Los Pandavas ( sánscrito : पाण्डव, IAST : pāṇḍava) se refiere a los cinco hermanos, a saber, Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula y Sahadeva , que son los personajes principales del épico Mahabharata . Eran los hijos reconocidos de Pandu , el rey de Hastinapur y sus dos esposas Kunti y Madri . Los cinco hermanos compartían esposa, Draupadi . Los Pandavas hicieron la guerra contra sus primos Kauravas (Duryodhana y sus hermanos); esto se conocía como Guerra Kurukshetra . Los Pandavas ganaron la guerra y los Kauravas perdieron.
Como Pandu no pudo concebir hijos debido a una maldición, los Pandavas nacieron usando un mantra. Vivieron en un bosque hasta la muerte de Pandu y Madri. Después de su muerte, Kunti adoptó a Nakula y Sahadeva y llevó a sus cinco hijos a Hastinapura. Allí conocieron a sus primos, a quienes no les agradó su llegada. Kripacharya y Drona enseñaron y entrenaron a los Kauravas y Pandavas . Desde la infancia, Duryodhana y su malvado tío, Shakuni , intentaron matar a los Pandavas varias veces. Uno de ellos fue el evento de Lakshagriha , que llevó a los hermanos y a su madre a esconderse. Durante su escondite, Bhima se casó con Hidimbā y tuvo un hijo llamado Ghatotkach . Durante este período, Arjuna ganó las manos de Draupadi pero estaba casada con los cinco hermanos debido al malentendido de Kunti.
Más tarde, Dhritrashtra les dio a los hermanos una tierra estéril para gobernar . Sin embargo, la convirtieron en la magnífica ciudad de Indraprastha . Un celoso Duryodhana invitó a Yudhishthira a jugar un juego de apuestas que fue uno de los puntos de inflexión de la epopeya. Los Pandavas y Draupadi perdieron fama, riqueza y reino debido a la adicción al juego de Yudhishthira y fueron enviados al exilio durante trece años. Después de pasar doce años de exilio en el bosque, vivieron disfrazados en el Reino de Matsya. [1]
Etimología
La palabra Pandava ( sánscrito : पाण्डवा , IAST : Pāṇḍavā ) se deriva del nombre de su padre, Pandu ( sánscrito : पाण्डु , IAST : Pāṇḍu ) y significa "descendientes de Pandu". Otros epítetos dados a los Pandavas son: [2]
Los Pandavas
Historia
La historia comienza con la presentación de los padres de los hermanos. El principal antagonista de la saga fue Duryodhana (el significado del nombre es "invencible"), primo de los Pandavas. Era el mayor de 100 hermanos conocidos como los Kauravas, que nacieron de Dhritarashtra , el rey de Hastinapura , y su reina Gandhari , princesa de Gandhara .
Los Pandavas nacieron de Pandu y sus esposas, Kunti y Madri, gracias a la bendición que Durvasa le dio a Kunti , de que ella podría tener un hijo de cualquier dios a quien respete sin tener ningún romance. Después del matrimonio de Madri, Pandu renunció voluntariamente a la vida real como penitencia por haber matado accidentalmente al sabio Rishi Kindama y su esposa. A su muerte, Rishi Kindama maldijo a Pandu diciéndole que seguramente moriría si intentaba tener relaciones sexuales con sus esposas. Debido a esta maldición, Kunti tuvo que usar su bendición para tener hijos. Ella le dio tres hijos: Yudhishthira por el dios del Dharma , Bhima por el dios del Viento y Arjuna por Indra . A petición de Pandu, compartió esta bendición con Madri para conseguir a sus hijos, los gemelos Nakula y Sahadeva de los divinos gemelos Ashvini . [3]
Después de la muerte de Pandu y Madri, Kunti trajo a los Pandavas de regreso a Hastinapur. Cuando eran niños, los Pandavas y Kauravas solían jugar juntos. Sin embargo, Bhima (el segundo de los Pandavas) siempre estuvo en desacuerdo con los Kauravas, particularmente con Duryodhana, quien se negó a aceptar a los Pandavas como su pariente. Esto generalmente generaba mucha tensión entre los primos. Inseguro y celoso, Duryodhana albergaba un odio intenso por los cinco hermanos durante su infancia y juventud y, siguiendo los consejos de su tío materno Shakuni , a menudo conspiraba para deshacerse de ellos para despejar su camino hacia el señorío de la dinastía Kuru .
