamiento , protestando contra las universidades que otorgan calificaciones a las juntas de reclutamiento y protestando por ferias militares y de empleo de Dow Chemical en el campus. [69] [70] De 1969 a 1970, los manifestantes estudiantiles atacaron 197 edificios del ROTC en los campus universitarios. Las protestas crecieron después de los tiroteos de Kent State, radicalizando cada vez a más estudiantes. Aunque los medios de comunicación a menudo describieron al movimiento estudiantil contra la guerra como agresivo y generalizado, solo el 10% de las 2500 universidades en los Estados Unidos tuvieron protestas violentas durante los años de la Guerra de Vietnam. A principios de la década de 1970, la mayoría de los movimientos de protesta estudiantil se extinguieron debido a la desescalada de la guerra por parte del presidente Nixon, la recesión económica y la desilusión por la impotencia del movimiento contra la guerra. [71]

Mujeres [ editar ]

Mujer protestando durante la Convención Nacional Republicana de 1972 .

Las mujeres eran una gran parte del movimiento contra la guerra, aunque a veces eran relegadas a un estatus de segunda clase dentro de las organizaciones o enfrentaban el sexismo dentro de los grupos de oposición. [72] Algunos líderes de grupos pacifistas veían a las mujeres como objetos sexuales o secretarias, no pensadores reales que podrían contribuir de manera positiva y tangible a los objetivos del grupo, o creían que las mujeres no podían comprender verdaderamente ni unirse al movimiento pacifista porque no se veían afectadas por el proyecto. [73] A las mujeres involucradas en grupos de oposición les disgustaba el romanticismo de la violencia tanto de la guerra como del movimiento pacifista que era común entre los manifestantes de guerra masculinos. [74] A pesar de las desigualdades, la participación en varios grupos pacifistas permitió a las mujeres ganar experiencia en la organización de protestas y en la elaboración de una retórica pacífica eficaz. Estas nuevas habilidades, combinadas con su disgusto por el sexismo dentro del movimiento de oposición, hicieron que muchas mujeres se separaran del principal movimiento contra la guerra y crearan o se unieran a grupos de mujeres contra la guerra, como Otra Madre por la Paz , Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF), y Mujeres en huelga por la paz ( WSP ), también conocida como Mujeres por la paz. Las mujeres soldados que servían en Vietnam se unieron al movimiento para luchar contra la guerra y el sexismo, el racismo y la burocracia militar establecida escribiendo artículos para periódicos pacifistas y antimilitares. [75]

Madres y generaciones mayores de mujeres se unieron al movimiento de oposición, como defensores de la paz y personas opuestas a los efectos de la guerra y el reclutamiento en la generación de hombres jóvenes. Estas mujeres vieron el reclutamiento como una de las partes más desagradables de la máquina de guerra y buscaron socavar la guerra misma socavando el reclutamiento. Otra Madre por la Paz y WSP solían organizar centros de asesoramiento gratuitos para brindarles a los jóvenes métodos legales e ilegales para oponerse al reclutamiento. [73] Los miembros de Mujeres por la Paz se presentaron en la Casa Blanca todos los domingos durante 8 años de 11 a 1 para una vigilia por la paz. [76]Estos grupos de mujeres pacifistas a menudo confiaban en el maternalismo, la imagen de las mujeres como cuidadoras pacíficas del mundo, para expresar y lograr sus objetivos. El gobierno a menudo veía a las mujeres de mediana edad involucradas en tales organizaciones como los miembros más peligrosos del movimiento de oposición porque eran ciudadanos comunes que se movilizaban rápida y eficientemente. [77]

Muchas mujeres en Estados Unidos simpatizaron con los civiles vietnamitas afectados por la guerra y se unieron al movimiento de oposición. Ellos protestaron por el uso de napalm, un arma de gelatina altamente inflamable creada por Dow Chemical Company y utilizada como arma durante la guerra, boicoteando Saran Wrap, otro producto fabricado por la compañía. [78]

Frente al sexismo que a veces se encuentra en el movimiento contra la guerra, la Nueva Izquierda y el Movimiento por los Derechos Civiles, algunas mujeres crearon sus propias organizaciones para establecer una verdadera igualdad de sexos. Algunas de las frustraciones de las mujeres más jóvenes se hicieron evidentes durante el movimiento contra la guerra: deseaban un cambio más radical y una menor aceptación de los roles sociales de género que las mujeres activistas mayores. [79] La desilusión de las activistas femeninas con el movimiento contra la guerra llevó a la formación del Movimiento de Liberación de la Mujer para establecer una verdadera igualdad para las mujeres estadounidenses en todas las facetas de la vida. [80]

Respuestas políticas [ editar ]

Intervención de las Naciones Unidas [ editar ]

En octubre de 1967, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado celebró audiencias sobre resoluciones que instaban al presidente Johnson a solicitar una sesión de emergencia del consejo de seguridad de las Naciones Unidas para considerar propuestas para poner fin a la guerra. [81]

Dellums (crímenes de guerra) [ editar ]

En enero de 1971, apenas unas semanas después de su primer mandato, el congresista Ron Dellums instaló una exhibición de crímenes de guerra en Vietnam en un anexo de su oficina en el Congreso. La exhibición contó con cuatro grandes carteles que representan atrocidades cometidas por soldados estadounidenses embellecidos con pintura roja. Esto fue seguido poco después por cuatro días de audiencias sobre " crímenes de guerra " en Vietnam, que comenzaron el 25 de abril. Dellums, asistido por la Comisión de Investigación de Ciudadanos , [82] había pedido investigaciones formales sobre las acusaciones, pero el Congreso decidió no hacerlo. respaldar estos procedimientos. Como tal, las audiencias fueron ad hocy solo de naturaleza informativa. Como condición para el uso de la sala, no se permitió la presencia de prensa y cámaras, pero se transcribieron las actas.

Además de [Ron Dellums] (Dem-CA), otros 19 representantes del Congreso participaron en las audiencias, entre ellos: Bella Abzug (Dem-NY), Shirley Chisholm (Dem-NY), Patsy Mink (Dem-HI), Parren Mitchell (Dem-MD), John Conyers (Dem-MI), Herman Badillo (Dem-NY), James Abourezk (Dem-SD), Leo Ryan (Dem-CA), Phil Burton (Dem-CA), Don Edwards (Dem-CA), Pete McCloskey (Rep-CA), Ed Koch (Dem-NY), John Seiberling (Dem-OH), Henry Reuss (Dem-WI), Benjamin Stanley Rosenthal(Dem-NY), Robert Kastenmeier (Dem-WI) y Abner J. Mikva (Dem-IL). [82]

Las transcripciones describen supuestos detalles de la conducta del ejército estadounidense en Vietnam. Algunas tácticas se describieron como "espantosas", como cortar las orejas de los cadáveres para verificar el número de cadáveres. Otros involucraron el asesinato de civiles. Los soldados afirmaron haber ordenado ataques de artillería contra pueblos que no parecían tener presencia militar. Se afirmó que los soldados usaban términos racistas como "gooks", "dinks" y "oblicuos" cuando se referían a los vietnamitas.

Los testigos describieron que la instrucción legal, según el libro, se vio reforzada por un entrenamiento más cuestionable por parte de los suboficiales sobre cómo deben comportarse los soldados. Un testigo testificó sobre las " zonas de fuego libre ", áreas de hasta 80 millas cuadradas (210 km 2 ) en las que los soldados podían disparar a cualquier vietnamita que encontraran después del toque de queda sin asegurarse primero de que eran hostiles. Las denuncias de exageración del recuento de cadáveres, tortura, asesinato y abuso general de civiles y la psicología y motivaciones de soldados y oficiales se discutieron en profundidad.

