Pacifismo

"Pacifista" vuelve a dirigir aquí. Para otros usos, consulte Pacifista (desambiguación) .

"Dovish" vuelve a dirigir aquí. Para el término económico, vea Dovish (inflación) .

No confundir con pacificismo .

Filosofía opuesta a la guerra o la violencia

Un signo de paz , que está ampliamente asociado con el pacifismo.

Jornada Mundial de Oración por la Paz en Asís , 2011

El pacifismo es la oposición a la guerra , el militarismo (incluido el servicio militar obligatorio y el servicio militar obligatorio) o la violencia . La palabra pacifismo fue acuñada por el activista por la paz francés Émile Arnaud y adoptada por otros activistas por la paz en el décimo Congreso de Paz Universal en Glasgow en 1901. ^[1] Un término relacionado es ahimsa (no hacer daño), que es una filosofía central en Religiones indias como el hinduismo , el budismo y el jainismo. Si bien las connotaciones modernas son recientes, habiendo sido explicadas desde el siglo XIX, abundan las referencias antiguas.

En los tiempos modernos, León Tolstoi reavivó el interés por sus últimas obras, en particular en El reino de Dios está dentro de ti . Mahatma Gandhi propuso la práctica de una firme oposición no violenta a la que llamó " satyagraha ", fundamental en su papel en el Movimiento de Independencia de la India . Su eficacia sirvió de inspiración para Martin Luther King Jr. , James Lawson , Mary y Charles Beard, James Bevel , ^[2] Thich Nhat Hanh ^[3] y muchos otros en el movimiento de derechos civiles .

Definición

El pacifismo cubre un espectro de puntos de vista, incluida la creencia de que las disputas internacionales pueden y deben resolverse pacíficamente, llama a la abolición de las instituciones militares y de guerra, la oposición a cualquier organización de la sociedad a través de la fuerza gubernamental ( pacifismo anarquista o libertario ), el rechazo del uso de la violencia física para la consecución de fines políticos, económicos o sociales, la aniquilación de la fuerza y ​​la oposición a la violencia en cualquier circunstancia, incluso la defensa propia y ajena. Los historiadores del pacifismo Peter Brock y Thomas Paul Socknat definen el pacifismo "en el sentido generalmente aceptado en las áreas de habla inglesa" como "un rechazo incondicional de todas las formas de guerra". ^[4] Filósofo Jenny Teichmandefine la forma principal de pacifismo como "anti-guerra", el rechazo de todas las formas de guerra. ^[5] Las creencias de Teichman han sido resumidas por Brian Orend como "... Un pacifista rechaza la guerra y cree que no hay bases morales que puedan justificar el recurso a la guerra. La guerra, para el pacifista, siempre está mal". En cierto sentido, la filosofía se basa en la idea de que los fines no justifican los medios. ^[6]

Consideraciones morales

Activista pacifista arrestado en San Francisco durante las protestas de marzo de 2003 contra la guerra en Irak

El pacifismo puede basarse en principios morales (una visión deontológica ) o pragmatismo (una visión consecuencialista ). El pacifismo de principios sostiene que en algún punto del espectro que va desde la guerra hasta la violencia física interpersonal, dicha violencia se vuelve moralmente incorrecta. El pacifismo pragmático sostiene que los costos de la guerra y la violencia interpersonal son tan sustanciales que deben encontrarse mejores formas de resolver las disputas. Los pacifistas generalmente rechazan las teorías de la guerra justa .

No violencia

Algunos pacifistas siguen los principios de la noviolencia , creyendo que la acción noviolenta es moralmente superior y / o más efectiva. Algunos, sin embargo, apoyan la violencia física para la defensa de emergencia de sí mismos o de otros. Otros apoyan la destrucción de propiedad en tales emergencias o para realizar actos simbólicos de resistencia como verter pintura roja para representar sangre en el exterior de las oficinas de reclutamiento militar o ingresar a bases de la fuerza aérea y golpear aviones militares.

No toda la resistencia noviolenta (a veces también llamada resistencia civil ) se basa en un rechazo fundamental de toda violencia en todas las circunstancias. Muchos líderes y participantes en tales movimientos, aunque reconocen la importancia de utilizar métodos no violentos en circunstancias particulares, no han sido pacifistas absolutos. A veces, como en la marcha del movimiento de derechos civiles de Selma a Montgomery en 1965, han pedido protección armada. Las interconexiones entre la resistencia civil y los factores de fuerza son numerosas y complejas. ^[7]

Pacifismo absoluto

La British Broadcasting Corporation generalmente describe a un pacifista absoluto como alguien que cree que la vida humana es tan valiosa, que nunca se debe matar a un humano y que nunca se debe llevar a cabo una guerra, ni siquiera en defensa propia. El principio se describe como difícil de cumplir de manera consistente, debido a que la violencia no está disponible como una herramienta para ayudar a una persona que está siendo lastimada o asesinada. Se afirma además que tal pacifista podría argumentar lógicamente que la violencia conduce a resultados más indeseables que la no violencia. ^[8]

Acciones policiales y liberación nacional

Aunque todos los pacifistas se oponen a la guerra entre estados nacionales , ha habido ocasiones en las que los pacifistas han apoyado el conflicto militar en el caso de una guerra civil o una revolución . ^[9] Por ejemplo, durante la Guerra Civil estadounidense , tanto la American Peace Society como algunos ex miembros de la Non-Resistance Society apoyaron la campaña militar de la Unión , argumentando que estaban llevando a cabo una " acción policial " contra la Confederación , cuya acto de Secesión que consideraban criminal. ^{[9] [10]} Tras el brote deGuerra Civil Española , el pacifista francés René Gérin instó a apoyar a la República Española . ^[11] Gérin argumentó que los nacionalistas españoles eran "comparables a un enemigo individual" y que el esfuerzo bélico de la República era equivalente a la acción de una fuerza policial nacional reprimiendo el crimen. ^[11]

En la década de 1960, algunos pacifistas asociados con la Nueva Izquierda apoyaron las guerras de liberación nacional y apoyaron a grupos como el Viet Cong y el FLN argelino , argumentando que los intentos pacíficos de liberar a esas naciones ya no eran viables y, por lo tanto, la guerra era la única opción. ^[12]

Primeras tradiciones del pacifismo

La pintura de Vereshchagin La apoteosis de la guerra (1871) llegó a ser admirada como una de las primeras expresiones artísticas del pacifismo.

La defensa del pacifismo se puede encontrar muy atrás en la historia y la literatura.

China

Durante el período de los Reinos Combatientes , la Escuela Mohist pacifista se opuso a la guerra de agresión entre los estados feudales. Llevaron esta creencia a la acción mediante el uso de sus famosas estrategias defensivas para defender a los estados más pequeños de la invasión de los estados más grandes, con la esperanza de disuadir a los señores feudales de una guerra costosa. Los Siete Clásicos Militares de la antigua China ven la guerra de manera negativa y como último recurso. Por ejemplo, las Tres Estrategias de Huang Shigong dice: "En cuanto al ejército, no es un instrumento auspicioso; es el camino del cielo para despreciarlo", y Wei Liaozi escribe: "En cuanto al ejército, es un instrumento desfavorable; en cuanto al conflicto y la contienda, va en contra de la virtud ". ^[13]

La escritura taoísta " Clásico de la Gran Paz ( Taiping jing )" predice "la próxima Era de la Gran Paz ( taiping )". ^[14] El Taiping Jing aboga por "un mundo lleno de paz". ^[15]

Lemba

La religión Lemba del sur del Congo francés, junto con su hierba simbólica, recibe su nombre del pacifismo: " lemba, lemba " (paz, paz), describe la acción de la planta lemba-lemba ( Brillantaisia ​​patula T. Anders ). ^[16] Asimismo en Cabinda, " Lemba es el espíritu de paz, como su nombre lo indica". ^[17]

Moriori

Los Moriori , de las Islas Chatham , practicaron el pacifismo por orden de su antepasado Nunuku-whenua . Esto permitió a los Moriori preservar los recursos limitados que tenían en su clima severo, evitando el desperdicio a través de la guerra. A su vez, esto llevó a su aniquilación casi completa en 1835 al invadir Ngāti Mutunga y Ngāti Tama Māori de la región de Taranaki de la Isla Norte de Nueva Zelanda. Los invasores maoríes asesinados, esclavizados y canibalizadoslos Moriori. Un sobreviviente de Moriori recordó: "[Los maoríes] comenzaron a matarnos como ovejas ... [Estábamos] aterrorizados, huimos al monte, nos escondimos en agujeros subterráneos y en cualquier lugar para escapar de nuestros enemigos. No sirvió de nada. ; fuimos descubiertos y asesinados, hombres, mujeres y niños indiscriminadamente ". ^[18]

