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El Imperio Otomano ( / ɒ t ə m ə n / ; turco otomano : دولت عليه عثمانيه Devleti'Alīye-i'O s mānīye , literalmente "El estado sublime otomana"; Modern turco : Osmanlı İmparatorluğu o Osmanlı Devleti ; francés : Imperio otomano ) [nota 5] [16] era un estado [nota 6] que controlaba gran parte del sudeste de Europa , Asia occidental y el norte de Áfricaentre el siglo XIV y principios del XX. Fue fundada a finales del siglo 13 en el noroeste de Anatolia en la ciudad de Söğüt (actual provincia de Bilecik ) por el turcomano [17] [18] líder tribal Osman I . [19] Después de 1354, los otomanos cruzaron a Europa y con la conquista de los Balcanes , el beylik otomano se transformó en un imperio transcontinental. Los otomanos terminaron el Imperio Bizantino con la conquista de Constantinopla en 1453 por Mehmed el Conquistador . [20]

Bajo el reinado de Solimán el Magnífico , el Imperio Otomano marcó la cúspide de su poder y prosperidad, así como el mayor desarrollo de sus sistemas gubernamentales, sociales y económicos. [21] A principios del siglo XVII, el imperio contenía 32 provincias y numerosos estados vasallos . Algunos de estos fueron absorbidos más tarde por el Imperio Otomano, mientras que a otros se les concedió varios tipos de autonomía a lo largo de los siglos. [nota 7]

Con Constantinopla (la actual Estambul ) como su capital y el control de las tierras alrededor de la cuenca del Mediterráneo , el Imperio Otomano estuvo en el centro de las interacciones entre los mundos oriental y occidental durante seis siglos. Si bien alguna vez se pensó que el imperio había entrado en un período de declive después de la muerte de Solimán el Magnífico, esta opinión ya no es apoyada por la mayoría de los historiadores académicos. [22] El imperio continuó manteniendo una economía, una sociedad y un ejército flexibles y fuertes a lo largo del siglo XVII y gran parte del siglo XVIII. [23]Sin embargo, durante un largo período de paz de 1740 a 1768, el sistema militar otomano se quedó atrás del de sus rivales europeos, los imperios Habsburgo y Ruso . [24] En consecuencia, los otomanos sufrieron severas derrotas militares a finales del siglo XVIII y principios del XIX, lo que los llevó a iniciar un proceso integral de reforma y modernización conocido como Tanzimat . Por lo tanto, a lo largo del siglo XIX, el estado otomano se volvió mucho más poderoso y organizado, a pesar de sufrir más pérdidas territoriales, especialmente en los Balcanes, donde surgieron varios nuevos estados. [25]

El Comité de Unión y Progreso (CUP) establecería la Segunda Era Constitucional en la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908, convirtiendo al Imperio en una monarquía constitucional que llevó a cabo elecciones competitivas multipartidistas . Unos años más tarde, el ahora radicalizado y nacionalista Partido Unión y Progreso tomaría el control del gobierno en el golpe de estado de 1913 , creando un régimen de partido único. La CUP alió al Imperio con Alemania con la esperanza de escapar del aislamiento diplomático que había contribuido a sus recientes pérdidas territoriales, y así se unió a la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales .[26] Si bien el Imperio pudo mantenerse en gran parte durante el conflicto, estaba luchando con la disidencia interna, especialmente con la Revuelta Árabe en sus territorios árabes. Durante este tiempo,el gobierno otomano cometió un genocidio contra armenios , asirios y griegos . [27] La derrota del Imperio y la ocupación de parte de su territorio por la Potencias Aliadas en el después de la Primera Guerra Mundial dio lugar a la partición y la pérdida de sus territorios de Oriente Medio, que fueron divididos entre el Reino Unido y Francia . El exitosoLa guerra de independencia turca dirigida por Mustafa Kemal Atatürk contra los aliados ocupantes llevó al surgimiento de la República de Turquía en el corazón de Anatolia y a la abolición de la monarquía otomana . [28]

Nombre

Un mapa holandés de 1635, al que se hace referencia como "Imperio turco" ( TVRCICVM IMPERIVM ) del Imperio Otomano.

La palabra otomano es una anglicización histórica del nombre de Osman I , el fundador del Imperio y de la casa gobernante de Osman (también conocida como la dinastía otomana). El nombre de Osman, a su vez, era la forma turca del nombre árabe ʿUthmān ( عثمان ). En turco otomano , el imperio se conocía como Devlet-i ʿAlīye-yi ʿO s mānīye ( دولت عليه عثمانیه ), [29] literalmente "El Supremo Estado Otomano", o alternativamente ʿO s mānlı Devleti ( عثمانلى د . En turco moderno, se conoce como Osmanlı İmparatorluğu ("El Imperio Otomano") o Osmanlı Devleti ("El Estado Otomano").

La palabra turca para "otomano" ( turco : Osmanlı ) originalmente se refería a los seguidores tribales de Osman en el siglo XIV. Posteriormente, la palabra pasó a usarse para referirse a la élite militar-administrativa del imperio. Por el contrario, el término "turco" ( Türk ) se usó para referirse a la población campesina y tribal de Anatolia y se consideró un término despectivo cuando se aplicaba a personas urbanas y educadas. [30] En el período moderno temprano , un hablante de turco educado que vivía en una ciudad y que no era miembro de la clase militar-administrativa a menudo se refería a sí mismo ni como un Osmanlı ni como un Türk , sino más bien como un Rūmī (رومى ), o "romano", que significa un habitante del territorio del antiguo Imperio Bizantino en los Balcanes y Anatolia. El término Rūmī también se usó para referirse a los hablantes de turco por los otros pueblos musulmanes del imperio y más allá. [31] Aplicado a los turcohablantes otomanos, este término comenzó a dejar de usarse a fines del siglo XVII y, en cambio, la palabra se asoció cada vez más con la población griega del imperio, un significado que todavía tiene en Turquía. hoy dia. [32]

En Europa Occidental, los nombres Imperio Otomano , Imperio Turco y Turquía se usaban a menudo indistintamente, siendo Turquía cada vez más favorecido tanto en situaciones formales como informales. Esta dicotomía terminó oficialmente en 1920-23, cuando el gobierno turco recién establecido con base en Ankara eligió Turquía como el único nombre oficial. En la actualidad, la mayoría de los historiadores académicos evitan los términos "Turquía", "turcos" y "turcos" cuando se refieren a los otomanos, debido al carácter multinacional del imperio. [33]

Historia

Rise (c. 1299-1453)

A medida que el Sultanato de Ron selyúcida decayó en el siglo XIII, Anatolia se dividió en un mosaico de principados turcos independientes conocidos como los Beyliks de Anatolia . Uno de estos beyliks, en la región de Bitinia, en la frontera del Imperio Bizantino, estaba dirigido por el líder tribal turco Osman I (muerto en 1323/4), una figura de orígenes oscuros de quien se deriva el nombre otomano. [34] Los primeros seguidores de Osman consistieron tanto en grupos tribales turcos como en renegados bizantinos, con muchos, pero no todos, conversos al Islam. [35] Osman extendió el control de su principado conquistando ciudades bizantinas a lo largo del río Sakarya . Una derrota bizantina en elLa batalla de Bafeo en 1302 también contribuyó al ascenso de Osman. No se comprende bien cómo los primeros otomanos llegaron a dominar a sus vecinos, debido a la falta de fuentes sobrevivientes de este período. La teoría de la tesis de Gaza , popular durante el siglo XX, atribuyó su éxito a la movilización de guerreros religiosos para luchar por ellos en nombre del Islam , pero ahora es muy criticada y ya no es generalmente aceptada por los historiadores, y no hay consenso sobre la naturaleza del la expansión del estado otomano temprano lo ha reemplazado. [36]

La batalla de Nicópolis en 1396; pintura de 1523

En el siglo posterior a la muerte de Osman I, el dominio otomano comenzó a extenderse sobre Anatolia y los Balcanes . Los primeros conflictos comenzaron durante las guerras bizantino-otomanas , libradas en Anatolia a finales del siglo XIII antes de entrar en Europa a mediados del siglo XIV, seguidas por las guerras búlgaro-otomanas y las guerras serbio-otomanas que comenzaron a mediados del siglo XIV. Gran parte de este período se caracterizó por la expansión otomana en los Balcanes . El hijo de Osman, Orhan , capturó la ciudad de Bursa , en el noroeste de Anatolia.en 1326, convirtiéndola en la nueva capital del estado otomano y suplantando el control bizantino en la región. La importante ciudad portuaria de Tesalónica fue capturada a los venecianos en 1387 y saqueada. La victoria otomana en Kosovo en 1389 marcó efectivamente el fin del poder serbio en la región, allanando el camino para la expansión otomana en Europa. [37] La Batalla de Nicópolis por el Tsardom búlgaro de Vidin en 1396, ampliamente considerada como la última cruzada a gran escala de la Edad Media , no pudo detener el avance de los victoriosos turcos otomanos. [38]

A medida que los turcos se expandieron hacia los Balcanes, la conquista de Constantinopla se convirtió en un objetivo crucial. Los otomanos ya habían arrebatado el control de casi todas las antiguas tierras bizantinas que rodeaban la ciudad, pero la fuerte defensa de la posición estratégica de Constantinopla en el estrecho del Bósforo dificultó su conquista. En 1402, los bizantinos se sintieron aliviados temporalmente cuando el líder turco-mongol Timur , fundador del Imperio Timurid , invadió la Anatolia otomana desde el este. En la batalla de Ankara en 1402, Timur derrotó a las fuerzas otomanas y tomó al sultán Bayezid I como prisionero, lo que provocó el desorden del imperio. La guerra civil subsiguiente, también conocido como Fetret Devri , duró desde 1402 hasta 1413 cuando los hijos de Bayezid lucharon por la sucesión. Terminó cuando Mehmed I emergió como el sultán y restauró el poder otomano. [39]

Los territorios balcánicos perdidos por los otomanos después de 1402, incluidos Tesalónica, Macedonia y Kosovo, fueron recuperados más tarde por Murad II entre las décadas de 1430 y 1450. El 10 de noviembre de 1444, Murad repelió la Cruzada de Varna al derrotar a los ejércitos húngaro, polaco y valaco bajo Władysław III de Polonia (también rey de Hungría) y John Hunyadi en la batalla de Varna , aunque los albaneses bajo Skanderbeg continuaron resistiendo. Cuatro años más tarde, John Hunyadi preparó otro ejército de fuerzas húngaras y valacas para atacar a los turcos, pero fue nuevamente derrotado en la Segunda Batalla de Kosovo en 1448. [40]

Expansión y pico (1453-1566)

La entrada del sultán Mehmed II en Constantinopla ; pintura de Fausto Zonaro (1854-1929)
La batalla de Mohács en 1526 [41]
Barbarroja Hayreddin Pasha derrota a la Santa Liga de Carlos V bajo el mando de Andrea Doria en la batalla de Preveza en 1538

El hijo de Murad II, Mehmed el Conquistador , reorganizó tanto el estado como el ejército, y el 29 de mayo de 1453 conquistó Constantinopla . Mehmed permitió que la Iglesia Ortodoxa mantuviera su autonomía y tierras a cambio de aceptar la autoridad otomana. [42] Debido a la tensión entre los estados de Europa occidental y el posterior Imperio bizantino, la mayoría de la población ortodoxa aceptó el dominio otomano como preferible al dominio veneciano. [42] La resistencia albanesa fue un obstáculo importante para la expansión otomana en la península italiana. [43]

En los siglos XV y XVI, el Imperio Otomano entró en un período de expansión . El Imperio prosperó bajo el gobierno de una línea de sultanes comprometidos y eficaces . También floreció económicamente debido a su control de las principales rutas comerciales terrestres entre Europa y Asia. [44] [nota 8]

El sultán Selim I (1512-1520) expandió dramáticamente las fronteras este y sur del Imperio al derrotar a Shah Ismail de Safavid Irán , en la Batalla de Chaldiran . [45] [46] Selim I estableció el dominio otomano en Egipto al derrotar y anexar al sultanato mameluco de Egipto y creó una presencia naval en el Mar Rojo . Después de esta expansión otomana, comenzó la competencia entre el Imperio Portugués y el Imperio Otomano para convertirse en la potencia dominante en la región. [47]

Solimán el Magnífico (1520-1566) capturó Belgrado en 1521, conquistó el sur y el centro del Reino de Hungría como parte de las Guerras Otomano-Húngaro , [48] [49] [ verificación fallida ] y, después de su histórica victoria en la batalla de Mohács en 1526, estableció el dominio otomano en el territorio de la actual Hungría (excepto la parte occidental) y otros territorios de Europa Central. Luego puso sitio a Viena en 1529, pero no pudo tomar la ciudad. [50] En 1532, realizó otro ataque a Viena, pero fue rechazado en el Asedio de Güns.. [51] [52] Transilvania , Valaquia y, de forma intermitente, Moldavia , se convirtieron en principados tributarios del Imperio Otomano. En el este, los turcos otomanos tomaron Bagdad de los persas en 1535, obteniendo el control de Mesopotamia y el acceso naval al Golfo Pérsico . En 1555, el Cáucaso se dividió oficialmente por primera vez entre los safávidas y los otomanos, un status quo que se mantendría hasta el final de la guerra ruso-turca (1768-1774) . Por esta partición del Cáucaso firmada en la Paz de Amasya , Armenia occidental, occidentalKurdistán , y Georgia occidental (incl. Occidental Samtskhe ) cayeron en manos otomanas, [53] mientras que el sur de Daguestán , Armenia oriental , este de Georgia , y Azerbaiyán se mantuvo Pérsico. [54]

En 1539, un ejército otomano de 60.000 efectivos sitió la guarnición española de Castelnuovo en la costa del Adriático ; el exitoso asedio costó a los otomanos 8.000 bajas, [55] pero Venecia acordó los términos en 1540, entregando la mayor parte de su imperio en el Egeo y Morea . Francia y el Imperio Otomano, unidos por la mutua oposición al dominio de los Habsburgo , se convirtieron en fuertes aliados. Las conquistas francesas de Niza (1543) y Córcega (1553) se produjeron como una empresa conjunta entre las fuerzas del rey francés Francisco Iy Suleiman, y fueron comandados por los almirantes otomanos Barbarroja Hayreddin Pasha y Turgut Reis . [56] Un mes antes del sitio de Niza, Francia apoyó a los otomanos con una unidad de artillería durante la conquista otomana de Esztergom en 1543 en el norte de Hungría. Después de nuevos avances por parte de los turcos, el gobernante Habsburgo Ferdinand reconoció oficialmente la ascendencia otomana en Hungría en 1547. Suleiman I murió de causas naturales en su tienda durante el Asedio de Szigetvár en 1566.