Esta conspiración dio un giro grave cuando Dhritarashtra tuvo que ceder a la voluntad de las masas y nombró legítimamente a su sobrino Yudhishthira como príncipe heredero. Esto iba en contra de las ambiciones personales de padre e hijo (Dhritarashtra y Duryodhana) y llevó a Duryodhana a tal rabia que accedió con entusiasmo a una malvada estratagema de Shakuni para asesinar a Yudhishthira. Shakuni encargó la construcción de un palacio en Varnavart, construido en secreto mediante la incorporación de materiales inflamables como aceite, ghee, etc.en la estructura, sobre todo la laca conocida como laca . Este palacio fue conocido como Lakshagraha . Luego, Duryodhana presionó con éxito a Dhritarashtra para que enviara a Yudhishthira a representar a la casa real en Varnavarta durante las celebraciones de Shiva Mahotsava. El plan era prender fuego al palacio durante la noche mientras Yudhishthira probablemente estaría durmiendo. Yudhishthira partió hacia Varnavrata, acompañado por sus cuatro hermanos y su madre Kunti. El plan fue descubierto por su tío paterno Vidura , quien les era muy leal y un hombre extraordinariamente sabio. Además, Yudhisthira había sido advertido sobre este complot por un ermitaño que se le acercó y le habló de un desastre inminente. Vidura dispuso que se construyera un túnel en secreto para que los Pandav pudieran escapar de manera segura del palacio cuando fue incendiado.
Después de su huida del palacio, los cinco hermanos vivieron en los bosques durante algún tiempo disfrazados de brahmanes. Escucharon de un grupo de sabios viajeros sobre un concurso ( Swayamvara ) que se estaba celebrando en el Reino de Panchala y que ofrecía la mano de la princesa Draupadi en matrimonio al ganador. El Swayamvara resultó depender de las habilidades del tiro con arco, y Arjuna, que era un arquero incomparable, participó en la competencia y ganó. Cuando los hermanos llevaron a Draupadi para presentarle a su madre, le anunciaron a Kunti que habían llegado con una excelente limosna. Kunti estaba ocupado con un poco de trabajo y respondió sin volverse para mirar a Draupadi (a quien se referían las limosnas) ordenando a los hermanos que compartieran las limosnas por igual entre los cinco. Incluso cuando se pronunció erróneamente, la palabra de su madre fue suprema para los Pandavas, y acordaron compartir a la princesa, que posteriormente se casó con los cinco hermanos.
Cuando Dhritarashtra se enteró de que los cinco hermanos estaban vivos, los invitó a regresar al reino. Sin embargo, en su ausencia, Duryodhana había logrado convertirse en príncipe heredero. Tras el regreso de los Pandavas, se planteó la cuestión de devolverle la corona de Yudhishthira. Dhritarashtra llevó las discusiones posteriores a la ambigüedad y acordó una partición del reino "para hacer justicia a ambos príncipes herederos". Conservó el Hastinapur desarrollado para él y Duryodhana y entregó las tierras áridas, áridas y hostiles de Khandavaprastha a los Pandavas. Los Pandavas desarrollaron con éxito su tierra y construyeron una ciudad grande y lujosa, que se consideró comparable a los cielos y, por lo tanto, llegó a ser conocida como Indraprastha .
Tambaleándose por la pérdida de la mitad de las tierras de su futuro reino, los celos y la rabia de Duryodhana se vieron alimentados aún más por el éxito y la prosperidad de los Pandavas. Finalmente, Shakuni engendró otro complot y consiguió que Duryodhana invitara a los Pandavas a su corte para jugar a los dados (apuestas). Shakuni era un maestro en el juego y poseía un par de dados que mágicamente cumplían sus órdenes. Debido a esto, apuesta tras apuesta, Yudhishthira perdió toda su riqueza y, finalmente, su reino, en el juego. Luego fue tentado por Duryodhana y Shakuni para que colocara a sus hermanos como apuestas. Yudhishthira se enamoró y puso a sus hermanos en juego, perdiéndolos también. Luego se colocó como una apuesta y perdió de nuevo. Duryodhana ahora jugó otro truco y le dijo a Yudhishthira que todavía tenía a su esposa Draupadi para hacer una apuesta y que si Yudhishthira ganaba, devolvería todo a los Pandavas. Yudishthira se enamoró de la artimaña y apostó a Draupadi, perdiéndola también. En este punto, Duryodhana ordenó que Draupadi, que ahora era su esclavo, fuera llevado a la corte. Ninguno de los Pandavas luchó por el honor de su esposa. El hermano menor de Duryodhana, Dushasana, arrastró a Draupadi a la corte real, tirándola del cabello, insultando su dignidad y afirmando que ella, como los hermanos Pandava, ahora era su sirvienta. Esto causó una inmensa angustia a todos los grandes guerreros sentados en la corte, pero cada uno de ellos, a saber, Bhishma (abuelo del clan), Dronacharya (maestro / guru de Kauravas y Pandavas) y Kripacharya, excepto Vidura, permaneció en silencio. Duryodhana luego le ordenó a Dushasana que desnudara a Draupadi antes que todos, ya que una esclava no tiene derechos. Los ancianos y guerreros de la audiencia se sorprendieron pero no intervinieron. Cuando Dushasana comenzó a desnudarla, le rezó a Krishna para proteger su honor. Krishna, usando sus poderes divinos, la protegió proporcionándole prendas de una longitud infinita. Dushasana, conmocionado y cansado, dejó de desvestir a Draupadi. Finalmente, cuando el rey ciego Dhritarashtra se dio cuenta de que esta humillación podía llevar a Draupadi a maldecir a sus hijos, intervino, disculpándose con Draupadi por el comportamiento de sus hijos y devolviendo las ganancias del juego de dados a los hermanos Pandava, liberándolos de la servidumbre de la esclavitud.