Fulbright (fin de la guerra) [ editar ]

En abril y mayo de 1971, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado , presidido por el senador J. William Fulbright , celebró una serie de 22 audiencias (denominadas Audiencias Fulbright ) sobre propuestas relacionadas con el fin de la guerra. En el tercer día de las audiencias, el 22 de abril de 1971, el futuro senador y candidato presidencial de 2004, John Kerry, se convirtió en el primer veterano de Vietnam en testificar ante el Congreso en oposición a la guerra. Hablando en nombre de los Veteranos de Vietnam contra la Guerra , abogó por la retirada unilateral e inmediata de las fuerzas estadounidenses de Vietnam. Durante casi dos horas de discusiones con los miembros del comité, Kerry relató con cierto detalle los hallazgos de laWinter Soldier Investigation , en la que los veteranos habían descrito haber cometido o presenciado personalmente atrocidades y crímenes de guerra .

Opinión pública [ editar ]

El apoyo del público estadounidense a la guerra de Vietnam disminuyó a medida que la guerra continuaba. A medida que disminuía el apoyo público, crecía la oposición. [83]

El Servicio de Noticias Gallup comenzó a preguntar al público estadounidense si fue un "error enviar tropas a Vietnam" en agosto de 1965. En ese momento, menos de una cuarta parte de los estadounidenses encuestados, el 24%, creían que era un error enviar tropas a Vietnam mientras El 60% de los estadounidenses encuestados cree lo contrario. Tres años después, en septiembre de 1968, el 54% de los estadounidenses encuestados creía que enviar tropas a Vietnam era un error, mientras que el 37% creía que no era un error. [84]

Una encuesta de Gallup de 1965 hizo la pregunta: "¿Alguna vez ha sentido la necesidad de organizar o unirse a una manifestación pública sobre algo?" [85] Las respuestas positivas fueron bastante bajas; no mucha gente quería protestar por nada, y los que querían hacer una manifestación pública a menudo querían manifestarse en apoyo de la guerra de Vietnam. Sin embargo, cuando se le preguntó al público estadounidense en 1990: "Mirando hacia atrás, ¿desearía haber hecho un esfuerzo más fuerte para protestar o manifestarse contra la guerra de Vietnam, o no?", El 25 por ciento dijo que desearía haberlo hecho.

La actitud de los estadounidenses hacia la guerra de Vietnam entre mayo de 1966 y mayo de 1971 según encuestas de opinión pública.

Un factor importante en la desaprobación del público estadounidense de la guerra de Vietnam provino de las bajas infligidas a las fuerzas estadounidenses. En una encuesta de Harris de 1967 que preguntaba qué aspecto más preocupaba a la gente de la guerra de Vietnam, la respuesta de mayoría del 31% fue "la pérdida de nuestros jóvenes". Una encuesta separada de Harris de 1967 preguntó al público estadounidense cómo afectó la guerra a su familia, trabajo o vida financiera. La mayoría de los encuestados, el 55%, dijo que no había tenido ningún efecto en sus vidas. Del 45% que indicó que la guerra había afectado sus vidas, el 32% mencionó la inflación como el factor más importante, mientras que el 25% mencionó las bajas infligidas. [86]

A medida que la guerra continuaba, el público se opuso mucho más a la guerra, al ver que no terminaba. En una encuesta de diciembre de 1967, el 71% del público creía que la guerra no se resolvería en 1968. [87] Un año después se hizo la misma pregunta y el 55% de la gente no creía que la guerra se resolvería en 1969. [ 88]

Cuando se le preguntó al público estadounidense sobre el movimiento contra la guerra de la era de Vietnam en la década de 1990, el 39% del público dijo que lo aprobaba, mientras que el 39% dijo que lo desaprobaba. El último 22% no estaba seguro. [89]

Efectos generales [ editar ]

La oposición a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam tuvo muchos efectos, que posiblemente llevaron al final de la participación de Estados Unidos. Howard Zinn , un historiador controvertido, afirma en su libro A People's History of the United States que, "en el curso de la guerra, se desarrolló en los Estados Unidos el mayor movimiento contra la guerra que la nación haya experimentado jamás, un movimiento que jugó un papel crítico papel en poner fin a la guerra ". [90]

Michael Lind expresa un punto de vista alternativo . Citando datos de encuestas públicas sobre protestas durante la guerra, afirmó que: "El público estadounidense se volvió contra la guerra de Vietnam no porque la izquierda radical y liberal lo persuadiera de que era injusta, sino por sensibilidad a sus crecientes costos". [91]

Menos soldados [ editar ]

Estudiantes de la Universidad de San Diego sosteniendo un cartel que decía "¡Traigan a todas las tropas a casa ahora!".

El primer efecto que tuvo la oposición que llevó al final de la guerra fue que había menos soldados disponibles para el ejército. El borrador fue objeto de protestas e incluso los programas ROTC también. Howard Zinn proporciona por primera vez una nota escrita por un estudiante de la Universidad de Boston el 1 de mayo de 1968, que decía a su junta de reclutamiento: "No tengo absolutamente ninguna intención de presentarme para ese examen, ni para la inducción, ni para ayudar de ninguna manera a los estadounidenses. esfuerzo de guerra contra el pueblo de Vietnam ... " [92] La oposición a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam tuvo muchos efectos, lo que condujo al final final de la participación de Estados Unidos. [93]Esta carta de rechazo pronto condujo a un desbordamiento de rechazos que finalmente llevaron al evento proporcionado por Zinn que decía: "En mayo de 1969, el centro de inducción de Oakland, donde los reclutas informaron de todo el norte de California, informó que de 4.400 hombres a los que se ordenó presentarse para la inducción no se presentó. En el primer trimestre de 1970 el Sistema de Servicio Selectivo, por primera vez, no pudo cumplir con su cuota ". [93]

El menor número de soldados como efecto de la oposición a la guerra también puede atribuirse a las protestas contra los programas del ROTC en las universidades. Zinn argumenta esto al afirmar: "Las protestas estudiantiles contra el ROTC resultaron en la cancelación de esos programas en más de cuarenta colegios y universidades. En 1966, 191.749 estudiantes universitarios se inscribieron en el ROTC. Para 1973, el número era 72.459". [94] El número de estudiantes del ROTC en la universidad se redujo drásticamente y el programa perdió el impulso que tenía antes del movimiento contra la guerra.

Campus universitarios [ editar ]

1970 protesta en la Universidad Estatal de Florida .

Otro efecto de la oposición fue que muchos campus universitarios fueron cerrados por completo debido a las protestas. Estas protestas provocaron un desgaste en el gobierno que trató de mitigar el comportamiento tumultuoso y devolver a las universidades a la normalidad. Las universidades involucradas en el movimiento contra la guerra incluyeron algunas como la Universidad de Brown, la Universidad Estatal de Kent y la Universidad de Massachusetts. [92] Incluso en The College of William and Mary se produjeron disturbios con protestas de los estudiantes e incluso algunos miembros de la facultad que resultaron en la contratación de "múltiples informantes" para informar a la CIA sobre las actividades de los estudiantes y miembros de la facultad. [95]

En la Universidad de Massachusetts, "La inauguración número 100 de la Universidad de Massachusetts ayer fue una protesta, un llamado a la paz", "Puños rojos de protesta, símbolos de paz blancos y palomas azules estaban estampados en batas académicas negras y casi todos los demás senior llevaba un brazalete que representaba una súplica por la paz ". [96] Además, "en Boston College, una institución católica, seis mil personas se reunieron esa noche en el gimnasio para denunciar la guerra". [97] En la Universidad Estatal de Kent, "el 4 de mayo, cuando los estudiantes se reunieron para manifestarse contra la guerra, la Guardia Nacional disparó contra la multitud. Cuatro estudiantes murieron". [98]Por último, "En la inauguración de la Universidad de Brown en 1969, dos tercios de la clase que se graduó les dio la espalda cuando Henry Kissinger se puso de pie para dirigirse a ellos". [98] Básicamente, a partir de toda la evidencia proporcionada aquí por los historiadores, Zinn y McCarthy, el segundo efecto fue muy frecuente y fue el alboroto en muchos colegios y universidades como efecto de la oposición a la participación de Estados Unidos en Vietnam. .

