Osiris ( / oʊ s aɪ r ɪ s / , desde egipcia wsjr , copta ⲟⲩⲥⲓⲣⲉ ) [1] [2] es el dios de la fertilidad, la agricultura, la otra vida , la muerte, la resurrección, la vida y la vegetación en la antigua religión egipcia . Clásicamente se lo representaba como una deidad de piel verde con barba de faraón, parcialmente envuelto por una momia en las piernas, con una distintiva corona atef y sosteniendo un cayado y un mayal simbólicos . [3]Fue uno de los primeros en asociarse con la envoltura de momia. Cuando su hermano, Set , lo cortó en pedazos después de matarlo, Isis , su esposa, encontró todos los pedazos y envolvió su cuerpo, lo que le permitió volver a la vida. Osiris fue a veces considerado el hijo mayor del dios de la tierra Geb [4] y la diosa del cielo Nut , además de ser hermano y esposo de Isis , siendo Horus su hijo engendrado póstumamente. [4] También se le asoció con el epíteto Khenti-Amentiu , que significa "El más destacado de los occidentales", una referencia a su reinado en la tierra de los muertos. [5] A través del sincretismo con Iah , también es un dios de la Luna . [6]
Osiris | ||||
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Nombre en jeroglíficos | ||||
Gran centro de culto | Busiris , Abydos | |||
Símbolo | Ladrón y mayal , corona de Atef , plumas de avestruz , pescado, gasa de momia, djed | |||
Informacion personal | ||||
Padres | Geb y nuez | |||
Hermanos | Isis , Set , Neftis , Heru Wer | |||
Consorte | Isis | |||
Descendencia | Horus , Anubis (en algunas cuentas) |
Osiris puede ser considerado el hermano de Isis, Set , Neftis y Horus el Viejo , y padre de Horus el Joven . [7] La primera evidencia del culto a Osiris se encontró a mediados de la Quinta Dinastía de Egipto (siglo 25 aC), aunque es probable que fuera adorado mucho antes; [8] el epíteto de Khenti-Amentiu data al menos de la Primera Dinastía , y también se usó como título faraónico. La mayor parte de la información disponible sobre el mito de Osiris se deriva de alusiones contenidas en los Textos de las Pirámides al final de la Quinta Dinastía, documentos fuente posteriores del Nuevo Reino como la Piedra Shabaka y " Las contiendas de Horus y Seth ", y mucho más tarde, en la narrativa estilo de los escritos de autores griegos como Plutarco [9] y Diodorus Siculus . [10]
Osiris era el juez de los muertos y el inframundo , y la agencia que concedía toda la vida, incluida la vegetación que brotaba y la fértil inundación del río Nilo . Fue descrito como "El que es permanentemente benigno y juvenil" [11] y el "Señor del silencio". [12] Los reyes de Egipto estaban asociados con Osiris en la muerte, cuando Osiris resucitó de entre los muertos para que estuvieran en unión con él y heredaran la vida eterna a través de un proceso de magia imitativa. [13]
A través de la esperanza de una nueva vida después de la muerte , Osiris comenzó a asociarse con los ciclos observados en la naturaleza, en particular la vegetación y la inundación anual del Nilo, a través de sus vínculos con el ascenso helíaco de Orión y Sirio al comienzo del nuevo año. . [11] Osiris fue ampliamente adorado hasta el declive de la religión egipcia antigua durante el surgimiento del cristianismo en el Imperio Romano . [14] [15]
Etimología del nombre
Osiris es una transliteración latina del griego antiguo Ὄσιρις IPA: [ó.siː.ris] , que a su vez es la adaptación griega del nombre original en el idioma egipcio . En los jeroglíficos egipcios, el nombre aparece como wsjr , que algunos egiptólogos optan por transliterar ꜣsjr o jsjrj . Dado que la escritura jeroglífica carece de vocales , los egiptólogos han vocalizado el nombre de varias formas, como Asar, Ausar, Ausir, Wesir, Usir o Usire.
