Pancasila ( indonesio: [pantʃaˈsila] ) es la teoría filosófica fundamental y oficial de Indonesia . [1] Pancasila comprende dos palabras del antiguo javanés derivadas originalmente del sánscrito : " pañca " ("cinco") y " sīla " ("principios"). Por lo tanto, se compone de cinco principios y sostiene que son inseparables e interrelacionados:
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Historia
Primera iteración de Sukarno
Deseoso de unir el diverso archipiélago de Indonesia en un solo estado en 1945, el futuro presidente Sukarno promulgó Pancasila como la teoría filosófica fundamental del nuevo estado indonesio (en indonesio "Dasar Negara"). Su filosofía política fue fundamentalmente una amalgama de elementos de monoteísmo , nacionalismo y socialismo . Sukarno declaró constantemente que Pancasila era una filosofía de origen indígena indonesio que desarrolló bajo la inspiración de las tradiciones filosóficas históricas de Indonesia, incluidas las tradiciones indígenas indonesias, hindúes, cristianas occidentales y árabes islámicas. Para él, "Ketuhanan" era originalmente indígena, mientras que "Kemanusiaan" se derivaba del concepto hindú de Tat Tvam Asi , el concepto islámico de "fardhukifayah" y el concepto cristiano de amor al prójimo. Sukarno explicó además que "Keadilan sosial", es decir, justicia social , se deriva del concepto javanés de "Ratu Adil", es decir, el Líder Justo, que es un gobernante mesiánico de Java que liberaría a la gente de todo tipo de opresión. Pancasila tenía la intención de resolver las prioridades contrastantes musulmanas , nacionalistas y cristianas de Indonesia .
La iteración de Pancasila que Sukarno presentó el 1 de junio de 1945 al Comité de Investigación para el Trabajo Preparatorio para la Independencia ( Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPK)) [3] en un discurso titulado "El nacimiento de Pancasila" [4] originalmente definió el Pancasila así: [5]
- Kebangsaan Indonesia : patriotismo indonesio;
- Internasionalisme : Internacionalismo que enfatiza la justicia y la virtud de la humanidad ,
- Musyawarah Mufakat : Consenso deliberativo que enfatiza una forma de democracia representativa en la que el dominio étnico está ausente y cada miembro del consejo posee el mismo poder de voto.
- Kesejahteraan Sosial : Bienestar social basado en la teoría del estado de bienestar y enfatizando el socialismo popular , y
- Ketuhanan yang Maha Esa : una divinidad que es una unidad última "(una formulación que puede considerarse que implica tanto el monoteísmo como el panteísmo , lo que deja espacio para todas las principales religiones de Indonesia).
Desde 2015, el 1 de junio, aniversario del discurso de Sukarno que contiene la primera versión de Pancasila, ha sido un día festivo nacional.
Segunda iteración de los Padres Fundadores
Sukarno dio la primera versión de la Pancasila en su discurso del 1 de junio de 1945 ante el Comité de Investigación para el Trabajo Preparatorio para la Independencia (BPUPK), [3] y omitió la palabra "Indonesia". [6] [7] El Comité de los Nueve ( Panitia Sembilan ), compuesto por Sukarno, Mohammad Hatta , Mohammad Yamin , Alexander Andries Maramis , Ahmad Subardjo, Ki Hadikusumo, Wachid Hasyim, Agus Salim y Abikusno, formuló la segunda iteración del Pancasila para la Carta de Yakarta y el Preámbulo de la Constitución de Indonesia de 1945 [8] reordenando su enumeración original por Sukarno así: la quinta sila del monoteísmo y la religiosidad fue promovida como la primera sila ; la segunda sila permaneció, la primera sila original se volvió a numerar como la tercera sila , y la tercera y cuarta sila originales se volvieron a numerar como la cuarta y la quinta sila . [ cita requerida ] Sukarno aceptó esta propuesta de los otros miembros. Además, la primera sila de la Carta de Yakarta y el Preámbulo de la Constitución de Indonesia de 1945, siendo el primero del original sila de Sukarno, se modificó para leer "Ketuhanan dengan kewajiban menjalankan syariah Islam bagi pemeluk-pemeluknya" ( "La creencia en Dios Todopoderoso con la obligación para sus adherentes musulmanes de cumplir con la ley islámica / Syari'ah "). El 18 de agosto de 1945, el PPKI lo enmendó aún más eliminando "con la obligación para sus adherentes musulmanes de cumplir con la ley islámica / Syari'ah" y, por lo tanto, dejó la primera sila simplemente como "Ketuhanan Yang Maha Esa". [9]
La Constitución de Indonesia de 1945 definió la Pancasila como los principios fundamentales del estado independiente de Indonesia. [6] [10]
Interpretación por la administración de New Order
La democracia de Pancasila se esfuerza por lograr un equilibrio entre los intereses del individuo y los de la sociedad. Busca prevenir la opresión de los débiles por los fuertes, ya sea por medios económicos o políticos. Por tanto, sostenemos que Pancasila es una sociedad socio-religiosa. En resumen, sus principales características son su rechazo a la pobreza, el atraso, los conflictos, la explotación, el capitalismo, el feudalismo, la dictadura, el colonialismo [,] y el imperialismo. Esta es la política que he elegido con confianza.