Al final del reinado de Suleiman, el Imperio se extendía por aproximadamente 877,888 millas cuadradas (2,273,720 km 2 ), extendiéndose por tres continentes. [57] Además, el Imperio se convirtió en una fuerza naval dominante, controlando gran parte del Mar Mediterráneo . [58] En ese momento, el Imperio Otomano era una parte importante de la esfera política europea. Los otomanos se vieron envueltos en guerras religiosas multicontinentales cuando España y Portugal se unieron bajo la Unión Ibérica , los otomanos como poseedores del título de califa, que significa líder de todos los musulmanes en todo el mundo, y los iberos, como líderes de los cruzados cristianos, estaban encerrados en un conflicto mundial, con zonas de operaciones en el mar Mediterráneo [59] yOcéano Índico [60] donde los iberos circunnavegaron África para llegar a la India y, en su camino, libraron guerras contra los otomanos y sus aliados musulmanes locales. Asimismo, los íberos pasaron por la América Latina recién cristianizada y enviaron expediciones que atravesaron el Pacífico para cristianizar las Filipinas, antes musulmanas, y utilizarlas como base para atacar aún más a los musulmanes en el Lejano Oriente . [61] En este caso, los otomanos enviaron ejércitos para ayudar a su vasallo y territorio más oriental, el Sultanato de Aceh en el sudeste asiático. [62] [63]Durante el siglo XVII, el conflicto mundial entre el Califato Otomano y la Unión Ibérica fue un punto muerto ya que ambas potencias tenían niveles de población, tecnología y economía similares. Sin embargo, el éxito del establecimiento político y militar otomano fue comparado con el Imperio Romano, por personas como el erudito italiano contemporáneo Francesco Sansovino y el filósofo político francés Jean Bodin . [64]

Estancamiento y reforma (1566-1827)

Revueltas, revocaciones y avivamientos (1566-1683)

La extensión del Imperio Otomano en 1566, tras la muerte de Solimán el Magnífico
Miniatura otomana sobre la campaña de Szigetvár que muestra a las tropas otomanas y a los tártaros como vanguardistas

En la segunda mitad del siglo XVI, el Imperio Otomano se vio sometido a una tensión cada vez mayor por la inflación y el rápido aumento de los costos de la guerra que estaban afectando tanto a Europa como al Medio Oriente. Estas presiones llevaron a una serie de crisis alrededor del año 1600, lo que ejerció una gran presión sobre el sistema de gobierno otomano. [65] El imperio experimentó una serie de transformaciones de sus instituciones políticas y militares en respuesta a estos desafíos, lo que le permitió adaptarse con éxito a las nuevas condiciones del siglo XVII y seguir siendo poderoso, tanto militar como económicamente. [22] [66] Los historiadores de mediados del siglo XX una vez caracterizaron este período como uno de estancamiento y declive, pero esta opinión es ahora rechazada por la mayoría de los académicos. [22]

El descubrimiento de nuevas rutas comerciales marítimas por parte de los estados de Europa occidental les permitió evitar el monopolio comercial otomano. El descubrimiento portugués del Cabo de Buena Esperanza en 1488 inició una serie de guerras navales otomano-portuguesas en el Océano Índico a lo largo del siglo XVI. A pesar de la creciente presencia europea en el Océano Índico, el comercio otomano con el este continuó floreciendo. El Cairo, en particular, se benefició del auge del café yemení como un bien de consumo popular. A medida que aparecieron cafeterías en las ciudades y pueblos de todo el imperio, El Cairo se convirtió en un importante centro de comercio, lo que contribuyó a su continua prosperidad durante el siglo XVII y gran parte del XVIII. [67]

Bajo Iván IV (1533-1584), el Zarismo de Rusia se expandió hacia la región del Volga y el Caspio a expensas de los kanatos tártaros. En 1571, el khan de Crimea Devlet I Giray , comandado por los otomanos, quemó Moscú . [68] Al año siguiente, la invasión se repitió pero fue repelida en la Batalla de Molodi . El Imperio Otomano continuó invadiendo Europa del Este en una serie de incursiones de esclavos , [69] y siguió siendo una potencia significativa en Europa del Este hasta finales del siglo XVII. [70]

Los otomanos decidieron conquistar el Chipre veneciano y el 22 de julio de 1570, Nicosia fue sitiada; 50.000 cristianos murieron y 180.000 fueron esclavizados. [71] El 15 de septiembre de 1570, la caballería otomana apareció ante el último bastión veneciano en Chipre, Famagusta. Los defensores venecianos resistirían durante 11 meses contra una fuerza que llegaría a 200.000 hombres con 145 cañones; 163.000 balas de cañón golpearon las murallas de Famagusta antes de que cayeran en manos de los otomanos en agosto de 1571. El asedio de Famagusta provocó 50.000 bajas otomanas. [72] Mientras tanto, la Liga Santa compuesta en su mayoría por flotas españolas y venecianas ganó una victoria sobre la flota otomana en la Batalla de Lepanto.(1571), frente al suroeste de Grecia; Las fuerzas católicas mataron a más de 30.000 turcos y destruyeron 200 de sus barcos. [73] Fue un golpe sorprendente, aunque sobre todo simbólico, [74] para la imagen de la invencibilidad otomana, una imagen que la victoria de los Caballeros de Malta contra los invasores otomanos en el Sitio de Malta de 1565 había empezado a erosionar recientemente. [75] La batalla fue mucho más dañina para la armada otomana al minar la mano de obra experimentada que la pérdida de barcos, que fueron reemplazados rápidamente. [76] La armada otomana se recuperó rápidamente, persuadiendo a Venecia para que firmara un tratado de paz en 1573, lo que permitió a los otomanos expandir y consolidar su posición en el norte de África. [77]

Por el contrario, la frontera de los Habsburgo se había asentado un poco, un punto muerto provocado por el endurecimiento de las defensas de los Habsburgo. [78] La larga guerra turca contra la Austria de los Habsburgo (1593-1606) creó la necesidad de un mayor número de infantería otomana equipada con armas de fuego, lo que resultó en una relajación de la política de reclutamiento. Esto contribuyó a los problemas de indisciplina y rebeldía abierta dentro del cuerpo, que nunca se resolvieron por completo. [79] [ fuente obsoleta ] También se reclutaron francotiradores irregulares ( Sekban ), y en la desmovilización se convirtieron en bandoleros en las revueltas de Jelali (1590-1610), que engendraron una anarquía generalizada en Anatoliaa finales del siglo XVI y principios del XVII. [80] Con la población del Imperio llegando a los 30 millones de personas en 1600, la escasez de tierras ejerció más presión sobre el gobierno. [81] [ fuente obsoleta ] A pesar de estos problemas, el estado otomano se mantuvo fuerte y su ejército no colapsó ni sufrió aplastantes derrotas. Las únicas excepciones fueron las campañas contra la dinastía safávida de Persia, donde se perdieron muchas de las provincias orientales otomanas, algunas de forma permanente. Esta guerra de 1603-1618 finalmente resultó en el Tratado de Nasuh Pasha , que cedió todo el Cáucaso, excepto la más occidental de Georgia, de nuevo a posesión de los safavid iraníes . [82]El tratado que puso fin a la guerra de Creta (1645-1669) le costó a Venecia gran parte de Dalmacia , sus posesiones en la isla del Egeo y Creta . (Las pérdidas de la guerra ascendieron a 30.985 soldados venecianos y 118.754 soldados turcos). [83]

El segundo asedio de Viena en 1683 por Frans Geffels

Durante su breve reinado mayoritario, Murad IV (1623-1640) reafirmó la autoridad central y recuperó Irak (1639) de manos de los safávidas. [84] El Tratado de Zuhab resultante de ese mismo año dividió decisivamente el Cáucaso y las regiones adyacentes entre los dos imperios vecinos, como ya se había definido en la Paz de Amasya de 1555. [85] [86]

El Sultanato de las mujeres (1623-1656) fue un período en el que las madres de los jóvenes sultanes ejercieron el poder en nombre de sus hijos. Las mujeres más destacadas de este período fueron Kösem Sultan y su nuera Turhan Hatice , cuya rivalidad política culminó con el asesinato de Kösem en 1651. [87] Durante la Era Köprülü (1656-1703), se ejerció el control efectivo del Imperio. por una secuencia de Grandes Visires de la familia Köprülü. El Köprülü Vizierate vio un renovado éxito militar con la autoridad restaurada en Transilvania, la conquista de Creta completada en 1669 y la expansión en el sur de Ucrania polaco , con las fortalezas deKhotyn y Kamianets-Podilskyi y el territorio de Podolia cedieron al control otomano en 1676. [88]

Este período de renovada asertividad llegó a un final calamitoso en 1683 cuando el gran visir Kara Mustafa Pasha dirigió un enorme ejército para intentar un segundo asedio otomano de Viena en la Gran Guerra Turca de 1683-1699. El asalto final se retrasó fatalmente, las fuerzas otomanas fueron barridas por las fuerzas aliadas de Habsburgo, alemanas y polacas encabezadas por el rey polaco Juan III Sobieski en la batalla de Viena . La alianza de la Liga Santa aprovechó la ventaja de la derrota en Viena, que culminó con el Tratado de Karlowitz (26 de enero de 1699), que puso fin a la Gran Guerra Turca. [89]Los otomanos cedieron el control de territorios importantes, muchos de forma permanente. [90] Mustafa II (1695-1703) lideró el contraataque de 1695-1696 contra los Habsburgo en Hungría, pero se deshizo en la desastrosa derrota de Zenta (en la Serbia moderna), el 11 de septiembre de 1697. [91]

Derrotas militares

Aparte de la pérdida del Banat y la pérdida temporal de Belgrado (1717-1739), la frontera otomana en el Danubio y Sava se mantuvo estable durante el siglo XVIII. La expansión rusa , sin embargo, presentó una amenaza grande y creciente. [92] En consecuencia, el rey Carlos XII de Suecia fue recibido como un aliado en el Imperio Otomano tras su derrota ante los rusos en la Batalla de Poltava de 1709 en Ucrania central (parte de la Gran Guerra del Norte de 1700-1721). [92] Carlos XII convenció al sultán otomano Ahmed IIIpara declarar la guerra a Rusia, que resultó en una victoria otomana en la campaña del río Pruth de 1710-1711, en Moldavia. [93]

Las tropas austriacas dirigidas por el príncipe Eugenio de Saboya capturan Belgrado en 1717

Después de la Guerra Austro-Turca de 1716-1718 , el Tratado de Passarowitz confirmó la pérdida de Banat, Serbia y "Little Walachia" (Oltenia) a Austria. El Tratado también reveló que el Imperio Otomano estaba a la defensiva y era poco probable que presentara más agresiones en Europa. [94] La guerra austro-rusa-turca (1735-1739), que terminó con el Tratado de Belgrado en 1739, resultó en la recuperación de Serbia y Oltenia, pero el Imperio perdió el puerto de Azov , al norte de la península de Crimea. , a los rusos. Después de este tratado, el Imperio Otomano pudo disfrutar de una generación de paz, ya que Austria y Rusia se vieron obligados a lidiar con el surgimiento dePrusia . [95]

Se produjeron reformas educativas y tecnológicas , incluido el establecimiento de instituciones de educación superior como la Universidad Técnica de Estambul . [96] En 1734 se estableció una escuela de artillería para impartir métodos de artillería al estilo occidental, pero el clero islámico se opuso con éxito bajo el argumento de la teodicea . [97] En 1754, la escuela de artillería se reabrió de forma semisecreta. [97] En 1726, Ibrahim Muteferrika convenció al Gran Visir Nevşehirli Damat İbrahim Pasha , el Gran Muftiy el clero sobre la eficiencia de la imprenta, y Muteferrika recibió más tarde el permiso del sultán Ahmed III para publicar libros no religiosos (a pesar de la oposición de algunos calígrafos y líderes religiosos). [98] La imprenta de Muteferrika publicó su primer libro en 1729 y, en 1743, publicó 17 obras en 23 volúmenes, cada uno con entre 500 y 1000 copias. [98] [99]

Las tropas otomanas intentan detener el avance de los rusos durante el asedio de Ochakov en 1788.

En el norte de África otomano, España conquistó Orán al Imperio Otomano (1732). El bey recibió un ejército otomano de Argel, pero no pudo recuperar Orán ; el asedio provocó la muerte de 1.500 españoles y aún más argelinos. Los españoles también masacraron a muchos soldados musulmanes. [100] En 1792, España abandonó Orán y lo vendió al Imperio Otomano.