Se han hecho varias propuestas sobre la etimología y el significado del nombre original; como señala el egiptólogo Mark J. Smith, ninguno es completamente convincente. [16] La mayoría toma wsjr como la transliteración aceptada, siguiendo a Adolf Erman :
- John Gwyn Griffiths (1980), "teniendo en cuenta el énfasis de Erman en el hecho de que el nombre debe comenzar con una [sic] w ", propone una derivación de wsr con un significado original de "The Mighty One". [17]
- Kurt Sethe (1930) propone un compuesto st - jrt , que significa "asiento del ojo", en una forma hipotética anterior * wst-jrt ; Griffiths rechaza esto por motivos fonéticos. [17]
- David Lorton (1985) retoma este mismo compuesto pero explica que st-jrt significa "producto, algo hecho", representando Osiris el producto del proceso de momificación ritual. [dieciséis]
- Wolfhart Westendorf (1987) propone una etimología de wꜣst - jrt "la que lleva el ojo". [18] [19]
- Mark J. Smith (2017) no hace propuestas definitivas, pero afirma que el segundo elemento debe ser una forma de jrj ("hacer, hacer") (en lugar de jrt ("ojo")). [dieciséis]
Sin embargo, recientemente se han propuesto transliteraciones alternativas:
- Yoshi Muchiki (1990) reexamina la evidencia de Erman de que el jeroglífico del trono en la palabra debe leerse ws y lo encuentra poco convincente, sugiriendo en cambio que el nombre debe leerse ꜣsjr sobre la base de transcripciones arameas, fenicias y del Viejo Sur de Arabia, lecturas de el signo del trono en otras palabras, y la comparación con ꜣst ("Isis"). [20]
- James P. Allen (2000) lee la palabra como jsjrt [21] pero revisa la lectura (2013) a jsjrj y la deriva de js - jrj , que significa "principio engendrador (masculino)". [22]
Apariencia
Osiris está representado en su forma más desarrollada de iconografía con la corona de Atef , que es similar a la corona blanca del Alto Egipto , pero con la adición de dos plumas de avestruz rizadas a cada lado. También lleva el cayado y el mayal . Se cree que el ladrón representa a Osiris como un dios pastor. El simbolismo del flagelo es más incierto con pastores látigo, matamoscas, o asociación con el dios andyety del noveno nomo del Bajo Egipto propuso. [11]
Se lo representaba comúnmente como un faraón con una tez de color verde (el color del renacimiento) o negro (aludiendo a la fertilidad de la llanura aluvial del Nilo) en momiforme (vistiendo los adornos de momificación desde el pecho hacia abajo). [23]
Mitología temprana
Los Textos de las Pirámides describen las primeras concepciones del más allá en términos de viajes eternos con el dios sol entre las estrellas. Entre estos textos mortuorios, de principios de la IV Dinastía , se encuentra: "Una ofrenda que el rey da y Anubis" . Al final de la Quinta Dinastía, la fórmula en todas las tumbas se convierte en " Una ofrenda que el rey da y Osiris ". [24]
Padre de horus
Osiris es el padre mitológico del dios Horus , cuya concepción se describe en el mito de Osiris (un mito central en la creencia del antiguo Egipto ). El mito describe a Osiris como muerto por su hermano Set, que quería el trono de Osiris. Su esposa, Isis , encuentra el cuerpo de Osiris y lo esconde entre los juncos donde es encontrado y desmembrado por Set. Isis recupera y une las piezas fragmentadas de Osiris, luego lo revive brevemente mediante el uso de magia. Este hechizo le da tiempo para quedar embarazada de Osiris. Isis luego da a luz a Horus . Dado que Horus nació después de la resurrección de Osiris, se pensó en Horus como una representación de nuevos comienzos y el vencedor del usurpador Set.
Ptah-Seker (que resultó de la identificación del dios creador Ptah con Seker ) se identificó gradualmente con Osiris, convirtiéndose los dos en Ptah-Seker-Osiris . Como se pensaba que el sol pasaba la noche en el inframundo, y posteriormente "renacía" cada mañana, Ptah-Seker-Osiris fue identificado como rey del inframundo , dios del más allá , la vida, la muerte y la regeneración.
Dios carnero
Banebdjed ( b3-nb-ḏd ) | ||||||
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Jeroglíficos egipcios |
El alma de Osiris, o más bien su Ba , era adorada ocasionalmente por derecho propio, casi como si fuera un dios distinto, especialmente en la ciudad del Delta de Mendes . Este aspecto de Osiris se conoce como Banebdjedet , que es gramaticalmente femenino (también deletreado " Banebded " o " Banebdjed "), literalmente "el ba del señor de los djed , que aproximadamente significa El alma del señor del pilar de la continuidad. El djed , una especie de pilar, solía entenderse como la columna vertebral de Osiris.