Grecia

En la antigua Grecia , el pacifismo parece no haber existido excepto como una pauta moral amplia contra la violencia entre individuos. No parece haber existido ningún programa filosófico de rechazo de la violencia entre Estados o de todas las formas de violencia. Aristófanes, en su obra Lysistrata , crea el escenario de una huelga sexual contra la guerra de una mujer ateniense durante la Guerra del Peloponeso.del 431 al 404 a. C., y la obra se ha ganado una reputación internacional por su mensaje contra la guerra. Sin embargo, es ficticio y cómico, y aunque ofrece una oposición pragmática a la destructividad de la guerra, su mensaje parece provenir de la frustración con el conflicto existente (entonces en su vigésimo año) más que de una posición filosófica contra la violencia o la guerra. . Igualmente ficticia es la protesta no violenta de Hegetorides of Thasos . Eurípides también expresó fuertes ideas contra la guerra en su trabajo, especialmente Las mujeres troyanas . ^[19]

Imperio Romano

Varios escritores romanos rechazaron el militarismo de la sociedad romana y dieron voz a sentimientos pacifistas, ^[19] incluidos Propercio , Tibulo y Ovidio . ^[20] El estoico Séneca el Joven criticó la guerra en su libro Naturales quaestiones (alrededor del 65 d. C.). ^[21]

Maximiliano de Tebessa fue un objetor de conciencia cristiano. Lo mataron por negarse a ser reclutado. ^[22]

Cristianismo

Ver también: pacifismo cristiano

A lo largo de la historia, muchos han entendido que Jesús de Nazaret fue un pacifista ^[23], basándose en su Sermón de la Montaña . En el sermón Jesús declaró que uno "no debe resistir al malhechor" y promovió su filosofía de poner la otra mejilla . "Si alguno te hiere en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; y si alguien quiere demandarte y quitarte el abrigo, dale también el manto ... Ama a tus enemigos, haz bien a los que te odian, bendice a los que te odian. te maldigo, reza por los que te maltratan ". ^{[24] [25] [26]} La historia del Nuevo Testamento es de Jesús, además de predicar estas palabras, entregándose libremente a un enemigo que intenta matarlo y prohibiendo a sus seguidores que lo defiendan.

Hay quienes, sin embargo, niegan que Jesús fuera un pacifista ^[23] y afirman que Jesús nunca dijo que no peleemos ^[26], citando ejemplos del Nuevo Testamento. Uno de esos casos retrata a un Jesús enojado que expulsa del templo a los comerciantes deshonestos del mercado . ^[26] Un pasaje frecuentemente citado es Lucas 22:36: "Él les dijo: 'Pero ahora, el que tiene una bolsa debe tomarla, y también una bolsa. Y el que no tiene espada debe vender su manto y compra uno. '"Los pacifistas típicamente han explicado ese versículo como Jesús cumpliendo la profecía, ya que en el siguiente versículo, Jesús continúa diciendo:" Está escrito:' Y fue contado con los transgresores '; y les digo que esto debe cumplirse en mí. Sí, lo que está escrito sobre mí está llegando a su cumplimiento ". Otros han interpretado que las declaraciones no pacifistas del Nuevo Testamento están relacionadas con la autodefensa o son metafóricas y afirman que en ninguna ocasión Jesús derramó sangre o instó a otros a derramar sangre. ^[23]

Historia moderna

Tratado de Penn con los Lenape.

A partir del siglo XVI, la Reforma Protestante dio lugar a una variedad de nuevas sectas cristianas, incluidas las históricas iglesias de la paz . Los más importantes entre ellos fueron la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros), Amish , Menonitas y la Iglesia de los Hermanos . El escritor humanista Desiderius Erasmo fue uno de los pacifistas más abiertos del Renacimiento , defendiendo fuertemente la guerra en sus ensayos The Praise of Folly (1509) y The Complaint of Peace (1517). ^{[19] [27]}

Los cuáqueros eran destacados defensores del pacifismo, que ya en 1660 habían repudiado la violencia en todas sus formas y se habían adherido a una interpretación estrictamente pacifista del cristianismo . Declararon sus creencias en una declaración al rey Carlos II :

"Negamos por completo todas las guerras y contiendas exteriores, y las peleas con armas exteriores, con cualquier fin o con cualquier pretensión; este es nuestro testimonio para todo el mundo. El Espíritu de Cristo ... que nos conduce a toda la verdad, nunca nos muevas a pelear y pelear contra ningún hombre con armas externas, ni por el reino de Cristo, ni por los reinos de este mundo. ^[28]

A lo largo de las muchas guerras del siglo XVIII en las que participó Gran Bretaña, los cuáqueros mantuvieron un compromiso de principio de no servir en el ejército y la milicia o incluso pagar la multa alternativa de 10 libras esterlinas.

El cuáquero inglés William Penn , que fundó la provincia de Pensilvania , empleó una política pública antimilitarista. A diferencia de los residentes de muchas de las colonias, los cuáqueros optaron por comerciar pacíficamente con los indios, incluso por la tierra. La provincia colonial estuvo, durante los 75 años desde 1681 hasta 1756, esencialmente desarmada y experimentó poca o ninguna guerra en ese período.

Desde el siglo XVI al XVIII, varios pensadores idearon planes para una organización internacional que promovería la paz y reduciría o incluso eliminaría la ocurrencia de guerras. Estos incluían al político francés Duc de Sully , los filósofos Émeric Crucé y el abad de Saint-Pierre , y los cuáqueros ingleses William Penn y John Bellers . ^{[29] [30]}

Los ideales pacifistas surgieron de dos corrientes de pensamiento que se fusionaron a finales del siglo XVIII. Uno, arraigado en la Ilustración secular , promovió la paz como antídoto racional contra los males del mundo, mientras que el otro fue parte del renacimiento religioso evangélico que había jugado un papel importante en la campaña por la abolición de la esclavitud . Entre los representantes del primero se encontraban Jean-Jacques Rousseau , en Extrait du Projet de Paix Perpetuelle de Monsieur l'Abbe Saint-Pierre (1756), ^[31] Immanuel Kant , en sus Reflexiones sobre la paz perpetua , ^[32] y Jeremy Benthamquien propuso la formación de una asociación por la paz en 1789. Representante de esta última, fue William Wilberforce quien pensó que se debían imponer límites estrictos a la participación británica en la Guerra Revolucionaria Francesa basándose en los ideales cristianos de paz y hermandad. El bohemio Bernard Bolzano enseñó sobre el desperdicio social del militarismo y la innecesaria guerra. Instó a una reforma total de los sistemas educativo, social y económico que encauzaría los intereses de la nación hacia la paz y no hacia el conflicto armado entre naciones.

Durante finales del siglo XIX y principios del XX, el pacifismo no estaba del todo mal visto en toda Europa. Se consideró una postura política contra las costosas guerras capitalistas-imperialistas, una noción particularmente popular en el Partido Liberal Británico del siglo XX. ^[33] Sin embargo, durante las épocas de la Primera Guerra Mundial y especialmente la Segunda Guerra Mundial, la opinión pública sobre la ideología se dividió. Aquellos en contra de la Segunda Guerra Mundial, argumentaron algunos, no estaban luchando contra guerras innecesarias del imperialismo, sino accediendo a los males fascistas de Alemania, Italia y Japón. ^[34]

Movimientos por la paz

Durante el período de las guerras napoleónicas , aunque no se estableció ningún movimiento de paz formal hasta el final de las hostilidades, sí surgió un movimiento de paz significativo animado por ideales universalistas, debido a la percepción de Gran Bretaña luchando en un papel reaccionario y al impacto cada vez más visible de la guerra. guerra contra el bienestar de la nación en forma de mayores niveles de impuestos y altas tasas de víctimas. Miembros del público firmaron dieciséis peticiones de paz al Parlamento, se convocaron manifestaciones contra la guerra y contra Pitt y se publicó y difundió ampliamente literatura sobre la paz. ^[35]

"Paz". Caricatura de Henry Richard , un destacado defensor del pacifismo a mediados del siglo XIX.

Los primeros movimientos por la paz aparecieron en 1815-1816. En los Estados Unidos, el primer movimiento de este tipo fue la Sociedad de Paz de Nueva York , fundada en 1815 por el teólogo David Low Dodge , y la Sociedad de Paz de Massachusetts . Se convirtió en una organización activa, que celebró reuniones semanales periódicas y produjo literatura que se extendió hasta Gibraltar y Malta, describiendo los horrores de la guerra y defendiendo el pacificismo sobre bases cristianas . ^[36] La London Peace Society (también conocida como la Sociedad para la Promoción de la Paz Universal y Permanente) fue formada en 1816 para promover la paz permanente y universal por el filántropo William Allen.. En la década de 1840, las mujeres británicas formaron "Círculos de hojas de olivo", grupos de alrededor de 15 a 20 mujeres, para discutir y promover ideas pacifistas. ^[37]

El movimiento por la paz comenzó a ganar influencia a mediados del siglo XIX. ^[38] La London Peace Society, bajo la iniciativa del cónsul estadounidense Elihu Burritt y el reverendo Henry Richard , convocó el primer Congreso Internacional de la Paz en Londres en 1843. ^[39] El congreso decidió sobre dos objetivos: el ideal del arbitraje pacífico en el asuntos de las naciones y la creación de una institución internacional para lograrlo. Ricardose convirtió en secretario de la Sociedad de la Paz en 1850 a tiempo completo, cargo que mantendría durante los siguientes 40 años, ganándose la reputación de "Apóstol de la paz". Ayudó a asegurar una de las primeras victorias del movimiento por la paz al conseguir un compromiso de las Grandes Potencias en el Tratado de París (1856) al final de la Guerra de Crimea , a favor del arbitraje. En el continente europeo, asolado por la agitación social , el primer congreso de paz se celebró en Bruselas en 1848, seguido de París un año después. ^[40]

Después de experimentar una recesión en el apoyo debido al resurgimiento del militarismo durante la Guerra Civil estadounidense y la Guerra de Crimea , el movimiento comenzó a extenderse por Europa y comenzó a infiltrarse en los nuevos movimientos socialistas. En 1870, Randal Cremer formó la Workman's Peace Association en Londres. Cremer, junto al economista francés Frédéric Passy, fue también el padre fundador de la primera organización internacional para el arbitraje de conflictos en 1889, la Unión Interparlamentaria . El Consejo Nacional de Paz se fundó después del 17º Congreso de Paz Universal en Londres (julio agosto 1908).

