Ordenación

Proceso por el cual las personas se consagran como clero

Este artículo trata sobre el proceso de ordenación del clero. Para otros usos, consulte Ordenación (desambiguación) .

Ordenación de un diácono, 1520 d.C. El obispo da las vestimentas de ese período.

La ordenación es el proceso por el cual los individuos son consagrados , es decir, apartados y elevados de la clase laica al clero , quienes son entonces autorizados (generalmente por la jerarquía denominacional compuesta por otros clérigos) para realizar diversos ritos y ceremonias religiosas . El proceso y las ceremonias de ordenación varían según la religión y la denominación . Aquel que está en preparación o que está pasando por el proceso de ordenación a veces se llama ordenando. La liturgia que se usa en una ordenación a veces se denomina ordenación.

Budismo

Ordenación budista del noviciado

Artículo principal: Vinaya

La tradición de la comunidad monástica ordenada ( sangha ) comenzó con el Buda , quien estableció órdenes de monjes y más tarde de monjas . El procedimiento de ordenación en el budismo se establece en las escrituras Vinaya y Patimokkha o Pratimoksha . Actualmente existen tres linajes de ordenación intactos en los que uno puede recibir una ordenación de acuerdo con las enseñanzas del Buda: ^{[ cita requerida ]}

• Linaje Dharmaguptaka
• Linaje Mulasarvastivadin
• Linaje Theravada

Mahayana

Artículo principal: Budismo Mahayana

Saicho solicitó repetidamente que el gobierno japonés permitiera la construcción de una plataforma de ordenación Mahayana. El permiso se otorgó en 822 EC, siete días después de la muerte de Saicho. La plataforma se terminó en 827 EC en el templo Enryaku-ji en el Monte Hiei , y fue la primera en Japón. Antes de esto, aquellos que deseaban convertirse en monjes / monjas fueron ordenados usando los preceptos del Hinayana , mientras que después de la plataforma de ordenación Mahayana, las personas fueron ordenadas con los preceptos del Bodhisattva enumerados en el Brahma Net Sutra . ^[1]

Theravada

Artículos principales: Sangha § Proceso de ordenación , Bhikkhu , Bhikkhuni , Theravada § Ordenación y Pabbajja

Pabbajja es un procedimiento de ordenación para los monjes budistas novatos en la tradición Theravada .

Monjas totalmente ordenadas

La legitimidad de las monjas completamente ordenadas ( bhikkhuni / bhiksuni ) se ha convertido en un tema de discusión importante en los últimos años. Los textos transmitidos en todas las tradiciones budistas registran que Gautama Buddha creó una orden de monjas totalmente ordenadas, pero la tradición se ha extinguido en algunas tradiciones budistas como el budismo Theravada, mientras que se mantiene fuerte en otras como el budismo chino ( linaje Dharmaguptaka ). En el linaje tibetano , que sigue el linaje Mulasarvastivadin, los maestros indios Vinaya no trajeron al Tíbet el linaje de monjas completamente ordenadas , por lo que no existe un rito para la ordenación de monjas completas. Sin embargo, el decimocuarto Dalai Lamase ha esforzado durante muchos años por mejorar esta situación. ^[2] En 2005, pidió a las monjas completamente ordenadas del linaje Dharmaguptaka, especialmente a Jampa Tsedroen , que formaran un comité para trabajar por la aceptación del linaje bhiksuni dentro de la tradición tibetana, ^[2] y donó 50.000 € para futuras investigaciones. El "Primer Congreso Internacional sobre el Papel de la Mujer Budista en la Sangha: Bhikshuni Vinaya y los Linajes de Ordenación" se celebró en la Universidad de Hamburgo del 18 al 20 de julio de 2007, en cooperación con el Instituto Asia-África de la Universidad. Aunque el tenor general era que la ordenación completa estaba atrasada, el Dalai Lama presentó una declaración redactada previamente ^[3] diciendo que se requería más tiempo para tomar una decisión, anulando así las intenciones del congreso.