Soldados estadounidenses [ editar ]

Los Tres de Fort Hood rechazaron las órdenes de ir a Vietnam en 1966.

Otro efecto que tuvo la oposición a la guerra fue que los soldados estadounidenses en Vietnam comenzaron a ponerse del lado de la oposición y a sentir remordimiento por lo que estaban haciendo. Zinn argumenta esto con un ejemplo en el que los soldados en un campo de prisioneros de guerra formaron un comité de paz mientras se preguntaban quién era el enemigo de la guerra, porque ciertamente no era conocido entre ellos. [99] La declaración de uno de los soldados dice:

Hasta que llegamos al primer campamento, no vimos una aldea intacta; todos fueron destruidos. Me senté y me puse en el medio y me pregunté: ¿Esto está bien o mal? ¿Es correcto destruir aldeas? ¿Es correcto matar gente en masa? Después de un tiempo, simplemente me llegó. [100]

Howard Zinn proporciona esa pieza de evidencia para reiterar cómo toda esta destrucción y lucha contra un enemigo que parece ser desconocido ha estado afectando a los soldados y que comenzaron a sentir un sentimiento de oposición como un efecto de la oposición que ocurre en los Estados Unidos.

Línea de tiempo [ editar ]

1964 [ editar ]

Manifestantes contra la guerra de Vietnam sosteniendo carteles en el malecón durante la Convención Nacional Demócrata de 1964
  • El 12 de mayo, doce jóvenes de Nueva York quemaron públicamente sus tarjetas de reclutamiento para protestar por la guerra. [101] [102]
  • Agosto - Impulsado por el incidente del Golfo de Tonkin , el Congreso aprobó la Resolución del Golfo de Tonkin .
  • En diciembre de 1964, Joan Baez encabeza a seiscientas personas en una manifestación contra la guerra en San Francisco. [103]

1965 [ editar ]

  • El 24 de marzo, organizado por profesores contra la guerra en la Universidad de Michigan , asistieron 2.500 participantes a una protesta de enseñanza . Este modelo se iba a repetir en 35 campus de todo el país. [104]
  • El 16 de marzo, Alice Herz , una pacifista de 82 años , se prendió fuego en el primer acto conocido de autoinmolación para protestar contra la guerra de Vietnam.
  • El 17 de abril, Estudiantes por una Sociedad Democrática (SDS) y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC), un grupo activista de derechos civiles, encabezaron la primera de varias marchas contra la guerra en Washington, DC, con cerca de 25.000 manifestantes. [104]
  • Las quemas de tarjetas de reclutamiento se llevaron a cabo en la Universidad de California, Berkeley, en manifestaciones estudiantiles en mayo organizadas por un nuevo grupo pacifista, el Comité del Día de Vietnam . Los eventos incluyeron una enseñanza a la que asistieron 30.000 personas y la quema en efigie del presidente Lyndon B. Johnson .
  • Una encuesta de Gallup en mayo mostró que el 48% de los encuestados estadounidenses sentían que el gobierno estaba manejando la guerra de manera efectiva, el 28% sentía que la situación se estaba manejando mal y el resto no tenía opinión.
  • Mayo - La primera manifestación contra la guerra de Vietnam en Londres se llevó a cabo frente a la embajada de Estados Unidos. [105]
  • Las protestas se llevaron a cabo en junio en las escalinatas del Pentágono , y en agosto, los activistas en Berkeley intentaron detener el movimiento de los trenes que transportaban tropas.
  • Una encuesta de Gallup a finales de agosto mostró que el 24% de los estadounidenses ven el envío de tropas a Vietnam como un error frente al 60% que no lo ve. [106]
  • A mediados de octubre, el movimiento contra la guerra se había expandido significativamente para convertirse en un fenómeno nacional e incluso global, ya que las protestas contra la guerra que atrajeron a 100.000 se llevaron a cabo simultáneamente en hasta 80 ciudades importantes de los EE. UU., Londres, París y Roma. [104]
  • El 15 de octubre de 1965, ocurrió el primer acto de desobediencia civil a gran escala en oposición a la Guerra de Vietnam cuando aproximadamente 40 personas realizaron una sentada en la junta de reclutamiento de Ann Arbor, Michigan . Fueron condenados a entre 10 y 15 días de cárcel.
  • El 2 de noviembre, Norman Morrison , un pacifista de 31 años, se prendió fuego debajo de la ventana del tercer piso del secretario de Defensa Robert McNamara en el Pentágono , emulando las acciones del monje vietnamita Thích Quảng Đức .
  • El 27 de noviembre, Coretta Scott King , el presidente de SDS, Carl Oglesby , y el Dr. Benjamin Spock, entre otros, hablaron en una manifestación contra la guerra de unas 30.000 personas en Washington, DC, en la manifestación más grande hasta la fecha. Se produjeron protestas paralelas en otras partes del país. [107] Ese mismo día, el presidente Johnson anunció una escalada significativa de la participación de Estados Unidos en Indochina , de 120.000 a 400.000 soldados.

1966 [ editar ]

Protesta en Holanda en julio de 1966
  • En febrero, un grupo de unos 100 veteranos intentó devolver sus condecoraciones militares a la Casa Blanca en protesta por la guerra, pero fueron rechazados.
  • El 26 de marzo, se llevaron a cabo manifestaciones contra la guerra en todo el país y el mundo, con 20.000 participantes en la ciudad de Nueva York.
  • Una encuesta de Gallup muestra que el 59% cree que enviar tropas a Vietnam no fue un error. Entre el grupo de edad de 21 a 29 años, el 71% cree que no fue un error en comparación con el 48% de los mayores de 50 años. [108]
  • El 15 de mayo, otra gran manifestación, con 10,000 piqueteros pidiendo el fin de la guerra, tuvo lugar frente a la Casa Blanca y el Monumento a Washington .
  • Junio: los encuestados de Gallup que apoyaban el manejo de la guerra por parte de Estados Unidos se redujeron al 41%, el 37% expresó su desaprobación y el resto no opinó.
  • Una multitud de 4.000 personas se manifestó contra la guerra de Estados Unidos en Londres el 3 de julio y se peleó con la policía frente a la embajada de Estados Unidos. 33 manifestantes fueron arrestados.
  • Joan Baez y AJ Muste organizaron a más de 3.000 personas en todo el país en una protesta contra los impuestos a la guerra. Los participantes se negaron a pagar sus impuestos o no pagaron la cantidad designada para financiar la guerra. [109]
  • Las protestas, huelgas y sentadas continuaron en Berkeley y en otros campus durante todo el año. Tres soldados del ejército, conocidos como los " Tres de Fort Hood ", se negaron a desplegarse en Vietnam, calificaron la guerra de "ilegal e inmoral" y fueron condenados a penas de prisión.
  • Campeón mundial de boxeo Muhammad Ali  - anteriormente conocido como Cassius Clay - se declaró un objetor de conciencia y se negó a ir a la guerra. Según un escritor de Sports Illustrated , el gobernador de Illinois , Otto Kerner, Jr. , llamó a Ali "repugnante" y el gobernador de Maine , John H. Reed , dijo que Ali "debería ser despreciado por todos los patriotas estadounidenses. " [110] En 1967 Ali fue sentenciado a 5 años de prisión por evasión del servicio militar obligatorio, pero su condena fue anulada más tarde en una apelación. Además, fue despojado de su título y prohibido del boxeo profesional durante más de tres años.
  • En junio de 1966, los estudiantes estadounidenses y otros en Inglaterra reunidos en la London School of Economics formaron el Comité Stop It. El grupo fue prominente en todas las grandes manifestaciones pacifistas de Londres. Permaneció activo hasta el final de la guerra en abril de 1975.