Un pensador importante que contribuyó a la ideología pacifista fue el escritor ruso León Tolstoi . En una de sus últimas obras, El reino de Dios está dentro de ti , Tolstoi proporciona una historia detallada, un relato y una defensa del pacifismo. El trabajo de Tolstoi inspiró un movimiento que lleva su nombre y que propugna el surgimiento del pacifismo en Rusia y en otros lugares. ^[41] El libro fue una gran influencia temprana en Mahatma Gandhi , y los dos mantuvieron correspondencia regular mientras Gandhi estaba activo en Sudáfrica. ^[42]

Bertha von Suttner , la primera mujer galardonada con el Premio Nobel de la Paz , se convirtió en una figura destacada del movimiento por la paz con la publicación de su novela, Die Waffen nieder! ("Lay Down Your Arms!") En 1889 y fundó una organización pacifista austriaca en 1891.

Resistencia no violenta

"Los ciudadanos líderes quieren la guerra y declaran la guerra; los ciudadanos liderados luchan en la guerra", caricatura de 1910

En Nueva Zelanda, durante la segunda mitad del siglo XIX, los colonos británicos utilizaron muchas tácticas para confiscar tierras a los indígenas maoríes , incluida la guerra. En las décadas de 1870 y 1880, Parihaka , que entonces tenía fama de ser la aldea maorí más grande de Nueva Zelanda, se convirtió en el centro de una importante campaña de resistencia no violenta a la ocupación europea de tierras confiscadas en la zona. Un líder maorí, Te Whiti-o-Rongomai, inspiró a los guerreros a defender sus derechos sin usar armas, lo que les había llevado a la derrota en el pasado. En 1881 convenció a 2000 maoríes para que recibieran a soldados británicos curtidos por la batalla en su aldea e incluso les ofreció comida y bebida. Permitió que él y su pueblo fueran arrestados sin resistencia por oponerse a la confiscación de tierras. Se le recuerda como un gran líder porque su práctica de "resistencia pasiva" evitó las masacres británicas e incluso protegió muchas más tierras que la resistencia violenta. ^[43]

Mahatma Gandhi fue un importante líder político y espiritual de la India, fundamental en el movimiento de independencia de la India . El gran poeta ganador del premio Nobel Rabindranath Tagore , que también era indio, le otorgó el honorífico " Mahatma ", que se suele traducir como "Gran Alma". Fue el pionero de un tipo de no violencia (o ahimsa ) que llamó satyagraha, traducido literalmente como "fuerza de la verdad". Esta fue la resistencia de la tiranía a través de la desobediencia civil que no solo fue no violenta sino que también buscó cambiar el corazón del oponente. Contrasta esto con duragraha, "fuerza resistente", que sólo buscaba cambiar el comportamiento con una protesta obstinada. Durante sus 30 años de trabajo (1917-1947) por la independencia de su país del Raj británico , Gandhi dirigió decenas de campañas no violentas, pasó más de siete años en prisión y ayunó casi hasta la muerte en varias ocasiones para obtener el cumplimiento británico de una demanda o para detener la violencia entre comunidades. Sus esfuerzos ayudaron a llevar a la India a la independencia en 1947 e inspiraron movimientos por los derechos civiles y la libertad en todo el mundo.

Primera Guerra Mundial

El desertor (1916) de Boardman Robinson

Los movimientos pacifistas se volvieron activos en el mundo occidental después de 1900, a menudo enfocándose en tratados que resolverían disputas a través del arbitraje y esfuerzos para apoyar las convenciones de La Haya. ^[44]

El repentino estallido de la Primera Guerra Mundial en julio de 1914 consternó al movimiento pacifista. Los partidos socialistas de todas las naciones industriales se habían comprometido con políticas antibélicas, pero cuando llegó la guerra, todos, excepto Rusia y Estados Unidos, apoyaron a sus propios gobiernos. Hubo disidentes muy publicitados, algunos de los cuales fueron encarcelados por oponerse a proyectos de ley, como Eugene Debs en los EE ^. UU. ^[45] En Gran Bretaña, el destacado activista Stephen Henry Hobhouse fue encarcelado por negarse al servicio militar, citando sus convicciones como un "socialista y un cristiano". ^[46] Muchos grupos y movimientos socialistas eran antimilitaristas., argumentando que la guerra por su naturaleza era un tipo de coerción gubernamental de la clase trabajadora en beneficio de las élites capitalistas . El líder pacifista socialista francés Jean Jaurès fue asesinado por un fanático nacionalista el 31 de julio de 1914. Los partidos nacionales de la Segunda Internacional apoyaron cada vez más a sus respectivas naciones en la guerra, y la Internacional se disolvió en 1916.

Una manifestante por la paz de la era de la Primera Guerra Mundial

En 1915, la Sociedad de la Sociedad de Naciones fue formada por líderes liberales británicos para promover una organización internacional fuerte que pudiera hacer cumplir la resolución pacífica del conflicto. Más tarde ese mismo año, se estableció la Liga para el Impulso de la Paz en los Estados Unidos para promover objetivos similares. Hamilton Holt publicó un editorial del 28 de septiembre de 1914 en su revista The Independentdenominada "La manera del desarme: una propuesta práctica" que llamaba a una organización internacional a acordar el arbitraje de controversias y garantizar la integridad territorial de sus miembros manteniendo fuerzas militares suficientes para derrotar a las de cualquier no miembro. El debate que siguió entre destacados internacionalistas modificó el plan de Holt para alinearlo más de cerca con las propuestas ofrecidas en Gran Bretaña por el vizconde James Bryce , un ex embajador británico en los Estados Unidos. ^[47] Estas y otras iniciativas fueron fundamentales en el cambio de actitudes que dio origen a la Sociedad de Naciones después de la guerra.

Además de las iglesias de paz tradicionales, algunos de los muchos grupos que protestaron contra la guerra fueron el Partido de la Paz de la Mujer (que fue organizado en 1915 y dirigido por la destacada reformadora Jane Addams ), el Comité Internacional de Mujeres por la Paz Permanente (ICWPP) ( también organizada en 1915), ^[48] la Unión Americana Contra el Militarismo , la Confraternidad de Reconciliación y el Comité de Servicio de los Amigos Americanos . ^[49] Jeannette Rankin , la primera mujer elegida para el Congreso, fue otra feroz defensora del pacifismo, la única persona que votó en contra de la entrada estadounidense en ambas guerras.

Entre las dos guerras mundiales

Los soldados del Ejército Rojo en Rusia, que por motivos religiosos se negaron a disparar al objetivo (evangélicos o bautistas). Entre 1918 y 1929

Después de la inmensa pérdida de casi diez millones de hombres en la guerra de trincheras , ^[50] un cambio radical de actitud hacia el militarismo se estrelló en Europa, particularmente en naciones como Gran Bretaña, donde muchos cuestionaron su participación en la guerra. Después del final oficial de la Primera Guerra Mundial en 1918, los movimientos por la paz en todo el continente y los Estados Unidos se renovaron, ganando gradualmente popularidad entre los jóvenes europeos que crecieron a la sombra del trauma de Europa durante la Gran Guerra. Las organizaciones formadas en este período incluyeron la Internacional de Resistentes a la Guerra , ^[51] la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad , el Movimiento No Más Guerra , elService Civil International y la Peace Pledge Union (PPU). La Liga de las Naciones también convocó varias conferencias de desarme en el período entre guerras, como la Conferencia de Ginebra , aunque el apoyo que recibieron la política pacifista y el idealismo varió entre las naciones europeas. Estas organizaciones y movimientos atrajeron a decenas de miles de europeos, abarcando la mayoría de las profesiones, incluidos "científicos, artistas, músicos, políticos, empleados, estudiantes, activistas y pensadores". ^[52]