En 1768, los Haidamakas ucranianos respaldados por Rusia , que perseguían a los confederados polacos, entraron en Balta , una ciudad controlada por los otomanos en la frontera de Besarabia en Ucrania, masacraron a sus ciudadanos y quemaron la ciudad hasta los cimientos. Esta acción provocó que el Imperio Otomano entrara en la Guerra Ruso-Turca de 1768-1774 . El Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 puso fin a la guerra y proporcionó libertad de culto a los ciudadanos cristianos de las provincias de Valaquia y Moldavia controladas por los otomanos. [101] A finales del siglo XVIII, después de varias derrotas en las guerras con Rusia, algunas personas en el Imperio Otomano comenzaron a concluir que las reformas de Pedro el Grandeles había dado a los rusos una ventaja, y los otomanos tendrían que mantenerse al día con la tecnología occidental para evitar más derrotas. [97]

Selim III (1789–1807) hizo los primeros grandes intentos de modernizar el ejército , pero sus reformas se vieron obstaculizadas por el liderazgo religioso y el cuerpo de jenízaros . Celoso de sus privilegios y firmemente opuesto al cambio, el jenízaro se rebeló . Los esfuerzos de Selim le costaron su trono y su vida, pero fueron resueltos de manera espectacular y sangrienta por su sucesor, el dinámico Mahmud II , quien eliminó al cuerpo de Janissary en 1826.

Selim III recibe a dignatarios durante una audiencia en la Puerta de la Felicidad, Palacio de Topkapi . Pintura de Konstantin Kapıdağlı .

La revolución serbia (1804-1815) marcó el comienzo de una era de despertar nacional en los Balcanes durante la Cuestión Oriental . En 1811, los fundamentalistas wahabíes de Arabia, encabezados por la familia al-Saud, se rebelaron contra los otomanos. Incapaz de derrotar a los rebeldes wahabíes, la Sublime Puerta hizo que Mohammad Ali el Grande, el vali (gobernador) de Egipto, se encargara de retomar Arabia, que terminó con la destrucción del Emirato de Diriyah en 1818. La soberanía de Serbia como monarquía hereditaria bajo su propia dinastía fue reconocida de jure en 1830. [102] [103]En 1821, los griegos declararon la guerra al sultán. Una rebelión que se originó en Moldavia como diversión fue seguida por la principal revolución en el Peloponeso , que, junto con la parte norte del Golfo de Corinto , se convirtió en las primeras partes del Imperio Otomano en lograr la independencia (en 1829). En 1830, los franceses invadieron la Argelia otomana , que se perdió para el imperio; entre 500.000 y 1.000.000 de argelinos murieron, [104] [105] mientras que las fuerzas francesas sufrieron sólo 3.336 muertos en acción. [106]En 1831, Mohammad Ali se rebeló con el objetivo de convertirse en sultán y fundar una nueva dinastía, y su ejército entrenado en Francia bajo su hijo Ibrahim Pasha derrotó al ejército otomano mientras marchaba sobre Constantinopla, llegando a 320 km (200 millas) de la capital. [107] En su desesperación, el sultán Mahmud II apeló a Rusia, el archienemigo tradicional del imperio, pidiendo ayuda al emperador Nicolás I que enviara una fuerza expedicionaria para salvarlo. [108] A cambio de la firma del Tratado de Hünkâr İskelesi , los rusos enviaron la fuerza expedicionaria, lo que disuadió a Ibrahim de tomar Constantinopla. [108]Bajo los términos de la Paz de Kutahia, firmada el 5 de mayo de 1833, Mohammad Ali acordó abandonar su reclamo al trono, a cambio de lo cual fue nombrado vali de las vilayets (provincias) de Creta, Alepo, Trípoli, Damasco y Sidón ( los últimos cuatro, que comprenden la Siria y el Líbano modernos), y tienen derecho a recaudar impuestos en Adana. [108] Si no hubiera sido por la intervención rusa, es casi seguro que Mahmud II habría sido derrocado y Mohammad Ali se habría convertido en el nuevo sultán, marcando el comienzo de un patrón recurrente en el que la Sublime Puerta necesitaba la ayuda de forasteros para salvar sí mismo. [109]

La Guerra de Independencia griega (1821-1829) contra los otomanos

En 1839, la Sublime Porte intentó recuperar lo que había perdido ante el vilayet independiente de facto de Egipto, y sufrió una aplastante derrota que condujo a la Crisis Oriental, ya que Mohammad Ali estaba muy cerca de Francia y la perspectiva de él como sultán era ampliamente visto como poner a todo el imperio en la esfera de influencia francesa. [108] Como la Sublime Puerta había demostrado ser incapaz de derrotar a los egipcios, Gran Bretaña y Austria intervinieron para derrotar a Egipto. [108] A mediados del siglo XIX, los europeos llamaban al Imperio Otomano el "hombre enfermo" . Los estados soberanos - el Principado de Serbia , Valaquia y Moldavia - avanzaron hacia de jure independencia durante las décadas de 1860 y 1870.

Decadencia y modernización (1828-1908)

Durante el período Tanzimat (1839-1876), la serie de reformas constitucionales del gobierno condujo a un ejército reclutado bastante moderno , reformas del sistema bancario, la despenalización de la homosexualidad, el reemplazo de la ley religiosa por la ley secular [110] y gremios con fábricas modernas. El Ministerio de Correos otomano se estableció en Estambul en 1840. El inventor estadounidense Samuel Morse recibió una patente otomana para el telégrafo en 1847, que fue emitida por el sultán Abdülmecid, quien probó personalmente el nuevo invento. [111] El período reformista alcanzó su punto máximo con la Constitución, llamada Kanûn-u Esâsî . La primera era constitucional del imperiofue de corta duración. El parlamento sobrevivió solo dos años antes de que el sultán lo suspendiera.

Rumania , luchando en el lado ruso, se independizó del Imperio Otomano en 1878 después del final de la Guerra Ruso-Turca .

La población cristiana del imperio, debido a sus niveles educativos más altos, comenzó a adelantarse a la mayoría musulmana, lo que generó mucho resentimiento por parte de esta última. [112] En 1861, había 571 escuelas primarias y 94 escuelas secundarias para cristianos otomanos con 140.000 alumnos en total, una cifra que excedía ampliamente el número de niños musulmanes en la escuela al mismo tiempo, que se vieron obstaculizados aún más por la cantidad de tiempo dedicado aprendiendo teología árabe e islámica. [112] El autor Norman Stone sugiere además que el alfabeto árabe, en el que se escribió el turco hasta 1928 , no era adecuado para reflejar los sonidos del idioma turco (que es un idioma turco en oposición al idioma semítico), lo que impuso una nueva dificultad en los niños turcos.[112] A su vez, los niveles educativos más altos de los cristianos les permitieron desempeñar un papel más importante en la economía, con el aumento en la prominencia de grupos como la familia Sursock indicativo de este cambio de influencia. [113] [112] En 1911, de las 654 empresas mayoristas de Estambul, 528 eran propiedad de la etnia griega. [112] En muchos casos, los cristianos y también los judíos pudieron obtener protección de los cónsules europeos y la ciudadanía, lo que significa que estaban protegidos de la ley otomana y no estaban sujetos a las mismas regulaciones económicas que sus homólogos musulmanes. [114]

Las mártires búlgaras (1877) de Konstantin Makovsky , una pintura de propaganda rusa que representa la violación de mujeres búlgaras por los bashi-bazouks durante el Levantamiento de abril , con el propósito de movilizar el apoyo público para la guerra ruso-turca (1877-1878) . [115] [116] Sin las restricciones de las leyes que regían a los soldados regulares en el ejército otomano , los bashi-bazouks se hicieron famosos por atacar a los civiles. [117]

La Guerra de Crimea (1853–1856) fue parte de una larga contienda entre las principales potencias europeas por la influencia sobre los territorios del Imperio Otomano en declive . La carga financiera de la guerra llevó al estado otomano a emitir préstamos externos por un valor de 5 millones de libras esterlinas el 4 de agosto de 1854. [118] [119] La guerra provocó un éxodo de los tártaros de Crimea , de los cuales unos 200.000 se trasladaron al Imperio Otomano. en continuas oleadas de emigración. [120] Hacia el final de las guerras del Cáucaso , el 90% de los circasianos fueron limpiados étnicamente [121]y exiliados de sus países de origen en el Cáucaso y huyeron al Imperio Otomano, [122] lo que resultó en el asentamiento de 500.000 a 700.000 circasianos en Turquía. [123] [ página necesaria ] [124] [125] Algunas organizaciones circasianas dan cifras mucho más altas, por un total de 1 a 1,5 millones de deportados o asesinados. Los refugiados tártaros de Crimea a fines del siglo XIX desempeñaron un papel especialmente notable en la búsqueda de modernizar la educación otomana y en la promoción inicial tanto del pan-turquismo como del nacionalismo turco. [126]

En este período, el Imperio Otomano gastó solo pequeñas cantidades de fondos públicos en educación; por ejemplo, en 1860-1861, sólo el 0,2% del presupuesto total se invirtió en educación. [127] A medida que el estado otomano intentó modernizar su infraestructura y su ejército en respuesta a las amenazas del exterior, también se abrió a un tipo diferente de amenaza: la de los acreedores. De hecho, como ha escrito el historiador Eugene Rogan, "la mayor amenaza para la independencia de Oriente Medio" en el siglo XIX "no eran los ejércitos de Europa, sino sus bancos". [128] El estado otomano, que había comenzado a endeudarse con la guerra de Crimea, se vio obligado a declararse en quiebra en 1875. [129]En 1881, el Imperio Otomano acordó que su deuda fuera controlada por una institución conocida como la Administración de Deuda Pública Otomana , un consejo de hombres europeos con presidencias alternas entre Francia y Gran Bretaña. El organismo controlaba sectores de la economía otomana y utilizaba su posición para garantizar que el capital europeo continuara penetrando en el imperio, a menudo en detrimento de los intereses otomanos locales. [129]

Los bashi-bazouks otomanos reprimieron brutalmente el levantamiento búlgaro de 1876, masacrando hasta 100.000 personas en el proceso. [130] La guerra ruso-turca (1877-1878) terminó con una victoria decisiva para Rusia. Como resultado, las posesiones otomanas en Europa disminuyeron drásticamente: Bulgaria se estableció como un principado independiente dentro del Imperio Otomano; Rumania logró la independencia total; y Serbia y Montenegro finalmente obtuvieron una independencia completa, pero con territorios más pequeños. En 1878, Austria-Hungría ocupó unilateralmente las provincias otomanas de Bosnia-Herzegovina yNovi Pazar .

El primer ministro británico, Benjamin Disraeli, abogó por la restauración de los territorios otomanos en la península balcánica durante el Congreso de Berlín y, a cambio, Gran Bretaña asumió la administración de Chipre en 1878. [131] Más tarde, Gran Bretaña envió tropas a Egipto en 1882 para sofocar el Urabi. Revuelta - Sultán Abdul Hamid IIera demasiado paranoico para movilizar a su propio ejército, temiendo que esto diera lugar a un golpe de Estado, logrando efectivamente el control en ambos territorios. Abdul Hamid II, conocido popularmente como "Abdul Hamid el Maldito" debido a su crueldad y paranoia, estaba tan temeroso de la amenaza de un golpe de Estado que no permitió que su ejército realizara juegos de guerra, para que esto no sirviera de tapadera a un golpe, pero vio la necesidad de una movilización militar. En 1883, llegó una misión militar alemana al mando del general barón Colmar von der Goltz para entrenar al ejército otomano, lo que dio lugar a la llamada "generación Goltz" de oficiales entrenados en Alemania que iban a desempeñar un papel destacado en la política de los últimos años. del imperio. [132]

De 1894 a 1896, entre 100.000 y 300.000 armenios que vivían en todo el imperio fueron asesinados en lo que se conoció como las masacres de Hamidian . [133]

En 1897 la población era de 19 millones, de los cuales 14 millones (74%) eran musulmanes. Otros 20 millones vivían en provincias que permanecían bajo la soberanía nominal del sultán pero que estaban completamente fuera de su poder real. Uno a uno, la Puerta perdió autoridad nominal. Incluían Egipto, Túnez, Bulgaria, Chipre, Bosnia-Herzegovina y Líbano. [134]

A medida que el Imperio Otomano se redujo gradualmente en tamaño, entre 7 y 9 millones de musulmanes de sus antiguos territorios en el Cáucaso, Crimea , los Balcanes y las islas del Mediterráneo emigraron a Anatolia y Tracia oriental . [135] Después de que el Imperio perdió la Primera Guerra Balcánica (1912–13), perdió todos sus territorios balcánicos excepto Tracia Oriental (Turquía europea). Esto dio como resultado que alrededor de 400.000 musulmanes huyeran con los ejércitos otomanos en retirada (muchos murieron de cólera traído por los soldados) y unos 400.000 no musulmanes huyeron del territorio aún bajo el dominio otomano. [136] Justin McCarthyestima que durante el período de 1821 a 1922, 5,5 millones de musulmanes murieron en el sureste de Europa, con la expulsión de 5 millones. [137] [138] [139]

  • Sultán Abdul Hamid II yendo a la oración del viernes (Procesión del viernes)

  • Ceremonia de apertura del Primer Parlamento Otomano en el Palacio de Dolmabahçe en 1876. La Primera Era Constitucional duró solo dos años hasta 1878. La Constitución y el Parlamento otomanos fueron restaurados 30 años después con la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908.

  • Tropas otomanas asaltan Fort Shefketil durante la Guerra de Crimea de 1853-1856

  • Belgrado, c. 1865. En 1867, Gran Bretaña y Francia obligaron al ejército otomano a retirarse del norte de Serbia, asegurando su independencia de facto (formalizada después de la guerra ruso-turca de 1877-1878 y el Congreso de Berlín en 1878).

Derrota y disolución (1908-1922)

Mehmed V fue proclamado sultán del Imperio Otomano después de la Revolución de los Jóvenes Turcos .