1967 [ editar ]

La protesta del 23 de junio en Los Ángeles es singularmente significativa. Fue una de las primeras protestas de guerra masivas en los Estados Unidos y la primera en Los Ángeles. Al terminar en un enfrentamiento con la policía antidisturbios, estableció un patrón para las protestas masivas que siguieron [111] y debido al tamaño y la violencia de este evento, Johnson no intentó más discursos públicos en lugares fuera de las bases militares. [111] [112]

Reproducir medios
Noticiero universal sobre las marchas por la paz en abril de 1967
Policías montados observan una marcha de protesta en San Francisco el 15 de abril de 1967. El Ayuntamiento de San Francisco está al fondo.
Protestas de la guerra de Vietnam en el Pentágono, octubre de 1967
  • Se fundó otro grupo de Madre por la Paz . [104]
  • 14 de enero: entre 20.000 y 30.000 personas organizaron un " Human Be-In " en el Golden Gate Park de San Francisco, cerca del barrio de Haight-Ashbury , que se había convertido en el centro de la actividad hippie .
  • En febrero, cerca de 2.500 miembros de Women Strike for Peace (WSP) marcharon hacia el Pentágono. Esta fue una protesta pacífica que se volvió más ruidosa cuando a los manifestantes se les negó una reunión con el secretario de Defensa, Robert McNamara. [113]
  • 8 de febrero: grupos cristianos opuestos a la guerra organizaron un "Ayuno por la paz" a nivel nacional.
  • 23 de febrero - The New York Review of Books publicó " La responsabilidad de los intelectuales " de Noam Chomsky como suplemento especial.
  • 12 de marzo - Un anuncio de tres páginas contra la guerra apareció en The New York Times con las firmas de 6.766 maestros y profesores. El anuncio ocupaba dos páginas y cuarto en la Sección 4, The Week in Review. El anuncio en sí costó alrededor de $ 16,500 y fue patrocinado por el Comité Interuniversitario de Debate sobre Política Exterior.
  • 17 de marzo: un grupo de ciudadanos pacifistas se dirigió al Pentágono para protestar contra la participación estadounidense en Vietnam.
  • 25 de marzo: Martin Luther King Jr. , líder del movimiento de derechos civiles , encabezó una marcha de 5.000 personas contra la guerra en Chicago .
  • 4 de abril: Martin Luther King Jr. pronunció un discurso en la ciudad de Nueva York. "Estados Unidos rechazó el gobierno revolucionario de Ho Chi Minh que buscaba la autodeterminación ..." ( Ver detalles aquí ).
  • El 15 de abril, 400.000 personas organizadas por el Comité de Movilización de Primavera para Poner Fin a la Guerra en Vietnam marcharon desde Central Park hasta el edificio de la ONU en la ciudad de Nueva York para protestar por la guerra, donde fueron abordados por críticos de la guerra como Benjamin Spock, Martin. Luther King Jr., el iniciador y director del evento James Bevel , Harry Belafonte y Jan Barry Crumb, un veterano de la guerra. En la misma fecha, 100.000, incluida Coretta Scott King , marcharon en San Francisco.
  • El 24 de abril, Abbie Hoffman encabezó un pequeño grupo de manifestantes contra la guerra y el capitalismo que interrumpieron la Bolsa de Valores de Nueva York , provocando el caos al arrojar puñados de dólares reales y falsos desde la galería.
  • 2 de mayo: el filósofo británico Bertrand Russell presidió el " Tribunal Russell " en Estocolmo , un tribunal de crímenes de guerra simulado , que dictaminó que Estados Unidos y sus aliados habían cometido crímenes de guerra en Vietnam. El proceso fue criticado por ser un " juicio espectáculo ".
  • El 22 de mayo, los grandes almacenes de moda À L'Innovation en Bruselas , Bélgica, se incendiaron, matando a más de 300 personas en medio de especulaciones de que el incendio fue causado por maoístas belgas contra la guerra de Vietnam.
  • El 30 de mayo, Crumb y diez hombres de ideas afines asistieron a una manifestación por la paz en Washington, DC, y el 1 de junio nació Vietnam Veterans Against the War .
  • En el verano de 1967, Neil Armstrong y varios otros funcionarios de la NASA comenzaron una gira por América del Sur para crear conciencia sobre los viajes espaciales. Según First Man: The Life of Neil A. Armstrong , una biografía de 2005, durante la gira, varios estudiantes universitarios protestaron contra el astronauta y gritaron frases como "¡Los asesinos salgan de Vietnam!" y otros mensajes contra la guerra de Vietnam.
  • El 23 de junio de 1967, el presidente Johnson se encontró en Los Ángeles con una protesta masiva contra la guerra en la calle frente al hotel donde estaba hablando en una recaudación de fondos demócrata. Manifestantes del Partido Laborista Progresista y SDS . Se leyó la Ley antidisturbios y se detuvo a 51 manifestantes. [114] [112] Esta fue una de las primeras protestas de guerra masivas en los Estados Unidos y la primera en Los Ángeles. Al terminar en un enfrentamiento con la policía antidisturbios, estableció un patrón para las protestas masivas que siguieron. [111] El vigor de la respuesta del LAPD, inicialmente destinado a evitar que los manifestantes asaltaran el hotel donde Johnson estaba hablando, se basó en cierta medida en informes exagerados de agentes encubiertos que se habían infiltrado en las organizaciones patrocinadoras de la protesta. "Los manifestantes que no resistieron fueron golpeados, algunos frente a literalmente miles de testigos, sin siquiera el pretexto e intento de arresto". [115] Una multitud que informó Los Angeles Times en 10,000 se enfrentó con 500 policías antidisturbios afuera de la recaudación de fondos del presidente Johnson en el Century City Plaza Hotel. Esperando solo 1.000 o 2.000 manifestantes, el comandante de campo de LAPD dijo más tarde a los periodistas que había quedado "asombrado" por el tamaño de la manifestación. "¿De dónde vienen todas esas personas? Me pregunté". Muchos resultaron heridos,incluidos muchos manifestantes pacíficos de clase media.[111] Algunas fuentes situaron a la multitud en 15.000 y señalaron que la policía atacó a los manifestantes con palos de noche para dispersar a la multitud. [115] Debido al tamaño y la violencia de este evento, Johnson no intentó más discursos públicos en lugares fuera de las bases militares. [111] [112]
  • 30 de julio: la encuesta de Gallup informó que el 52% de los estadounidenses desaprobaba el manejo de la guerra por parte de Johnson, el 41% pensaba que EE. UU. Cometió un error al enviar tropas y más del 56% pensaba que EE. UU. Estaba perdiendo la guerra o en un punto muerto.
  • El 28 de agosto de 1967, el representante estadounidense Tim Lee Carter (R-KY) declaró ante el congreso: "Ahora, mientras todavía somos fuertes, llevemos a nuestros hombres a casa, cada uno de ellos. El Vietcong lucha feroz y tenazmente porque es su tierra y somos extranjeros interviniendo en su guerra civil. Si debemos luchar, luchemos en defensa de nuestra patria y nuestro propio hemisferio ".
  • El 20 de septiembre, más de mil miembros del WSP se manifestaron en la Casa Blanca. La policía utilizó tácticas brutales para tratar de limitarlo a 100 personas (según la ley) o detener la manifestación, y el evento empañó la reputación sana y no violenta del WSP. [116]
Manifestaciones en La Haya en Holanda por el PSP , 1967. Los carteles decían "EE.UU. fuera de Vietnam" y "EE.UU. asesinato".
  • En octubre de 1967, Stop the Draft Week provocó importantes enfrentamientos en el centro de inducción militar de Oakland, California , y más de mil inscritos devolvieron sus tarjetas de reclutamiento en eventos en todo el país. Las tarjetas fueron entregadas al Departamento de Justicia el 20 de octubre. La cantante, músico y activista Joan Baez , crítica desde hace mucho tiempo de la guerra de Vietnam, fue una de las detenidas en las manifestaciones de Oakland.
  • El 18 de octubre, 300 estudiantes de la Universidad de Wisconsin-Madison intentaron evitar que Dow Chemical Company , el fabricante del napalm , realizara una feria de empleo en el campus. La policía finalmente obligó a que terminara la manifestación, pero a Dow se le prohibió la entrada al campus. Tres policías y 65 estudiantes resultaron heridos en el evento, denominado "Día Dow". [69] [70] [71]
  • El 21 de octubre de 1967 tuvo lugar la Marcha sobre el Pentágono . Una gran manifestación organizada por el Comité Nacional de Movilización para Poner Fin a la Guerra en Vietnam , una multitud de casi 100,000 se reunió en el Lincoln Memorial en Washington, DC y al menos 30,000 personas marcharon al Pentágono para otra manifestación y una vigilia nocturna. Algunos, incluidos Abbie Hoffman , Jerry Rubin y Allen Ginsberg , intentaron "exorcizar" y "levitar" el edificio, mientras que otros se dedicaron a la desobediencia civil.en los escalones del Pentágono. Estas acciones fueron interrumpidas por enfrentamientos con militares y policías. En total, se realizaron 647 detenciones. Cuando un plan para lanzar 10.000 flores en el Pentágono fue frustrado por agentes encubiertos, algunas de estas flores terminaron siendo colocadas en los cañones de los rifles de MP , como se ve en fotografías famosas del evento (como Flower Power y The Ultimate Confrontation : La flor y la bayoneta ). Norman Mailer documentó los eventos que rodearon la marcha, y la marcha hacia el Pentágono mismo, en su novela de no ficción , Los ejércitos de la noche .
  • En noviembre de 1967 se votó un referéndum no vinculante en San Francisco, California, que planteó la cuestión de si debería haber una retirada inmediata de las tropas estadounidenses de Vietnam. El voto fue del 67% en contra del referéndum, [117] que fue tomado por un funcionario de la administración Johnson como apoyo a la guerra. [ cita requerida ]