Gran Bretaña

El pacifismo y la repulsión por la guerra eran sentimientos muy populares en la Gran Bretaña de los años veinte. Novelas y poemas sobre el tema de la futilidad de la guerra y la masacre de los jóvenes por los tontos de edad fueron publicados, incluyendo, Muerte de un héroe por Richard Aldington , Erich Remarque que está traducida Sin novedad en el frente occidental y Beverley Nichols @ s de exponer Llora estragos . Un debate en la Universidad de Oxford en 1933 sobre la moción "hay que luchar por el rey y el país" capturó el cambio de humor cuando la moción fue rotundamente derrotada. Dick Sheppard estableció la Unión de Compromiso de Pazen 1934, que renunció totalmente a la guerra y la agresión. La idea de seguridad colectiva también fue popular; en lugar de un pacifismo absoluto, el público en general mostró una determinación para hacer frente a la agresión, pero preferiblemente con el uso de sanciones económicas y negociaciones multilaterales. ^[53] Muchos miembros de la Peace Pledge Union se unieron más tarde al Bruderhof ^[54] durante su período de residencia en los Cotswolds, donde ingleses y alemanes, muchos de los cuales eran judíos, vivían uno al lado del otro a pesar de la persecución local. ^[55]

Refugiados de la Guerra Civil española en el refugio de niños de la Internacional de Resistentes a la Guerra en los Pirineos franceses

El Partido Laborista británico tenía un ala pacifista fuerte a principios de la década de 1930, y entre 1931 y 1935 estuvo dirigido por George Lansbury , un pacifista cristiano que luego presidió el Movimiento No Más Guerra y fue presidente del PPU. La conferencia anual de 1933 resolvió por unanimidad "comprometerse a no tomar parte en la guerra". El investigador Richard Toye escribe que "la posición oficial de los laboristas, sin embargo, aunque se basó en la aspiración hacia una mancomunidad socialista mundial y la proscripción de la guerra, no implicaba una renuncia a la fuerza en todas las circunstancias, sino más bien el apoyo al concepto mal definido de" seguridad colectiva "bajo la Liga de Naciones. Al mismo tiempo, a la izquierda del partido, Stafford Cripps "s pequeña pero ruidosa Liga Socialistase opuso a la política oficial, sobre la base no pacifista de que la Liga de Naciones no era 'más que la herramienta de las potencias imperialistas saciadas' ". ^[56]

Lansbury fue finalmente persuadido de renunciar como líder laborista por el ala no pacifista del partido y fue reemplazado por Clement Attlee . ^[57] A medida que la amenaza de la Alemania nazi aumentó en la década de 1930, el Partido Laborista abandonó su posición pacifista y apoyó el rearme, en gran parte como resultado de los esfuerzos de Ernest Bevin y Hugh Dalton , quienes en 1937 también habían persuadido al partido de oponerse a Neville. La política de apaciguamiento de Chamberlain . ^[58]

La Sociedad de Naciones intentó desempeñar su papel para garantizar la paz mundial en las décadas de 1920 y 1930. Sin embargo, con el comportamiento cada vez más revisionista y agresivo de la Alemania nazi, la Italia fascista y el Japón imperial , finalmente fracasó en mantener tal orden mundial. Se utilizaron sanciones económicas contra los Estados que cometieron agresiones, como los contra Italia cuando invadió Abisinia , pero no hubo voluntad por parte de las principales potencias de la Liga, Gran Bretaña y Francia, de subordinar sus intereses a un proceso multilateral o de desarmarse en todos ellos mismos.

España

La Guerra Civil española demostró ser una prueba importante para el pacifismo internacional, y el trabajo de organizaciones pacifistas (como War Resisters 'International y la Fellowship of Reconciliation ) e individuos (como José Brocca y Amparo Poch ) en esa arena ha tenido hasta hace poco ^{[ cuando ? ]} ha sido ignorado u olvidado por los historiadores, ensombrecido por la memoria de las Brigadas Internacionales y otras intervenciones militaristas. Poco después de que terminó la guerra, Simone Weil , a pesar de haberse ofrecido como voluntaria para el servicio en el lado republicano, publicó La Ilíada o el Poema de la fuerza., obra que ha sido calificada de manifiesto pacifista. ^[59] En respuesta a la amenaza del fascismo, algunos pensadores pacifistas, como Richard B. Gregg , idearon planes para una campaña de resistencia no violenta en caso de una invasión o toma de poder fascista. ^[60]

Francia

A medida que la perspectiva de una segunda gran guerra comenzó a parecer cada vez más inevitable, gran parte de Francia adoptó puntos de vista pacifistas, aunque algunos historiadores sostienen que Francia sintió más ansiedad por la guerra que una objeción moral a una segunda guerra. La creciente influencia y el territorio de Hitler plantearon una enorme amenaza para el sustento francés de sus vecinos. La campiña francesa había sido devastada durante la Primera Guerra Mundial y toda la nación se mostró reacia a someter su territorio al mismo trato. Aunque todos los países de la Primera Guerra Mundial habían sufrido grandes pérdidas, Francia era uno de los más devastados y muchos no querían una segunda guerra. ^[61]

Alemania

Mientras Alemania se ocupaba de las cargas del Tratado de Versalles, en la década de 1930 surgió un conflicto entre el cristianismo alemán y el nacionalismo alemán. Muchos alemanes encontraron los términos del tratado debilitantes y humillantes, por lo que el nacionalismo alemán ofreció una forma de recuperar el orgullo del país. El cristianismo alemán advirtió sobre los riesgos de entrar en una guerra similar a la anterior. A medida que la depresión alemana empeoraba y el fascismo comenzaba a crecer en Alemania, una marea mayor de alemanes comenzó a inclinarse hacia el tipo de nacionalismo de Hitler que vendría a aplastar el pacifismo. ^[62]

Segunda Guerra Mundial

Un mitin de huelga de paz en la Universidad de California, Berkeley , abril de 1940

Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial , el sentimiento pacifista y antibélico disminuyó en las naciones afectadas por la guerra. Incluso la Movilización por la Paz estadounidense controlada por los comunistas revirtió su activismo contra la guerra una vez que Alemania invadió la Unión Soviética en 1941. Después del ataque japonés a Pearl Harbor , la Primera Comisión de Estados Unidos , no intervencionista , abandonó su oposición a la participación estadounidense en la guerra y se disolvió, ^{[63 ]} pero muchos grupos religiosos y socialistas más pequeños continuaron su oposición a la guerra.

Gran Bretaña

Bertrand Russell argumentó que la necesidad de derrotar a Adolf Hitler y los nazis era una circunstancia única en la que la guerra no era el peor de los males posibles; llamó a su posición pacifismo relativo . Poco antes del estallido de la guerra, escritores británicos como EM Forster , Leonard Woolf , David Garnett y Storm Jameson rechazaron su pacifismo anterior y respaldaron la acción militar contra el nazismo. ^[64] De manera similar, Albert Einstein escribió: "Detesto todos los ejércitos y cualquier tipo de violencia; sin embargo, estoy firmemente convencido de que en la actualidad estas armas odiosas ofrecen la única protección efectiva".^[65] Los pacifistas británicos Reginald Sorensen y CJ Cadoux , aunque amargamente decepcionados por el estallido de la guerra, instaron a sus compañeros pacifistas a "no obstruir el esfuerzo bélico". ^[66]

Los pacifistas de Gran Bretaña lucharon aún más por mantener sus valores antimilitares durante el Blitz , un ataque coordinado a largo plazo de aviones alemanes contra Gran Bretaña. Mientras el país era devastado por las bombas alemanas, los pacifistas tuvieron que sopesar seriamente la importancia de sus valores políticos y morales frente al deseo de proteger a su nación. ^[67]

Francia

Algunos académicos teorizan que el pacifismo fue la causa de la rápida caída de Francia ante los alemanes después de que fuera invadida por los nazis en junio de 1940, lo que resultó en la toma del gobierno por parte de los militares alemanes. Tanto si el pacifismo debilitó las defensas francesas contra los alemanes como si no, no había esperanzas de mantener un movimiento pacifista real después de la caída de París. Así como los alemanes pacíficos sucumbieron al nacionalismo violento, los pacifistas franceses fueron amordazados por la totalidad del control alemán sobre casi toda Francia. ^[68]

Los pacifistas franceses André y Magda Trocmé ayudaron a ocultar a cientos de judíos que huían de los nazis en el pueblo de Le Chambon-sur-Lignon . ^{[69] [70]} Después de la guerra, los Trocmés fueron declarados Justos entre las Naciones . ^[69]

Alemania

Los pacifistas bajo el Tercer Reich fueron tratados con dureza, reduciendo el movimiento a casi la inexistencia; los que continuaron abogando por el fin de la guerra y la violencia a menudo fueron enviados a campos de trabajo; El pacifista alemán Carl von Ossietzky ^[71] y Olaf Kullmann , un pacifista noruego activo durante la ocupación nazi, ^[72] fueron encarcelados en campos de concentración y murieron como resultado de su maltrato allí. El granjero austríaco Franz Jägerstätter fue ejecutado en 1943 por negarse a servir en la Wehrmacht . ^[73]

El nacionalismo alemán consumió incluso a los cristianos más pacíficos, que pudieron haber creído que Hitler estaba actuando de buena fe de Alemania o que pudieron haber sido tan reprimidos por el régimen nazi que se contentaron con actuar como espectadores de la violencia que ocurría a su alrededor. Dietrich Bonhoeffer , un pastor alemán antinazi que murió más tarde en 1945 en el campo de concentración de Flossenbürg , escribió una vez en una carta a su abuela: "La cuestión realmente es: germanismo o cristianismo". ^[74]

Después del final de la guerra, se descubrió que " El Libro Negro " o la lista de británicos Sonderfahndungsliste GB que serían arrestados en caso de una invasión nazi del Reino Unido incluía a tres pacifistas activos: Vera Brittain , Sybil Thorndike y Aldous Huxley (quienes había abandonado el país). ^{[75] [76]}

Objetores de conciencia

Hubo objetores de conciencia y resistentes a los impuestos de guerra tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial . El gobierno de los Estados Unidos permitió que los objetores sinceros desempeñaran funciones militares de no combatientes. Sin embargo, aquellos que se resistieron al reclutamiento que rechazaron cualquier cooperación con el esfuerzo de guerra a menudo pasaron gran parte de las guerras en prisiones federales. Durante la Segunda Guerra Mundial, líderes pacifistas como Dorothy Day y Ammon Hennacy del Movimiento de Trabajadores Católicos instaron a los jóvenes estadounidenses a no alistarse en el servicio militar.

