Ordo Sancti Benedicti | |
 Diseño en el anverso de la Medalla de San Benito | |
| Abreviatura | OSB |
|---|---|
| Formación | 529 |
| Fundador | Benito de Nursia |
| Fundada en | Abadía de Subiaco |
| Tipo | Orden religiosa católica |
| Sede | Iglesia de Sant'Anselmo all'Aventino, Roma |
| Primado Abad | Gregory Polan |
| Órgano principal | Confederación Benedictina |
| Organización matriz | Iglesia Católica |
| Sitio web | osb |
Los Benedictinos , oficialmente la Orden de San Benito (en latín : Ordo Sancti Benedicti , abreviado como OSB ), son una orden religiosa monástica de la Iglesia Católica que sigue la Regla de San Benito . A veces también se les llama los Monjes Negros , en referencia al color de sus hábitos religiosos . Fueron fundados por San Benito de Nursia , un monje del siglo VI que sentó las bases del monaquismo benedictino a través de la formulación de su Regla de San Benito.
A pesar de ser llamados orden, los benedictinos no operan bajo una sola jerarquía, sino que están organizados como una colección de monasterios autónomos; no tienen superior general ni casa madre con jurisdicción universal. La orden está representada internacionalmente por la Confederación Benedictina , una organización creada en 1893 para representar los intereses compartidos de la orden.
Desarrollo histórico [ editar ]
El monasterio de Subiaco en Italia, establecido por San Benito de Nursia c. 529, fue el primero de la docena de monasterios que fundó. Posteriormente fundó la Abadía de Monte Cassino . Sin embargo, no hay evidencia de que tuviera la intención de fundar una orden y la Regla de San Benito presupone la autonomía de cada comunidad. Cuando Monte Cassino fue saqueado por los lombardos hacia el año 580, los monjes huyeron a Roma, y parece probable que esto constituyó un factor importante en la difusión del conocimiento del monaquismo benedictino. [1]
Desde el monasterio de San Andrés en Roma , Agustín , el prior, y sus cuarenta compañeros partieron en 595 en su misión para la evangelización de Inglaterra. En varios lugares de parada durante el viaje, los monjes dejaron tras de sí tradiciones relativas a su regla y forma de vida, y probablemente también algunas copias de la Regla. La Abadía de Lérins , por ejemplo, fundada por Honoratus en 375, probablemente recibió su primer conocimiento de la Regla benedictina de la visita de San Agustín y sus compañeros en 596. [1]
Gregorio de Tours dice que en la Abadía de Ainay , en el siglo VI, los monjes "seguían las reglas de Basilio, Casiano, Cesáreo y otros padres, tomando y usando lo que parecía apropiado a las condiciones de tiempo y lugar", y sin duda lo mismo se tomó la libertad con la Regla Benedictina cuando les llegó. En Galia y Suiza, complementó la Regla irlandesa o celta mucho más estricta introducida por Columbanus y otros. En muchos monasterios eventualmente desplazó por completo los códigos anteriores. [1]
En el siglo IX, sin embargo, el benedictino se había convertido en la forma estándar de vida monástica en toda Europa Occidental, excepto Escocia, Gales e Irlanda, donde la observancia celta todavía prevaleció durante uno o dos siglos. [1] En gran parte gracias al trabajo de Benedicto de Aniane , se convirtió en la regla de elección para los monasterios de todo el imperio carolingio. [2]
La scriptoria monástica floreció desde el siglo IX hasta el XII. La Sagrada Escritura estuvo siempre en el corazón de todo scriptorium monástico. Como regla general, los monjes que poseían habilidad como escritores hicieron de este su trabajo principal, si no único, activo. Un escritor anónimo del siglo IX o X habla de seis horas diarias como la tarea habitual de un escriba, que absorbería casi todo el tiempo disponible para el trabajo activo en la época de un monje medieval. [3]
En la Edad Media, los monasterios solían ser fundados por la nobleza. La abadía de Cluny fue fundada por Guillermo I, duque de Aquitania en 910. La abadía se destacó por su estricta adhesión a la Regla de San Benito. El abad de Cluny era el superior de todas las casas hijas, a través de priores designados. [2]
Una de las primeras reformas de la práctica benedictina fue la iniciada en 980 por Romuald , quien fundó la comunidad Camaldulense .