Movimiento de los jóvenes turcos

La derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922) comenzó con la Segunda Era Constitucional , un momento de esperanza y promesa establecido con la Revolución de los Jóvenes Turcos . Restauró la constitución otomana de 1876 e introdujo la política multipartidista con un sistema electoral de dos etapas ( ley electoral ) bajo el parlamento otomano.. La constitución ofrecía esperanza al liberar a los ciudadanos del imperio para modernizar las instituciones del estado, rejuvenecer su fuerza y ​​permitirle defenderse de los poderes externos. Su garantía de libertades prometía disolver las tensiones entre comunidades y transformar el imperio en un lugar más armonioso. [140] En cambio, este período se convirtió en la historia de la lucha crepuscular del Imperio.

Declaración de la Revolución de los Jóvenes Turcos por los líderes de los mijos otomanos en 1908

Los miembros del movimiento de los Jóvenes Turcos que una vez habían pasado a la clandestinidad ahora establecieron sus partidos. [141] Entre ellos, el " Comité de Unión y Progreso " y el " Partido Libertad y Acuerdo " eran partidos importantes. En el otro extremo del espectro estaban los partidos étnicos, que incluían Poale Zion , Al-Fatat y el movimiento nacional armenio organizado bajo la Federación Revolucionaria Armenia . Aprovechando el conflicto civil, Austria-Hungría anexó oficialmente Bosnia y Herzegovina en 1908. El último de los censos otomanos se realizó en 1914 . A pesar de las reformas militaresque reconstituyó el Ejército Moderno Otomano , el Imperio perdió sus territorios del norte de África y el Dodecaneso en la Guerra ítalo-turca (1911) y casi todos sus territorios europeos en las Guerras de los Balcanes (1912-1913). El Imperio enfrentó disturbios continuos en los años previos a la Primera Guerra Mundial , incluido el contragolpe otomano de 1909 , el Incidente del 31 de marzo y dos golpes más en 1912 y 1913 .

Primera Guerra Mundial

La guerra comenzó con el ataque sorpresa otomano a la costa rusa del Mar Negro el 29 de octubre de 1914. Después del ataque, Rusia y sus aliados, Francia y Gran Bretaña declararon la guerra a los otomanos. Hubo varias victorias otomanas importantes en los primeros años de la guerra, como la batalla de Gallipoli y el asedio de Kut .

El genocidio armenio fue el exterminio sistemático por parte del gobierno otomano de sus súbditos armenios. Se estima que murieron 1,5 millones de personas.
Genocidios

En 1915, el gobierno otomano y las tribus kurdas de la región comenzaron el exterminio de su población étnica armenia, lo que resultó en la muerte de hasta 1,5 millones de armenios en el Genocidio Armenio . [142] El genocidio se llevó a cabo durante y después de la Primera Guerra Mundial y se implementó en dos fases: la matanza masiva de la población masculina sana mediante masacre y el sometimiento de reclutas del ejército a trabajos forzados, seguido de la deportación de mujeres, niños, ancianos y enfermos en las marchas de la muerte que conducen al desierto sirio . Impulsados ​​por escoltas militares, los deportados fueron privados de comida y agua y sometidos a robos periódicos, violaciones y masacres sistemáticas. [143][144] También se cometieron masacres a gran escala contra lasminorías griega y asiria del Imperiocomo parte de la misma campaña de limpieza étnica. [145]

Revuelta árabe

La revuelta árabe comenzó en 1916 con el apoyo británico. Cambió el rumbo contra los otomanos en el frente de Oriente Medio, donde parecían tener la ventaja durante los dos primeros años de la guerra. Sobre la base de la correspondencia McMahon-Hussein , un acuerdo entre el gobierno británico y Hussein bin Ali, Sharif de La Meca , la revuelta se inició oficialmente en La Meca el 10 de junio de 1916. [nota 9] El objetivo nacionalista árabe era crear una Estado árabe unificado e independiente que se extiende desde Alepo en Siria hasta Adén en Yemen , que los británicos habían prometido reconocer.

El ejército de Sharif, dirigido por Hussein y los hachemitas , con el respaldo militar de la Fuerza Expedicionaria Británica de Egipto , luchó con éxito y expulsó a la presencia militar otomana de gran parte del Hejaz y Transjordania . La rebelión finalmente tomó Damasco y estableció una monarquía de corta duración dirigida por Faisal , un hijo de Hussein.

Después del Acuerdo Sykes-Picot , los británicos y franceses dividieron el Medio Oriente en territorios bajo mandato . No había un estado árabe unificado, para gran enfado de los nacionalistas árabes.

Tratado de Sèvres y Guerra de Independencia de Turquía
Mehmed VI , último sultán del Imperio Otomano, abandona el país tras la abolición del sultanato otomano, el 17 de noviembre de 1922

Derrotado en todos los frentes, el Imperio Otomano firmó el Armisticio de Mudros el 30 de octubre de 1918. Constantinopla fue ocupada por fuerzas combinadas británicas, francesas, italianas y griegas. En mayo de 1919, Grecia también tomó el control del área alrededor de Esmirna (ahora İzmir).

La partición del Imperio Otomano se finalizó según los términos del Tratado de Sèvres de 1920 . Este tratado, tal como se diseñó en la Conferencia de Londres , permitió al sultán conservar su cargo y título. El estado de Anatolia era problemático dadas las fuerzas ocupadas.

Surgió una oposición nacionalista en el movimiento nacional turco . Ganó la Guerra de Independencia de Turquía (1919–23) bajo el liderazgo de Mustafa Kemal (más tarde se le dio el apellido "Atatürk"). El sultanato fue abolido el 1 de noviembre de 1922, y el último sultán, Mehmed VI (que reinó entre 1918 y 22), abandonó el país el 17 de noviembre de 1922. La República de Turquía se estableció en su lugar el 29 de octubre de 1923, en la nueva capital. de Ankara . El califato fue abolido el 3 de marzo de 1924. [147]

Debate historiográfico sobre el estado otomano

Varios historiadores como el historiador británico Edward Gibbon y el historiador griego Dimitri Kitzikis han argumentado que después de la caída de Constantinopla, el estado otomano se hizo cargo de la maquinaria del estado bizantino (romano) y que, en esencia, el Imperio Otomano fue una continuación del Imperio Otomano. Imperio Romano de Oriente bajo una fina apariencia islámica turca. [148] Kitzikis llamó al estado otomano "un condominio greco-turco". [149] El historiador estadounidense Speros Vryonis escribió que el estado otomano se centró en "una base bizantino-balcánica con un barniz del idioma turco y la religión islámica". [150] Otros historiadores han seguido el ejemplo del historiador austriaco Paul Wittek.quien enfatizó el carácter islámico del estado otomano, viendo al estado otomano como un "estado de Jihad" dedicado a expandir el mundo del Islam. [150] Muchos historiadores dirigidos en 1937 por el historiador turco M. Fuat Koprulu defendieron la tesis de Ghazi que veía al estado otomano como una continuación de la forma de vida de las tribus turcas nómadas que habían llegado del este de Asia a Anatolia a través de Asia central y Oriente Medio a una escala mucho mayor. Argumentaron que las influencias culturales más importantes en el estado otomano procedían de Persia. [151] Más recientemente, el historiador estadounidense Heath Lowry llamó al estado otomano una "confederación depredadora" dirigida en partes iguales por turcos y griegos convertidos al Islam.[152] [153]

El historiador británico Norman Stone sugirió muchas continuidades entre los imperios romano oriental y otomano, como el impuesto zeugarion de Bizancio que se convirtió en el impuesto otomano Resm-i çift , el sistema de tenencia de tierras pronoia que vinculaba la cantidad de tierra que uno poseía con la capacidad de obtener la caballería se convirtió en el sistema de timar otomano , y la medida otomana de la tierra, el dönüm, era la misma que la del stremma bizantino . Stone también señaló que a pesar de que el Islam sunita era la religión del estado, la Iglesia Ortodoxa Orientalfue apoyado y controlado por el estado otomano y, a cambio de aceptar ese control, se convirtió en el mayor terrateniente del Imperio Otomano. A pesar de las similitudes, Stone argumentó que una diferencia crucial era que las concesiones de tierras bajo el sistema de timar no eran hereditarias al principio. Incluso después de que las concesiones de tierras bajo el sistema de timar se volvieran heredables, la propiedad de tierras en el Imperio Otomano siguió siendo muy insegura, y el sultán podía revocar las concesiones de tierras cuando lo deseaba. Stone argumentó que esta inseguridad en la tenencia de la tierra desanimó fuertemente a los timariotas de buscar el desarrollo a largo plazo de sus tierras y, en cambio, dirigió a los timariotasadoptar una estrategia de explotación a corto plazo, que finalmente tuvo efectos nocivos sobre la economía otomana. [154]

La mayoría de los sultanes otomanos se adhirieron al sufismo y siguieron las órdenes sufíes, y creían que el sufismo es la forma correcta de llegar a Dios. [155] Debido a que los asuntos de jurisprudencia y shariah eran asuntos estatales, el dominio religioso sufí patrocinado por el estado entró en juego. Los musulmanes no sufíes y los árabes fueron desatendidos y no se les otorgó ningún cargo en el Hejaz. [156]

Gobierno

Embajadores en el Palacio de Topkapi

Antes de las reformas de los siglos XIX y XX, la organización estatal del Imperio Otomano era un sistema con dos dimensiones principales, la administración militar y la administración civil. El sultán ocupaba el puesto más alto del sistema. El sistema civil se basaba en unidades administrativas locales basadas en las características de la región. El estado tenía control sobre el clero. Ciertas tradiciones turcas preislámicas que habían sobrevivido a la adopción de prácticas administrativas y legales del Irán islámico seguían siendo importantes en los círculos administrativos otomanos. [157] Según el entendimiento otomano, la responsabilidad principal del estado era defender y extender la tierra de los musulmanes y garantizar la seguridad y armonía dentro de sus fronteras en el contexto general depráctica islámica ortodoxa y soberanía dinástica. [158]

El Imperio Otomano, o como institución dinástica, la Casa de Osman, no tenía precedentes y no tenía igual en el mundo islámico por su tamaño y duración. [159] En Europa, solo la Casa de Habsburgotenía una línea igualmente ininterrumpida de soberanos (reyes / emperadores) de la misma familia que gobernó durante tanto tiempo, y durante el mismo período, entre finales del siglo XIII y principios del XX. La dinastía otomana fue de origen turco. En once ocasiones, el sultán fue depuesto (reemplazado por otro sultán de la dinastía otomana, que era hermano, hijo o sobrino del ex sultán) porque sus enemigos lo percibían como una amenaza para el estado. Solo hubo dos intentos en la historia otomana de derrocar a la dinastía otomana gobernante, ambos fracasos, lo que sugiere un sistema político que durante un período prolongado fue capaz de gestionar sus revoluciones sin una inestabilidad innecesaria. [158] Como tal, el último sultán otomano Mehmed VI (r. 1918-1922) era un descendiente patrilineal directo (línea masculina)del primer sultán otomano Osman I (m. 1323/4), que no tenía paralelo tanto en Europa (por ejemplo, la línea masculina de la Casa de Habsburgo se extinguió en 1740) como en el mundo islámico. El propósito principal del Harem Imperial era asegurar el nacimiento de herederos varones al trono otomano y asegurar la continuación de la descendencia patrilineal directa (línea masculina) de los sultanes otomanos.

Bâb-ı Âlî , la Sublime Puerta

El puesto más alto en el Islam, el califato , fue reclamado por los sultanes comenzando con Murad I , [11] que se estableció como el califato otomano. El sultán otomano, pâdişâh o "señor de reyes", era el único regente del Imperio y se consideraba la encarnación de su gobierno, aunque no siempre ejercía un control completo. El harén imperial fue uno de los poderes más importantes de la corte otomana. Fue gobernado por Valide Sultan . En ocasiones, Valide Sultan se involucraba en la política estatal. Durante un tiempo, las mujeres del harén controlaron efectivamente el estado en lo que se denominó el " Sultanato de Mujeres". Los nuevos sultanes siempre fueron elegidos entre los hijos del sultán anterior. [ Dudoso ] El sólido sistema educativo de la escuela del palacio estaba orientado a eliminar a los herederos potenciales no aptos y establecer el apoyo entre la élite gobernante para un sucesor. Las escuelas del palacio , que también educarían a los futuros administradores del estado, no eran una vía única. Primero, la Madrasa ( Medrese ) fue designada para los musulmanes, y los académicos y funcionarios del estado educados de acuerdo con la tradición islámica. La carga financiera de los Medrese fue apoyada por vakifs, permitiendo que los niños de familias pobres pasen a niveles sociales e ingresos más altos [160].La segunda vía fue un internado gratuito para los cristianos, el Enderûn , [161] que reclutaba anualmente a 3.000 estudiantes de niños cristianos de entre ocho y veinte años de una de cada cuarenta familias de las comunidades asentadas en Rumelia o en los Balcanes, proceso conocido como Devshirme ( Devşirme ). [162]

Aunque el sultán era el monarca supremo, la autoridad política y ejecutiva del sultán estaba delegada. La política del estado tenía varios asesores y ministros reunidos en torno a un consejo conocido como Divan . El Divan, en los años en que el estado otomano todavía era un Beylik , estaba compuesto por los ancianos de la tribu. Su composición se modificó posteriormente para incluir a oficiales militares y élites locales (como consejeros religiosos y políticos). Más tarde, a partir de 1320, se nombró a un Gran Visir para que asumiera algunas de las responsabilidades del sultán. El gran visir tenía considerable independencia del sultán con poderes casi ilimitados de nombramiento, destitución y supervisión. A partir de finales del siglo XVI, los sultanes se retiraron de la política y el Gran Visir se convirtió en eljefe de estado de facto . [163]

Yusuf Ziya Pasha , embajador otomano en los Estados Unidos, en Washington , 1913

A lo largo de la historia otomana, hubo muchos casos en los que los gobernadores locales actuaron de forma independiente e incluso en oposición al gobernante. Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908, el estado otomano se convirtió en una monarquía constitucional. El sultán ya no tenía poderes ejecutivos. Se formó un parlamento, con representantes elegidos de las provincias. Los representantes formaron el Gobierno Imperial del Imperio Otomano .