Ordenación póstuma

En el Sōtō Zen medieval , se desarrolló una tradición de ordenación póstuma para dar a los laicos acceso a los ritos funerarios Zen . Los códigos monásticos Ch'an Ch'an, de los cuales se derivan las prácticas japonesas Sōtō , contienen sólo ritos funerarios monásticos; no se tomaron disposiciones para los funerales de los creyentes laicos. Para resolver este problema, la escuela Sōtō desarrolló la práctica de ordenar a los laicos después de la muerte, lo que permitió que los ritos funerarios monásticos también se usaran para ellos. ^[4]

Nueva tradición Kadampa

Artículo principal: Nueva Tradición Kadampa § Ordenación

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La tradición de ordenación budista de la Nueva Tradición Kadampa-Unión Budista Kadampa Internacional (NKT-IKBU) no es la ordenación budista tradicional, sino una recién creada por Kelsang Gyatso . Aunque los ordenados dentro de esta organización se llaman 'monjes' y 'monjas' dentro de la organización, y visten las túnicas de los monjes y monjas tibetanos tradicionales, en términos del budismo tradicional no son monjes y monjas completamente ordenados (Skt .: bhikshu , bhikshuni ; Tib .: gelong, gelongma) ni son monjes y monjas novicios (Skt .: sramanera, srameneri; Tib .: gestul, getsulma). ^{[5] [6] [7]}

A diferencia de la mayoría de las otras tradiciones budistas, incluidas todas las escuelas budistas tibetanas, que siguen el Vinaya, la ordenación NKT-IKBU consta de los cinco preceptos de un laico, más cinco preceptos más creados por Kelsang Gyatso . Se dice que los ve como una “condensación práctica” de los 253 votos de Vinaya de monjes completamente ordenados. ^[5]

Tampoco hay instrucciones y pautas formales para el comportamiento de los monjes y monjas dentro de la NKT. Debido a que el comportamiento de los monjes y monjas no está claramente definido, “cada Maestro Residente desarrolló su propia forma de 'disciplinar' a los monjes y monjas en sus centros ...”. ^[8]

La ordenación de Kelsang Gyatso ha sido criticada públicamente por Geshe Tashi Tsering por ir en contra de las enseñanzas fundamentales del budismo y de las enseñanzas de Tsongkhapa, el fundador de la escuela Gelugpa de la que Kelsang Gyatso fue expulsado ^{[9] [10] [11]}

Cristianismo

Iglesias católica romana, ortodoxa y anglicana

Artículo principal: Órdenes Sagradas

Ordenación de un sacerdote católico (forma del Rito Romano anterior a 1968 ).

La ordenación es uno de los siete sacramentos , llamados varias órdenes sagradas o cheirotonia (" Imposición de manos ").

La sucesión apostólica se considera un concepto esencial y necesario para la ordenación, en la creencia de que todos los clérigos ordenados son ordenados por obispos que fueron ordenados por otros obispos que se remontan a los obispos ordenados por los Apóstoles que fueron ordenados por Cristo , el gran Sumo Sacerdote ( Hebreos 7 : 26 , Hebreos 8: 2 ), quien confirió su sacerdocio a sus Apóstoles ( Juan 20: 21–23 , Mateo 28: 19–20 , Marcos 16: 15–18 y Hechos 2:33 ). ^[12]

Hay tres "grados" de ordenación (u órdenes sagradas): diácono , presbítero y obispo . Tanto los obispos como los presbíteros son sacerdotes y tienen autoridad para celebrar la Eucaristía. En uso común , sin embargo, el término cura , cuando no calificado, se refiere al rango de presbítero, mientras que presbyter se utiliza principalmente en ritos de ordenación y otros lugares donde se requiere un término técnico y preciso.

La ordenación de un obispo la realizan varios obispos; la ordenación de un sacerdote o diácono la realiza un solo obispo. La ordenación de un nuevo obispo también se llama consagración . Muchas fuentes antiguas especifican que se necesitan al menos tres obispos para consagrar a otro, por ejemplo, el Canon 13 del Concilio de Cartago (394 d.C.) establece: "Un obispo no debe ser ordenado excepto por muchos obispos, pero si fuera necesario, puede ser ordenado por tres ", ^[13] y el primero de" Los cánones de los santos y todos los apóstoles de agosto "declara:" Que un obispo sea ordenado por dos o tres obispos ", mientras que el segundo canon dice:" Que un presbítero, diácono y el resto del clero, ser ordenados por un obispo "; ^[14]los últimos cánones, cualquiera que sea su origen, fueron impuestos a la iglesia universal por el Séptimo Concilio Ecuménico , el Segundo Concilio de Nicea , en su primer canon. ^[15]

Solo una persona ordenada al sacerdocio puede administrar ciertos sacramentos (muy especialmente, escuchar confesiones , ungir al enfermo o celebrar cualquier Misa, la Eucaristía).