El Nilo suministrando agua, y Osiris (fuertemente conectado con la regeneración vegetal) que murió solo para resucitar, representaron continuidad y estabilidad. Como Banebdjed , Osiris recibió epítetos como Señor del cielo y Vida del ( dios sol ) Ra . Ba no significa "alma" en el sentido occidental y tiene que ver con el poder, la reputación, la fuerza del carácter, especialmente en el caso de un dios.
Dado que ba estaba asociado con el poder, y también resultó ser una palabra para carnero en egipcio , Banebdjed fue representado como un carnero, o con cabeza de carnero. Un carnero sagrado vivo se guardaba en Mendes y se adoraba como la encarnación del dios, y al morir, los carneros eran momificados y enterrados en una necrópolis específica de carnero . En consecuencia, se decía que Banebdjed era el padre de Horus, ya que Banebdjed era un aspecto de Osiris.
Con respecto a la asociación de Osiris con el carnero, el cayado y el mayal tradicionales del dios son los instrumentos del pastor, lo que ha sugerido a algunos estudiosos que también se originó Osiris en las tribus de pastoreo del alto Nilo.
Mitología
Plutarch relata una versión del mito de Osiris en la que Set (el hermano de Osiris), junto con la Reina de Etiopía, conspiraron con 72 cómplices para planear el asesinato de Osiris. [25] Set engañó a Osiris para que entrara en una caja, que Set luego cerró, selló con plomo y arrojó al Nilo. La esposa de Osiris, Isis , buscó sus restos hasta que finalmente lo encontró incrustado en el tronco de un tamarisco, que sostenía el techo de un palacio en Biblos, en la costa fenicia. Logró quitar el ataúd y recuperar el cuerpo de su marido.
En una versión del mito, Isis usó un hechizo para revivir brevemente a Osiris para que pudiera embarazarla. Después de embalsamar y enterrar a Osiris, Isis concibió y dio a luz a su hijo, Horus. A partir de entonces, Osiris vivió como el dios del inframundo. Debido a su muerte y resurrección, Osiris se asoció con la inundación y el retroceso del Nilo y, por lo tanto, con el crecimiento anual y la muerte de las cosechas a lo largo del valle del Nilo.
Diodorus Siculus da otra versión del mito en el que Osiris fue descrito como un antiguo rey que enseñó a los egipcios las artes de la civilización, incluida la agricultura, luego viajó por el mundo con su hermana Isis, los sátiros y las nueve musas , antes de regresar finalmente a Egipto. Luego, Osiris fue asesinado por su malvado hermano Typhon , quien fue identificado con Set. Typhon dividió el cuerpo en veintiséis pedazos, que distribuyó entre sus compañeros conspiradores para implicarlos en el asesinato. Isis y Hércules (Horus) vengaron la muerte de Osiris y mataron a Typhon. Isis recuperó todas las partes del cuerpo de Osiris, excepto el falo , y las enterró en secreto. Hizo réplicas de ellos y los distribuyó a varios lugares, que luego se convirtieron en centros de adoración a Osiris. [26] [27]
Culto
Se realizaron ceremonias anuales en honor a Osiris en varios lugares de Egipto. [28] Estas ceremonias eran ritos de fertilidad que simbolizaban la resurrección de Osiris. [29] Los estudiosos recientes enfatizan "el carácter andrógino de la fertilidad [de Osiris]" claramente a partir del material sobreviviente. Por ejemplo, la fertilidad de Osiris tiene que provenir tanto de ser castrado / cortado en pedazos como del reensamblaje por parte de la mujer Isis, cuyo abrazo de su Osiris reensamblado produce el rey perfecto, Horus . [30] Además, como atestiguan las inscripciones de las tumbas, tanto las mujeres como los hombres podrían sincretizarse (identificarse) con Osiris a su muerte, otro conjunto de pruebas que subraya la naturaleza andrógina de Osiris. [31]
Muerte o transición e institución como dios del más allá
Plutarco y otros han señalado que los sacrificios a Osiris eran "sombríos, solemnes y tristes ..." (Isis y Osiris, 69) y que la gran fiesta de los misterios, celebrada en dos fases, comenzó en Abydos conmemorando la muerte del dios. , el mismo día en que se plantó el grano en la tierra (Isis y Osiris, 13). El festival anual implicó la construcción de "Camas de Osiris" formadas en forma de Osiris, llenas de tierra y sembradas con semillas. [34] La semilla en germinación simboliza a Osiris resucitando de entre los muertos. Un ejemplo casi prístino se encontró en la tumba de Tutankhamon . [35]
La primera fase del festival fue un drama público que describía el asesinato y el desmembramiento de Osiris, la búsqueda de su cuerpo por Isis, su regreso triunfal como el dios resucitado y la batalla en la que Horus derrotó a Set.