- Suharto [11]
La administración del Nuevo Orden de Suharto , el segundo presidente de Indonesia, apoyó firmemente a Pancasila. Su gobierno promovió los cinco principios como una ideología nacional clave. Se describieron como representaciones de la sabiduría ancestral del pueblo indonesio, anterior a la introducción de religiones extranjeras como el hinduismo y el islam . En un discurso de julio de 1982 que reflejaba su apego a las creencias javanesas , Suharto glorificó a Pancasila como una clave para alcanzar la vida perfecta ( javanesa : ilmu kasampurnaning urip ) de armonía con Dios y sus semejantes. [12]
En 1978, Suharto obtuvo una resolución parlamentaria (Tap MPR No. 2/1978) sobre la Guía de Apreciación y Práctica de Pancasila ( Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila o P4 ) y luego comenzó un programa obligatorio para adoctrinar a todos los indonesios, desde estudiantes de escuela primaria hasta trabajadores de oficina. —Para la aplicación del P4 y vivir los valores nacionales. Después de tener inicialmente cuidado de no ofender la sensibilidad de los eruditos musulmanes que temían que la Pancasila pudiera convertirse en un culto cuasirreligioso, obtuvo otra resolución parlamentaria en 1983 (Tap MPR No. 11/1983) que oficialmente hacía obligatoria la obediencia a Pancasila para todas las organizaciones de Indonesia, públicas o privadas. En la práctica, sin embargo, la administración de Suharto aprovechó la vaguedad de la Pancasila para justificar sus actos y condenar a los opositores como "anti-Pancasila". [12]
Razón fundamental
La formulación de Pancasila tuvo lugar a mediados del siglo XX inmediatamente después del final de la Segunda Guerra Mundial . Por lo tanto, la ideología refleja las condiciones sociopolíticas del período colonial tardío en Indonesia y la guerra que siguió . Su concepto derivó y sintetizó a partir de las ideas e ideales de los padres fundadores de Indonesia, sobre todo de Sukarno. El período histórico que más influyó en los padres fundadores de Indonesia fueron las condiciones sociopolíticas de las Indias Orientales Holandesas a principios y mediados del siglo XX.
En la primera mitad del siglo XX, algunas ideologías que se habían establecido o se abrieron camino hacia las Indias Orientales Holandesas incluían el imperialismo y su antítesis , el nacionalismo anticolonial , el arte de gobernar tradicional de Java, el islamismo , la democracia , el socialismo y el comunismo . Los defensores de estas ideologías habían formado organizaciones o partidos políticos para promover sus respectivas causas. El partido islamista Sarekat Islam se estableció en 1905, seguido de Masyumi en 1943. El Partido Comunista se estableció en 1914, mientras que el Partido Nacional Indonesio, nacionalista de Sukarno, se estableció en 1927. Favorecer una ideología sobre otra no satisfaría a todo el espectro del pueblo indonesio, por lo tanto Se decidió que la nueva república necesitaba sintetizar una nueva ideología derivada de los valores indígenas de Indonesia, así como valores comunes compartidos derivados de varias ideologías. [13]
Pluralismo e inclusión
Indonesia es una nación multicultural , un país diverso compuesto por varios grupos étnicos con diferentes idiomas, culturas, religiones y formas de vida. Los padres fundadores habían decidido que la ideología estatal debería abarcar y albergar a todo el espectro de la sociedad indonesia, en la que se debe luchar por un consenso para el bien común y se debe hacer justicia. Como resultado, Pancasila a menudo es visto [¿ por quién? ] como una forma de pluralismo y moderación , un popurrí de diferentes ideologías, que van desde la socialista a la nacionalista y religiosa.
