La panetnicidad es un neologismo político que se utiliza para agrupar a varios grupos étnicos en función de sus orígenes culturales relacionados; Las similitudes geográficas, lingüísticas, religiosas o "raciales" se utilizan a menudo solas o en combinación para trazar las fronteras paneétnicas. El término paneétnico se utilizó ampliamente durante los movimientos de liberación nacional / anticolonialistas de mediados del siglo XX. En los Estados Unidos, Yen Espiritu popularizó el término y acuñó el término nominal panetnicidad en referencia a los asiático-americanos , una categoría racial compuesta por pueblos dispares que tienen en común solo su origen en el continente de Asia . [1]
Desde entonces, ha tenido algún uso como reemplazo del término raza ; por ejemplo, los estadounidenses de origen asiático mencionados anteriormente pueden describirse como "una etnia" de varios pueblos asiáticos no relacionados , que, no obstante, se perciben como un grupo distinguible dentro de la sociedad norteamericana multirracial más amplia .
Más recientemente [ año necesario ], el término también se ha utilizado en contextos fuera del multiculturalismo en la sociedad estadounidense, como un reemplazo general de términos como grupo etnolingüístico o grupo racial. [ aclaración necesaria ]
El concepto debe distinguirse del " pannacionalismo ", que agrupa de manera similar etnias relacionadas pero en el contexto de un nacionalismo étnico (por ejemplo , panarabismo , panceltismo , pangermanismo , pan-iranismo , pan-eslavismo , pan- Turquismo ) o nacionalismo cívico (por ejemplo , panafricanismo ).
Estados Unidos
La panetnicidad ha permitido que los estadounidenses de origen asiático se unan sobre la base de relaciones históricas similares con los EE. UU. (Como, en algunos casos, la presencia militar de EE. UU. En sus países de origen). La identidad panetánica asiático-americana ha evolucionado para convertirse en un medio para que grupos de inmigrantes como los asiático-americanos se unan para ganar fuerza política en número. Del mismo modo, se puede hablar de una "categoría blanca paneétnica". [2] El término "estadounidense" se ha convertido en uno de los conceptos panetnicos más extendidos. [3]
Las instituciones dominantes y las políticas políticas a menudo [ cuantifican ] juegan un papel importante en el etiquetado de los grupos panetnicos. A menudo [ cuantifican ] promulgan políticas que tratan con grupos específicos de personas, y los grupos panetnicos son una forma de agrupar a un gran número de personas. La política pública puede distribuir recursos o hacer tratos con varios grupos, viéndolos a todos como una entidad grande. [4]
Las etiquetas panetnicas son a menudo, aunque no siempre, creadas y empleadas por personas ajenas al grupo que se define panetnicamente. En el caso del Movimiento Asiático-Americano de los años sesenta y setenta, la etiqueta panetnica "asiático-americano" no fue creada por forasteros; más bien, fue acuñado por el profesor Yuji Ichioka y su esposa, Emma Gee, con el fin de consolidar a los activistas asiáticos que habían visto en diversas manifestaciones políticas de la época. [5] La forma en que los dos obtuvieron apoyo para la alianza arroja luz sobre el enfoque expresamente panetnico que estaba en el centro de esta nueva identidad asiáticoamericana: pasaron por la lista del Partido de la Paz y la Libertad, una mayoría de blancos anti- organización de guerra que protestaba contra la guerra de Vietnam en ese momento, y telefoneó a todas las personas que pudieron encontrar con apellidos "asiáticos". [5] Aunque la identidad asiático-americana inicialmente no incluía a muchas etnias asiáticas, las nuevas oleadas de inmigrantes asiáticos desde la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 han acelerado la expansión de la identidad. En el momento del censo de EE. UU. De 2000, el 88% de la América asiática se componía de seis etnias asiáticas: chino, japonés, coreano, filipino, indio y vietnamita. [6]
Ver también
Referencias
- ^ Panetnicidad asiático-americana: Instituciones e identidades puente ; referencia para Espiritu como creador del término: Asian Pacific American Law Journal vol. 2 (1994), pág. 43 "Utilizo el término" pan-racialización "como el equivalente general del término" pan-etnia "del profesor Espíritu. Espiritu usa 'pan-etnicidad' asiático-estadounidense para describir una identidad étnica asiático-estadounidense general construida en la década de 1960 "
- ^ Por ejemplo: Emigh, Rebecca Jean; Riley, Dylan ; Ahmed, Patricia (2016). Cambios en los censos de los estados imperialistas a los de bienestar: cómo cuentan las sociedades y los estados . Saltador. ISBN 9781137485069. Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
La categoría blanca panetnica ofreció una válvula de escape para grupos con un estatus bajo en la jerarquía racial estadounidense, como los irlandeses, los judíos y los italianos. Las fronteras étnicas que separaban a los nuevos inmigrantes de los viejos eran mucho más permeables que la que distingue al blanco del negro.
- ^ Jay, Gregory S. (1997). Literatura estadounidense y guerras culturales . Ithaca: Cornell University Press (publicado en 2018). pag. 27. ISBN 9781501731273. Consultado el 5 de diciembre de 2020 .
"Americano", después de todo, se originó como un término paneétnico para unir a los blancos del norte de Europa que se habían mudado a los Estados Unidos. El respaldo de la estrategia panetnica subyace a la aceptación de la noción de "crisol de culturas". [...] 'American' es una construcción panetánica tan exitosa que sus miembros han naturalizado sus contornos y han dejado de verla como una configuración histórica que ha cambiado en el pasado y cambiará en el futuro.
- ^ "Panetnicidad institucional: formación de límites en la organización asiático-americana", Dina G. Okamoto [ cita requerida ]
- ^ a b Maeda, Daryl Joji. 2011. Repensar el movimiento asiático-americano . Florence, Estados Unidos: Taylor & Francis Group. http://ebookcentral.proquest.com/lib/ncsu/detail.action?docID=958343.
- ^ Parque, Jerry. 2008. “Identidad panétnica asiático-americana de segunda generación: significados pluralizados de una etiqueta racial”. Sociological Perspectives 51 (agosto): 541–61. https://doi.org/10.1525/sop.2008.51.3.541.
Fuentes
- Okamoto, Dina G. (2003). "Hacia una teoría de la panetnicidad: explicando la acción colectiva asiático-americana" . American Sociological Review . 68 (6): 811–842. doi : 10.2307 / 1519747 . JSTOR 1519747 .
- Okamoto, Dina G. (2008). "Identidad panetnica". Enciclopedia de raza, etnia y sociedad . 2 . Los Ángeles: Publicaciones SAGE. págs. 1019–1022. ISBN 9781412926942.
- Okamoto, Dina G .; Mora, Cristina (2014). "Panetnicidad". Revista anual de sociología . 40 : 219-239. doi : 10.1146 / annurev-soc-071913-043201 .