Según Julius Firmicus Maternus del siglo IV, esta obra fue representada cada año por adoradores que "se golpeaban el pecho y se cortaban los hombros ... cuando pretenden que los restos mutilados del dios han sido encontrados y reunidos ..." . Pasan del luto al regocijo ". ( De Errore Profanarum Religionum ).
La pasión de Osiris se reflejó en su nombre "Wenennefer" ("el que sigue siendo perfecto"), que también alude a su poder post mortem. [23]
Estela de Ikhernofret
Gran parte de la información existente sobre los ritos de Osiris se puede encontrar en la estela de Ikhernofret en Abydos erigida en la XII Dinastía por Ikhernofret, posiblemente un sacerdote de Osiris u otro funcionario (los títulos de Ikhernofret se describen en su estela de Abydos) durante la reinado de Senwosret III (Faraón Sesostris, alrededor de 1875 aC). La recreación ritual de los ritos funerarios de Osiris se llevó a cabo en el último mes de la inundación (la inundación anual del Nilo), coincidiendo con la primavera, y se llevó a cabo en Abydos, que era el lugar tradicional donde el cuerpo de Osiris llegaba a la orilla después de haber sido ahogado en el Nilo. . [36]
La parte del mito que relata la partición del cuerpo en 14 pedazos por Set no se cuenta en esta estela en particular. Aunque se atestigua que forma parte de los rituales por una versión del Papiro Jumilhac, en el que Isis tardó 12 días en volver a montar las piezas, coincidiendo con la fiesta del arado. [37] Algunos elementos de la ceremonia se llevaron a cabo en el templo , mientras que otros involucraron la participación del público en una forma de teatro. La Estela de Ikhernofret relata el programa de eventos de los elementos públicos durante los cinco días del Festival:
- El primer día, la procesión de Wepwawet : se llevó a cabo una batalla simulada durante la cual los enemigos de Osiris son derrotados. Una procesión fue encabezada por el dios Wepwawet ("abridor del camino").
- El segundo día, la gran procesión de Osiris : el cuerpo de Osiris fue llevado de su templo a su tumba. El barco en el que fue transportado, la barca " Neshmet ", tuvo que ser defendido de sus enemigos.
- El tercer día: Osiris está de luto y los enemigos de la tierra son destruidos.
- El cuarto día, vigilia nocturna : se hacen oraciones y recitaciones y se realizan ritos funerarios.
- El quinto día, Osiris renace : Osiris renace al amanecer y es coronado con la corona de Ma'at . Se lleva una estatua de Osiris al templo. [36]
Rituales de trigo y arcilla
En contraste con las ceremonias públicas "teatrales" provenientes de la estela I-Kher-Nefert (del Reino Medio), los sacerdotes realizaban ceremonias más esotéricas dentro de los templos. Plutarco menciona que (para un período muy posterior) dos días después del comienzo de la fiesta "los sacerdotes sacan un cofre sagrado que contiene un pequeño cofre de oro, en el que vierten un poco de agua potable ... y surge un gran grito de la compañía por gozo de que Osiris sea encontrado (o resucitado). Luego amasan un poco de tierra fértil con el agua ... y a partir de ella modelan una figura en forma de media luna, que visten y adornan, lo que indica que consideran a estos dioses como la sustancia de la Tierra y Agua." ( Isis y Osiris, 39). Sin embargo, sus relatos todavía eran oscuros, porque también escribió: "Paso por alto el corte de la madera", optando por no describirlo, ya que lo consideraba un ritual sumamente sagrado ( Ibid. 21).