Se hicieron algunos compromisos durante la formación de Pancasila para satisfacer ciertos elementos de la sociedad indonesia. Por ejemplo, a pesar de su abrumadora población musulmana , Indonesia no adoptó el Islam político ni proclamó el Islam como su religión oficial. Aparte del Islam, Indonesia solo reconoce las siguientes religiones del mundo:
- Cristianismo ( catolicismo y protestantismo )
- Hinduismo (que también sirve como paraguas para varias tradiciones animistas )
- Budismo y
- Confucianismo (agregado a principios del siglo XXI).
La adopción del indonesio en lugar del javanés como idioma nacional tuvo un valor práctico como lengua franca y redujo las preocupaciones sobre favorecer a la mayoría javanesa . [14]
Pancasila recibió la influencia de ciertos aspectos de determinados valores e ideologías mundiales, como el nacionalismo , el humanitarismo , la democracia , el socialismo y la religiosidad . [13] La necesidad de unificar este país diverso también llevó a la formulación del lema nacional, Bhinneka Tunggal Ika , que puede traducirse como unidad en la diversidad . Declara la unidad esencial de sus miembros a pesar de las diferencias étnicas, regionales, sociales o religiosas. [15]
Moderación y tolerancia
En 1945, durante la formación de Pancasila, hubo mucho debate entre los nacionalistas que pedían un estado pluralista y los islamistas que querían un estado religioso gobernado por la ley islámica o la sharia . Los fundadores de la nación eligieron la tolerancia religiosa. [16] Pancasila anima a su proponente a practicar la moderación y la tolerancia , por lo que se desalienta el radicalismo y el extremismo . Para vivir armoniosamente en una sociedad indonesia pluralista, la pertenencia a un grupo religioso, étnico o social no debe dominar, discriminar ni tener prejuicios en sus relaciones con otros grupos. [dieciséis]
Interpretación
Un comandante del 1er Comando Regional Militar / Bukit Barisan describe Pancasila como una forma de socialismo religioso . [17]
Crítica
La Unión Internacional Humanista y Ética (IHEU), un grupo ateo, ha criticado la primera sila porque no incluye el derecho al ateísmo , es decir, un rechazo de la creencia teísta. La IHEU argumentó que esto permite una cultura de represión contra los ateos y que, siempre que la ley indonesia solo reconozca las religiones del budismo , confucianismo , hinduismo , islam , cristianismo protestante y católico , personas que no se identifiquen con ninguna de ellas, incluidos los ateos. , "continuaría sufriendo discriminación oficial". [18] Los seguidores de otras religiones, en particular el judaísmo, también enfrentan discriminación ya que no están reconocidos oficialmente por el gobierno. Los judíos indonesios a menudo no tienen más remedio que declarar su religión como cristiana en las tarjetas de identificación emitidas por el gobierno. [19]
La crítica a la Pancasila está prohibida por el código penal porque el emblema nacional de Indonesia incluye la Pancasila. Según el artículo 68, [20] su difamación conlleva una pena de hasta cinco años de prisión o 500 millones de rupias . En 2018, el controvertido líder del Frente de Defensores Islámicos , Muhammad Rizieq Shihab, fue acusado en virtud de las disposiciones 154a y 320 del Código Penal por insultar la ideología estatal y difamar. Posteriormente se retiraron los cargos. [21]
Ver también
- Armorial de Indonesia
- Economía de Pancasila
- Emblema nacional de Indonesia
- Tres principios del pueblo
- Las Seis Flechas
- Rukun Negara
Notas
- ^ "Plan Pancasila para afectar a los extranjeros" . El Globo de Yakarta . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
- ^ Kosky Zakaria (ed.) P43
- ^ a b Schindehütte, Matti Justus (2006). Zivilreligion als Verantwortung der Gesellschaft. Religion als politischer Faktor innerhalb der Entwicklung der Pancasila Indonesiens (PDF) (Tesis) (en alemán). Universität Hamburg. págs. 151-179.