Esta administración ecléctica fue evidente incluso en la correspondencia diplomática del Imperio, que inicialmente se llevó a cabo en el idioma griego hacia el oeste. [164]

Los Tughra eran monogramas caligráficos, o firmas, de los sultanes otomanos, de los cuales había 35. Tallados en el sello del sultán, llevaban los nombres del sultán y de su padre. La declaración y la oración, "siempre victoriosa", también estuvo presente en la mayoría. La más antigua perteneció a Orhan Gazi. El Tughra profusamente estilizado generó una rama de la caligrafía otomana-turca .

Ley

El sistema legal otomano aceptó la ley religiosa sobre sus súbditos. Al mismo tiempo, el Qanun (o Kanun ), un sistema legal secular, coexistía con la ley religiosa o la Sharia . [165] El Imperio Otomano siempre se organizó en torno a un sistema de jurisprudencia local . La administración legal en el Imperio Otomano era parte de un esquema más amplio de equilibrio entre la autoridad central y local. [166] El poder otomano giraba fundamentalmente en torno a la administración de los derechos sobre la tierra, lo que daba un espacio para que la autoridad local desarrollara las necesidades del mijo local . [166]La complejidad jurisdiccional del Imperio Otomano tenía como objetivo permitir la integración de grupos cultural y religiosamente diferentes. [166] El sistema otomano tenía tres sistemas judiciales: uno para musulmanes, otro para no musulmanes, que involucraba a judíos y cristianos designados que gobernaban sus respectivas comunidades religiosas, y el "tribunal comercial". Todo el sistema fue regulado desde arriba por medio del Qanun administrativo , es decir, leyes, un sistema basado en el Turkic Yassa y Töre , que se desarrollaron en la era preislámica. [ cita requerida ]

Un juicio otomano, 1877

Sin embargo, estas categorías de tribunales no eran totalmente exclusivas; por ejemplo, los tribunales islámicos, que eran los tribunales primarios del Imperio, también podían utilizarse para resolver un conflicto comercial o disputas entre litigantes de diferentes religiones, y judíos y cristianos a menudo acudían a ellos para obtener un fallo más contundente sobre un tema. El estado otomano tendió a no interferir con los sistemas de leyes religiosas no musulmanas, a pesar de tener legalmente una voz para hacerlo a través de los gobernadores locales. El sistema de la ley islámica Sharia se ha desarrollado a partir de una combinación del Corán ; el Hadiz , o palabras del profeta Mahoma ; ijmā ' , o consenso de los miembros de la comunidad musulmana ; qiyas, un sistema de razonamiento analógico de precedentes anteriores; y costumbres locales. Ambos sistemas se enseñaron en las facultades de derecho del Imperio, que estaban en Estambul y Bursa .

Una esposa infeliz se queja al Qadi de la impotencia de su marido, como se muestra en una miniatura otomana.

El sistema legal islámico otomano se estableció de manera diferente a los tribunales europeos tradicionales. Presidir los tribunales islámicos sería un Qadi o juez. Desde el cierre de la ijtihad , o Puerta de la Interpretación, Qadis en todo el Imperio Otomano se centró menos en los precedentes legales y más en las costumbres y tradiciones locales en las áreas que administraban. [166] Sin embargo, el sistema judicial otomano carecía de una estructura de apelación, lo que llevó a estrategias de casos jurisdiccionales en las que los demandantes podían llevar sus disputas de un sistema judicial a otro hasta que lograran un fallo a su favor.

A fines del siglo XIX, el sistema legal otomano experimentó una reforma sustancial. Este proceso de modernización legal comenzó con el Edicto de Gülhane de 1839. [167] Estas reformas incluyeron el "juicio justo y público de todos los acusados ​​independientemente de su religión", la creación de un sistema de "competencias separadas, religiosas y civiles ", y la validación de testimonios sobre no musulmanes. [168] También se promulgaron códigos de tierras específicos (1858), códigos civiles (1869-1876) y un código de procedimiento civil. [168]

Estas reformas se basaron en gran medida en modelos franceses, como lo indica la adopción de un sistema judicial de tres niveles. Conocido como Nizamiye , este sistema se extendió al nivel de los magistrados locales con la promulgación final del Mecelle , un código civil que regulaba el matrimonio, el divorcio, la pensión alimenticia, el testamento y otros asuntos del estado personal. [168] En un intento de aclarar la división de las competencias judiciales, un consejo administrativo estableció que los asuntos religiosos debían ser tratados por tribunales religiosos y los asuntos legales debían ser tratados por los tribunales de Nizamiye. [168]

Militar

Sipahis otomanos en batalla, sosteniendo el estandarte de la media luna (por Józef Brandt )
Selim III observando el desfile de su nuevo ejército, las tropas de Nizam-ı Cedid (Nuevo Orden), en 1793
Pilotos otomanos a principios de 1912
El ejército imperial otomano en 1900

La primera unidad militar del Estado otomano fue un ejército que fue organizado por Osman I de las tribus que habitaban las colinas del oeste de Anatolia a finales del siglo XIII. El sistema militar se convirtió en una organización compleja con el avance del Imperio. El ejército otomano era un sistema complejo de reclutamiento y tenencia de feudos. El cuerpo principal del ejército otomano incluía a Janissary, Sipahi , Akıncı y Mehterân . El ejército otomano estuvo una vez entre las fuerzas de combate más avanzadas del mundo, siendo uno de los primeros en usar mosquetes y cañones. Los turcos otomanos comenzaron a usar falconetes , que eran cañones cortos pero anchos, durante el asedio de Constantinopla.. La caballería otomana dependía de la alta velocidad y movilidad en lugar de la armadura pesada, usando arcos y espadas cortas en veloces caballos turcomanos y árabes (progenitores del caballo de carreras pura sangre), [169] [170] y a menudo aplicaba tácticas similares a las de los mongoles. Imperio , como fingir retirarse mientras rodea a las fuerzas enemigas dentro de una formación en forma de media luna y luego realizar el ataque real. El ejército otomano siguió siendo una fuerza de combate eficaz a lo largo del siglo XVII y principios del XVIII, [171] quedando atrás de los rivales europeos del imperio sólo durante un largo período de paz desde 1740 hasta 1768 [24].

La modernización del Imperio Otomano en el siglo XIX comenzó con los militares. En 1826, el sultán Mahmud II abolió el cuerpo de jenízaros y estableció el ejército otomano moderno. Los nombró como el Nizam-ı Cedid (Nuevo Orden). El ejército otomano también fue la primera institución en contratar expertos extranjeros y enviar a sus oficiales a entrenarse en países de Europa occidental. En consecuencia, el movimiento de los Jóvenes Turcos comenzó cuando estos hombres relativamente jóvenes y recién formados regresaron con su educación.

La Armada Otomana contribuyó enormemente a la expansión de los territorios del Imperio en el continente europeo. Inició la conquista del norte de África, con la incorporación de Argelia y Egipto al Imperio Otomano en 1517. A partir de la pérdida de Grecia en 1821 y Argelia en 1830, el poder naval otomano y el control sobre los lejanos territorios de ultramar del Imperio comenzaron a declinar. El sultán Abdülaziz (reinó de 1861 a 1876) intentó restablecer una fuerte armada otomana, construyendo la flota más grande después de las de Gran Bretaña y Francia. El astillero de Barrow, Inglaterra, construyó su primer submarino en 1886 para el Imperio Otomano. [172]

Una postal alemana que representa a la Armada Otomana en el Cuerno de Oro en las primeras etapas de la Primera Guerra Mundial . En la parte superior izquierda es un retrato de Sultan Mehmed V .

Sin embargo, el colapso de la economía otomana no pudo mantener la fuerza de la flota por mucho tiempo. El sultán Abdülhamid II desconfiaba de los almirantes que estaban del lado del reformista Midhat Pasha y afirmaban que la gran y costosa flota no servía de nada contra los rusos durante la guerra ruso-turca. Encerró a la mayor parte de la flota dentro del Cuerno de Oro , donde los barcos se descompusieron durante los siguientes 30 años. Después de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908, el Comité de Unión y Progreso buscó desarrollar una fuerza naval otomana fuerte. La Fundación de la Armada Otomana se estableció en 1910 para comprar nuevos barcos a través de donaciones públicas.

El establecimiento de la aviación militar otomana se remonta a entre junio de 1909 y julio de 1911. [173] [174] El Imperio Otomano comenzó a preparar sus primeros pilotos y aviones, y con la fundación de la Escuela de Aviación ( Tayyare Mektebi ) en Yeşilköy el 3 de julio. En 1912, el Imperio comenzó a dar clases particulares a sus propios oficiales de vuelo. La fundación de la Escuela de Aviación aceleró el avance en el programa de aviación militar, aumentó el número de personas alistadas en él y dio a los nuevos pilotos un papel activo en el Ejército y la Armada Otomanos. En mayo de 1913, la Escuela de Aviación inició el primer Programa de Entrenamiento de Reconocimiento especializado del mundo y se estableció la primera división de reconocimiento separada. [[cita requerida ]En junio de 1914se fundóuna nueva academia militar, la Escuela de Aviación Naval (Bahriye Tayyare Mektebi). Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, el proceso de modernización se detuvo abruptamente. Losescuadrones de aviación otomanoslucharon en muchos frentes durante la Primera Guerra Mundial, desdeGaliciaen el oeste hasta el Cáucaso en el este yYemenen el sur.

divisiones administrativas

Eyalets en 1795

El Imperio Otomano se subdividió primero en provincias, en el sentido de unidades territoriales fijas con gobernadores designados por el sultán, a finales del siglo XIV. [175]

El Eyalet (también Pashalik o Beylerbeylik ) era el territorio de la oficina de un Beylerbey ("señor de señores" o gobernador), y se subdividió en Sanjaks . [176]

Divisiones administrativas en el año 1317 Hijri, 1899 Gregoriano

Los Vilayets se introdujeron con la promulgación de la "Ley Vilayet" ( Teskil-i Vilayet Nizamnamesi ) [177] en 1864, como parte de las reformas de Tanzimat. [178] A diferencia del sistema eyalet anterior, la ley de 1864 estableció una jerarquía de unidades administrativas: el vilayet, liva / sanjak , kaza y el consejo de aldea , a los que la Ley Vilayet de 1871 añadió el nabiye . [179]

Economía

El gobierno otomano siguió deliberadamente una política para el desarrollo de Bursa, Edirne y Estambul, sucesivas capitales otomanas, en importantes centros comerciales e industriales, considerando que los comerciantes y artesanos eran indispensables para crear una nueva metrópoli. [180] Con este fin, Mehmed y su sucesor Bayezid, también alentaron y dieron la bienvenida a la migración de los judíos de diferentes partes de Europa, que se establecieron en Estambul y otras ciudades portuarias como Salónica. En muchos lugares de Europa, los judíos estaban sufriendo persecución a manos de sus homólogos cristianos, como en España, después de la conclusión de la Reconquista. La tolerancia mostrada por los turcos fue bien recibida por los inmigrantes.

Una medalla de bronce europea de la época del sultán Mehmed el Conquistador , 1481

La mente económica otomana estaba estrechamente relacionada con los conceptos básicos de estado y sociedad en el Medio Oriente en los que el objetivo final de un estado era la consolidación y extensión del poder del gobernante, y la forma de alcanzarlo era obtener ricos recursos de ingresos mediante haciendo prosperar a las clases productivas. [181] El objetivo final era aumentar los ingresos del Estado sin dañar la prosperidad de los sujetos para evitar el surgimiento del desorden social y mantener intacta la organización tradicional de la sociedad. La economía otomana se expandió enormemente durante el período moderno temprano, con tasas de crecimiento particularmente altas durante la primera mitad del siglo XVIII. Los ingresos anuales del imperio se cuadriplicaron entre 1523 y 1748, ajustados por inflación. [182]

La organización del tesoro y la cancillería se desarrolló bajo el Imperio Otomano más que cualquier otro gobierno islámico y, hasta el siglo XVII, fueron la organización líder entre todos sus contemporáneos. [163] Esta organización desarrolló una burocracia de escribas (conocida como "hombres de la pluma") como un grupo distinto, en parte ulama altamente capacitado, que se convirtió en un cuerpo profesional. [163] La eficacia de este organismo financiero profesional está detrás del éxito de muchos grandes estadistas otomanos. [183]

El Banco Otomano fue fundado en 1856 en Constantinopla en agosto de 1896, el banco fue capturado por miembros de la Federación Revolucionaria Armenia .

Los estudios otomanos modernos indican que el cambio en las relaciones entre los turcos otomanos y Europa central fue causado por la apertura de las nuevas rutas marítimas. Es posible ver el declive en la importancia de las rutas terrestres hacia el Este cuando Europa Occidental abrió las rutas oceánicas que pasaban por alto el Medio Oriente y el Mediterráneo como paralelas al declive del propio Imperio Otomano. [184] [ verificación fallida ] El Tratado anglo-otomano , también conocido como el Tratado de Balta Liman que abrió los mercados otomanos directamente a competidores ingleses y franceses, sería visto como uno de los puntos intermedios a lo largo de este desarrollo.