1968 [ editar ]

Olof Palme marchando contra la guerra de Vietnam en Estocolmo, 1968
  • El 15 de enero de 1968, más de cinco mil mujeres se manifestaron en DC en la protesta de la Brigada Jeannette Rankin. Esta fue la primera protesta pacifista de todas las mujeres destinada a que el Congreso retirara las tropas de Vietnam. [118]
  • El 18 de enero de 1968, mientras se encontraba en la Casa Blanca para una conferencia sobre la delincuencia juvenil, la cantante y animadora negra Eartha Kitt le gritó a Lady Bird Johnson sobre la generación de hombres jóvenes que murieron en la guerra. [119]
  • 30 de enero de 1968 - Se lanzó la ofensiva Tet y resultó en muchas más bajas y cambios en las percepciones. Las evaluaciones optimistas hechas antes de la ofensiva por la administración y el Pentágono fueron objeto de fuertes críticas y burlas a medida que la " brecha de credibilidad " que se había abierto en 1967 se ensanchó hasta convertirse en un abismo. [120]
  • Febrero: la encuesta de Gallup mostró que el 35% aprobó el manejo de la guerra por parte de Johnson; 50% desaprobado; el resto, sin opinión. [NYT, 14/02/68] En otra encuesta de ese mes, el 23% de los estadounidenses se definieron como "palomas" y el 61% como "halcones". [121]
  • 12 de marzo: el candidato pacifista Eugene McCarthy recibió más votos de los esperados en las primarias de New Hampshire , lo que generó más expresiones de oposición contra la guerra. McCarthy instó a sus partidarios a cambiar el " aspecto descuidado " que se está poniendo rápidamente de moda entre los oponentes a la guerra por un estilo más limpio para no asustar a los votantes. Estos fueron conocidos como "genes limpios".
  • 16 de marzo: Robert F. Kennedy se unió a la carrera por la presidencia de los Estados Unidos como candidato contra la guerra. Fue asesinado a tiros el 5 de junio, la mañana después de obtener una victoria decisiva sobre McCarthy en las primarias demócratas en California.
  • 17 de marzo: una gran manifestación frente a la embajada de Estados Unidos en Grosvenor Square de Londres se convirtió en un motín con 86 personas heridas y más de 200 arrestadas. Más de 10.000 se habían reunido pacíficamente en Trafalgar Square, pero se encontraron con una barricada policial frente a la embajada. Un informe del Ministerio de Relaciones Exteriores del Reino Unido afirmó que los disturbios habían sido organizados por 100 miembros de la SDS alemana que eran "expertos reconocidos en métodos de disturbios contra la policía".
  • En marzo, la encuesta de Gallup informó que el 49% de los encuestados sintió que la participación en la guerra fue un error.
  • 17 de abril: los medios nacionales filman los disturbios contra la guerra que estallan en Berkeley, California . La sobrerreacción de la policía de Berkeley se muestra en Berlín y París, provocando reacciones en esas ciudades.
  • El 26 de abril de 1968, un millón de estudiantes universitarios y de secundaria boicotearon la clase para mostrar su oposición a la guerra. [71]
  • 27 de abril: una marcha contra la guerra en Chicago organizada por Rennie Davis y otros terminó con la policía golpeando a muchos de los manifestantes, un precursor de los disturbios policiales de ese año en la Convención Demócrata.
  • Durante la Convención Nacional Demócrata de 1968 , celebrada del 26 al 29 de agosto en Chicago , los manifestantes contra la guerra marcharon y se manifestaron por toda la ciudad. El alcalde de Chicago, Richard J. Daley, reunió a 23.000 policías y guardias nacionales contra 10.000 manifestantes. [122] Las tensiones entre la policía y los manifestantes aumentaron rápidamente, lo que resultó en un "motín policial". El Fiscal de los Estados Unidos acusó formalmente a ocho destacados activistas contra la guerra y los procesó por conspiración para provocar disturbios; las condenas de los Siete de Chicago fueron posteriormente anuladas en apelación.
  • Agosto: la encuesta de Gallup muestra que el 53% dijo que fue un error enviar tropas a Vietnam. [123]
  • Entre los grupos académicos o de eruditos se encontraba el Comité de Eruditos Asiáticos Preocupados , fundado en 1968 por estudiantes graduados y profesores principiantes de estudios asiáticos.