- ^ Saafroedin Bahar et al. (1995), págs. 55-72.
- ^ Smith, Roger M. (edición) (1974). Sudeste de Asia: documentos de desarrollo y cambio políticos . Ithaca y Londres. págs. 174–83.
- ^ a b Saafroedin Bahar et al. (1995), págs. 63–84.
- ^ Kusuma (2004), p. 1.
- ^ Saafrudin Bahar et al., 1995 y Kusuma, 2004.
- ^ Saafroedin Bahar et al. (1995), pág. 301.
- ^ Kusuma (2004), págs. 150–66.
- ^ Suharto a G. Dwipayana y Ramadhan KH, en Soeharto: Mis pensamientos, palabras [,] y hechos: una autobiografía , p. 194.
- ^ a b Ken Ward, 'Soeharto's Javanese Pancasila', capítulo 2 de (agosto de 2010). El nuevo orden de Soeharto y su legado: ensayos en honor a Harold Crouch . editado por Edward Aspinall y Greg Fealy | ANUE PressEpress.anu.edu.au. ISBN 9781921666476. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2013 . Consultado el 22 de septiembre de 2013 .
( Harold Crouch )
CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) - ^ a b Nanda Prasandi (25 de septiembre de 2014). "Keunggulan Ideologi Pancasila" . Kompasiana .
- ^ "La invención de la 'Lingua Franca', el lenguaje y el movimiento nacionalista indonesio" . Bahasa Kita . 11 de mayo de 2012.
- ^ "Bhineka Tunggal Ika" . Bahasa Kita . 29 de enero de 2011.
- ^ a b Jayshree Bajoria (7 de julio de 2011). "El punto de vista de Indonesia sobre la tolerancia es un modelo para otros" . El Nacional .
- ^ "Las enseñanzas comunistas no reconocen el socialismo religioso" . Angkatan Bersendjata . Medan . 3 de enero de 1966.
- ^ "Pancasila criticado por la represión de los ateos" . El Globo de Yakarta . 11 de diciembre de 2012 . Consultado el 24 de mayo de 2014 .
- ^ "Los judíos viven en las sombras en la Indonesia de mayoría musulmana" . 2019.
- ^ "Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2009 - Wikisource bahasa Indonesia" . id.wikisource.org .
- ^ Publicar, El Yakarta. "La policía de Java Occidental retira los cargos de difamación contra el líder del FPI" . The Jakarta Post . Consultado el 12 de julio de 2020 .
Referencias
- Kosy Zakaria, ed. (1999). Indonesia 1999: Manual oficial . Yakarta: Departamento de Información de Indonesia.
- Kusuma, RMAB (2004). Lahirnya Undang Undang Dasar 1945 [ Nacimiento de la Constitución de 1945 ] (en indonesio). Badan Penerbit Fakultas Hukum Universitas Indonesia: KITLV Press. ISBN 979-8972-28-7.
- Ricklefs, MC (1991). Una historia de la Indonesia moderna desde c.1300, segunda edición . MacMillan. ISBN 978-0-333-57689-2.
- Saafroedin Bahar; Nanie Hudawati Sinaga; et al., eds. (1999). Risalah Sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia (PPKI) [ Acta de las reuniones del Comité de investigación para el trabajo preparatorio para la independencia de Indonesia (BPUPK) [sic] Comité de preparación para la independencia de Indonesia (PPKI) ] (en indonesio). Yakarta: Sekretariat Negara Republik Indonesia. ISBN 979-8300-00-9.
- Sukarno (1949). Lahirnya Pancasila [ El nacimiento de Pancasila ] (en indonesio). JYogyakarta: InGuntur.
enlaces externos
- Ri.go.id
- Indonesia - Pancasila, en countrystudies
- http://countrystudies.us/indonesia/24.htm Indonesia - The Pancasila, en countrystudies
- Notas sobre Pancasila
- Indonesia.nl
