El pueblo Oroqen ( chino simplificado :鄂伦春 族; chino tradicional :鄂倫春 族; pinyin : Èlúnchūn zú ; mongol : Orčun ; también escrito Orochen u Orochon ) es un grupo étnico del norte de China . Forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China . Según el censo de 2000 [actualizar], el 44,54% de los Oroqen vivían en Mongolia Interior y el 51,52% a lo largo del río Heilongjiang (Amur ) en la provincia de Heilongjiang . El estandarte autónomo de Oroqen también se encuentra en Mongolia Interior.
Población total | |
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8,000 (estimado) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
China : Heilongjiang , Mongolia Interior | |
Idiomas | |
Oroqen | |
Religión | |
Chamanismo , Budismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Evenks , otros pueblos tungusicos , mongoles |
Los Oroqens son principalmente cazadores, y habitualmente usan pieles y pieles de animales para vestirse. Muchos de ellos han abandonado la caza y se han adherido a las leyes que tenían como objetivo proteger la vida silvestre en la República Popular China. El gobierno ha proporcionado viviendas modernas para aquellos que han dejado atrás la forma de vida tradicional. [1] Los Oroqen están representados en el Congreso Popular por su propio delegado y son una minoría étnica reconocida .
Idioma
El idioma Oroqen es un idioma tungúsico del norte . Su idioma es muy similar al idioma evenki y se cree que los hablantes de estos dos idiomas pueden entender el 70% del otro idioma. Su idioma aún no está escrito; sin embargo, la mayoría de los Oroqen son capaces de leer y escribir en chino , y algunos también pueden hablar el idioma Daur .
Historia
Los Oroqen ( Guruchin de Mongolia ) son uno de los grupos étnicos más antiguos del noreste de China. El endónimo oroqen significa "personas que crían renos, pastores de renos ". El antepasado de Oroqen originalmente vivía en la vasta área al sur de las montañas Khingan exteriores y al norte de Heilongjiang .
Una vez formaron parte del pueblo antiguo conocido como Shiwei . En el siglo XVII, tras las invasiones del Imperio Ruso , algunos Oroqens se mudaron al área cercana a las Montañas Mayor y Menor de Khingan .
Durante la ocupación japonesa de Manchuria , Oroqen sufrió una disminución significativa de la población. Los japoneses distribuyeron opio entre ellos y sometieron a algunos miembros de la comunidad a experimentos humanos, y combinado con incidentes de enfermedades epidémicas, esto hizo que su población disminuyera hasta que solo quedaron 1.000. [2] [3] [4] [5] [6] Los japoneses prohibieron a los Oroqen comunicarse con otras etnias y los obligaron a cazar animales para ellos a cambio de raciones y ropa que a veces eran insuficientes para sobrevivir, lo que provocaba muertes. del hambre y la exposición. El opio se distribuyó a adultos de Oroqen mayores de 18 años como medio de control. Después de que 2 soldados japoneses fueran asesinados en Alihe por un cazador de Oroqen, los japoneses envenenaron a 40 Oroqen hasta la muerte. [7] Los japoneses obligaron a Oroqen a luchar por ellos en la guerra, lo que provocó una disminución de la población de Oroqen. [8] Incluso aquellos Oroqen que evitaron el control directo de los japoneses se encontraron enfrentando conflictos de las fuerzas antijaponesas de los comunistas chinos, lo que contribuyó a la disminución de su población durante este período. [7]
Tras la expulsión de los japoneses de Manchuria, los Oroqen fueron sospechosos de ser contrarrevolucionarios de los comunistas chinos y fueron objeto de persecución, especialmente durante la revolución cultural entre 1966 y 1976. Algunos Oroqen se suicidaron debido a los intensos interrogatorios de las autoridades comunistas chinas. , además de tener que soportar humillaciones y golpizas públicas. [9]
Cultura
Los Oroqen son exógamos , solo se permiten los matrimonios entre miembros de diferentes clanes.
La vivienda tradicional se llama sierranju ( chino :斜 仁 柱; pinyin : xiérénzhù ) y se cubre en verano con corteza de abedul y en invierno con pieles de ciervo. Estas viviendas tienen formas cónicas y están hechas de 20 a 30 palos de pino. Las viviendas suelen tener unos seis metros de diámetro y cinco metros de altura. En el centro se coloca un fuego que hace las veces de cocina, además de fuente de iluminación. La corteza de abedul es una materia prima importante en la cultura tradicional junto con las pieles. Sirve para la preparación de contenedores de todo tipo, desde la fabricación de cunas hasta embarcaciones. Con respecto al pastoreo de renos de los evenki, oroqen y nanai, que compartían el uso de la corteza de abedul, se puede decir que estas culturas son parte de una cultura de "corteza de abedul".
Los Oroqen se encuentran ahora entre los grupos étnicos más educados de China. El 23,3% del grupo étnico recibió educación universitaria, solo menos que los chinos rusos , los tártaros chinos y los nanais . El 19,2% recibió solo educación primaria o menos, después de los coreanos , los chinos rusos y los nanais. [10]
Religión
Hasta principios de la década de 1950, la religión principal de los nómadas Oroqen era el chamanismo . En el verano de 1952, cuadros del Partido Comunista Chino coaccionaron a los líderes del Oroqen para que abandonaran sus "supersticiones" y abandonaran cualquier práctica religiosa. Estos líderes tribales, Chuonnasuan (Meng Jin Fu) y Zhao Li Ben, también eran poderosos chamanes. El ritual comunitario especial para "despedir a los espíritus" y rogarles que no regresen se llevó a cabo durante tres noches en Baiyinna y en Shibazhan.