Durante las dos guerras mundiales, los jóvenes reclutados en el ejército, pero que se negaron a tomar las armas, fueron llamados objetores de conciencia. Aunque estos hombres tuvieron que responder a su servicio militar obligatorio o enfrentar una pena de prisión, su condición de objetores de conciencia les permitió negarse a participar en la batalla usando armas, y los militares se vieron obligados a encontrar un uso diferente para ellos. A menudo, a estos hombres se les asignaron varias tareas cercanas a la batalla, como deberes médicos, aunque a algunos se les asignaron varios trabajos civiles, incluidos la agricultura, la silvicultura, el trabajo en hospitales y la minería. ^[77]Los objetores de conciencia eran a menudo vistos por los soldados como cobardes y mentirosos, y en ocasiones se les acusaba de eludir el deber militar por miedo y no por conciencia. En Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial, la mayoría del público no aprobó la objeción moral de los soldados, pero apoyó su derecho a abstenerse del combate directo. En los lados más extremos de la opinión pública estaban los que apoyaban plenamente a los objetores y los que creían que debían ser ejecutados como traidores. ^[77] Los objetores de la Segunda Guerra Mundial a menudo fueron despreciados como simpatizantes y traidores fascistas, aunque muchos de ellos citaron la influencia de la Primera Guerra Mundial y sus padres conmocionados como principales razones para negarse a participar. ^[78]

Más tarde del siglo XX

Un manifestante ofrece una flor a la policía militar en una protesta contra la guerra de Vietnam , 1967

Protesta contra el despliegue de misiles Pershing II en Europa, Bonn, Alemania Occidental, 1981

El ministro bautista Martin Luther King Jr. dirigió un movimiento de derechos civiles en los Estados Unidos, empleando la resistencia no violenta de Gandhi para derogar las leyes que imponen la segregación racial y trabajar por la integración de las escuelas, las empresas y el gobierno. En 1957, su esposa Coretta Scott King , junto con Albert Schweitzer , Benjamin Spock y otros, formaron el Comité para una Política Nuclear Sane (ahora Acción de Paz ) para resistir la carrera de armamentos nucleares . En 1958, los activistas británicos formaron la Campaña por el Desarme Nuclear con Bertrand Russell como presidente.

En 1960, Thich Nhat Hanh llegó a los Estados Unidos para estudiar religión comparada en la Universidad de Princeton y posteriormente fue nombrado profesor de budismo en la Universidad de Columbia . Nhất Hạnh había escrito una carta a King en 1965 titulada "Buscando al enemigo del hombre" y se reunió con King en 1966 para instarlo a denunciar públicamente la guerra de Vietnam . ^[3] En un famoso discurso de 1967 en Riverside Church en la ciudad de Nueva York, ^[79] King cuestionó públicamente la participación de Estados Unidos en Vietnam por primera vez.

Otros ejemplos de este período incluyen la Revolución del Poder Popular de 1986 en Filipinas dirigida por Corazón Aquino y las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , con el incidente del " Hombre Tanque " ampliamente publicitado como su imagen imborrable.

El 1 de diciembre de 1948, el presidente de Costa Rica , José Figueres Ferrer, abolió el ejército costarricense . ^[80] En 1949, la abolición de las fuerzas armadas se introdujo en el artículo 12 de la constitución costarricense. El presupuesto que antes se dedicaba a las fuerzas armadas ahora se dedica a brindar servicios de salud y educación. ^[81]

Literatura pacifista del siglo XX

• Subtonos de guerra de Edmund Blunden (1928).
• Adiós a todo eso de Robert Graves (1929).
• Todo tranquilo en el frente occidental, de Erich Marie Remarque (1929).
• ¡El caos del grito de Beverley Nichols ! (1933).
• Paz con honor de AA Milne (1934).
• Medios y fines de Aldous Huxley (1937).

Actitudes religiosas

Ver también: Religión y construcción de paz

Fe baháʼí

Bahá'u'lláh , el fundador de la Fe baháʼí abolió la guerra santa y enfatizó su abolición como una enseñanza central de su fe. ^[82] Sin embargo, la Fe baháʼí no tiene una posición pacifista absoluta. Por ejemplo, se aconseja a los baháʼís que presten servicio social en lugar del servicio militar activo, pero cuando esto no es posible debido a obligaciones en ciertos países, se prefiere la ley baháʼí de lealtad al gobierno de uno y el individuo debe realizar el servicio militar. ^{[83] [84]} Shoghi Effendi, el líder de la Fe baháʼí en la primera mitad del siglo XX, señaló que, desde el punto de vista baháí, los pacifistas absolutos son antisociales y exaltan al individuo sobre la sociedad, lo que podría conducir a la anarquía; en cambio, señaló que la concepción baháʼí de la vida social sigue una visión moderada en la que el individuo no es reprimido ni exaltado. ^[85]

En el plano de la sociedad, Bahá'u'lláh promueve el principio de seguridad colectiva , que no suprime el uso de la fuerza, sino que prescribe "un sistema en el que la Fuerza se convierte en sirviente de la Justicia". ^[86] La idea de seguridad colectiva de las enseñanzas bahá'ís establece que si un gobierno viola una norma fundamental del derecho internacional o una disposición de una futura constitución mundial que los bahá'ís creen que será establecida por todas las naciones, entonces los demás gobiernos deberían intervenir. ^[87]

Budismo

Artículos principales: Budismo y violencia , Budismo comprometido y Religión y construcción de paz § Budismo y construcción de paz

Ahimsa (no hacer daño), es una virtud primaria en el budismo (así como en otras religiones indias como el hinduismo y el jainismo). ^[88] Esto lleva a una idea errónea de que el budismo es una religión basada únicamente en la paz; sin embargo, como todas las religiones, hay una larga historia de violencia en varias tradiciones budistas y muchos ejemplos de violencia prolongada en sus 2.500 años de existencia. Como muchos eruditos religiosos y creyentes de otras religiones, muchos budistas rechazan cualquier conexión entre su religión y la violencia cometida en su nombre o por sus seguidores, y encuentran diversas formas de abordar los textos problemáticos. ^[89]

Aung San Suu Kyi es una activista budista no violenta a favor de la democracia y líder de la Liga Nacional para la Democracia en Myanmar (Birmania), que se convirtió en Consejera de Estado (similar al primer ministro) de Myanmar en abril de 2016. Una devota budista , Suu Kyi ganó el Premio Rafto y Premio Sajarov a la Libertad de Pensamiento en 1990 y en 1991 recibió el Premio Nobel de la Paz por su lucha pacífica y no violenta bajo una dictadura militar represiva.. Uno de sus discursos más conocidos es el discurso "Libertad del miedo", que comienza, "No es el poder lo que corrompe, sino el miedo. El miedo a perder el poder corrompe a quienes lo ejercen y el miedo al flagelo del poder corrompe a quienes están sujetos a eso." ^[90]

Cristianismo

Artículo principal: pacifismo cristiano

Bienaventurados los pacificadores (1917) de George Bellows

Iglesias de paz

Las iglesias de la paz son denominaciones cristianas que defienden explícitamente el pacifismo. El término "iglesias históricas de paz" se refiere específicamente a tres tradiciones eclesiásticas: la Iglesia de los Hermanos , los menonitas (y otros anabautistas , como los amish y los hutteritas ) y los cuáqueros (sociedad religiosa de amigos). Las iglesias históricas de la paz, desde sus orígenes ya en el siglo XVI, siempre han asumido la posición de que Jesús mismo fue un pacifista que enseñó y practicó explícitamente el pacifismo, y que sus seguidores deben hacer lo mismo. Las iglesias pacifistas varían en cuanto a si la fuerza física puede alguna vez justificarse en defensa propiao proteger a otros, ya que muchos se adhieren estrictamente a la no resistencia cuando se enfrentan a la violencia. Pero todos coinciden en que la violencia en nombre de un país o un gobierno está prohibida para los cristianos.