Ordenación de un sacerdote ortodoxo . El diácono que está siendo ordenado está arrodillado con el omophorion del obispo sobre su cabeza y está siendo bendecido por el obispo inmediatamente ante la Cheirotonia .

El subdiácono ortodoxo oriental se ordena al diaconado . El obispo ha colocado su omophorion y su mano derecha sobre la cabeza del candidato y está leyendo la Oración de Cheirotonia .

Detalles peculiares de las diversas denominaciones

La Iglesia Católica enseña que un obispo es suficiente para consagrar válidamente a un nuevo obispo (es decir, para que realmente se lleve a cabo una ordenación episcopal). En la mayoría de las denominaciones cristianas que mantienen la práctica de la ordenación, solo un obispo ya ordenado (consagrado) o su equivalente puede ordenar obispos, sacerdotes y diáconos. ^[16] Sin embargo, el Derecho Canónico exige que los obispos sean siempre consagrados con el mandato (aprobación) del Romano Pontífice , como garante de la unidad de la Iglesia. ^[17] Además, al menos tres obispos deben realizar la consagración, aunque la Sede Apostólica puede dispensar de este requisito en circunstancias extraordinarias (por ejemplo, en entornos misioneros o tiempos de persecución). ^[18]

En la Iglesia Católica Romana, los diáconos destinados a ser ordenados sacerdotes a menudo se denominan diáconos de transición ; los diáconos que están casados ​​antes de ser ordenados, así como los diáconos solteros que optan por no ser ordenados sacerdotes, se denominan diáconos permanentes . Los diáconos casados ​​que quedan viudos tienen la posibilidad de solicitar la ordenación sacerdotal en casos excepcionales. ^[19]

Si bien algunas iglesias orientales han reconocido en el pasado las ordenaciones anglicanas como válidas, ^[20] la práctica anglicana actual, en muchas provincias, de ordenar mujeres al sacerdocio y, en algunos casos, al episcopado, ha hecho que los ortodoxos en general cuestionen anteriores declaraciones de validez y esperanzas de unión. ^[21] La Iglesia Católica Romana nunca ha reconocido las órdenes anglicanas como válidas. ^{[22] El} anglicanismo reconoce las ordenaciones católicas y ortodoxas; por lo tanto, el clero que se convierte al anglicanismo no es "reordenado".

Algunas iglesias ortodoxas orientales reconocen las ordenaciones católicas romanas, mientras que otras "reordenan" al clero católico romano (así como a los anglicanos) que se convierten. Sin embargo, tanto la iglesia católica como la anglicana reconocen las ordenaciones ortodoxas.

En las iglesias católica romana y anglicana, las ordenaciones se han celebrado tradicionalmente en los días de las brasas , aunque no hay límite para el número de clérigos que pueden ser ordenados en el mismo servicio. En la Iglesia Ortodoxa Oriental, las ordenaciones pueden realizarse cualquier día del año en el que se puede celebrar la Divina Liturgia (y los diáconos también pueden ser ordenados en la Liturgia Presantificada ), pero solo una persona puede ser ordenada para cada rango en cualquier servicio dado. , es decir, como máximo un obispo, un presbítero y un diácono pueden ser ordenados en la misma liturgia. ^[23]