1969 [ editar ]

  • Las encuestas de marzo indicaron que el 19% de los estadounidenses quería que la guerra terminara lo antes posible, el 26% quería que Vietnam del Sur asumiera la responsabilidad de la guerra de los EE. UU., El 19% estaba a favor de la política actual y el 33% quería una victoria militar total. [121]
  • En marzo, los estudiantes de SUNY Buffalo destruyeron un sitio de construcción de Themis. [71]
  • El 5 de marzo, miembros de los Veteranos y Reservistas para Poner Fin a la Guerra en Vietnam impidieron al senador J. William Fulbright hablar en la primera Convocatoria Nacional sobre el Desafío de la Construcción de la Paz . [124]
    Finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, manifestaciones contra la guerra de Vietnam en Lund , Suecia .
  • El 6 de abril, se registró una manifestación espontánea contra la guerra en Central Park y luego se publicó como Ambientes 3 .
  • El 22 de mayo, el gobierno canadiense anunció que los funcionarios de inmigración no harían ni podrían preguntar sobre el estado militar de los solicitantes de inmigración si se presentaban en la frontera en busca de residencia permanente en Canadá. [125]
  • El 16 de julio, el activista David Harris fue arrestado por rechazar el reclutamiento y finalmente cumpliría una sentencia de quince meses de prisión; La esposa de Harris, prominente músico, pacifista y activista Joan Baez , viajó y actuó en nombre de su esposo, durante el resto de 1969, tratando de crear conciencia sobre la cuestión de poner fin al servicio militar.
  • El 31 de julio, The New York Times publicó los resultados de una encuesta de Gallup que mostraba que el 53% de los encuestados aprobaron el manejo de la guerra por parte de Nixon, el 30% lo desaprobó y el resto no opinó.
  • Del 15 al 18 de agosto, se llevó a cabo el Festival de Woodstock en la granja de Max Yasgur en Bethel, Nueva York . La paz fue un tema principal en este evento de música popular fundamental.
  • El 15 de octubre tuvo lugar la Moratoria para Poner Fin a la Guerra en Vietnam . Millones de estadounidenses se tomaron el día libre del trabajo y la escuela para participar en manifestaciones locales contra la guerra. Estas fueron las primeras manifestaciones importantes contra el manejo de la guerra por parte de la administración Nixon.
  • En octubre, el 58% de los encuestados de Gallup dijeron que la entrada de Estados Unidos en la guerra fue un error.
  • En noviembre, Sam Melville , Jane Alpert y varios otros bombardearon varias oficinas corporativas e instalaciones militares (incluido el Centro de Inducción del Ejército de Whitehall) en la ciudad de Nueva York y sus alrededores.
  • El 15 de noviembre, multitudes de hasta medio millón de personas participaron en una manifestación contra la guerra en Washington, DC y una manifestación similar se llevó a cabo en San Francisco. Estas protestas fueron organizadas por el Comité de Nueva Movilización para Poner Fin a la Guerra en Vietnam (New Mobe) y el Comité de Movilización Estudiantil para Poner Fin a la Guerra en Vietnam (SMC).
  • El 7 de diciembre, The 5th Dimension interpretó su canción "Declaration" en el Ed Sullivan Show . Consiste en la apertura de la Declaración de Independencia (a través de "para su seguridad futura"), sugiere que el derecho y el deber de rebelarse contra un gobierno tiránico sigue siendo relevante.
  • A fines de diciembre, se publica el póster de And bebés , "fácilmente el póster más exitoso para desahogar la indignación que muchos sintieron por la guerra en el sudeste asiático". [126]
  • Al final del año, el 69% de los estudiantes se identificaron como palomas . [71]

1970 [ editar ]

Protesta en Helsinki , Finlandia , 1970
  • El 4 de marzo, Antonia Martínez , una estudiante de 21 años de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras fue asesinada a tiros por un policía mientras observaba y comentaba sobre las protestas estudiantiles contra la guerra de Vietnam y la reforma educativa en la Universidad de Puerto. Rico.
  • El 14 de marzo, dos marineros mercantes, alegando lealtad a la SDS , secuestraron el SS Columbia Eagle, un buque mercante de bandera estadounidense bajo contrato con el gobierno de los EE. UU., Que transportaba 10,000 toneladas de bombas de napalm para uso de la Fuerza Aérea de EE. UU. En la Guerra de Vietnam. . Los secuestradores obligaron a su capitán a desviarse a la entonces neutral Camboya (que rápidamente fue tomada por anticomunistas, que finalmente regresaron al barco a los EE. UU.). [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133]
  • Protesta contra la invasión de Kent State / Camboya , Washington, DC: Después de los tiroteos de Kent State , el 4 de mayo, 100.000 manifestantes pacifistas se reunieron en Washington, DC para protestar por el tiroteo de los estudiantes en Ohio y la incursión de la administración Nixon en Camboya . A pesar de que la manifestación se organizó rápidamente, los manifestantes aún pudieron sacar a miles para marchar en la capital. Fue una respuesta casi espontánea a los eventos de la semana anterior. La policía rodeó la Casa Blanca con autobuses para impedir que los manifestantes se acercaran demasiado a la mansión ejecutiva. Temprano en la mañana antes de la marcha, Nixon se reunió con manifestantes en el Lincoln Memorial. pero nada se resolvió y la protesta prosiguió según lo planeado.
  • Huelga estudiantil nacional : más de 450 campus universitarios, colegios y escuelas secundarias en todo el país fueron cerrados por huelgas estudiantiles y protestas violentas y no violentas que involucraron a más de 4 millones de estudiantes, en la única huelga estudiantil a nivel nacional en la historia de Estados Unidos.
  • Una encuesta de Gallup en mayo muestra que el 56% del público creía que enviar tropas a Vietnam era un error, el 61% de los mayores de 50 expresó esa creencia en comparación con el 49% de los que tenían entre 21 y 29 años. [134]
  • El 13 de junio, el presidente Nixon estableció la Comisión del presidente sobre disturbios en el campus . La comisión estaba dirigida a estudiar la disidencia, el desorden y la violencia que estallan en los campus universitarios y universitarios. [135]
  • En julio de 1970 se emitió el premiado documental The World of Charlie Company . "Mostraba soldados cerca de un motín, que se resistían a órdenes que les parecían irracionales. Esto era algo nunca antes visto en televisión". [136] El documental fue producido por CBS News.
  • El 24 de agosto de 1970, cerca de las 3:40 am, una camioneta llena de nitrato de amonio y una mezcla de fuel oil fue detonada en la Universidad de Wisconsin-Madison en el atentado de Sterling Hall . Un investigador murió y otros tres resultaron heridos.
  • Vortex I: A Biodegradable Festival of Life : Para evitar la violencia potencial que surge de las protestas contra la guerra planificadas, se llevó a cabo un festival de rock patrocinado por el gobierno cerca de Portland, Oregon, del 28 de agosto al 3 de septiembre, que atrajo a 100.000 participantes. El festival, organizado por el People's Army Jamboree (un grupo ad hoc ) y el gobernador de Oregon, Tom McCall , se organizó cuando el FBI le dijo al gobernador que la aparición prevista del presidente Nixon en una convención de la American Legion en Portland podría conducir a una violencia peor que la vista. en la Convención Nacional Demócrata de 1968 en Chicago.
  • La Moratoria Chicana : el 29 de agosto, unos 25.000 mexicoamericanos participaron en la mayor manifestación contra la guerra en Los Ángeles. La policía atacó a la multitud con palos y gas lacrimógeno ; dos personas murieron. Inmediatamente después de que los manifestantes fueron dispersados, los agentes del alguacil allanaron un bar cercano, donde dispararon y mataron a Rubén Salazar , director de noticias de KMEX y columnista de Los Angeles Times , con un proyectil de gas lacrimógeno.