Al desarrollar centros y rutas comerciales, alentar a la gente a extender el área de tierra cultivada en el país y al comercio internacional a través de sus dominios, el estado desempeñó funciones económicas básicas en el Imperio. Pero en todo esto predominaron los intereses económicos y políticos del Estado. Dentro del sistema social y político en el que vivían, los administradores otomanos no veían la conveniencia de la dinámica y los principios de las economías capitalistas y mercantiles que se desarrollaban en Europa Occidental. [185]

El historiador económico Paul Bairoch sostiene que el libre comercio contribuyó a la desindustrialización en el Imperio Otomano. En contraste con el proteccionismo de China , Japón y España , el Imperio Otomano tenía una política comercial liberal , abierta a las importaciones extranjeras. Esto tiene su origen en las capitulaciones del Imperio Otomano , que se remonta a los primeros tratados comerciales firmados con Francia en 1536 y se amplió con las capitulaciones en 1673 y 1740, que redujeron los aranceles al 3% para las importaciones y exportaciones. Las políticas liberales otomanas fueron elogiadas por economistas británicos, como JR McCullochen su Dictionary of Commerce (1834), pero luego criticado por políticos británicos como el primer ministro Benjamin Disraeli, quien citó al Imperio Otomano como "un ejemplo del daño causado por la competencia desenfrenada" en el debate sobre las leyes del maíz de 1846 . [186]

Demografía

Se obtuvo una estimación de población para el imperio de 11.692.480 para el período 1520-1535 contando los hogares en los registros de diezmos otomanos y multiplicando este número por 5. [187] Por razones poco claras, la población en el siglo XVIII era menor que la de el siglo XVI. [188] Una estimación de 7.230.660 para el primer censo realizado en 1831 se considera un recuento insuficiente grave, ya que este censo estaba destinado únicamente a registrar posibles reclutas. [187]

Esmirna bajo el dominio otomano en 1900

Los censos de los territorios otomanos solo comenzaron a principios del siglo XIX. Las cifras de 1831 en adelante están disponibles como resultados del censo oficial, pero los censos no cubrieron a toda la población. Por ejemplo, el censo de 1831 solo contó a hombres y no cubrió todo el imperio. [81] [187] Para períodos anteriores, las estimaciones del tamaño y la distribución de la población se basan en patrones demográficos observados. [189]

Sin embargo, comenzó a aumentar hasta alcanzar los 25-32 millones en 1800, con alrededor de 10 millones en las provincias europeas (principalmente en los Balcanes), 11 millones en las provincias asiáticas y alrededor de 3 millones en las provincias africanas. Las densidades de población eran más altas en las provincias europeas, el doble que las de Anatolia, que a su vez triplicaban las densidades de población de Irak y Siria y cinco veces la densidad de población de Arabia. [190]

Vista de Galata ( Karaköy ) y el Puente de Galata en el Cuerno de Oro , c.  1880–1893

Hacia el final de la existencia del imperio, la esperanza de vida era de 49 años, en comparación con mediados de los años veinte en Serbia a principios del siglo XIX. [191] Las enfermedades epidémicas y el hambre causaron importantes trastornos y cambios demográficos. En 1785 alrededor de una sexta parte de la población egipcia murió de peste y Alepo vio su población reducida en un veinte por ciento en el siglo XVIII. Seis hambrunas azotaron a Egipto solo entre 1687 y 1731 y la última hambruna que afectó a Anatolia fue cuatro décadas después. [192]

El auge de las ciudades portuarias vio la agrupación de poblaciones causada por el desarrollo de los barcos de vapor y los ferrocarriles. La urbanización aumentó de 1700 a 1922, con el crecimiento de pueblos y ciudades. Las mejoras en la salud y el saneamiento los hicieron más atractivos para vivir y trabajar. Ciudades portuarias como Salónica, en Grecia, vieron cómo su población aumentó de 55,000 en 1800 a 160,000 en 1912 e İzmir, que tenía una población de 150,000 en 1800, creció a 300,000 en 1914 . [193] [194] Algunas regiones inversa tenido población se encuentra en Belgrado, vio caer su población de 25.000 a 8.000, debido principalmente a la lucha política. [193]

Las migraciones económicas y políticas tuvieron un impacto en todo el imperio. Por ejemplo, la anexión rusa y Austria-Habsburgo de las regiones de Crimea y los Balcanes, respectivamente, vio una gran afluencia de refugiados musulmanes: 200.000 tártaros de Crimea huyeron a Dobruja. [195] Entre 1783 y 1913, aproximadamente 5-7 millones de refugiados inundaron el Imperio Otomano, al menos 3,8 millones de los cuales eran de Rusia. Algunas migraciones dejaron marcas indelebles como la tensión política entre partes del imperio (por ejemplo, Turquía y Bulgaria), mientras que en otros territorios se notaron efectos centrífugos, una demografía más simple surgida de poblaciones diversas. Las economías también se vieron afectadas por la pérdida de artesanos, comerciantes, fabricantes y agricultores. [196]Desde el siglo XIX, una gran proporción de pueblos musulmanes de los Balcanes emigraron a la actual Turquía. Estas personas se llaman Muhacir . [197] Para cuando el Imperio Otomano llegó a su fin en 1922, la mitad de la población urbana de Turquía descendía de refugiados musulmanes de Rusia. [112]

Idioma

Calendario otomano de 1911 mostrado en varios idiomas

El turco otomano era el idioma oficial del Imperio. Era una lengua turca oghuz muy influenciada por el persa y el árabe . Los otomanos tenían varios idiomas influyentes: turco, hablado por la mayoría de la gente en Anatolia y por la mayoría de los musulmanes de los Balcanes, excepto en Albania y Bosnia ; Persa, solo hablado por los educados; [198] Árabe, hablado principalmente en Egipto, el Levante , Arabia , Irak, África del Norte, Kuwait y partes del Cuerno de África y Bereber.en el norte de África. Sin embargo, en los últimos dos siglos, el uso de estos se volvió limitado y específico: el persa sirvió principalmente como lengua literaria para los educados, [198] mientras que el árabe se utilizó para las oraciones islámicas. El turco, en su variante otomana, fue un idioma militar y administrativo desde los primeros días de los otomanos. La constitución otomana de 1876 cimentó oficialmente el estatus imperial oficial de los turcos. [199] En el período posterior a Tanzimat , el francés se convirtió en el idioma occidental común entre los educados. [9]

Debido a una baja tasa de alfabetización entre el público (alrededor del 2-3% hasta principios del siglo XIX y casi el 15% a fines del siglo XIX), la gente común tuvo que contratar escribas como "redactores de solicitudes especiales" ( arzuhâlci s ) para poder comunicarse con el gobierno. [200] Los grupos étnicos continuaron hablando dentro de sus familias y vecindarios ( mahalles ) con sus propios idiomas (por ejemplo, judíos, griegos, armenios, etc.). En las aldeas donde dos o más poblaciones vivían juntas, los habitantes a menudo hablaban el idioma de los demás. En las ciudades cosmopolitas, la gente hablaba a menudo sus idiomas familiares; muchos de los que no estaban étnica turcos hablaban turco como un segundo idioma.

Religión

Abdülmecid II fue el último califa del Islam y miembro de la dinastía otomana .

En el sistema imperial otomano, aunque existía un poder hegemónico de control musulmán sobre las poblaciones no musulmanas, a las comunidades no musulmanas se les había concedido el reconocimiento y la protección del estado en la tradición islámica. [201] El estado oficialmente aceptado Dīn ( Madh'hab ) de los otomanos era sunita ( jurisprudencia hanafi ). [202]

Hasta la segunda mitad del siglo XV, el imperio tenía una mayoría cristiana, bajo el dominio de una minoría musulmana. [166] A finales del siglo XIX, la población no musulmana del imperio comenzó a caer considerablemente, no solo por la secesión, sino también por los movimientos migratorios. [201] La proporción de musulmanes ascendió al 60% en la década de 1820, aumentando gradualmente al 69% en la década de 1870 y luego al 76% en la de 1890. [201] En 1914, solo el 19,1% de la población del imperio era no musulmana, en su mayoría compuesta por judíos y cristianos griegos, asirios y armenios. [201]

islam

Escritura caligráfica sobre un azulejo de fritware , que representa los nombres de Dios , Mahoma y los primeros califas , c.  1727 [203]

Los pueblos turcos practicaron una variedad de chamanismo antes de adoptar el Islam. La influencia abasí en Asia Central se aseguró mediante un proceso que fue facilitado en gran medida por la conquista musulmana de Transoxiana . Muchas de las diversas tribus turcas, incluidos los turcos oghuz , que eran los antepasados ​​tanto de los selyúcidas como de los otomanos, se convirtieron gradualmente al Islam y llevaron la religión con ellos a Anatolia a partir del siglo XI. Desde la fundación del Imperio Otomano, los otomanos siguieron el credo Maturidi (escuela de teología islámica) y la madhab Hanafi (escuela de jurisprudencia islámica). [204] [205] [206]

Las sectas musulmanas consideradas heréticas, como los drusos , los ismaelitas , los alevis y los alauitas , se clasificaron por debajo de los judíos y los cristianos. [207] Los drusos han sido perseguidos por los otomanos, [208] y los otomanos a menudo se han basado en el dictamen religioso de Ibn Taymiyya para justificar su persecución contra los drusos. [209] En 1514, el sultán Selim I ordenó la masacre de 40.000 alevis de Anatolia ( Qizilbash ), a quienes consideraba una quinta columna para el imperio rival de Safavid. Selim también fue responsable de una rápida expansión sin precedentes del Imperio Otomano en el Medio Oriente, especialmente a través de suconquista de todo el sultanato mameluco de Egipto . Con estas conquistas, Selim solidificó aún más el reclamo otomano de ser un califato islámico, aunque los sultanes otomanos habían estado reclamando el título de califa desde el siglo XIV comenzando con Murad I (reinó de 1362 a 1389). [11] El califato permanecería en manos de los sultanes otomanos durante el resto de la duración del cargo, que terminó con su abolición el 3 de marzo de 1924 por la Gran Asamblea Nacional de Turquía y el exilio del último califa, Abdülmecid II , a Francia.

Cristianismo y judaísmo

Mehmed el Conquistador y Patriarca Gennadius II

En el Imperio Otomano, de acuerdo con el sistema musulmán dhimmi , a los cristianos se les garantizaban libertades limitadas (como el derecho al culto). Se les prohibió portar armas o montar a caballo; sus casas no podían pasar por alto las de los musulmanes, además de varias otras limitaciones legales. [210] Muchos cristianos y judíos se convirtieron para asegurarse un estatus pleno en la sociedad. La mayoría, sin embargo, continuó practicando sus antiguas religiones sin restricciones. [211]

Bajo el sistema del mijo , las personas no musulmanas eran consideradas súbditos del Imperio pero no estaban sujetos a la fe musulmana ni a la ley musulmana. El mijo ortodoxo, por ejemplo, todavía estaba oficialmente sujeto legalmente al Código de Justiniano , que había estado en vigor en el Imperio Bizantino durante 900 años. Además, como el grupo más grande de súbditos no musulmanes (o dhimmi ) del estado islámico otomano, al mijo ortodoxo se le concedió una serie de privilegios especiales en los campos de la política y el comercio, y tuvo que pagar impuestos más altos que los súbditos musulmanes. [212] [213]

Se establecieron mijos similares para la comunidad judía otomana, que estaba bajo la autoridad del Haham Başi o Gran Rabino Otomano ; la comunidad apostólica armenia , que estaba bajo la autoridad de un obispo principal; y también varias otras comunidades religiosas. [214] Algunos argumentan que el sistema del mijo es un ejemplo de pluralismo religioso premoderno . [215]

Estructura sociopolítico-religiosa

La sociedad, el gobierno y la religión estaban interrelacionados de maneras complejas después de aproximadamente 1800, en un sistema complejo e ineficaz que Atatürk desmanteló sistemáticamente después de 1922. [216] [217] En Constantinopla, el sultán gobernó dos dominios distintos: el gobierno secular y la jerarquía religiosa. Los funcionarios religiosos formaron los Ulama, que tenían el control de las enseñanzas religiosas y la teología, y también el sistema judicial del Imperio, lo que les dio una voz importante en los asuntos cotidianos en las comunidades de todo el Imperio (pero sin incluir a los mijos no musulmanes). Fueron lo suficientemente poderosos como para rechazar las reformas militares propuestas por el sultán Selim III . Su sucesor, el sultán Mahmud II (r. 1808-1839), obtuvo la aprobación de los ulemas antes de proponer reformas similares.[218] El programa de secularización presentado por Atatürk acabó con los ulemas y sus instituciones. Se abolió el califato, se cerraron las madrasas y se abolieron los tribunales de la sharia. Reemplazó el alfabeto árabe con letras latinas, puso fin al sistema escolar religioso y otorgó a las mujeres algunos derechos políticos. Muchos tradicionalistas rurales nunca aceptaron esta secularización, y en la década de 1990 reafirmaron la demanda de un papel más importante para el Islam. [219]

Mapa étnico de Asia Menor en 1910

Los jenízaros fueron una unidad militar muy formidable en los primeros años, pero a medida que Europa occidental modernizó su tecnología de organización militar, los jenízaros se convirtieron en una fuerza reaccionaria que resistió todo cambio. Poco a poco, el poder militar otomano se volvió obsoleto, pero cuando los jenízaros sintieron que sus privilegios estaban siendo amenazados, o los forasteros querían modernizarlos, o podrían ser reemplazados por la caballería, se rebelaron. Las rebeliones fueron muy violentas en ambos lados, pero cuando los jenízaros fueron reprimidos, ya era demasiado tarde para que el poder militar otomano alcanzara a Occidente. [220] [221] El sistema político fue transformado por la destrucción de los jenízaros en el Incidente Auspicioso.de 1826, quienes eran una fuerza militar / gubernamental / policial muy poderosa que se rebeló. El sultán Mahmud II aplastó la revuelta, ejecutó a los líderes y disolvió la gran organización. Eso preparó el escenario para un lento proceso de modernización de las funciones del gobierno, ya que el gobierno buscó, con éxito desigual, adoptar los principales elementos de la burocracia occidental y la tecnología militar.