Iglesias pentecostales

La tesis de Jay Beaman ^[91] establece que 13 de 21, o el 62% de los grupos pentecostales estadounidenses formados en 1917, muestran evidencia de ser pacifistas en algún momento de su historia. Además, Jay Beaman ha demostrado en su tesis ^[91] que ha habido un cambio desde el pacifismo en las iglesias pentecostales estadounidenses hacia un estilo más de apoyo militar y capellanía. La principal organización para los cristianos pentecostales que creen en el pacifismo es el PCPF, la Pentecostal Carismática Peace Fellowship .

La Iglesia Pentecostal Unida , la denominación apostólica / unitaria más grande , adopta una posición oficial de objeción de conciencia: sus Artículos de Fe dicen: "Estamos obligados a declarar en contra de participar en el servicio combatiente en la guerra, insurrección armada ... ayudar o incitar a o la destrucción real de la vida humana. Creemos que podemos ser consistentes al servir a nuestro Gobierno en ciertas capacidades de no combatientes, pero no en la portación de armas ". ^[92]

Otras denominaciones cristianas

La sombra de la cruz simboliza la conexión entre religión y guerra en la espada de Constantino

La Peace Pledge Union es una organización pacifista de la cual surgió más tarde la Anglican Pacifist Fellowship (APF) dentro de la Iglesia Anglicana. La APF logró la ratificación de la posición pacifista en dos Conferencias de Lambeth sucesivas , pero muchos anglicanos no se considerarían pacifistas. El obispo sudafricano Desmond Tutu es el pacifista anglicano más destacado. Rowan Williams dirigió una Iglesia anglicana casi unida en Gran Bretaña en oposición a la Guerra de Irak de 2003 . En Australia, Peter Carnley encabezó de manera similar un frente de obispos opuestos a la participación del Gobierno de Australia en la invasión de Irak.

El Movimiento de Trabajadores Católicos se preocupa tanto por la justicia social como por los problemas pacifistas, y expresó una oposición constante a la Guerra Civil Española y la Segunda Guerra Mundial. Muchos de sus primeros miembros fueron encarcelados por su oposición al servicio militar obligatorio . ^[93] Dentro de la Iglesia Católica Romana, la organización Pax Christi es el principal grupo de presión pacifista. Ocupa posiciones similares a APF, y se sabe que las dos organizaciones trabajan juntas en proyectos ecuménicos. Dentro del catolicismo romano ha habido un movimiento perceptible hacia una posición más pacifista a lo largo del siglo XX y principios del XXI. Papas Benedicto XV , Juan XXIII yJuan Pablo II expresó su oposición a guerras específicas. Al tomar el nombre de Benedicto XVI , algunos sospecharon que Joseph Ratzinger continuaría haciendo hincapié en la resolución no violenta de conflictos de su predecesor. Sin embargo, la Iglesia Católica Romana mantiene oficialmente la legitimidad de la Guerra Justa, que es rechazada por algunos pacifistas.

En el siglo XX hubo una tendencia notable entre los católicos romanos prominentes hacia el pacifismo. Entre ellos destacan personas como Dorothy Day y Henri Nouwen . El monje y místico Thomas Merton se destacó por su compromiso con el pacifismo durante la era de la Guerra de Vietnam . El obispo salvadoreño asesinado Óscar Romero se destacó por utilizar tácticas de resistencia no violenta y escribió sermones meditativos centrados en el poder de la oración y la paz. Escuela de las Américas Watchfue fundada por Maryknoll Fr. Roy Bourgeois en 1990 y utiliza principios estrictamente pacifistas para protestar contra el entrenamiento de oficiales militares latinoamericanos por parte de oficiales del Ejército de los Estados Unidos en la Escuela de las Américas en el estado de Georgia.

La Convención Bautista del Sur ha declarado en la Fe y Mensaje Bautista : "Es deber de los cristianos buscar la paz con todos los hombres sobre los principios de la justicia . De acuerdo con el espíritu y las enseñanzas de Cristo, deben hacer todo lo que esté a su alcance para poner un fin a la guerra ". ^[94]

La Iglesia Metodista Unida apoya explícitamente la objeción de conciencia de sus miembros "como una posición éticamente válida" al mismo tiempo que permite diferencias de opinión y creencias para aquellos que no se oponen al servicio militar. ^[95]

Los miembros de la Mansión Nyabinghi del Movimiento Rastafari se destacan específicamente por tener una gran población de miembros pacifistas, aunque no todos lo son. ^[96]

Hinduismo

Artículo principal: Ahimsa

La no violencia, o ahimsa , es una parte central del hinduismo y es uno de los Yamas fundamentales : la autocontrol necesaria para vivir una vida adecuada. El concepto de ahimsa creció gradualmente dentro del hinduismo, siendo uno de los signos el desaliento del sacrificio ritual de animales. La mayoría de los hindúes de hoy tienen una dieta vegetariana. Los textos clásicos del hinduismo dedican numerosos capítulos a discutir lo que las personas que practican la virtud de la Ahimsa pueden y deben hacer cuando se enfrentan a una guerra, una amenaza violenta o la necesidad de condenar a alguien condenado por un delito. Estas discusiones han llevado a teorías de guerra justa, teorías de autodefensa razonable y teorías de castigo proporcionado. ^{[97] [98]} Arthashastraanaliza, entre otras cosas, por qué y qué constituye una respuesta y un castigo proporcionados. ^{[99] [100]} Los preceptos de Ahimsa bajo el hinduismo requieren que se evite la guerra, con un diálogo sincero y veraz. La fuerza debe ser el último recurso. Si la guerra se vuelve necesaria, su causa debe ser justa, su propósito virtuoso, su objetivo de refrenar a los malvados, su objetivo la paz, su método legítimo. ^{[97] [99]} Mientras la guerra está en curso, debe continuar el diálogo sincero por la paz. ^{[97] [98]}

Islam

Artículo principal: Pacifismo en el Islam § Historia

Diferentes movimientos musulmanes a lo largo de la historia habían vinculado el pacifismo con la teología musulmana . ^{[101] [102] [103]} Sin embargo, la guerra ha sido parte integral de la historia islámica tanto para la defensa como para la difusión de la fe desde la época de Mahoma . ^{[104] [105] [106] [107] [108]}

La paz es un aspecto importante del Islam , y se anima a los musulmanes a luchar por la paz y las soluciones pacíficas a todos los problemas. Sin embargo, la mayoría de los musulmanes generalmente no son pacifistas, ya que las enseñanzas del Corán y el Hadith permiten que las guerras se libren si están justificadas, ^[109] principalmente por razones defensivas.

Sufismo

Más información: Sufismo

Antes del viaje a la Hégira , Mahoma luchó no violentamente contra su oposición en La Meca, ^[110] proporcionando una base para las escuelas de pensamiento pacifistas islámicas, como algunas órdenes sufíes . ^[111]

En el siglo XIII, Salim Suwari, un filósofo del Islam, ideó un enfoque pacífico del Islam conocido como la tradición Suwariana . ^{[101] [102]}

La primera implementación masiva no violenta de la desobediencia civil fue provocada por los egipcios contra la ocupación británica en la Revolución egipcia de 1919 . ^[112]

Khān Abdul Ghaffār Khān fue un activista por la independencia pastún contra el gobierno del Raj británico . Fue un líder político y espiritual conocido por su oposición no violenta , y un musulmán devoto y pacifista de toda la vida . ^[113] Un amigo cercano de Mahatma Gandhi , Bacha Khan fue apodado el "Frontier Gandhi" en la India británica . ^[114] Bacha Khan fundó el movimiento Khudai Khidmatgar ("Siervos de Dios") en 1929, cuyo éxito desencadenó una dura represión por parte del Imperio Británico.contra él y sus partidarios, y sufrieron una de las represiones más severas del movimiento independentista indio. ^[115]

Ahmadiyya

Más información: punto de vista de Ahmadiyya sobre la Jihad

Según la comprensión ahmadía del Islam, el pacifismo es una corriente fuerte, y la jihad es la lucha interior personal de uno y no debe usarse violentamente por motivos políticos. La violencia es la última opción que solo se puede utilizar para proteger la religión y la propia vida en situaciones extremas de persecución. Mirza Ghulam Ahmad , el fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya, dijo que, contrariamente a los puntos de vista actuales, el Islam no permite el uso de la espada en la religión, excepto en el caso de guerras defensivas, guerras libradas para castigar a un tirano, o aquellas destinadas defender la libertad . ^[116]

Ahmadiyya afirma que su objetivo es la propagación pacífica del Islam con especial énfasis en difundir el verdadero mensaje del Islam por la pluma. Los áhmadis señalan que, según la profecía, que creen que fue el mesías prometido, Mirza Ghulam Ahmad, hizo innecesario el concepto de yihad violenta en los tiempos modernos. Creen que la respuesta al odio debe ser dada por el amor. ^[117] Muchos musulmanes consideran a los musulmanes ahmadi como kafirs o herejes , una animosidad que a veces resulta en asesinato. ^{[118] [119] [120]}

Jainismo

La no violencia, la compasión por toda la vida, humana y no humana , es fundamental para el jainismo . La vida humana se valora como una oportunidad única y poco común de alcanzar la iluminación. Matar a cualquier persona, sin importar el crimen que haya cometido, se considera inimaginablemente terrible. Es una religión que requiere que los monjes, de todas sus sectas y tradiciones, sean vegetarianos . Algunas regiones indias, como Gujarat, Madhya Pradesh, han sido fuertemente influenciadas por los jainistas y, a menudo, la mayoría de los hindúes locales de todas las denominaciones también son vegetarianos. ^[121]