En el templo de Osirian en Denderah , una inscripción (traducida por Budge, Capítulo XV, Osiris y la resurrección egipcia) describe en detalle la elaboración de modelos de pasta de trigo de cada pieza desmembrada de Osiris para enviar a la ciudad donde se descubre cada pieza. por Isis. En el templo de Mendes, se hicieron figuras de Osiris con trigo y pasta colocadas en una artesa el día del asesinato, luego se le añadió agua por varios días, hasta que finalmente la mezcla se amasó en un molde de Osiris y se llevó al templo. para ser enterrado (el grano sagrado para estos pasteles se cultivaba solo en los campos del templo). Los moldes se hicieron con la madera de un árbol rojo en la forma de las dieciséis partes desmembradas de Osiris, las tortas de pan "divino" se hicieron de cada molde, se colocaron en un cofre de plata y se colocaron cerca de la cabeza del dios con el interior. partes de Osiris como se describe en el Libro de los Muertos (XVII).
Juicio
La idea de que la justicia divina se ejerce después de la muerte por irregularidades durante la vida se encuentra por primera vez durante el Reino Antiguo en una tumba de la Sexta Dinastía que contiene fragmentos de lo que se describiría más tarde como las Confesiones Negativas realizadas frente a los 42 Asesores de Ma'at . [38]
Al morir, una persona enfrentaba el juicio de un tribunal de cuarenta y dos jueces divinos. Si llevaban una vida de acuerdo con los preceptos de la diosa Ma'at , que representaba la verdad y la vida recta, la persona era bienvenida al reino de Osiris. Si se encontraba culpable, la persona era arrojada al demonio devorador de almas Ammit y no compartía la vida eterna. [39] La persona que es tomada por el devorador está sujeta primero a un castigo terrible y luego aniquilada. Estas representaciones del castigo pueden haber influido en las percepciones medievales del infierno en el infierno a través de los primeros textos cristianos y coptos . [40] La purificación para aquellos que se consideran justificados se puede encontrar en las descripciones de "Flame Island", donde experimentan el triunfo sobre el mal y el renacimiento. A los condenados les aguarda la destrucción completa en un estado de no-ser, pero no hay indicios de tortura eterna. [41] [42]
Durante el reinado de Seti I , Osiris también fue invocado en los decretos reales para perseguir a los vivos cuando se observaba un delito, pero se mantenía en secreto y no se informaba. [43]
Era grecorromana
Helenización
Los primeros reyes ptolemaicos promovieron un nuevo dios, Serapis , que combinó los rasgos de Osiris con los de varios dioses griegos y fue retratado en forma helenística. Serapis a menudo fue tratada como la consorte de Isis y se convirtió en la deidad patrona de la capital de los Ptolomeos, Alejandría. [44] Se desconocen los orígenes de Serapis. Algunos autores antiguos afirman que el culto de Serapis fue establecido en Alejandría por el propio Alejandro Magno , pero la mayoría de los que discuten el tema de los orígenes de Serapis cuentan una historia similar a la de Plutarco. Alrededor de 400 años después del hecho, Plutarco afirmó que Ptolomeo I estableció el culto después de soñar con una estatua colosal en Sinope en Anatolia. Sus consejeros identificaron la estatua como el dios griego Plutón y dijeron que el nombre egipcio de Plutón era Serapis. Este nombre puede haber sido una helenización de "Osiris-Apis". [45] Osiris-Apis era una deidad patrona de la Necrópolis de Menfita y el padre del toro Apis que se adoraba allí, y los textos de la época ptolemaica tratan a "Serapis" como la traducción griega de "Osiris-Apis". Pero poca de las primeras pruebas del culto a Serapis proviene de Memphis, y gran parte proviene del mundo mediterráneo sin ninguna referencia a un origen egipcio de Serapis, por lo que Mark Smith expresa dudas de que Serapis se originó como una forma griega del nombre de Osiris-Apis y deja abierta la posibilidad de que Serapis se haya originado fuera de Egipto. [46]
Destrucción del culto
El culto de Isis y Osiris continuó en Philae hasta al menos el año 450 d.C., mucho después de los decretos imperiales de finales del siglo IV que ordenaron el cierre de los templos a los dioses " paganos ". Filae fue el último gran templo egipcio antiguo que se cerró. [47]
En la cultura popular
Ver también
- Aaru
- Concepto egipcio antiguo del alma
- Khenti-Amentiu
Notas
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enlaces externos
- Osiris - "Antiguo Egipto en un método comparativo"
- Osiris dios egipcio del inframundo