La ciudad de Safranbolu se agregó a la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1994 debido a sus casas y arquitectura de la época otomana bien conservadas . [222]

Los jenízaros habían sido reclutados entre cristianos y otras minorías; su abolición permitió el surgimiento de una élite turca para controlar el Imperio Otomano. El problema era que el elemento turco tenía muy poca educación, carecía de escuelas superiores de cualquier tipo y estaba encerrado en un idioma turco que usaba el alfabeto árabe que inhibía un aprendizaje más amplio. El gran número de minorías étnicas y religiosas fue tolerado en sus propios dominios separados y segregados llamados mijos. [223] Eran principalmente griegos , armenios o judíos.. En cada localidad, se gobernaban, hablaban su propio idioma, tenían sus propias escuelas, instituciones culturales y religiosas y pagaban impuestos algo más altos. No tenían poder fuera del mijo. El gobierno imperial los protegió y evitó grandes enfrentamientos violentos entre grupos étnicos. Sin embargo, los mijos mostraron muy poca lealtad al Imperio. El nacionalismo étnico, basado en una religión y un lenguaje distintivos, proporcionó una fuerza centrípeta que finalmente destruyó el Imperio Otomano. [224]Además, los grupos étnicos musulmanes, que no formaban parte del sistema millett, especialmente los árabes y los kurdos, estaban fuera de la cultura turca y desarrollaron su propio nacionalismo separado. Los británicos patrocinaron el nacionalismo árabe en la Primera Guerra Mundial, prometiendo un estado árabe independiente a cambio del apoyo árabe. La mayoría de los árabes apoyaron al sultán, pero los que estaban cerca de La Meca creyeron y apoyaron la promesa británica. [225]

La iglesia original de San Antonio de Padua, Estambul, fue construida en 1725 por la comunidad italiana local de Estambul, pero luego fue demolida y reemplazada por el edificio actual que se construyó en el mismo lugar.

A nivel local, el poder estaba fuera del control del sultán por los "ayan" o notables locales. El ayan recaudaba impuestos, formaba ejércitos locales para competir con otros notables, adoptaba una actitud reaccionaria ante el cambio político o económico y, a menudo, desafiaba las políticas dictadas por el sultán. [226]

El sistema económico avanzó poco. La impresión estuvo prohibida hasta el siglo XVIII por temor a profanar los documentos secretos del Islam. Sin embargo, a los mijos se les permitió tener sus propias prensas, utilizando griego, hebreo, armenio y otros idiomas que facilitaron enormemente el nacionalismo. La prohibición religiosa de cobrar intereses excluyó la mayoría de las habilidades empresariales entre los musulmanes, aunque floreció entre los judíos y cristianos.

Después del siglo XVIII, el Imperio Otomano se estaba reduciendo claramente, ya que Rusia ejerció una fuerte presión y se expandió hacia el sur; Egipto se independizó efectivamente en 1805, y los británicos se hicieron cargo más tarde, junto con Chipre. Grecia se independizó, y Serbia y otras áreas de los Balcanes se volvieron muy inquietas cuando la fuerza del nacionalismo empujó contra el imperialismo. Los franceses se apoderaron de Argelia y Túnez. Todos los europeos pensaban que el imperio era un hombre enfermo en rápido declive. Sólo los alemanes parecían útiles, y su apoyo llevó al Imperio Otomano a unirse a las potencias centrales en 1915, con el resultado final de que salieron como uno de los mayores perdedores de la Primera Guerra Mundial en 1918. [227]

Cultura

Representación de una tienda de narguiles en el Líbano , Imperio Otomano

Los otomanos absorbieron algunas de las tradiciones, el arte y las instituciones de las culturas en las regiones que conquistaron y les agregaron nuevas dimensiones. Los turcos otomanos adoptaron numerosas tradiciones y rasgos culturales de imperios anteriores (en campos como la arquitectura, la cocina, la música, el ocio y el gobierno), quienes los desarrollaron en nuevas formas, lo que resultó en una identidad cultural nueva y distintivamente otomana. A pesar de las fusiones añadidas más recientes, la dinastía otomana. [ cita requerida ] Aunque el idioma literario predominante del Imperio Otomano era el turco, el persa era el vehículo preferido para la proyección de una imagen imperial. [228]

Nueva Mezquita y bazar Eminönü , Constantinopla, c.  1895

La esclavitud era parte de la sociedad otomana, [229] con la mayoría de los esclavos empleados como sirvientes domésticos. La esclavitud agrícola, como la que estaba muy extendida en las Américas, era relativamente rara. A diferencia de los sistemas de esclavitud de bienes muebles , los esclavos bajo la ley islámica no se consideraban bienes muebles, pero mantenían derechos básicos, aunque limitados. Esto les dio cierto grado de protección contra el abuso. [230] Todavía se vendían esclavas en el Imperio en 1908. [231] Durante el siglo XIX, los países de Europa Occidental presionaron al Imperio para prohibir la práctica. Las políticas desarrolladas por varios sultanes a lo largo del siglo XIX intentaron reducir la trata de esclavos otomanapero la esclavitud tuvo siglos de respaldo y sanción religiosa, por lo que la esclavitud nunca fue abolida en el Imperio. [214]

La peste siguió siendo un flagelo importante en la sociedad otomana hasta el segundo cuarto del siglo XIX. "Entre 1701 y 1750, se registraron 37 epidemias de peste mayores y menores en Estambul, y 31 entre 1751 y 1801". [232]

Los otomanos adoptaron la cultura y las tradiciones burocráticas persas. Los sultanes también hicieron una contribución importante en el desarrollo de la literatura persa. [233]

Educación

La Biblioteca Estatal de Beyazıt fue fundada en 1884.

En el Imperio Otomano, cada mijo estableció un sistema escolar al servicio de sus miembros. [234] La educación, por lo tanto, se dividió en gran medida en líneas étnicas y religiosas: pocos no musulmanes asistían a escuelas para estudiantes musulmanes y viceversa. La mayoría de las instituciones que sirvieron a todos los grupos étnicos y religiosos enseñaron en francés u otros idiomas. [235]

Literatura

Las dos corrientes principales de la literatura escrita otomana son la poesía y la prosa . La poesía fue, con mucho, la corriente dominante. Hasta el siglo XIX, la prosa otomana no contenía ningún ejemplo de ficción: no había contrapartes de, por ejemplo, el romance , el cuento o la novela europeos . Sin embargo, existían géneros analógicos tanto en la literatura popular turca como en la poesía Divan .

La poesía otomana Divan era una forma de arte muy ritualizada y simbólica. De la poesía persa que la inspiró en gran medida, heredó una gran cantidad de símbolos cuyos significados e interrelaciones, tanto de similitud (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) como de oposición (تضاد tezâd) estaban más o menos prescritos. La poesía Divan se compuso a través de la yuxtaposición constante de muchas de estas imágenes dentro de un marco métrico estricto, lo que permitió que emergieran numerosos significados potenciales. La gran mayoría de la poesía de Divan fue de naturaleza lírica : ya sea gaceles (que constituyen la mayor parte del repertorio de la tradición) o kasîdes. Sin embargo, había otros géneros comunes, en particular el mesnevî, una especie de romance en verso.y así una variedad de poesía narrativa ; los dos ejemplos más notables de esta forma son el Leyli y Majnun de Fuzûlî y el Hüsn ü Aşk de Şeyh Gâlib . El Seyahatnâme de Evliya Çelebi (1611-1682) es un ejemplo destacado de literatura de viajes.

Ahmet Nedîm Efendi , uno de los poetas otomanos más famosos

Hasta el siglo XIX, la prosa otomana no se desarrolló tanto como la poesía Divan contemporánea. Una gran parte de la razón de esto fue que se esperaba que mucha prosa se adhiriera a las reglas de sec (سجع, también transcrito como seci), o prosa rimada , [236] un tipo de escritura descendiente del árabe saj ' y que prescribía que entre cada adjetivo y sustantivo en una cadena de palabras, como una oración, debe haber una rima . Sin embargo, había una tradición de prosa en la literatura de la época, aunque exclusivamente de naturaleza no ficticia. Una aparente excepción fue Muhayyelât ("Fantasías") de Giritli Ali Aziz Efendi, una colección de historias fantásticas escritas en 1796, aunque no publicadas hasta 1867. La primera novela publicada en el Imperio Otomano fue de un armenio llamado Vartan Pasha . Publicada en 1851, la novela se tituló La historia de Akabi (en turco: Akabi Hikyayesi) y estaba escrita en turco pero con escritura armenia . [237] [238] [239] [240]

Debido a los vínculos históricamente estrechos con Francia, la literatura francesa llegó a constituir la mayor influencia occidental en la literatura otomana durante la segunda mitad del siglo XIX. Como resultado, muchos de los mismos movimientos que prevalecieron en Francia durante este período también tuvieron sus equivalentes otomanos; en el desarrollo de la tradición de la prosa otomana, por ejemplo, se puede ver la influencia del romanticismo durante el período Tanzimat, y la de los movimientos realista y naturalista en períodos posteriores; en la tradición poética, por otro lado, fue la influencia de los movimientos simbolista y parnasiano lo que se convirtió en primordial.

Muchos de los escritores del período Tanzimat escribieron en varios géneros diferentes simultáneamente; por ejemplo, el poeta Namık Kemal también escribió la importante novela de 1876 İntibâh ("Despertar"), mientras que el periodista İbrahim Şinasi se destaca por escribir, en 1860, la primera obra de teatro moderna turca, la comedia de un acto "Şair Evlenmesi" (" El matrimonio del poeta "). Una obra anterior, una farsa titulada "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("Los extraños acontecimientos y los extraños sucesos del zapatero Ahmed"), data de principios del siglo XIX, pero no Queda alguna duda sobre su autenticidad. En una línea similar, el novelista Ahmed Midhat Efendiescribió novelas importantes en cada uno de los principales movimientos: Romanticismo (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; "Hasan el marinero, o El misterio dentro del misterio"), Realismo (Henüz sobre Yedi Yaşında, 1881; "Solo diecisiete años" ) y Naturalismo (Müşâhedât, 1891; "Observaciones"). Esta diversidad se debió, en parte, al deseo de los escritores de Tanzimat de difundir la mayor cantidad de literatura nueva posible, con la esperanza de que contribuya a la revitalización de las estructuras sociales otomanas . [241]

Medios de comunicación

Arquitectura

La arquitectura otomana fue influenciada por las arquitecturas persa , bizantina , griega e islámica . Durante el período de auge (el período temprano o primer de la arquitectura otomana), el arte otomano estaba en busca de nuevas ideas. El período de crecimiento del Imperio se convirtió en el período clásico de la arquitectura cuando el arte otomano estaba en su máxima expresión. Sin embargo, durante los años del período de estancamiento , la arquitectura otomana se alejó de este estilo. Durante la Era de los Tulipanes , estuvo bajo la influencia de los estilos altamente ornamentados de Europa Occidental; Barroco , Rococó , Imperioy otros estilos entremezclados. Los conceptos de la arquitectura otomana se concentran principalmente en la mezquita . La mezquita era parte integral de la sociedad, la planificación urbana y la vida comunitaria. Además de la mezquita, también es posible encontrar buenos ejemplos de arquitectura otomana en comedores populares , escuelas teológicas, hospitales, baños turcos y tumbas.

  • La entrada principal del Palacio de Dolmabahçe que se construyó en 1862

  • Escuela secundaria de Estambul

  • Palacio de Dolmabahçe

  • Mezquita Azul

  • Yalı es una casa o mansión construida a orillas del agua en el estrecho del Bósforo en Estambul

  • Mezquita Nuruosmaniye

  • Palacio Çırağan

  • Palacio de Topkapi

  • Odunpazarı en Eskişehir tiene los mejores ejemplos de la arquitectura civil otomana

  • Odunpazarı en Eskişehir tiene los mejores ejemplos de la arquitectura civil otomana

También se pueden ver ejemplos de la arquitectura otomana del período clásico, además de Estambul y Edirne , en Egipto, Eritrea, Túnez, Argel, los Balcanes y Rumania, donde se construyeron mezquitas, puentes, fuentes y escuelas. El arte de la decoración otomana se desarrolló con multitud de influencias debido a la amplia gama étnica del Imperio Otomano. El más grande de los artistas de la corte enriqueció al Imperio Otomano con muchas influencias artísticas pluralistas, como la mezcla del arte bizantino tradicional con elementos del arte chino . [242]

Artes Decorativas

Pintores de miniatura otomanos
Caligrafía de la mezquita de Selimiye

La tradición de las miniaturas otomanas , pintadas para ilustrar manuscritos o utilizadas en álbumes dedicados, estuvo fuertemente influenciada por la forma de arte persa , aunque también incluyó elementos de la tradición bizantina de iluminación y pintura. [ cita requerida ] Una academia griega de pintores, Nakkashane-i-Rum , se estableció en el Palacio de Topkapi en el siglo XV, mientras que a principios del siglo siguiente se agregó una academia persa similar, la Nakkashane-i-Irani .

La iluminación otomana cubre el arte decorativo pintado o dibujado no figurativo en libros o en hojas en muraqqa o álbumes, a diferencia de las imágenes figurativas de la miniatura otomana . Formaba parte de las Artes del libro otomanas junto con la miniatura otomana ( taswir ), la caligrafía ( sombrero ), la caligrafía islámica , la encuadernación ( cilt ) y el marmoleado de papel ( ebru ). En el Imperio Otomano, el sultán o los administradores de la corte encargaron manuscritos iluminados e ilustrados . En el Palacio de Topkapi, estos manuscritos fueron creados por los artistas que trabajan en Nakkashane, el taller de los artistas de la miniatura y la iluminación. Se pueden iluminar libros tanto religiosos como no religiosos. Además, las hojas para álbumes levha consistían en caligrafía iluminada ( sombrero ) de tughra , textos religiosos, versos de poemas o proverbios y dibujos puramente decorativos.