Notas

• Hace mucho tiempo que existen órdenes de clero inferiores a las de diácono. En las iglesias ortodoxas orientales y ortodoxas orientales (y, hasta 1970, en la Iglesia Católica Romana), una persona debe ser tonsurada como clérigo y ser ordenada a diversas órdenes menores antes de ser ordenada diácono. Aunque se puede decir que una persona es ordenada a estas órdenes, tales ordenaciones no se cuentan como parte del sacramento de las Sagradas Órdenes; en los ortodoxos orientales, el término Cheirothesia ("imposición de manos") ^[23] se usa para tales ordenaciones en contraste con Cheirotonia ("imposición de manos") para las ordenaciones de diáconos, presbíteros y obispos.
• Los siguientes son puestos que no se adquieren por ordenación:
  • Convertirse en monje o monja o, en general, en miembro de una orden religiosa , abierta a hombres y mujeres; los hombres de las órdenes religiosas pueden ser ordenados o no. Las monjas anglicanas también pueden ser ordenadas, al igual que sus homólogos masculinos.
  • Cargos y títulos como papa , patriarca , arzobispo , arcipreste , archimandrita , arcediano , etc., que se otorgan a personas ordenadas por diversas razones, por ejemplo, para clasificarlas u honrarlas.
  • Los cardenales son simplemente un gran cuerpo colegiado que son electores y los consejeros más antiguos del Papa, y no son un cuarto orden más allá de los obispos. En la actualidad, casi todos los cardenales son obispos, aunque varios son sacerdotes , habiendo recibido una dispensa de ser ordenados obispos por el Papa (la mayoría de ellos fueron elevados por el Papa para servicios a la Iglesia, y tienen más de 80 años, por lo que no tienen la derecho a elegir un Papa o tener membresías activas con derecho a voto en los departamentos del Vaticano). Tan recientemente como en 1899 hubo un cardenal que era diácono cuando murió, habiendo sido cardenal durante 41 años ( Teodolfo Mertel). Incluso ha habido nobles laicos, o hombres que solo poseían órdenes menores (ahora llamados ministerios, y llevados a cabo por seminaristas y laicos) que en un tiempo fueron hechos cardenales. Los cardenales son considerados príncipes en el protocolo diplomático y por la Iglesia, e incluso si no son obispos ordenados y no pueden realizar funciones episcopales como la ordenación, tienen precedencia real y ceremonial sobre todos los patriarcas, arzobispos y obispos no cardenales. Algunos han discutido la posibilidad en el catolicismo de que las mujeres sirvan como cardenales o, de manera más realista a corto plazo, como subdiáconos, ya que no pueden ser ordenadas ^{[ cita requerida ]} .
• En la Iglesia de Inglaterra , el sacerdote de la diócesis que supervisa el proceso de discernimiento, selección y entrenamiento de los ordenandos generalmente se llama "Director Diocesano de Ordinandos", comúnmente abreviado como "DDO". Él o ella pueden tener un equipo de asistentes, que pueden ser llamados asistentes de DDO o asesores vocacionales.

Protestantismo

Un ordenado presbiteriano que hace sus votos de ordenación.

En la mayoría de las iglesias protestantes , la ordenación al oficio pastoral es el rito por el cual sus diversas iglesias:

• reconocer y confirmar que un individuo ha sido llamado por Dios al ministerio,
• reconocer que el individuo ha pasado por un período de discernimiento y entrenamiento relacionado con este llamado, y
• autorizar a esa persona a asumir el cargo de ministerio .

Por el bien de la autorización y el orden de la iglesia, y no por razón de 'poderes' o 'capacidad', las personas en la mayoría de las iglesias protestantes principales deben ser ordenadas para presidir los sacramentos ( Bautismo , Sagrada Absolución y Sagrada Comunión ), y para Ser instalado como pastor llamado de una congregación o parroquia.

Algunas tradiciones protestantes tienen oficios ministeriales adicionales a los que se pueden ordenar personas. Por ejemplo:

• la mayoría de las iglesias presbiterianas y reformadas mantienen un orden triple de ministerio de pastor , anciano y diácono . La orden de Pastor, la única de las tres órdenes consideradas "clero", es comparable a la oficina pastoral o al ministerio ordenado de la mayoría de las otras denominaciones. El orden de ancianos comprende laicos ordenados a los ministerios del orden de la iglesia y el cuidado espiritual (por ejemplo, los ancianos forman los órganos de gobierno de las congregaciones y son responsables de la vida de adoración de una congregación). En muchas iglesias presbiterianas, el pastor o ministro es visto como un "anciano docente" y es igual a los demás ancianos de la sesión . El orden del diácono comprende laicos ordenados a ministerios de servicio y pastoral.
• Los diáconos también se ordenan en las tradiciones luterana , ^[24] metodista ^[25] y en la mayoría de las tradiciones bautistas . ^[26]