Indignado por la pérdida de todo lo que había ganado, Duryodhana amenazó con suicidarse y obligó a su padre a invitar a los Pandavas a una última ronda de juegos de azar, cuyos términos eran que el perdedor sería condenado a 12 años de exilio en los bosques y a un decimotercer. año para ser gastado de incógnito, y si se quita la tapa durante el decimotercer año, se produciría otro ciclo de 13 años. Obedeciendo las órdenes de su tío, los Pandavas jugaron la ronda y nuevamente perdieron ante las trampas de Shakuni. Sin embargo, esta vez, su paciencia casi se había llevado al límite. Durante los 12 años de exilio en el bosque, se prepararon para la guerra. Arjuna realizó penitencia y ganó toda la gama de armas celestiales (Divyastras) como bendiciones de los dioses. Pasaron el decimotercer año haciéndose pasar por campesinos al servicio de la familia real de Virata , el rey de Matsya . Una vez completados los términos de la última apuesta, los Pandavas regresaron y exigieron que su reino les fuera legítimamente devuelto. Duryodhana se negó a ceder a Indraprastha. En aras de la paz y para evitar una guerra desastrosa, Krishna propuso que si Hastinapur se compromete a dar a los Pandavas sólo cinco aldeas nombradas Indraprastha ( Delhi ), Swarnprastha ( Sonipat ), Panprastha ( Panipat ), Vyaghrprastha ( Baghpat ) y Tilprastha ( Tilpat ) [5] [6] si se dieran estas cinco aldeas, quedarían satisfechas y no harían más demandas. [7] Duryodhana se negó con vehemencia, comentando que no se separaría ni siquiera de la tierra tanto como con la punta de una aguja. Así se preparó el escenario para la gran guerra, por la que la epopeya del Mahabharata es más conocida.
La guerra fue intensa y duró 18 días, en el transcurso de los cuales ambas partes trabajaron, se doblaron e incluso rompieron las reglas de la guerra. Al final, los 100 hermanos Kaurava y todo su ejército fueron asesinados, y solo tres sobrevivieron de su lado. Los Pandavas también perdieron varios aliados, pero los cinco hermanos sobrevivieron. Después de haber ganado la guerra, Yudhishthira fue coronado rey. [ cita requerida ] Al final de la guerra, solo 10 sobrevivieron a la guerra en ambos lados, a saber, Ashwatthama, Kripacharya y Kritverma en el lado Kaurava y los cinco Pandavas, Krishna y Saatyakee en el lado Pandava.
Los Pandavas gobernaron Hastinapur durante 36 años y establecieron un reino justo. Poco después de que Krishna dejara la Tierra, todos decidieron que había llegado el momento de renunciar al mundo, ya que había comenzado la era de Kali .
Entonces los cinco Pandavas y Draupadi partieron hacia el camino de la liberación. Para ello, todos subieron al monte Kailash , que conduce al Swarga Loka . En su camino, todos, excepto Yudhisthira, resbalaron y murieron uno por uno. Yudhisthira iba acompañado de un perro que no era otro que el propio Dios Yama .