El predominio de la forma de vida monástica benedictina comenzó a declinar hacia fines del siglo XII, que vio el surgimiento de los franciscanos y dominicos. [2] Los benedictinos hicieron un cuarto voto de "estabilidad", que profesaba lealtad a una fundación en particular. Al no estar limitados por la ubicación, los mendicantes estaban en mejores condiciones de responder a un entorno cada vez más "urbano". Este declive se vio exacerbado por la práctica de nombrar un abad comandante, un laico, designado por un noble para supervisar y proteger los bienes del monasterio. A menudo, sin embargo, esto resultó en la apropiación de los activos de los monasterios a expensas de la comunidad a la que estaban destinados a mantener.
Inglaterra [ editar ]
La Congregación Benedictina Inglesa es la más antigua de las diecinueve congregaciones benedictinas. Agustín de Canterbury y sus monjes establecieron el primer monasterio benedictino inglés en Canterbury poco después de su llegada en 597. Pronto siguieron otras fundaciones. Por influencia de Wilfrid , Benedict Biscop y Dunstan , la Regla benedictina se extendió con extraordinaria rapidez y en el norte fue adoptada en la mayoría de los monasterios fundados por los misioneros celtas de Iona. Muchas de las sedes episcopales de Inglaterra fueron fundadas y gobernadas por los benedictinos, y no menos de nueve de las antiguas catedrales fueron atendidas por los monjes negros de los prioratos adscritos a ellas. [1]Los monasterios sirvieron como hospitales y lugares de refugio para los débiles y los desamparados. Los monjes estudiaron las propiedades curativas de las plantas y los minerales para aliviar los sufrimientos de los enfermos. [4]
Alemania fue evangelizada por benedictinos ingleses. Willibrord y Boniface predicaron allí en los siglos VII y VIII y fundaron varias abadías. [1]
En la Reforma inglesa , todos los monasterios fueron disueltos y sus tierras confiscadas por la Corona, lo que obligó a sus miembros católicos a huir al exilio en el continente. Durante el siglo XIX pudieron regresar a Inglaterra, incluso a Selby Abbey en Yorkshire , una de las pocas grandes iglesias monásticas que sobrevivió a la Disolución.
El Priorato de St. Mildred , en la isla de Thanet , Kent , fue construido en 1027 en el sitio de una abadía fundada en 670 por la hija del primer rey cristiano de Kent . Actualmente, el priorato alberga una comunidad de monjas benedictinas. Cinco de las abadías inglesas más notables son la Basílica de San Gregorio el Grande en Downside, comúnmente conocida como Downside Abbey , La Abadía de St Edmund, King and Martyr comúnmente conocida como Douai Abbey en Upper Woolhampton, Reading, Berkshire, Ealing Abbey en Ealing , West London y Worth Abbey . [5] [6] Abadía de Prinknash, utilizado por Enrique VIII como pabellón de caza, fue devuelto oficialmente a los benedictinos cuatrocientos años después, en 1928. Durante los años siguientes, el llamado Parque Prinknash fue utilizado como hogar hasta que fue devuelto a la orden. [7]
La Abadía de St. Lawrence en Ampleforth, Yorkshire fue fundada en 1802. En 1955, Ampleforth estableció una casa secundaria, un priorato en St. Louis, Missouri, que se independizó en 1973 y se convirtió en la Abadía de Saint Louis por derecho propio en 1989. [8 ]
A partir de 2015, la Congregación Inglesa consta de tres abadías de monjas y diez abadías de monjes. Los miembros de la congregación se encuentran en Inglaterra, Gales, Estados Unidos de América, Perú y Zimbabwe. [9]
En Inglaterra también hay casas de la Congregación Subiaco Cassinese : Farnborough, Prinknash y Chilworth: la Congregación Solesmes , Quarr y Santa Cecilia en la Isla de Wight, así como un monasterio diocesano siguiendo la Regla de San Benito: La Comunidad de Nuestra Señora de Glastonbury .
Desde el Movimiento de Oxford , también ha habido un modesto florecimiento del monaquismo benedictino en la Iglesia Anglicana y las Iglesias Protestantes. Los abades benedictinos anglicanos son invitados del primado abad benedictino en Roma en las reuniones abaciales en Sant'Anselmo. [10] Se estima que hay 2.400 religiosos anglicanos célibes (1.080 hombres y 1.320 mujeres) en la Comunión Anglicana en su conjunto, algunos de los cuales han adoptado la Regla de San Benito.