1971 y después [ editar ]

Protestas contra la guerra de Vietnam en Washington DC el 24 de abril de 1971
  • El 23 de abril de 1971, los veteranos de Vietnam arrojaron más de 700 medallas en los escalones occidentales del edificio del Capitolio. [137] Al día siguiente, los organizadores pacifistas afirmaron que 500.000 marcharon, lo que la convirtió en la manifestación más grande desde la marcha de noviembre de 1969. [138]
  • Dos semanas después, el 5 de mayo de 1971, 1146 personas fueron arrestadas en los terrenos del Capitolio tratando de cerrar el Congreso. Esto elevó el total de detenidos durante las protestas del Primero de Mayo de 1971 a más de 12.000. Abbie Hoffman fue arrestada por cargos de viaje interestatal para incitar a un motín y agredir a un oficial de policía. [139]
  • En agosto de 1971, Camden 28 llevó a cabo una redada en las oficinas de la junta de reclutamiento de Camden, Nueva Jersey. Los 28 incluían a cinco o más miembros del clero, así como a varios obreros locales.
  • A partir del 26 de diciembre de 1971, 15 veteranos pacifistas ocuparon la Estatua de la Libertad, enarbolando una bandera estadounidense al revés desde su corona. Se fueron el 28 de diciembre, tras la emisión de una orden de la Corte Federal. [140] También el 28 de diciembre, 80 jóvenes veteranos se enfrentaron con la policía y fueron arrestados mientras intentaban ocupar el Lincoln Memorial en Washington, DC [141]
  • El 29 de marzo de 1972, 166 personas, muchos de ellos seminaristas, fueron arrestados en Harrisburg, Pensilvania, por rodear el Palacio de Justicia Federal con una cadena, en protesta por el juicio de los Siete de Harrisburg . [142]
  • El 19 de abril de 1972, en respuesta a la renovada escalada de bombardeos, los estudiantes de muchos colegios y universidades de todo el país irrumpieron en los edificios del campus y amenazaron con realizar huelgas. [143] El fin de semana siguiente, se llevaron a cabo protestas en Los Ángeles, Nueva York, San Francisco y otros lugares. [144] [145]
  • El 13 de mayo de 1972, las protestas se extendieron nuevamente por todo el país en respuesta a la decisión del presidente Nixon de minar puertos en Vietnam del Norte [146] y el nuevo bombardeo de Vietnam del Norte ( Operación Linebacker ).
  • El 6 de julio de 1972, cuatro Hermanas de Notre Dame de Namur en una gira por la Casa Blanca se detuvieron y comenzaron a orar para protestar por la guerra. En las siguientes seis semanas, esos arrodillamientos se convirtieron en una forma popular de protesta y dieron lugar a más de 158 detenciones de manifestantes. [147]

Organizaciones [ editar ]

  • Comité para la Acción No Violenta (CNVA) - organización pacifista radical que "mezcló el anarquismo filosófico con el pacifismo de Gandhi ". [148] La organización utilizó la desobediencia civil en la acción directa contra la acción militar.
  • Comité para una Política Nuclear Sane (SANE) - organización internacional liberal que fue fundada en 1957 por un grupo de pacifistas nucleares. Intentaron aumentar la opinión pública a favor de su causa en un intento de influir en los responsables políticos para detener las pruebas nucleares atmosféricas y revertir la carrera armamentista y la Guerra Fría. [148]
  • Otro comité se llamó SNCC  - Comité Coordinador Estudiantil No Violento.
  • Black Women Enraged - un movimiento pacifista de Harlem . [25]
  • Unión Nacional Negra Anti-Guerra Anti-Draft (NBAWADU) - liderada por Gwen Patton y formada por miembros negros del SNCC y partidos socialistas. [25]
  • Consejeros Nacionales de Reclutamiento Negro (NBDC): liderados y creados para ayudar a los jóvenes negros a evitar ser reclutados. [25]
  • Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF): fundada en 1919 después de la Primera Guerra Mundial y proporcionó a las mujeres una entrada temprana en el movimiento contra la guerra. [149]
  • La Liga de Mujeres Votantes  , fundada en 1920, fue uno de los primeros grupos en pedir el fin de la participación militar en Vietnam. [150]
  • Hermanas de Notre Dame de Namur  : popularizaron el uso de las rodillas y la oración para poner fin a la guerra y detener su escalada. [147]
  • Coalición asiática contra la guerra del área de la bahía (BAACAW) [151]
  • Alianza Política Asiático-Americana (AAPA) [151]
  • Asian Americans for Action [151]
  • Frente de Liberación del Tercer Mundo (TWLF) - Algunas organizaciones estudiantiles asiático-americanas bajo esto fueron: Filipino American Collegiate (PACE), Asian American Political Alliance (AAPA) y Chinese for Social Action (ICSA)
  • Veteranos de Vietnam contra la guerra [152]
  • Movimiento de Oficiales Preocupados - una organización de oficiales formada dentro del ejército de los Estados Unidos.
  • Movement for a Democratic Military : una organización contra la guerra y los derechos de los soldados durante la guerra de Vietnam.
  • GI Coffeehouses : cafeterías creadas por activistas contra la guerra como un método para apoyar el sentimiento pacifista y antimilitar entre los soldados.
  • GI's Against Fascism : una organización de soldados contra la guerra y antimilitares formada dentro de la Marina de los EE. UU. En San Diego, CA.
  • Escritores y artistas estadounidenses contra la guerra de Vietnam [153]
  • Estadounidenses por la Acción Democrática [154]
  • FTA: un grupo cuyas iniciales significan Free the Army o Fuck the Army, según la situación, estaba dirigido por Jane Fonda y Donald Sutherland . [155]
  • Clero y laicos preocupados por Vietnam (CALCAV) [156]
  • Los editores y el personal de la revista WIN ( Workshop in Nonviolence ) incluyeron a Maris Cakars , Marty Jezer , Paul Johnson, Susan Kent Cakars y Tad Richards . Autores publicados como Grace Paley , Barbara Deming , Andrea Dworkin y Abbie Hoffman .
  • El Movimiento Estudiantil Libertario - Organización libertaria que se formó en 1972. Los principios rectores de esta organización fueron la oposición a la guerra en Vietnam y la oposición al reclutamiento. La organización no adoptó una posición firme sobre cuestiones raciales. Por ejemplo, "En prácticamente cientos de números de periódicos, boletines y revistas libertarios, el movimiento por los derechos civiles, el nacionalismo negro o la raza en general componían no más del 1 por ciento de todos los artículos encuestados". [157]
  • Estudiantes por la Sociedad Democrática (SDS): fundada en 1960 y fue visto como uno de los grupos universitarios más activos de la Nueva Izquierda y el movimiento contra la guerra. [71]
  • Unión Estudiantil por la Paz . [71]
  • Cuerpo de Kazoos de la Universidad Furman (FUCK): creado para burlarse del programa ROTC militar y del campus de la Universidad Furman en Carolina del Sur. Estos grupos ROTC anti-campus eran comunes en todo EE . UU. [71]
  • Los grupos pacifistas tradicionales como Fellowship of Reconciliation , American Friends Service Committee , Bruderhof , [158] War Resisters League y el Movimiento de Trabajadores Católicos también se involucraron en el movimiento contra la guerra. [159]
  • Surgieron varios comités y campañas por la paz en Vietnam, incluida la Campaña por el desarme, la Campaña para poner fin a la guerra aérea, la Campaña para dejar de financiar la guerra, la Campaña para detener la guerra aérea, la Confraternidad católica por la paz y el Comité central para los objetores de conciencia . [159]