Judaísmo

Aunque el judaísmo no es una religión pacifista, cree que la paz es muy deseable. La mayoría de los judíos esperan limitar o minimizar los conflictos y la violencia, pero aceptan que, dada la naturaleza humana y las situaciones que surgen de vez en cuando en el mundo, habrá ocasiones en las que la violencia y la guerra pueden estar justificadas. ^[122] The Jewish Peace Fellowship es una organización sin fines de lucro y no denominacional con sede en Nueva York creada para proporcionar una voz judía en el movimiento por la paz . La organización fue fundada en 1941 para apoyar a los objetores de conciencia judíos que buscaban la exención del servicio militar combatiente. ^[123] Está afiliada a laBeca Internacional de Reconciliación . ^[124] El pequeño grupo Neturei Karta de judíos ultraortodoxos antisionistas, supuestamente adoptan una línea pacifista, diciendo que "los judíos no pueden dominar, matar, dañar o degradar a otras personas y no pueden tener nada que hacer con la empresa sionista, su intromisión política y sus guerras ". ^[125] Sin embargo, el grupo Neturei Karta apoya a grupos como Hezbollah y Hamas que son violentos con Israel. ^[126]La Biblia hebrea está llena de ejemplos en los que se les dijo a los judíos que fueran a la guerra contra las tierras enemigas o dentro de la comunidad israelita, así como casos en los que Dios, como destructor y protector, va a la guerra por los judíos que no participan. ^[127] El Día del Recuerdo del Holocausto (llamado Yom Hashoah en hebreo) es un día en recuerdo para muchos judíos que honran a los que lucharon para acabar con el gobierno de Hitler que mató de hambre, disparó, gaseó y quemó a más de seis millones de judíos. Se observa en el día correspondiente al día 27 del mes de Nisán en el calendario hebreo. ^[128]

Raëlismo

La no violencia es una doctrina importante dentro del raëlismo . El fundador de esta religión Rael ha dicho " El que sostiene el arma es tan responsable como el que da las órdenes ". Otras declaraciones de Rael incluyen " incluso si los Elohim les pidieron que mataran a alguien, deberían rechazar ". ^[129]

Gobierno y movimientos políticos

La novela pacifista de Remarque All Quiet on the Western Front fue prohibida y quemada por los nazis glorificadores de la guerra.

Si bien muchos gobiernos han tolerado puntos de vista pacifistas e incluso han acomodado la negativa de los pacifistas a luchar en guerras, otros en ocasiones han prohibido las actividades pacifistas y pacifistas. En 1918, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Sedición de 1918 . Durante los períodos entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, la literatura pacifista y la defensa pública fueron prohibidas en Italia bajo Benito Mussolini , Alemania después del ascenso de Adolf Hitler , ^[130] España bajo Francisco Franco , ^[131] y la Unión Soviética bajo José. Stalin . ^[132]En estas naciones, el pacifismo fue denunciado como cobardía; de hecho, Mussolini se refirió a los escritos pacifistas como la "propaganda de la cobardía". ^[130]

En la actualidad, Estados Unidos exige que todos los hombres jóvenes se registren para el servicio selectivo, pero no permite que se los clasifique como objetores de conciencia a menos que sean redactados en algún futuro restablecimiento del reclutamiento, lo que les permitirá ser dados de alta o transferidos a la condición de no combatientes. ^[133] Algunos gobiernos europeos como Suiza , Grecia, Noruega y Alemania ofrecen servicio civil . Sin embargo, incluso durante los períodos de paz, muchos pacifistas todavía se niegan a registrarse o presentarse para el servicio militar, arriesgándose a que se le imputen cargos penales.

Los partidos políticos "pacifistas" y pacifistas que buscan ganar las elecciones pueden moderar sus demandas, pidiendo una desescalada o una reducción importante de armas en lugar del desarme total que defienden muchos pacifistas. Los partidos verdes enumeran la " no violencia " y la " descentralización " hacia las cooperativas anarquistas o el gobierno de aldea minimalista como dos de sus diez valores clave. Sin embargo, en el poder, los Verdes a menudo se comprometen. Los Verdes alemanes en el gabinete del socialdemócrata Gerhard Schröderapoyó una intervención de las tropas alemanas en Afganistán en 2001 si eran anfitriones de la conferencia de paz en Berlín. Sin embargo, durante las elecciones de 2002, los Verdes obligaron a Schröder a jurar que ninguna tropa alemana invadiría Irak.

Marcha por la Paz , que tuvo lugar en Moscú en marzo de 2014

Algunos pacifistas y multilateralistas están a favor del derecho penal internacional como medio para prevenir y controlar la agresión internacional. La Corte Penal Internacional tiene jurisdicción sobre crímenes de guerra, pero el crimen de agresión aún no se ha definido claramente en el derecho internacional.

La Constitución italiana impone un carácter pacifista leve a la República Italiana, ya que el artículo 11 establece que "Italia repudia la guerra como instrumento que ofende la libertad de los pueblos y como medio para resolver controversias internacionales ..." De manera similar, los artículos 24, 25 y 26 de la Constitución alemana (1949), Alinea 15 de la Constitución francesa (1946), Artículo 20 de la Constitución danesa (1953), Artículo 9 de la Constitución japonesa (1947) y varias otras constituciones mayoritariamente europeas corresponden a la Carta de las Naciones Unidas al rechazar la institución de la guerra en favor de la seguridad colectiva y la cooperación pacífica. ^[134]

Pacifismo y abstención de la actividad política

Sin embargo, algunos pacifistas, como el anarquista cristiano León Tolstoi y el autarquista Robert LeFevre , consideran el estado como una forma de guerra. Además, por razones doctrinales de que un gobierno hecho por el hombre es inferior al gobierno y la ley divinos, muchas religiones / sectas religiosas identificadas como pacifistas también se abstienen de la actividad política por completo, incluidos los anabautistas , los testigos de Jehová y los mandeos . Esto significa que dichos grupos se niegan a participar en la oficina del gobierno o servir bajo juramento a un gobierno.

Anarco-pacifismo

Artículo principal: Anarco-pacifismo

Henry David Thoreau , uno de los primeros defensores del anarco-pacifismo

El anarco-pacifismo es una forma de anarquismo que rechaza por completo el uso de la violencia en cualquier forma para cualquier propósito. El principal precedente fue Henry David Thoreau, quien a través de su obra Civil Desobedience influyó en la defensa de Leo Tolstoi y Mahatma Gandhi por la resistencia no violenta . ^[135] Como movimiento global, el anarco-pacifismo surgió poco antes de la Segunda Guerra Mundial en los Países Bajos, Gran Bretaña y Estados Unidos y tuvo una fuerte presencia en las campañas posteriores por el desarme nuclear .

La violencia siempre ha sido controvertida en el anarquismo. Mientras que muchos anarquistas durante el siglo XIX abrazaron la propaganda del hecho , León Tolstoi y otros anarco-pacifistas se opusieron directamente a la violencia como un medio de cambio. Argumentó que el anarquismo debe ser por naturaleza noviolento ya que, por definición, es oposición a la coerción y la fuerza y ​​dado que el estado es inherentemente violento, el pacifismo significativo debe ser igualmente anarquista. Su filosofía fue citada como una gran inspiración por Mahatma Gandhi, un líder independentista indio y pacifista que se autoidentificaba como anarquista. Ferdinand Domela Nieuwenhuis también jugó un papel decisivo en el establecimiento de la tendencia pacifista dentro del movimiento anarquista. ^[136]En Francia, el antimilitarismo apareció con fuerza en los círculos anarquistas individualistas cuando Émile Armand fundó la "Ligue Antimilitariste" en 1902 con Albert Libertad y George Mathias Paraf-Javal.

Oposición a los impuestos militares

Muchos pacifistas que serían objetores de conciencia al servicio militar también se oponen a pagar impuestos para financiar el ejército. En los Estados Unidos, The National Campaign for a Peace Tax Fund trabaja para aprobar una ley nacional que permita a los objetores de conciencia redirigir el dinero de sus impuestos para utilizarlo únicamente con fines no militares. ^[137]

Crítica

Un argumento común contra el pacifismo es la posibilidad de utilizar la violencia para prevenir nuevos actos de violencia (y reducir la "suma neta" de la violencia). Este argumento se basa en el consecuencialismo : una acción que de otro modo sería moralmente objetable puede justificarse si da como resultado un resultado positivo. Por ejemplo, la rebelión violenta o el envío de tropas de naciones extranjeras para poner fin a la opresión violenta de un dictador pueden salvar millones de vidas, incluso si muchos miles murieron en la guerra. Aquellos pacifistas que basan sus creencias en deontológicosmotivos se opondrían a tal acción violenta. Otros se opondrían a las respuestas militares organizadas, pero apoyarían la autodefensa individual y de grupos pequeños contra ataques específicos si fueran iniciados por las fuerzas del dictador. Los pacifistas pueden argumentar que la acción militar podría estar justificada si posteriormente promueve la causa general de la paz.