En 1168, los monjes benedictinos locales instigaron el libelo de sangre antisemita de Harold de Gloucester como modelo para explicar las muertes posteriores. Según el historiador Joe Hillaby, el libelo de sangre benedictino de Harold fue de crucial importancia porque, por primera vez, una muerte infantil inexplicable que ocurrió cerca del festival de Pascua fue vinculada arbitrariamente con judíos en las cercanías por eclesiásticos cristianos locales: "establecieron un patrón rápidamente adoptado en otros lugares. En tres años se formuló el primer cargo de asesinato ritual en Francia ". [11]
Bibliotecas monásticas en Inglaterra [ editar ]
La cuadragésima octava regla de San Benito prescribe una extensa y habitual "lectura sagrada" para los hermanos. [12]Los monjes realizaron tres tipos principales de lectura durante este tiempo. Los monjes leían en privado durante su tiempo personal, así como en público durante los servicios y las comidas. Además de estos tres mencionados en la Regla, los monjes también leerían en la enfermería. Los monasterios eran centros de educación prósperos, con monjes y monjas animados activamente a aprender y orar de acuerdo con la ley de San Benito de Nursia, la colección de pautas funcionales y religiosas aconsejaba a los monjes sobre cómo debían ir. Parte de esta ley ofrecía pautas de comprensión. La sección 38 establece que las comidas de 'estos hermanos' generalmente deberían ir acompañadas de lectura, y que debían alimentarse y beber en silencio mientras se decía uno en voz alta. Aunque algo extremo a veces,probablemente era necesario para que pudieran adquirir la disciplina necesaria para copiar textos tan extensos. Un escritor anónimo del siglo IX o X habla de seis horas diarias como la tarea habitual de un escriba, que absorbería casi todo el tiempo disponible para el trabajo activo en la época de un monje medieval. Por ejemplo, copiar la Biblia normalmente tardaría hasta 15 meses en completarse.[13]
Sin embargo, a los monjes benedictinos se les prohibieron las posesiones mundanas, por lo que se necesitaba la preservación y recopilación de textos sagrados en bibliotecas monásticas para uso comunitario. [14] Por conveniencia, los libros del monasterio se alojaron en algunos lugares diferentes, a saber, la sacristía , que contenía libros para el coro y otros libros litúrgicos, la rectoría , que albergaba libros para lectura pública como sermones y vidas de los santos, y la biblioteca , que contenía la colección más grande de libros y se encontraba típicamente en el claustro.
El primer registro de una biblioteca monástica en Inglaterra se encuentra en Canterbury . Para ayudar con Agustín de Canterbury 's misión de Inglés , el Papa Gregorio el Grande le dio nueve libros que incluían la Biblia gregoriano en dos volúmenes, el Salterio de Agustín, dos copias de los evangelios , dos martirologios , una exposición de los Evangelios y Epístolas, y un salterio . [15] : 23–25 Teodoro de Tarso trajo libros griegos a Canterbury más de setenta años después, cuando fundó una escuela para el estudio del griego. [15] : 26
Francia [ editar ]
Los monasterios fueron algunas de las instituciones de la Iglesia Católica barridas durante la Revolución Francesa . Se permitió que se formaran nuevamente monasterios en el siglo XIX bajo la Restauración borbónica . Más tarde ese siglo, bajo la Tercera República Francesa , se promulgaron leyes que impedían la enseñanza religiosa. La intención original era permitir escuelas seculares. Así, en 1880 y 1882, los monjes docentes benedictinos fueron efectivamente exiliados; esto no se completó hasta 1901. [16] [17] [18] [19]
Alemania [ editar ]
Se cree que la abadía de San Blas en la Selva Negra de Baden-Württemberg se fundó alrededor de la última parte del siglo X. Otras casas reformadas o fundadas como prioratos de San Blasien fueron: la abadía de Muri (1082), la abadía de Ochsenhausen (1093), la abadía de Göttweig (1094), la abadía de Stein am Rhein (antes de 1123) y la abadía de Prüm (1132). También tuvo una influencia significativa en las abadías de Alpirsbach (1099), Ettenheimm ünster (1124) y Sulzburg (ca. 1125), y los prioratos de Weitenau (ahora parte de Steinen , ca. 1100), Bürgel(antes de 1130) y Sitzenkirch (ca. 1130).