Lemas y cánticos [ editar ]

  • Diablos, no, no iremos! ", Se escuchó en las protestas antidratamiento y contra la guerra en todo el país. [160]
  • Traigan las tropas a casa ahora! ", Se escuchó en marchas masivas en Washington DC, Seattle, San Francisco, Berkeley, Nueva York y San Diego.
  • " Dow no matará " y "¡ Ganar dinero quemando bebés! " Fueron dos lemas utilizados por estudiantes de UCLA y otras universidades para protestar contra Dow Chemical Company , el fabricante del napalm y el Agente Naranja . [12]
  • " Detengan la guerra, alimenten a los pobres ", fue un eslogan popular utilizado por los grupos pacifistas minoritarios y con conciencia social, que protestaban porque la guerra desvió fondos que los estadounidenses en apuros necesitaban desesperadamente. [161]
  • "Las niñas dicen que sí a los hombres que dicen que no ", fue un eslogan antidraft utilizado por SDS y otras organizaciones. [162]
  • "La guerra no es saludable para los niños y otros seres vivos " era un lema de Otra madre por la paz y era popular en los carteles. [163]
  • " Acabemos con la carrera nuclear, no con la raza humana " . Fue utilizado por primera vez por el WSP en manifestaciones antinucleares y se incorporó a los eventos contra la guerra. [164]
  • " Ni mi hijo, ni su hijo, ni sus hijos ", fue un eslogan contra la guerra y contra el draft utilizado por el WSP durante las protestas. [165]
  • " Ho, Ho, Ho Chi Minh, el Viet Cong va a ganar ", era un canto común en contra de la guerra durante las marchas y mítines contra la guerra a finales de los sesenta.
  • " ¡Oye, oye, LBJ! ¿Cuántos niños mataste hoy? ", Fue coreado especialmente por estudiantes y otros manifestantes en oposición a Lyndon B. Johnson . [166]
  • " Uno, dos, tres, cuatro, no queremos tu jodida guerra ", se coreó en marchas desde Brisbane a Boston.
  • " Joder, joder, joder con todo. Ya no queremos esto". También se coreó en las marchas de Brisbane a Boston. [167]
  • "আমার নাম তোমার নাম ভিয়েতনাম" (Su nombre, Mi nombre Vietnam): Lemas coreados por los izquierdistas de Calcuta contra la opresión estadounidense en Vietnam [168]

Galería [ editar ]

Propaganda [ editar ]

  • Folleto dirigido a veteranos y soldados.

  • Detén la calcomanía de protesta de Hawk.

  • Anuncio para un programa FTA .

  • Folleto de 1975 para una marcha de protesta.

  • Cartel de protesta de Alemania Occidental.

  • Cartel publicitario de la huelga estudiantil de 1970 .

Protestas [ editar ]

  • Protesta de 1965 en Sydney, Australia.

  • Protesta contra la guerra de Vietnam. Vancouver, Columbia Británica , Canadá. 1968.

  • Protesta contra la guerra de Vietnam. Vancouver, BC, Canadá. 1968.

  • Marcha del Comité Nacional de Movilización para Poner Fin a la Guerra de Vietnam sobre el Pentágono, 21 de octubre de 1967.

  • 1968 protestas en Chicago.

  • 1970 protesta en Boston.

Ver también [ editar ]

  • El mito de la puñalada por la espalda de Vietnam
  • Listas de protestas contra la guerra de Vietnam
  • En cama
  • Desobediencia civil
  • Opositores del Congreso a la Guerra de Vietnam
  • Legalidad de la guerra de Vietnam
  • Canadá y la guerra de Vietnam
  • No violencia
  • Oposición a la guerra de Irak
  • Pacifismo en los Estados Unidos
  • Lista de activistas por la paz
  • Lista de organizaciones pacifistas
  • Lista de marchas de protesta en Washington, DC
  • Protestas del Primero de Mayo de 1971
  • Tratado de paz popular
  • ¡Señor! ¡No señor! , un documental sobre el movimiento contra la guerra en las filas de las Fuerzas Armadas de EE. UU.
  • Bombardeo de Sterling Hall
  • Influencia soviética en el movimiento por la paz
  • Enseña en
  • Protesta contra los impuestos de guerra de escritores y editores
  • GI contra el fascismo
  • Cafeterías GI
  • Movimiento por unas Fuerzas Armadas Democráticas
  • Motín de presidio
  • Stop Our Ship (SOS) movimiento contra la guerra de Vietnam dentro y alrededor de la Marina de los EE. UU.
  • Veteranos de Vietnam contra la guerra
  • Haciendo la paz en Vietnam
  • Investigación del Soldado de Invierno
  • Movimiento de oficiales preocupados
  • Donald W. Duncan
  • Fort Hood Tres
  • Corte marcial de Howard Levy

Notas [ editar ]

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Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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  • Heineman, Kenneth J. Campus Wars: El movimiento por la paz en las universidades estatales estadounidenses en la era de Vietnam . Nueva York: New York University Press, 2010.
  • Olson, James S. , ed. (1999). "Movimiento contra la guerra" . Diccionario histórico de la década de 1960 . Greenwood. ISBN 978-0-313-29271-2.
  • Patler, Nicholas. " El triunfo de Norman: el lenguaje trascendente de la autoinmolación ". Quaker History , otoño de 2015, págs. 18–39.

Enlaces externos [ editar ]

  • Proyecto de grabación de sonido de activismo social: protestas contra la guerra de Vietnam en el área de la bahía de San Francisco y más allá Incluye cronología, textos, audio y video en línea (a través de UC Berkeley)
  • Proyecto de Historia Radical y Antiguerra del Pacífico Noroeste , colección multimedia de fotografías, videos, historias orales y ensayos sobre la resistencia a la Guerra de Vietnam.
  • Resistencia GI durante la Guerra de Vietnam
  • Extracto del libro de la incautación de un estudiante de WSU en Detroit
  • Guerra de Vietnam: imágenes perturbadoras  - presentación de diapositivas de la revista Life
  • Colecciones digitales de bibliotecas de la Universidad de Washington - Ephemera de la época de la guerra de Vietnam Esta colección contiene folletos y periódicos que se distribuyeron en el campus de la Universidad de Washington durante las décadas de los sesenta y setenta.
  • Mientras Obama visita Afganistán, Tavis Smiley sobre el reverendo Martin Luther King y su oposición a la guerra de Vietnam  - video de Democracy Now!
  • Los registros de la declaración sobre la guerra en Vietnam están en manos de las colecciones especiales y libros raros de la Universidad Simon Fraser
  • The Boys Who Said NO  - Documental sobre la resistencia al reclutamiento y su impacto durante la Guerra de Vietnam.
  • Comité de Conmemoración de la Paz de Vietnam  : organización de activistas por la paz de la Guerra de Vietnam, incluidos veteranos y académicos.
  • ¡Señor! ¡No señor! , un documental sobre la resistencia de los soldados estadounidenses a la guerra de Vietnam
  • Una cuestión de conciencia: la resistencia de los soldados durante la guerra de Vietnam
  • Luchando por la paz en Vietnam - Soldados y veteranos estadounidenses que se opusieron a la guerra
  • Luchando por la paz en Vietnam Entrevistas con opositores a las fuerzas armadas