El último chamán vivo de Oroqen, Chuonnasuan ( chino :孟金福; pinyin : Mèng Jīn Fú ), murió a la edad de 73 años el 9 de octubre de 2000. Su vida, enfermedad iniciática y formación como chamán se detallan en un artículo publicado, también disponible en línea. [11] [12]
Chuonnasuan fue el último chamán vivo que practicó su oficio antes del destierro comunista de tales "supersticiones" en esta región en 1952. Durante tres noches en julio de 1952, en varias comunidades separadas, los pueblos Oroqen celebraron rituales en los que rogaban a los espíritus que déjalos para siempre. La evidencia y la mejora de las imágenes mentales auditivas (canciones espirituales) y visuales durante los estados alterados de conciencia se pueden encontrar en el relato de Chuonnasuan sobre su práctica del chamanismo. Es de destacar que informó haber realizado solo un viaje ritual al mundo inferior, al que llamó Buni. Este término para el mundo inferior o tierra de los muertos es idéntico al utilizado por el pueblo Nanai de Siberia en los relatos de chamanes recopilados hace casi un siglo. [13] Los sacrificios a los espíritus ancestrales todavía se realizan de forma rutinaria, y existe una creencia psicológica popular en el animismo.
Tradicionalmente los Oroqen tienen una veneración especial por los animales, especialmente el oso y el tigre, a los que consideran sus hermanos de sangre. El tigre es conocido por ellos como wutaqi , que significa "anciano", mientras que el oso es amaha , que significa "tío".
Notas
- ^ Gibson, Nathan (6 de abril de 2019). "Salvar a uno de los grupos étnicos minoritarios más pequeños de China" . Poste de la mañana del sur de China . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ "Oroqen" . Enciclopedia de las culturas del mundo . Archivado desde el original el 24 de mayo de 2018 . Consultado el 23 de mayo de 2018 , a través de Encyclopedia.com.
- ^ "El grupo étnico Oroqen" . China.org.cn . 21 de junio de 2005.
- ^ "La minoría étnica Oroqen" . Embajada de la República Popular China en la República de Estonia . 17 de mayo de 2004. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2018.
- ^ "OROQEN" . Archivado desde el original el 17 de junio de 2018 . Consultado el 4 de junio de 2018 .
- ^ "Minorías étnicas de China" . 27 de enero de 2010 . Consultado el 4 de junio de 2018 .
- ^ a b Carsten Naeher; Giovanni Stary; Michael Weiers (2002). Actas de la Primera Conferencia Internacional sobre Estudios Manchú-Tungus, Bonn, 28 de agosto al 1 de septiembre de 2000: Tendencias en la lingüística tungúsica y siberiana . Otto Harrassowitz Verlag. págs. 120–. ISBN 978-3-447-04628-2.
- ^ Olson, James Stuart (1998). Un diccionario etnohistórico de China . Grupo editorial de Greenwood. pag. 269. ISBN 978-0-313-28853-1.
- ^ Carsten Naeher; Giovanni Stary; Michael Weiers (2002). Actas de la Primera Conferencia Internacional sobre Estudios Manchú-Tungus, Bonn, 28 de agosto al 1 de septiembre de 2000: Tendencias en la lingüística tungúsica y siberiana . Otto Harrassowitz Verlag. págs. 120, 124. ISBN 978-3-447-04628-2.
- ^ "中国 2010 年 人口普查 资料" . Oficina Nacional de Estadísticas de China .
- ^ Noll, Richard ; Shi, Kun (2004). "Chuonnasuan (Meng Jin Fu). El último chamán de los Oroqen del noreste de China" (PDF) . Revista de religiones coreanas (6): 135-162. Archivado desde el original (PDF) el 25 de septiembre de 2007 . Consultado el 31 de agosto de 2007 . Describe la vida de Chuonnasuan, el último chamán de los Oroqen del noreste de China.
- ^ Richard Noll y Kun Shi, El último chamán del pueblo Oroqen del noreste de China, Chamán: Revista de la Sociedad Internacional para la Investigación Chamánica 17 (1 y 2): 117-140, https://www.researchgate.net/publication / 266140388_The_last_shaman_of_the_Oroqen_people_of_northeast_China
- ↑ Anna-Lena Siikala, The Rite Technique of the Siberian Shaman (FF Communications No. 220), Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 1987, páginas 264-277.
enlaces externos
- Una película documental de 1992 sobre Chuonnasuan
- "La gente de las montañas: la nacionalidad Oroqen" . Nacionalidades del noreste de China y mongol interior . Museos de ciencia de China • Centro de información de redes informáticas de la Academia de Ciencias de China (CNIC, CAS).
- Noll, Richard ; Shi, Kun (2004). "Chuonnasuan (Meng Jin Fu). El último chamán de los Oroqen del noreste de China" (PDF) . Revista de religiones coreanas (6): 135-162. Describe la vida de Chuonnasuan, el último chamán de los Oroqen del noreste de China.
- Fundación Orochen