Para la mayoría de las denominaciones protestantes que tienen un oficio de obispo , como el luteranismo y el metodismo, esto no se ve como una ordenación u orden de ministerio separada. Más bien, los obispos son ministros ordenados del mismo orden que otros pastores, simplemente habiendo sido "consagrados" o instalados en el "oficio" (es decir, el trabajo) de obispo. Sin embargo, algunas iglesias luteranas también reclaman una sucesión apostólica válida . ^[27]

Algunas iglesias protestantes, especialmente las pentecostales y carismáticas, tienen un nivel informal de ministros. Aquellos que se gradúan de un Instituto Bíblico o toman un año de cursos prescritos son ministros autorizados. Dos años más de cursos o graduación de un seminario o de una escuela de posgrado en teología, así como un examen de los ministros superiores, darán como resultado que uno se convierta en ministro ordenado. Los ministros licenciados reciben el nombre de "Ministro" y los ministros ordenados como "Reverendo". Ellos, y también los pastores evangélicos , generalmente son ordenados en una ceremonia llamada "consagración pastoral". ^{[28] [29] [30]}

Un número creciente de denominaciones protestantes también tiene un cargo de pastor comisionado, con la persona no ordenada como ministro, pero que proporciona todos los sacramentos y dirige una iglesia. ^[31]

No confesional

En el cristianismo, el término no denominacional se refiere a aquellas iglesias que no se han alineado formalmente con una denominación establecida, o permanecen oficialmente autónomas. Sin embargo, esto no excluye un estándar identificable entre tales congregaciones. Las congregaciones no denominacionales pueden establecer una denominación funcional mediante el reconocimiento mutuo o la rendición de cuentas a otras congregaciones y líderes con doctrina, política y adoración comunes sin formalizar la dirección o supervisión externa en tales asuntos. Algunas iglesias no denominacionales rechazan explícitamente la idea de una estructura denominacional formalizada como una cuestión de principio, sosteniendo que cada congregación debe ser autónoma.

No confesional se usa generalmente para referirse a una de dos formas de independencia: política o teológica. Es decir, la independencia puede surgir por un desacuerdo religioso o un desacuerdo político. Esto causa cierta confusión en la comprensión. Algunas iglesias dicen que no son denominacionales porque no tienen una sede central (aunque pueden tener afiliaciones con otras congregaciones). Otras iglesias dicen que no son denominacionales porque sus estructuras de creencias son únicas.

Los miembros de iglesias no denominacionales a menudo se consideran simplemente "cristianos". Sin embargo, se puede decir que la aceptación de cualquier postura particular sobre una doctrina o práctica (por ejemplo, sobre el bautismo), sobre la cual no hay unanimidad general entre las iglesias o los cristianos profesos, establece una identidad de credo de facto. En esencia, esto significaría que cada iglesia no denominacional forma su propia "denominación" no oficial con un conjunto específico de principios definidos por las creencias y prácticas de su propia congregación.

Testigos de Jehová

Los testigos de Jehová consideran que el bautismo de un adherente constituye la ordenación como ministro . ^{[32] Los} gobiernos han reconocido en general que las personas nombradas a tiempo completo por los testigos de Jehová (como sus " precursores regulares ") califican como ministros ^[33] sin importar el sexo o el nombramiento como anciano o diácono ("siervo ministerial") . La religión afirma privilegios eclesiásticos sólo para sus ancianos designados, ^{[34] [35]} pero la religión permite que cualquier varón adulto bautizado en buena posición oficie en un bautismo, boda o funeral. ^[36]

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Artículo principal: Sacerdocio (Santos de los Últimos Días)

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , se lleva a cabo un rito de ordenación para otorgar el sacerdocio aarónico o el de Melquisedec (Hebreos 5: 4–6) a un miembro masculino digno. Como en las tradiciones anglicana, católica romana y ortodoxa, se tiene mucho cuidado para asegurar que el candidato al sacerdocio sea ordenado por personas con la autoridad adecuada y ordenado de manera adecuada y válida; La iglesia mantiene registros completos de la ordenación al sacerdocio. La ordenación se realiza mediante la imposición de manos . La ordenación al oficio de presbítero en el sacerdocio aarónico otorga a la persona ordenada la autoridad para:

• bautizar a los conversos y a los niños mayores de 8 años en la iglesia
• bendecir y administrar la Santa Cena (la Cena del Señor)
• participar o realizar ordenaciones de otros al Sacerdocio Aarónico o sus oficios
• recolectar ofrendas de ayuno para el obispo (por lo general, los diáconos y maestros ordenados realizan esto)

La ordenación al sacerdocio de Melquisedec incluye la autoridad para realizar todos los deberes del sacerdocio Aarónico, así como ordenar a otros al sacerdocio de Melquisedec o Aarónico, realizar confirmaciones , bendecir y ungir a los enfermos con aceite, bendecir y dedicar tumbas y otros ritos similares. . Hay cinco oficios dentro del Sacerdocio de Melquisedec a los que uno podría potencialmente ser ordenado:

• Mayor
• Gran sacerdote
• Patriarca
• Setenta
• Apóstol

"La ordenación a un oficio en el Sacerdocio Aarónico la realiza o bajo la dirección del obispo o presidente de rama. La ordenación a un oficio en el Sacerdocio de Melquisedec la realiza o bajo la dirección del presidente de estaca o misión. Para realizar una ordenación al sacerdocio , uno o más poseedores autorizados del sacerdocio colocan sus manos suavemente sobre la cabeza de la persona ". ^[37]

Los Santos de los Últimos Días creen en una línea de autoridad del sacerdocio que se remonta a Jesucristo y sus apóstoles . Los adherentes SUD creen que el fundador de la iglesia, José Smith , fue ordenado bajo las manos de los apóstoles Pedro , Santiago y Juan , quienes se le aparecieron a Smith como mensajeros angelicales en 1829. ^[38]

Islam

Artículo principal: Mujeres como imanes

Los musulmanes no ordenan formalmente a los líderes religiosos. La ordenación se ve como un aspecto distinto de otras religiones y se rechaza. El Islam no tiene un clero formal y separado.

Los líderes religiosos generalmente se llaman imanes o jeques o maulana . El título Imam (cuando se usa fuera del contexto histórico chiíta ) se refiere a alguien que dirige la oración y también puede usarse en un sentido lingüístico para cualquiera que dirija a otros musulmanes en las oraciones congregacionales. Sheikh es una palabra árabe que significa "anciano" y se usa como un título honorable para un hombre sabio; Shaikhah se refiere a una mujer instruida en temas islámicos. Este título suele ser más frecuente en los países árabes. La palabra Maulana es un título otorgado a los estudiantes que se han graduado de una Madrasa.(Escuela teológica islámica) en toda la región del subcontinente indio. Aunque diferentes escuelas, universidades o madrasas musulmanas pueden seguir diferentes ceremonias de graduación una vez que el estudiante haya completado una licenciatura en estudios islámicos de 4 años o un curso de 7-8 Alim, estas ceremonias no simbolizan de ninguna manera la ordenación.

Judaísmo

Ver también: Rabino § Ordenación y Lista de escuelas rabínicas

La ordenación de un rabino dentro del judaísmo se conoce como Semikhah ( hebreo : סמיכה , "inclinado [de las manos]", también semichut , hebreo : סמיכות , "ordenación", o semicha lerabanim hebreo : סמיכה לרבנות , "rabínico ordenación"). El término se deriva de una palabra hebrea que significa "confiar en", en el sentido de "apoyarse en" y, por lo tanto, "estar autorizado".

Debe notarse que mientras que la palabra hebrea semikhah se traduce como "ordenación" en inglés, un rabino no es un sacerdote per se , sino que principalmente funciona como un erudito legal y maestro de Torá ; y de hecho, para muchos propósitos religiosos no es necesaria la presencia de un rabino. (Por ejemplo, en la oración, un minyan (quórum) de diez laicos es tanto necesario como suficiente; de ​​ahí el dicho "nueve rabinos no constituyen un minyan, pero diez zapateros sí pueden". ^[39] )

Recientemente, en algunas denominaciones , Semikhah , o semicha lehazzanut , puede referirse a la ordenación de un hazzan (cantor); mientras que otros usan el término "investidura" para describir el otorgamiento de la autoridad cantorial.