El arte de tejer alfombras fue particularmente significativo en el Imperio Otomano, las alfombras tenían una importancia inmensa tanto como muebles decorativos, ricos en simbolismo religioso y de otro tipo, y como consideración práctica, ya que era costumbre quitarse los zapatos en las viviendas. [243] El tejido de tales alfombras se originó en las culturas nómadas de Asia central (las alfombras son una forma de mobiliario fácilmente transportable), y finalmente se extendió a las sociedades asentadas de Anatolia. Los turcos usaban alfombras, tapetes y kilims no solo en el piso de una habitación, sino también como colgantes en paredes y puertas, donde proporcionaban aislamiento adicional. También fueron comúnmente donados a mezquitas., que a menudo acumulaba grandes colecciones de ellos. [244]

Música y artes escénicas

La música clásica otomana fue una parte importante de la educación de la élite otomana. Varios de los sultanes otomanos fueron consumados músicos y compositores, como Selim III , cuyas composiciones a menudo se siguen interpretando en la actualidad. La música clásica otomana surgió en gran parte de una confluencia de música bizantina , música armenia , música árabe y música persa . Composicionalmente, se organiza en torno a unidades rítmicas llamadas usul , que son algo similares a la métrica en la música occidental, y unidades melódicas llamadas makam , que tienen cierto parecido con los modos musicales occidentales..

Los instrumentos utilizados son una mezcla de instrumentos de Anatolia y Asia Central (el saz , el bağlama , el kemence ), otros instrumentos del Medio Oriente (el ud , el tanbur , el kanun , el ney ) y, más tarde en la tradición, instrumentos occidentales. (el violín y el piano). Debido a una división geográfica y cultural entre la capital y otras áreas, surgieron dos estilos de música ampliamente distintos en el Imperio Otomano: la música clásica otomana y la música folclórica. En las provincias, varios tipos diferentes de música folclóricafueron creados. Las regiones más dominantes con sus distinguidos estilos musicales son Türküs balcánico-tracio, Türküs del noreste ( Laz ), Türküs del Egeo, Türküs de Anatolia central, Türküs de Anatolia oriental y Türküs del Cáucaso. Algunos de los estilos distintivos fueron: música Janissary , música romaní , danza del vientre , música folclórica turca .

El juego de sombras tradicional llamado Karagöz y Hacivat se extendió por todo el Imperio Otomano y presentaba personajes que representaban a todos los principales grupos étnicos y sociales de esa cultura. [245] [246] Fue interpretada por un único titiritero, quien expresó todos los personajes y fue acompañado por pandereta ( def ). Sus orígenes son oscuros, derivan quizás de una tradición egipcia más antigua, o posiblemente de una fuente asiática.

  • Miniatura de Apellido-i Vehbi que muestra el Mehteran , la banda de música de los jenízaros

  • El juego de sombras Karagöz y Hacivat se extendió por todo el Imperio Otomano.

  • Un encuentro musical - siglo XVIII

Cocina

Disfrutando de un café en el harén
Las mujeres turcas horneando pan, 1790

La cocina otomana se refiere a la cocina de la capital, Constantinopla ( Estambul ), y las capitales regionales, donde el crisol de culturas creó una cocina común que compartía la mayoría de la población, independientemente de su origen étnico. Esta cocina diversa fue perfeccionada en las cocinas del Palacio Imperial por chefs traídos de ciertas partes del Imperio para crear y experimentar con diferentes ingredientes. Las creaciones de las cocinas del Palacio Otomano se filtraron a la población, por ejemplo a través de los eventos de Ramadán , y a través de la cocina en los Yalıs de los Pashas , y de ahí en adelante se extendieron al resto de la población.

Gran parte de la cocina de los antiguos territorios otomanos de hoy en día desciende de una cocina otomana compartida, especialmente la turca , que incluye cocinas griega , balcánica , armenia y del Medio Oriente . [247] Muchos platos comunes en la región, descendientes de la cocina otomana alguna vez común, incluyen yogur , döner kebab / gyro / shawarma , cacık / tzatziki, ayran , pan de pita , queso feta , baklava , lahmacun , moussaka ,Yuvarlak , köfte / keftés / kofta, börek / Boureki, rakı / Rakia / tsipouro / tsikoudia , meze , Dolma , Sarma , arroz pilaf , café turco , sucuk , kashk , keşkek , Manti , lavash , kanafeh , y mucho más.

Ciencia y Tecnología

Museo Imperial Otomano, hoy Museo de Arqueología de Estambul
La Biblioteca Estatal de Beyazıt fue fundada en 1884.

A lo largo de la historia otomana, los otomanos lograron construir una gran colección de bibliotecas con traducciones de libros de otras culturas, así como manuscritos originales. [52] Gran parte de este deseo por los manuscritos locales y extranjeros surgió en el siglo XV. El sultán Mehmet II ordenó a Georgios Amiroutzes , un erudito griego de Trabzon , que tradujera y pusiera a disposición de las instituciones educativas otomanas el libro de geografía de Ptolomeo . Otro ejemplo es Ali Qushji , un astrónomo , matemático y físico originario de Samarcanda.- quien se convirtió en profesor en dos madrasas e influyó en los círculos otomanos como resultado de sus escritos y las actividades de sus estudiantes, aunque solo pasó dos o tres años en Constantinopla antes de su muerte. [248]

Observatorio de Constantinopla de Taqi ad-Din en 1577

Taqi al-Din construyó el observatorio de Constantinopla de Taqi al-Din en 1577, donde realizó observaciones hasta 1580. Calculó la excentricidad de la órbita del Sol y el movimiento anual del apogeo . [249] Sin embargo, el objetivo principal del observatorio era casi con certeza astrológico en lugar de astronómico, lo que llevó a su destrucción en 1580 debido al surgimiento de una facción clerical que se opuso a su uso para ese propósito. [250] También experimentó con la energía del vapor en el Egipto otomano en 1551, cuando describió un gato de vapor impulsado por una turbina de vapor rudimentaria .[251]

En 1660, el erudito otomano Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci tradujo al árabe la obra astronómica francesa de Noël Duret (escrita en 1637). [252]

Şerafeddin Sabuncuoğlu fue el autor del primer atlas quirúrgico y la última gran enciclopedia médica del mundo islámico . Aunque su trabajo se basó en gran medida de Abu al-Qasim al-Zahrawi Es Al-Tasrif , Sabuncuoglu introdujo muchas innovaciones propias. También se ilustró por primera vez a cirujanos femeninos. [253]

Un ejemplo de un reloj que medía el tiempo en minutos fue creado por un relojero otomano, Meshur Sheyh Dede , en 1702. [254]

A principios del siglo XIX, Egipto , bajo Muhammad Ali, comenzó a usar máquinas de vapor para la fabricación industrial, con industrias como la ferretería , la fabricación de textiles , las fábricas de papel y las fábricas de descascarado que se movieron hacia la energía del vapor. [255] El historiador económico Jean Batou sostiene que existían las condiciones económicas necesarias en Egipto para la adopción del petróleo como fuente de energía potencial para sus máquinas de vapor a finales del siglo XIX. [255]

En el siglo XIX, a Ishak Efendi se le atribuye la introducción de las ideas y desarrollos científicos occidentales en ese momento en el mundo otomano y musulmán, así como la invención de una terminología científica turca y árabe adecuada, a través de sus traducciones de obras occidentales.

Deportes

Miembros de Beşiktaş JK en 1903

Los principales deportes en los que participaban los otomanos eran la lucha turca , la caza, el tiro con arco turco , la equitación, el lanzamiento de jabalina ecuestre , la lucha de brazos y la natación. Los clubes deportivos modelo europeos se formaron con la creciente popularidad de los partidos de fútbol en la Constantinopla del siglo XIX. Los clubes líderes, según la línea de tiempo, fueron Beşiktaş Gymnastics Club (1903), Galatasaray Sports Club (1905), Fenerbahçe Sports Club (1907), MKE Ankaragücü (anteriormente Turan Sanatkaragücü) (1910) en Constantinople. También se formaron clubes de fútbol en otras provincias, como Karşıyaka Sports Club (1912),Altay Sports Club (1914) y Turkish Fatherland Football Club (más tarde Ülküspor ) (1914) de İzmir .

Ver también

  • Era de las pólvoras islámicas
  • Bibliografía del Imperio Otomano
  • Historiografía de la caída del Imperio Otomano
  • Historia de los pueblos turcos
  • Índice de artículos relacionados con el Imperio Otomano
  • Lista de batallas que involucran al Imperio Otomano
  • Lista de conquistas, asedios y desembarcos otomanos
  • Lista de dinastías y países turcos
  • Lista de guerras que involucran al Imperio Otomano
  • Esquema del Imperio Otomano
  • Túnez otomano
  • Guerras otomanas en Europa
  • 16 grandes imperios turcos

Notas

  1. En turco otomano, la ciudad era conocida por varios nombres, entre los que se encontraban Kostantiniyye ( قسطنطينيه ) (reemplazando el sufijo -polis por el árabe nisba ), Dersaadet ( در سعادت ) y Estambul ( استانبول ). Los nombres distintos de Estambul se volvieron obsoletos en turco después de la proclamación de la República de Turquía en 1923, [4] y después de la transición de Turquía a la escritura latina en 1928, el gobierno turco en 1930 solicitó que las embajadas y empresas extranjeras usaran Estambul , y ese nombre se convirtió en ampliamente aceptado internacionalmente. [5]Eldem Edhem, autor de una entrada sobre Estambul en la Enciclopedia del Imperio Otomano , declaró que la mayoría de los turcos alrededor de 2010, incluidos los historiadores, creen que usar "Constantinopla" para referirse a la ciudad de la era otomana es "políticamente incorrecto" a pesar de cualquier exactitud histórica. [4]
  2. El sultán desde 1512 hasta 1520.
  3. Mehmed VI , el último sultán, fue expulsado de Constantinopla el 17 de noviembre de 1922.
  4. El Tratado de Sèvres (10 de agosto de 1920) otorgó una pequeña existencia al Imperio Otomano. El 1 de noviembre de 1922, la Gran Asamblea Nacional (GNAT) abolió el sultanato y declaró que todos los actos del régimen otomano en Constantinopla eran nulos y sin valor a partir del 16 de marzo de 1920, fecha de la ocupación de Constantinopla según los términos del Tratado. de Sèvres. El reconocimiento internacional de la GNAT y del Gobierno de Ankara se logró mediante la firma del Tratado de Lausana el 24 de julio de 1923. La Gran Asamblea Nacional de Turquía promulgó la República el 29 de octubre de 1923, lo que puso fin al Imperio Otomano en la historia.
  5. "Sublime Otoman State" no se usó en idiomas minoritarios para cristianos y judíos, ni en francés, [16] el idioma occidental común entre los educados en el Imperio Otomano tardío. [9] Idiomas minoritarios, que utilizan el mismo nombre en francés : [16]
    • Armenio occidental : Օսմանյան տերութիւն ( Osmanean Têrut´iwn , que significa "autoridad / gobierno / gobierno otomano"), Օսմանյան պետութիւն ( Osmanean Petut'iwn , que significa "Estado otomano") y, կայսրություն ( Osmanean Kaysrut , que significa "Imperio otomano")
    • Búlgaro : Османска империя (Otomanskata Imperiya), y Отоманска империя es una versión arcaica. Formas de artículo definidas: Османската империя y Османска империя eran sinónimos
    • Griego : Оθωμανική Επικράτεια (Othōmanikē Epikrateia) y Оθωμανική Αυτοκρατορία (Othōmanikē Avtokratoria)
    • Ladino : Imperio otomano
  6. La dinastía otomana también mantuvo el control del título de " califa " desde la victoria otomana sobre el sultanato mameluco de El Cairo en la batalla de Ridaniya en 1517 hasta la abolición del califato por parte de la República Turca en 1924.
  7. El imperio también ganó temporalmente autoridad sobre lejanas tierras de ultramar a través de declaraciones de lealtad al Sultán y Califa otomanos , como la declaración del Sultán de Aceh en 1565, o mediante adquisiciones temporales de islas como Lanzarote en el Océano Atlántico en 1585. Sitio web oficial de la Armada turca: "Atlantik'te Türk Denizciliği"
  8. El bloqueo del comercio entre Europa occidental y Asia se cita a menudo como una motivación principal para que Isabel I de Castilla financiara elviaje de Cristóbal Colón hacia el oeste para encontrar una ruta de navegación a Asia y, de manera más general, para que exploraran las naciones marítimas europeas. rutas comerciales alternativas (por ejemplo, KD Madan, Life and travels of Vasco Da Gama (1998), 9; I. Stavans, Imagining Columbus: the literary voyage (2001), 5; WB Wheeler y S. Becker, Discovering the American Past. Una mirada a la evidencia: a 1877 (2006), 105). Este punto de vista tradicional ha sido atacado por infundado en un artículo influyente de AH Lybyer ("Los turcos otomanos y las rutas del comercio oriental",English Historical Review , 120 (1915), 577–88), que ve el surgimiento del poder otomano y los comienzos de las exploraciones portuguesas y españolas como eventos no relacionados. Su punto de vista no ha sido aceptado universalmente (cf. KM Setton, The Papacy and the Levant (1204-1571), Vol. 2: The Fifteen Century (Memoirs of the American Philosophical Society, Vol. 127) (1978), 335).
  9. Aunque Ali y Faisal de sus hijosya habían iniciado operaciones en Medina a partir del 5 de junio [146]

Referencias

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  • Proyecto de archivo de texto otomano - Universidad de Washington
  • Viajeros estadounidenses a Tierra Santa en la Fundación Manuscrito Shapell del siglo XIX
  • El Imperio Otomano: Recursos - Universidad de Michigan
  • Turquía en Asia , 1920