En la cultura de la antigua Grecia y más tarde del mundo grecorromano en general, el término paideia (también escrito paedeia ) ( / p aɪ d eɪ ə / ; [1] Griego : παιδεία , paideía ) se refirió a la crianza y la educación del miembro ideal de la polis o estado . Incorporaba una educación práctica basada en materias y un enfoque en la socialización de los individuos dentro de la aristocracia.orden de la polis. Los aspectos prácticos de esta educación incluían materias subsumidas bajo la designación moderna de artes liberales ( retórica , gramática y filosofía son ejemplos), así como disciplinas científicas como aritmética y medicina . Un miembro ideal y exitoso de la polis poseería refinamiento intelectual, moral y físico, por lo que el entrenamiento en gimnasia y lucha se valoraba por su efecto en el cuerpo junto con la educación moral que los griegos creían que se impartía mediante el estudio de la música , la poesía y Filosofía . Este enfoque para la crianza de un macho griego completo era común en el mundo de habla griega, con la excepción de Esparta, donde se practicaba una forma rígida y militarista de educación conocida como agoge .
La idea de paideia
Los griegos consideraban que la paideia la realizaba la clase aristocrática que tendía a intelectualizar su cultura y sus ideas. La cultura y la juventud fueron "moldeadas" al ideal de kalos kagathos , "bello y bueno".
La paideia griega es la idea de perfección, de excelencia. La mentalidad griega era "ser siempre preeminente"; Homero registra este cargo del rey Peleo a su hijo Aquiles . Esta idea se llama arete . "Arete era el ideal central de toda la cultura griega". [2]
En la Ilíada , Homero retrata la excelencia de la fisicalidad y el coraje de los griegos y los troyanos . En La Odisea , Homero acentúa la excelencia de la mente, o ingenio, que también era necesaria para ganar. Arete es concomitante de lo que significaba ser un héroe y un componente de la guerra que era necesario para tener éxito. Es la habilidad de " hacer que sus manos mantengan la cabeza contra enemigos, monstruos y peligros de todo tipo, y salir victorioso". [3]
Esta mentalidad también se puede ver en la tendencia de los griegos a reproducir y copiar solo la literatura que se consideraba la "mejor", en los Juegos Olímpicos y en la literatura, con concursos de poesía, tragedia y comedia. "Arete" se infundió en todo lo que hacían los griegos. La mentalidad de arete puede extenderse aún más a las paideias rivales de los filósofos griegos Isócrates y Platón , quienes crearon escuelas muy influyentes en Grecia. Aunque ambos rechazaron la educación polis actual , su rivalidad entre la retórica y la ciencia por el liderazgo en el ámbito de la educación y la cultura se convirtió en una que no pudieron superar. [4] En Antidosis , Isócrates se vio obligado a defenderse de las acusaciones de que la educación deprava a la gente, acusación que Sócrates y Platón discuten abiertamente en República . En Isócrates discurso de apertura contra los sofistas , es claro que no tiene Platón 's '' Gorgias prospectos y Protágoras, delante de él, y está deliberadamente tratando de establecer su propio ideal de la paideia en contraste con la de ellos. [4]
Aristóteles da su propuesta paideia en el Libro VIII de la Política .
En el discurso moderno, el clasicista germano-estadounidense Werner Jaeger , en su influyente obra maestra Paideia (3 vols. De 1934; ver más abajo), usa el concepto de paideia para rastrear el desarrollo del pensamiento y la educación griegos desde Homero hasta Demóstenes . El enciclopedista y filósofo aristotélico Mortimer Adler ofrece una propuesta paideia en su crítica de los sistemas educativos occidentales contemporáneos . Lawrence A. Cremin lo hace en sus historias de la educación estadounidense.
Influencia de Isócrates
Isócrates ayudó a convertir a Atenas en uno de los líderes de Grecia a través de su paideia. El objetivo de Isócrates era construir una práctica de educación y política que diera validez a la práctica deliberativa democrática sin dejar de ser intelectualmente respetable. [5] Quería elevar a su audiencia ateniense al nivel de la filosofía haciéndoles aplicar, en particular, un principio de coherencia intelectual a sus vidas. Los aspectos fundamentales de su paideia fue el logro de la coherencia a nivel individual, cívico y panhelénico. [5] La paideia isócrata se volvió crucial para la supervivencia de la polis a través de la identificación de la retórica con la excelencia política y la elevación de la audiencia isócrata al estatus de filosofía.
Refranes y refranes que definieron paideia
- ' Conócete a ti mismo ' y 'Nada en exceso', que estaban en boca de todos. [6] Palabras inscritas en el templo de Delfos .
- "Lo duro es lo bueno". [7]
Ver también
- Agoge
- Educacion clasica
- Humanitas
- Instituto Paideia
- Reed College
Notas
- ^ OED
- ^ Jaeger, Paideia I.15.
- ↑ Jaeger, Paideia II.56.
- ^ a b Jaeger, Werner. "El conflicto de ideales culturales en la era de Platón". Paideia: los ideales de la cultura griega. Vol. 3. Nueva York: Oxford UP, nd 46–70. Impresión
- ^ a b Morgan, Kathryn. "La educación de Atenas". 125-153
- ↑ Platón, Protágoras 343b.
- ^ Platón, República 435c.
Referencias
- Werner Jaeger , Paideia: Los ideales de la cultura griega , vols. I-III, trad. Gilbert Highet, Oxford University Press, 1945.
- Diccionario de inglés de Oxford , "Paedeia". Versión borrador en línea, 2005.
Otras lecturas
- Takis Fotopoulos , "De la (mala) educación a la Paideia" , Revista Internacional de Democracia Inclusiva , vol 2, no 1, (2005).