Aún más pacifistas argumentarían que una reacción no violenta puede no salvar vidas de inmediato, pero sí a la larga. La aceptación de la violencia por cualquier motivo facilita su uso en otras situaciones. Aprender y comprometerse con el pacifismo ayuda a enviar un mensaje de que la violencia, de hecho, no es la forma más efectiva. También puede ayudar a las personas a pensar de manera más creativa y a encontrar formas más efectivas de detener la violencia sin más violencia.

A la luz de la crítica común al pacifismo por no ofrecer una política alternativa clara, un enfoque para encontrar "formas más efectivas" ha sido el intento de desarrollar la idea de "defensa mediante la resistencia civil ", también llamada " defensa social ". Esta idea, que no depende necesariamente de la aceptación de creencias pacifistas, se basa en apoyarse en la resistencia noviolenta frente a posibles amenazas, ya sean externas (como una invasión) o internas (como un golpe de Estado ).

Resistencia armada judía contra los nazis durante la Segunda Guerra Mundial

Ha habido algunos trabajos sobre este tema, incluidos Adam Roberts ^[138] y Gene Sharp . ^[139] Sin embargo, ningún país ha adoptado este enfoque como única base de su defensa. ^[140] (Para más información y fuentes ver defensa social ).

La agresión del Eje que precipitó la Segunda Guerra Mundial a menudo es citada ^{[¿ por quién? ]} como argumento contra el pacifismo. Si estas fuerzas no hubieran sido desafiadas y derrotadas militarmente, continúa el argumento, muchas más personas habrían muerto bajo su dominio opresivo. Adolf Hitler le dijo al Secretario de Relaciones Exteriores británico Lord Halifax en 1937 que los británicos deberían "disparar a Gandhi, y si esto no es suficiente para reducirlos a la sumisión, disparar a una docena de miembros destacados del Congreso, y si eso no es suficiente disparar 200 , etc., mientras deja en claro que habla en serio ". ^[141]

Adolf Hitler señaló en su Libro Segundo : "... Más tarde, el intento de adaptar el espacio vital al aumento de la población se convirtió en guerras de conquista desmotivadas, que en su misma falta de motivación contenían el germen de la reacción posterior. El pacifismo es la respuesta El pacifismo ha existido en el mundo desde que hubo guerras cuyo significado ya no radica en la conquista del territorio para el sustento de un Pueblo. Desde entonces ha sido el compañero eterno de la guerra. Volverá a desaparecer tan pronto como la guerra deje de ser un instrumento de personas o naciones hambrientas de botín o hambrientas de poder, y tan pronto como se convierte de nuevo en el arma suprema con la que un pueblo lucha por su pan de cada día ". ^[142]

Hermann Göring describió, durante una entrevista en los juicios de Nuremberg , cómo denunciar y prohibir el pacifismo fue una parte importante de la toma del poder por parte de los nazis: "Siempre se puede llevar a la gente a las órdenes de los líderes. Eso es fácil. Todo lo que tienes lo que hay que hacer es decirles que están siendo agredidos y denunciar a los pacifistas por falta de patriotismo y por exponer al país al peligro. Lo mismo funciona en cualquier país ”. ^[143]

Algunos comentaristas sobre las formas más no violentas de pacifismo, incluido Jan Narveson, argumentan que tal pacifismo es una doctrina contradictoria. Narveson afirma que todos tienen derechos y responsabilidades correspondientes de no violar los derechos de los demás. Dado que los pacifistas renuncian a su capacidad de protegerse de la violación de su derecho a no ser perjudicados, entonces otras personas no tienen la responsabilidad correspondiente, creando así una paradoja de derechos. Narveson dijo que "la prevención de infracciones de ese derecho es precisamente a lo que uno tiene derecho cuando tiene algún derecho". Narveson luego analiza cómo la persuasión racional es un método bueno, pero a menudo inadecuado, para desanimar a un agresor. Considera que toda persona tiene derecho a utilizar cualquier medio necesario para evitar la privación de sus libertades civiles y que la fuerza podría ser necesaria. ^[144] Peter Gelderlooscritica la idea de que la noviolencia es la única forma de luchar por un mundo mejor. Según Gelderloos, el pacifismo como ideología sirve a los intereses del estado y está desesperadamente atrapado psicológicamente con el esquema de control del patriarcado y la supremacía blanca. ^[145]

Ver también

• Ahimsa
• Antimilitarismo
• Movimiento pacifista
• Anarquismo
• Aparigraha
• Apaciguamiento
• Budismo
• Tradiciones católicas de paz
• Pacifismo cristiano
• Equipos de pacificadores cristianos
• Críticas a la guerra contra el terrorismo
• Objetor de conciencia
• Desmilitarización
• Morir en
• Hélder Câmara
• Jainismo
• Testigos de Jehová
• Beca de paz judía
• Khudai Khidmatgar
• Lista de activistas por la paz
• Militarismo
• Menonitas
• Zona libre de armas nucleares
• Principio de no agresión
• No beligerante
• No matar
• Sin resistencia
• No violencia
• Resistencia no violenta
• Oposición a la guerra de Irak
• Oposición a la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam
• Pacifismo en Alemania
• Organización pacifista
• Partido Socialista Pacifista
• Paz
• Estudios de paz y conflicto
• Campamento de paz
• Educación para la paz
• Iglesias de paz
• Unión Promesa de Paz
• Compañerismo de paz carismático pentecostal
• Protestas contra la guerra de Irak
• Cuáqueros
• Religión y construcción de paz
• Gobernar de acuerdo con la ley superior
• Satyagraha
• Defensa social
• Universidad Soka de América
• Resistencia fiscal
• Intervención no violenta de terceros
• Asociación Unitaria Universalista
• Código visigodo

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Lectura adicional

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• Brock, Peter. Variedades del pacifismo: un estudio desde la antigüedad hasta el comienzo del siglo XX (Syracuse UP, 1999).
• Castelli, Alberto. El discurso de paz en Europa (1900-1945) (Routledge, 2019).
• Chandra, Sudhir (dir.), Violencia y no violencia en los tiempos. Historia, religión y cultura , Routledge, Londres y Nueva York, 2018 [artículos de varios autores] ISBN 9780367479237 
• Chatfield, Charles. Por la paz y la justicia: pacifismo en Estados Unidos, 1914-1941 (University of Tennessee Press, 1971).
• Chatfield, Charles. El movimiento por la paz estadounidense: ideales y activismo (1992) en línea gratis para pedir prestado
• Cortright, David. Paz: una historia de movimientos e ideas (Cambridge UP, 2008).
• Hassell, Tristin S. (2011). "Pacifismo" . En Deen K. Chatterjee (ed.). Enciclopedia de Justicia Global . Saltador. ISBN 978-1-4020-9159-9.
• Henderson, Gavin B. "The Pacifists of the Fifties" Journal of Modern History 9 # 3, (1937), págs. 314–341 en línea 1850 en Gran Bretaña
• Holmes, Robert L. y Gan, editores de Barry L. No violencia en la teoría y la práctica 3ª edición. (Long Grove, Illinois: Waveland Press, 2012).
• Jarausch, Konrad H. "Armageddon revisitado: perspectivas de investigación de la paz en la Primera Guerra Mundial". Paz y cambio 7.1‐2 (1981): 109-118.
• Jefferson, Charles Edward (1920), Varieties of Pacifism , International Peace Series, Nueva York: Alianza Mundial para la Amistad Internacional a través de las Iglesias, OCLC  15243673 , OL  22896131M
• Lunardini, Christine A. La compañera de ABC-CLIO del movimiento por la paz estadounidense en el siglo XX (1994) en línea gratis para pedir prestado
• Mayer, Peter , ed. (1967), Mayer, Peter. La conciencia pacifista, Henry Regnery Co., OL  21324283M
• Morgan, W. John, "¿Pacifismo o pacifismo burgués? Huxley, Orwell y Caudwell". En Morgan, W. John y Guilherme, Alexandre (Eds.), Peace and War: Historical, Philosophical, and Anthropological Perspectives , (Palgrave Macmillan, 2020) 71-96. ISBN 978-3-030-48670-9 . 
• Patterson, David S. La búsqueda de la paz negociada: activismo de las mujeres y diplomacia ciudadana en la Primera Guerra Mundial (Routledge.2008)
• Phelps, Christina, El movimiento por la paz angloamericano a mediados del siglo XIX (1930)
• Wittner, Lawrence S, Rebeldes contra la guerra: el movimiento por la paz estadounidense, 1941-1960 (1970) en línea gratis para pedir prestado

Enlaces externos

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• Medios de Wikimedia Commons
• Citas de Wikiquote

• Manifiesto contra el servicio militar obligatorio y el sistema militar
• Una mirada a las raíces culturales del pacifismo alemán
• Archivos sobre el pacifismo en la biblioteca de la Casa del Senado , Reino Unido
• "Pacifismo" , Enciclopedia de Filosofía de Stanford , Estados Unidos: Universidad de Stanford
• "Pacifismo" . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2014 . Consultado el 24 de noviembre de 2014 , a través de la Universidad de Tennessee.