Suiza [ editar ]
La abadía de Nuestra Señora de los Ángeles fue fundada en 1120.
Estados Unidos [ editar ]
El primer benedictino que vivió en los Estados Unidos fue Pierre-Joseph Didier. Llegó a los Estados Unidos en 1790 desde París y sirvió en las áreas de Ohio y St. Louis hasta su muerte. El primer monasterio benedictino real fundado fue Saint Vincent Archabbey , ubicado en Latrobe, Pennsylvania . Fue fundada en 1832 por Boniface Wimmer , un monje alemán, que buscaba servir a los inmigrantes alemanes en Estados Unidos. En 1856, Wimmer comenzó a sentar las bases de la Abadía de St. John en Minnesota. En 1876, el padre Herman Wolfe, de Saint Vincent Archabbey, estableció Belmont Abbey en Carolina del Norte. [20]En el momento de su muerte en 1887, Wimmer había enviado monjes benedictinos a Kansas, Nueva Jersey, Carolina del Norte, Georgia, Florida, Alabama, Illinois y Colorado. [21]
Wimmer también pidió que las hermanas benedictinas fueran enviadas a América por el Convento de San Walburg en Eichstätt , Baviera. En 1852, la hermana Benedicta Riepp y otras dos hermanas fundaron St. Marys, Pennsylvania . Pronto enviarían hermanas a Michigan, Nueva Jersey y Minnesota. [21]
En 1854, los monjes suizos comenzaron a llegar y fundaron la Abadía de St. Meinrad en Indiana, y pronto se extendieron a Arkansas y Louisiana. Pronto fueron seguidas por hermanas suizas. [21]
Ahora hay más de 100 casas benedictinas en todo Estados Unidos. La mayoría de las casas benedictinas son parte de una de las cuatro grandes Congregaciones: American-Cassinese, Swiss-American, St. Scholastica y St. Benedict. Las congregaciones en su mayoría están formadas por monasterios que comparten el mismo linaje. Por ejemplo, la congregación estadounidense-casinesa incluía los 22 monasterios que descendían de Boniface Wimmer. [22]
Voto y vida benedictina [ editar ]
El sentido de comunidad fue una característica definitoria de la orden desde el principio. [23] La sección 17 del capítulo 58 de la Regla de San Benito establece la promesa solemne que deben hacer los candidatos a la recepción en una comunidad benedictina: una promesa de estabilidad (es decir, permanecer en la misma comunidad), conversatio morum (un idioma latino idiomático frase que sugiere "conversión de modales"; ver más abajo) y obediencia al superior de la comunidad. [24] Este compromiso solemne suele denominarse "voto benedictino" y es el antecedente benedictino y el equivalente de los consejos evangélicos profesados por los candidatos a la recepción en una orden religiosa .
En los últimos cincuenta años se han dedicado muchos estudios a la traducción e interpretación de " conversatio morum ". La traducción más antigua "conversión de vida" generalmente ha sido reemplazada por frases como "[conversión a] una forma de vida monástica", extrayendo del uso de la Vulgata de conversatio como una traducción de "ciudadanía" o "patria" en Filipenses 3: 20. Algunos eruditos han afirmado que la fórmula de votos de la Regla se traduce mejor como "vivir en este lugar como monje, en obediencia a su regla y abad".
Los abades y abadesas benedictinas tienen plena jurisdicción sobre su abadía y, por tanto, autoridad absoluta sobre los monjes o monjas residentes. Esta autoridad incluye la facultad de asignar deberes, decidir qué libros pueden o no leerse, regular las idas y venidas, y castigar y excomulgar , en el sentido de un aislamiento forzoso de la comunidad monástica.
Un horario comunitario ajustado - el horarium - está destinado a garantizar que el tiempo dado por Dios no se desperdicie sino que se use en el servicio de Dios, ya sea para la oración, el trabajo, las comidas, la lectura espiritual o el sueño.
Aunque los benedictinos no hacen voto de silencio, se establecen horas de estricto silencio, y en otras ocasiones se mantiene el silencio tanto como sea posible. Las conversaciones sociales tienden a limitarse a los momentos de recreación comunitaria. Pero tales detalles, como los muchos otros detalles de la rutina diaria de una casa benedictina que la Regla de san Benito deja a la discreción del superior, se exponen en su 'costumbre'. Un 'consuetudinario' es el código adoptado por una casa benedictina en particular, adaptando la Regla a las condiciones locales. [25]
En la Iglesia Católica Romana, según las normas del Código de Derecho Canónico de 1983 , una abadía benedictina es un " instituto religioso " y, por tanto, sus miembros son miembros de la vida consagrada . Si bien el derecho canónico 588 § 1 explica que los monjes benedictinos "no son clérigos ni laicos", pueden, sin embargo, ser ordenados.