Universalismo unitario

Dado que el universalismo unitario presenta muy pocos umbrales doctrinales para los posibles miembros de la congregación, las ordenaciones de los ministros de la UU se centran considerablemente menos en la adherencia doctrinal que en factores tales como poseer un título de Maestría en Divinidad de una institución de educación superior acreditada y la capacidad de articular una comprensión de ética, espiritualidad y humanidad.

En la Asociación Unitaria Universalista , los candidatos para "compañerismo ministerial" con la denominación (generalmente estudiantes de tercer año de la escuela de teología) son revisados, entrevistados y aprobados (o rechazados) por el Comité Ministerial de Becas de la UUA (MFC). Sin embargo, dado el principio fundamental de la política congregacional , las congregaciones UU individuales toman su propia determinación sobre la ordenación de ministros, y las congregaciones a veces pueden incluso contratar u ordenar a personas que no han recibido la comunión ministerial de la UUA, y pueden o no servir a la congregación como su principio. ministro / pastor.

Wicca

En el Neo-Pagan religión de la Wicca , de una persona de iniciación es considerada como una inducción y la ordenación como sacerdotisa o sacerdote . Los ritos a los que se somete una persona para convertirse en sacerdotisa o sacerdote, y la educación y los años de estudio requeridos difieren según la denominación.

Ordenación de mujeres

Artículo principal: Ordenación de mujeres

La ordenación de mujeres es a menudo un tema controvertido en las religiones en las que el oficio de ordenación o el papel que cumple una persona ordenada está tradicionalmente restringido a los hombres, por diversas razones teológicas.

En el cristianismo

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Artículo principal: Ordenación de mujeres § Cristianismo

El sacerdocio cristiano se ha reservado tradicionalmente a los hombres. Algunos ^{[ ¿quién? ]} afirman que las mujeres fueron ordenadas diáconos en el primer milenio del cristianismo, pero sus afirmaciones son controvertidas. Después de la Reforma protestante y la relajación de las estructuras de autoridad dentro de muchas denominaciones, la mayoría de los grupos protestantes reconsideraron el papel del sacerdocio ordenado. Muchos lo eliminaron por completo. Otros lo alteraron de manera fundamental, a menudo favoreciendo a un ministro de enseñanza casado de tipo rabínico (palabra) y descartando cualquier noción de un sacerdocio sacrificial. Un epíteto común utilizado por los protestantes (especialmente los anglicanos) contra los católicos era que los católicos eran un pueblo "dominado por los sacerdotes". El odio a los sacerdotes era un elemento común del anticatolicismoy pogromos contra católicos centrados en expulsar, matar o "laicizar" a la fuerza a los sacerdotes. ^{[ cita requerida ]}

A partir del siglo XX, muchas denominaciones protestantes comenzaron a reevaluar los roles de las mujeres en sus iglesias. Muchos ahora ordenan mujeres. ^{[ cita requerida ]} Una mujer llamada Débora era juez de los antiguos israelitas según el libro bíblico de Jueces . Basándose en parte en este precedente, otras organizaciones protestantes y no confesionales otorgan la ordenación a las mujeres. Otras denominaciones refutan la afirmación de un precedente basado en el ejemplo de Deborah porque no se la describe específicamente como gobernante de Israel, sino que dicta juicios sobre cuestiones contenciosas en privado, sin enseñar públicamente, ^[40] ni lideró el ejército. ^{[40] [41]}Su mensaje a su compañero juez Barak, de hecho, afirmó el liderazgo masculino de Israel. ^{[40] [41]} La Iglesia Unida de Canadá ha ordenado mujeres desde 1932. La Iglesia Evangélica Luterana en América ordena a mujeres como pastoras, y las mujeres son elegibles para las elecciones como obispos. La Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América ordena a las mujeres como diáconos, sacerdotes y obispos. La Iglesia Evangélica Protestante Luterana ordena a mujeres en todos los niveles, incluidos diáconos, sacerdotes y obispos. Otras denominaciones dejan la decisión de ordenar mujeres al cuerpo gobernante regional, o incluso a la congregación misma; Estos incluyen la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte y laIglesia Evangélica Presbiteriana . La ordenación de mujeres en la segunda mitad del siglo XX fue un tema importante entre anglicanos y católicos, ya que la Iglesia Católica veía la ordenación de mujeres como un gran obstáculo para un posible acercamiento entre las dos iglesias. ^{[ cita requerida ]}