Algunos monasterios adoptan un ministerio más activo viviendo la vida monástica, dirigiendo escuelas o parroquias; otros están más centrados en la contemplación, con más énfasis en la oración y el trabajo dentro de los confines del claustro.
Las reglas de los benedictinos contenían purificación ritual , [26] e inspiradas en el estímulo de Benedicto de Nursia para la práctica de baños terapéuticos ; Los monjes benedictinos desempeñaron un papel en el desarrollo y promoción de los balnearios . [27]
Organización [ editar ]
El monaquismo benedictino es fundamentalmente diferente de otras órdenes religiosas occidentales en la medida en que sus comunidades individuales no son parte de una orden religiosa con "Generalatos" y "Superiores generales". Cada casa benedictina es independiente y está gobernada por un abad.
En los tiempos modernos, los diversos grupos de casas autónomas (nacionales, reformadas, etc.) se han conformado libremente en congregaciones (por ejemplo, casinesas, inglesas, solesmes, subiaco, camaldulenses, silvestrinas). Estos, a su vez, están representados en la Confederación Benedictina que nació a través del Breve Apostólico del Papa León XIII "Summum semper" el 12 de julio de 1893. [28] Esta organización facilita el diálogo de las comunidades benedictinas entre sí y la relación entre las comunidades benedictinas. comunidades y otras órdenes religiosas y la iglesia en general. El Abad Primado reside en el Monasterio de Sant 'Anselmo en Roma. [29]
En 1313 Bernardo Tolomei estableció la Orden de Nuestra Señora del Monte de los Olivos . La comunidad adoptó la Regla de San Benito y recibió la aprobación canónica en 1344. Los Olivetanos son parte de la Confederación Benedictina.
Otros pedidos [ editar ]
La Regla de San Benito también es utilizada por una serie de órdenes religiosas que comenzaron como reformas de la tradición benedictina, como los cistercienses y trapenses . Estos grupos son congregaciones separadas y no miembros de la Confederación Benedictina .
Aunque los benedictinos son tradicionalmente católicos, también hay algunas comunidades que siguen la Regla de San Benito dentro de la Comunión Anglicana , la Iglesia Ortodoxa Oriental , [30] [31] y la Iglesia Luterana . [32]
Benedictinos notables [ editar ]
Santos y beatos [ editar ]
- Papa Gregorio I (c. 540–604, r. 590–604)
- Agustín de Canterbury (m. 604)
- San Bonifacio (c. 680–755)
- Willibrord (c. 658–739)
- Rupert de Salzburgo (c. 660–710)
- Suitbert de Kaiserwerdt (muerto en 713)
- Saint Sturm (c. 705–79)
- Ansgar (801–65)
- Wolfgang de Ratisbona (934–994)
- Adalberto de Praga (c. 956–97)
- Gerardo de Csanád (c. 980-1046) [1]
- Papa Gregorio VII (c. 1020-1085, r. 1073-1085)
- Papa Víctor III (c. 1026-1087, r. 1086-1087)
- Papa Celestino V (1215-1296, r. 1294)
- Papa Urbano V (1310-1370, r. 1362-1370)
- San Barlow (1585-1641)
- Papa Pío VII (1742-1823, r. 1800-23); Servidor de Dios
Monjes [ editar ]
Papas [ editar ]
- Papa Silvestre II (c. 946-1003, r. 999-1003)
- Papa Pascual II (muerto en 1118, r. 1099-1118)
- Papa Gelasio II (muerto en 1119, r. 1118–19)
- Papa Clemente VI (1291-1352, r. 1342-1352)
- Papa Gregorio XVI (1765-1846, r. 1831-1846) [1]
Fundadores de abadías y congregaciones y reformadores prominentes [ editar ]
- Earconwald (c. 630–93)