La Iglesia Católica no ha cambiado su punto de vista o práctica sobre la ordenación o las mujeres, y tampoco lo ha hecho ninguna de las iglesias ortodoxas; estas iglesias representan aproximadamente el 65% de todos los cristianos en todo el mundo. En respuesta al creciente llamado a la ordenación de mujeres, el Papa Juan Pablo II emitió la declaración Ordinatio sacerdotalis en 1995. En ella, dio razones por las cuales las mujeres no pueden ser ordenadas y definió que el Espíritu Santo no había conferido el poder de ordenar mujeres. sobre la Iglesia. A raíz de esta declaración definitiva, muchos teólogos consideraron que el tema estaba resuelto, pero muchos continúan presionando por la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica. Algunos incluso han comenzado a protestar contra las iglesias. ^{[ cita requerida ]}

En el judaísmo

Artículo principal: Mujeres en el judaísmo

La política con respecto a la ordenación de mujeres difiere entre las diferentes denominaciones del judaísmo . La mayoría de las congregaciones ortodoxas no permiten mujeres rabinas, mientras que las congregaciones más liberales comenzaron a permitir mujeres rabinas a mediados del siglo XX.

Ordenación de personas LGBT

Artículo principal: Ordenación del clero cristiano LGBT

La mayoría de las religiones abrahámicas condenan la práctica de la homosexualidad . A partir de finales del siglo XX, y más aún a principios del siglo XXI, varias sectas denominacionales principales del cristianismo y el judaísmo en los EE. UU. Y Europa respaldaron la ordenación de personas abiertamente LGBT . Ver el clero LGBT en el cristianismo .

La Iglesia Unida de Cristo ordenó abiertamente a Bill Johnson en 1972 y a Anne Holmes como lesbiana en 1977. ^[42]

Si bien se han producido ordenaciones budistas de monjes abiertamente LGBT, en el budismo occidental se han llevado a cabo ordenaciones más notables de noviciados abiertamente LGBT .

Ver también

• Compañerismo de vocación
• Exámenes de ordenación
• Ordenación (estadísticas)

Referencias

1. Plataforma de ordenación Mahayana "Diccionario de budismo Soka Gakkai".
2. "Presione" . www.congress-on-buddhist-women.org . Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2017 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
3. "Declaración de SS-el Dalai Lama" . www.congress-on-buddhist-women.org . Archivado desde el original el 2 de octubre de 2017 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
4. William M. Bodiford , Soto Zen en el Japón medieval (Honolulu: University of Hawaii Press, 1993), 195–96.
5. "Nueva tradición Kadampa - Budismo Kadampa (NKT-IKBU) - Centro de meditación Kadampa" . info-buddhism.com . Archivado desde el original el 5 de julio de 2017 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
6. "Vinaya Pitaka: La canasta de la disciplina" . www.accesstoinsight.org . Archivado desde el original el 9 de mayo de 2018 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
7. BuddhaSasana. "¿Qué creen los budistas? ¿Qué es Vinaya?" . www.budsas.org . Archivado desde el original el 27 de agosto de 2017 . Consultado el 9 de mayo de 2018 .
8. Realizando la intención del gurú: humanos hambrientos y animales incómodos en una comunidad de la nueva tradición Kadampa por Carol McQuire, en Comunidades espirituales y visionarias: Salvar el mundo, Ashgate Publishing, 2013, págs. 72-73
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18. "Código de derecho canónico - IntraText" . Código de Derecho Canónico . Canon 1014. Archivado desde el original el 2 de abril de 2007. A menos que la Sede Apostólica haya concedido una dispensa, el obispo consagrador principal en una consagración episcopal debe estar acompañado por al menos dos obispos consagrantes; Sin embargo, es especialmente apropiado que todos los obispos presentes consagran a los elegidos junto con los obispos mencionados.
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Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la ordenación .

• J. Frederick, 2001 "Lo que creen los presbiterianos sobre la ordenación", Presbyterians Today, mayo de 2001
• Iglesia Evangélica Protestante Luterana (LEPC)
• "Ordenación"  . La Cyclopaedia americana . 1879.