- Benedict Biscop (c. 628–90)
- Leudwinus (c. 665–713)
- Benito de Aniane (747–821)
- Dunstan (909–88)
- Berno de Cluny (c. 850–927)
- Odón de Cluny (c. 878–942)
- Majolus de Cluny (c. 906–94)
- Odilo de Cluny (c. 962-c. 1048)
- Walter de Pontoise (c. 1030-c. 1099)
- Bernardo de Cluny (m. 1109)
- Pedro el Venerable (c. 1092-1156)
- Romuald (c. 956 – c. 1026)
- Roberto de Molesme (c. 1028-1111)
- Alberico de Císter (m. 1109)
- Stephen Harding (muerto en 1134)
- Bernardo de Claraval (1090-1153)
- Guillermo de Hirsau (c. 1030–91)
- John Gualbert (995-1073)
- Esteban de Obazine (1084-1154)
- Roberto de Arbrissel (c. 1045-1116)
- Guillermo de Montevergine (1085-1142)
- Nicolás Justiniani (fl.1153-1179)
- Sylvester Gozzolini (1177-1267)
- Bernardo Tolomei (1272-1348)
- Laurent Bénard (1573-1620)
- Prosper Guéranger (1805-1875)
- Jean-Baptiste Muard (1809-1854)
- Bonifacio Wimmer (1809-1887)
- Maurus Wolter (1825-1890)
- Martin Marty (1834–1896) [1]
- Andreas Amrhein (1844-1927)
- Lambert Beauduin (1873-1960)
- Anscar Vonier (1875-1938) supervisó la reconstrucción de la abadía de Buckfast
- Margit Slachta (o Schlachta , 1884-1974)
Eruditos, historiadores y escritores espirituales [ editar ]
- Jonás de Bobbio (600-659)
- Beda (673–735)
- Aldhelm (c. 639–709)
- Alcuina (m. 804)
- Rabanus Maurus (c. 780–856)
- Paschasius Radbertus (785–865)
- Ratramnus (m. 866)
- Walafrid Strabo (c. 808–49)
- Notker Labeo (c. 950-1022)
- Guido de Arezzo (991-1050)
- Hermann de Reichenau (1013-1054)
- Pablo el diácono (c. 720–99)
- Hincmar (806–82)
- San Mauro de Pécs (c. 1000-c. 1075)
- Peter Damian (c. 1007–72)
- Lanfranc (c 1005–89)
- Anselmo de Canterbury (c 1033-1109)
- Eadmer (c 1060 – c1126)
- Florencia de Worcester (m. 1118)
- Simeón de Durham (muerto en 1130)
- Jocelyn de Brakelond (m. 1211)
- Matthew Paris (c. 1200–59)
- Guillermo de Malmesbury (c. 1095-c. 1143)
- Gervasio de Canterbury (c. 1141-c. 1210)
- Roger de Wendover (m. 1236)
- Pedro el diácono (m. 1140)
- Adam Easton (muerto en 1397)
- Honoré Bonet (c. 1340 – c1410)
- John Lydgate (c. 1370 – c. 1451)
- John Whethamstede (muerto en 1465)
- Johannes Trithemius (1462-1516)
- Luis de Blois (1506–66)
- Benedict van Haeften (1588-1648)
- Augustine Baker (1575-1641)
- Jean Mabillon (1632-1707)
- Mariano Armellino (1657-1737)
- Antoine Augustin Calmet (1672-1757)
- Magnoald Ziegelbauer (1689-1750)
- Marquard Herrgott (1694-1762)
- Luigi Tosti (1811-1897)
- Jean Baptiste François Pitra (1812-1889)
- Oswald William Moosmuller (1842-1901)
- Suitbert Bäumer (1845-1894)
- Francis Aidan Gasquet (1846-1929)
- Fernand Cabrol (1855-1937)
- Germain Morin (1861-1946)
- John Chapman (1865-1933)
- Cuthbert Butler (1858-1934) [1]
Mauristas [ editar ]
- Nicolas-Hugues Ménard (1585-1644)
- Luc d'Achery (1609–85)
- Antoine-Joseph Mège (1625–91)
- Thierry Ruinart (1657-1709)
- François Lamy (1636-1711)
- Pierre Coustant (1654-1721)
- Edmond Martène (1654-1739)
- Ursin Durand (1682-1771)
- Bernard de Montfaucon (1655-1741)
- René-Prosper Tassin (1697-1777) [1]
Obispos y mártires [ editar ]
- San Ernesto (muerto en 1148)
- Laurence de Canterbury (m. 619)
- Mellitus (m. 624)
- Justus (m. 627)
- Paulinus de York (m. 644)
- Leudwinus (c. 665–713)
- Oda de Canterbury (m. 958)
- Bertin (c. 615-c. 709)
- Wilfrid (c. 633 – c. 709)
- Cuthbert (c. 634–87)
- Juan de Beverley (m. 721)
- Swithun (m. 862)
- Æthelwold de Winchester (m. 984)
- Edmund Rich (1175-1240)
- Abad Suger (c. 1081-1151)
- John Beche (muerto en 1539)
- Richard Whiting (muerto en 1539)
- Hugh Cook Faringdon (muerto en 1539)
- Sigebert Buckley (c. 1520-c. 1610)
- John Roberts (1577-1610)
- Gabriel Gifford (1554-1629)
- Alban Roe (1583-1642)
- Philip Michael Ellis (1652-1726)
- Charles Walmesley (1722-1797)
- William Placid Morris (1794-1872)
- John Polding (1794-1877)
- William Bernard Ullathorne (1806-1889)
- Roger Vaughan (1834-1883)
- Guglielmo Sanfelice d'Acquavilla (1834-1897) [1]
- Joseph Pothier (1835-1923)
- John Cuthbert Hedley (1837-1915)
- Domenico Serafini (1852-1918)
- Placidus Nkalanga (1918 - 2015) [33]
Siglo XX [ editar ]
- Lambert Beauduin (1873-1960)
- Licenciado en Derecho. Alfredo Schuster (1880-1954)
- Bede Griffiths (1906-1993)
- Paul Augustin Mayer (1911-2010)
- Hans Hermann Groër (1919-2003)
- Basil Hume (1923-1999)
- Rembert Weakland (1927–)
- Daniel M. Buechlein (1938-2018)
- Jerome Hanus (1940-)
- Anselm Grün (1945–)
- Knut Ansgar Nelson (1906-1990)
Monjas [ editar ]
- Escolástica (c. 480-547)
- Ethelthryth (c. 636–79)
- Hilda de Whitby (c. 614–80)
- Werburh (m. 699)
- Mildrith (m. Principios del siglo VII)
- Santa Walpurga (c. 710–79)
- Wulfthryth de Wilton (c. 937–1000)
- Santa Edith de Wilton (c. 961–984)
- Hildegarda de Bingen (1098-1179)
- Gertrudis la Grande (1256 – c. 1302) [1]
- Joan Chittister (1936-)
- Noella Marcellino (1951-)
- Teresa Forcades (1966–)
Oblatos [ editar ]
Los oblatos benedictinos se esfuerzan por abrazar el espíritu del voto benedictino en su propia vida en el mundo. [34] Los oblatos están afiliados a un monasterio en particular.
- Emperador Enrique II (972-1024)
- Francisco de Roma (1384-1440)
- Joris-Karl Huysmans (1848-1907) [1]
- Jacques Maritain (1882-1973)
- Romano Guardini (1885-1968)
- Dorothy Day (1897-1980)
- Walker Percy (1916-1990)
- Kathleen Norris (1947–)
Ver también [ editar ]
- Dom Pierre Pérignon
- Confederación Benedictina
- Orden religiosa católica
- Cistercienses
- Arquitectura románica francesa
- Hermanas del Servicio Social
- Trapenses
Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Dom Columba Marmion , Cristo el ideal del monje - Conferencias espirituales sobre la vida monástica y religiosa (edición inglesa Londres 1926, trsl. Del francés por una monja del convento de Tyburn).
- Mariano Dell'Omo, Storia del monachesimo occidentale dal medioevo all'età contemporanea. Il carisma di san Benedetto tra VI e XX secolo . Libro de Jaca, Milán 2011. ISBN 978-88-16-30493-2
- . Encyclopædia Britannica . 1 (11ª ed.). 1911. págs. 12-14.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Orden de San Benito . |
- Página web oficial
- Confoederatio Benedictina Ordinis Sancti Benedicti , la Confederación Benedictina de Congregaciones
- Enlaces de las Congregaciones
- Archiabadía de San Vicente
- Bonifacio WIMMER
- http://www.aimintl.org/index.php/en/
- Benedictinos - Abadía de Dendermonde en ODIS - Base de datos en línea para estructuras intermedias
- Regla benedictina para monjas en inglés medio, manuscrito, ca. 1320, en la Biblioteca del Congreso
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