El primero en morir fue Draupadi ; era imperfecta porque amaba a Arjuna más que a sus otros maridos. Luego fue Sahadeva , imperfecto porque estaba demasiado confiado en su conocimiento de la ciencia. Lo siguió Nakula , imperfecto porque estaba demasiado entusiasmado con su buena apariencia. Luego cayó Arjuna , imperfecto porque estaba orgulloso de sus habilidades, desafió a Hanuman y Shiva . El siguiente fue Bhima , imperfecto porque mató brutalmente a sus enemigos, por lo que disfrutó de sus sufrimientos. Solo el Pandava mayor, Yudhisthira , llegó a la puerta de Swarga Loka (cielo), llevado en el carro de Indra. Al llegar al cielo, no encontró ni a sus virtuosos hermanos ni a su esposa Draupadi. En cambio, encuentra a Duryodhana sentado en un trono divino. [8]
Quería una explicación de Yama, el señor de la muerte. Yama explicó que a los Kauravas se les había permitido entrar al cielo porque murieron como guerreros en el campo de batalla. Esto les valió tanto mérito y crédito que borró todas sus deudas. Yudhisthira exigió saber dónde estaban sus hermanos y su esposa. Luego fue llevado al infierno. Yama explicó que estaban experimentando las reacciones de sus acciones, pero era temporal. Una vez pagada la deuda, se unirían a ellos en Swarga. Yudhisthira conoció lealmente a sus hermanos, pero la vista y el sonido de la sangre y la sangre lo horrorizaron. Aunque inicialmente tuvo la tentación de huir, se dominó y se quedó después de escuchar las voces de sus amados hermanos y Draupadi llamándolo, pidiéndole que se quedara con ellos en su miseria. Yudhisthira decidió quedarse, ordenando al divino auriga que regresara. Prefería vivir en el infierno con buena gente que en el cielo de sus enemigos. Finalmente, esto resultó ser otra ilusión para ponerlo a prueba. Yama le explicó a Yudhishtira que todo era una ilusión creada por el mismo Yama. Fue un castigo para Yudhishtira sentirse triste y empaparse de lágrimas al ver que sus seres queridos eran castigados. Fue porque Drona se sintió triste al escuchar noticias falsas de que su hijo estaba muerto. Yudhishtira dijo el mensaje de manera incompleta debido a que Drona se sintió triste y lloró de dolor. Debido a esto, Yudhishtira tuvo que sentirse triste de manera similar. Por eso Yama creó esta ilusión. En realidad, Pandavas y Draupadi llegaron al cielo justo después de su muerte. Yama explicó todo y Yudhishtira llegó al cielo con su cuerpo mortal. Los Pandavas eran la encarnación de los anteriores Indra . [9] Después de la Duración, la vida útil de Indra , Krishna asegura a los Pandavas que les ofrecerán Moksha por su Devoción y pureza.
La ayuda de Krishna a los Pandavas
Krishna, que era un bienqueriente de los Pandavas, los ayudó de diversas formas durante el tiempo de sus ordalías. Cuando se iba a llevar a cabo la guerra de Kurukshetra, tanto Arjuna en nombre de los Pandavas como Duryodhan en nombre de los Kauravas, acudieron a Krishna en busca de ayuda. Duryodhan alcanzó primero y Arjuna estaba justo detrás de él. Entraron en la habitación de Krishna y lo encontraron durmiendo. Duryodhan se sentó en una silla elevada cerca de la cabeza de Krishna y Arjuna se sentó cerca de los pies de Krishna cerrando sus manos. Cuando Krishna se despertó, vio a Arjuna primero y le preguntó sobre el propósito de su visita. Luego encontró a Duryodhan sentado a su lado y le hizo la misma pregunta. Entonces le dijeron a Krishna que se iba a llevar a cabo la guerra y Arjuna y Duryodhan habían acudido a él en busca de su ayuda militar. A esto, Krishna respondió que había visto a Arjuna primero, por lo que le daría prioridad y le preguntó qué necesitaba. Le dio a Arjuna dos opciones: su ejército de un lakh en forma y saludable o el propio Krishna, que no luchará en la guerra. A esto, Arjuna inmediatamente optó por Krishna para su ayuda y así Duryodhan recibió el ejército de un lakh de Krishna. Duryodhan estaba muy satisfecho de haber recibido un gran ejército. [ cita requerida ]
Ascendientes de Pandavas
Los tres primeros Pandavas eran los hijos de Kunti, una Yadava y la primera esposa de Pandu. Los dos menores eran los hijos de Madri, la segunda esposa de Pandu. Dado que Pandu había sido condenado a morir si alguna vez tenía relaciones sexuales con una mujer, la paternidad real de los niños se atribuye tradicionalmente a varios dioses, en virtud de una bendición que Kunti había recibido del sabio Durvasa y se había transferido a Madri. [10] Por lo tanto-
- Yudhishthira - hijo de Yama , el dios de la muerte
- Bhima - hijo de Vayu , el dios del viento
- Arjuna - hijo de Indra , el dios de la lluvia y la guerra
- Nakula - hijo de Ashwini Kumara Nasatya (dios de la salud)
- Sahadeva - hijo de Ashwini Kumara Darsa (dios de las medicinas)
Descripción por Draupadi de Pandavas
Los hermanos Pandava se casaron colectivamente con Draupadi. En una ocasión, Draupadi fue secuestrado y secuestrado de una ermita en el bosque por el malvado rey Jayadratha . Cuando sus maridos se enteraron del crimen, los persiguieron. Al verlos acercarse, Jayadratha le pidió a Draupadi que los describiera. Enojado, Draupadi le dijo al rey que su tiempo se había acabado y que el conocimiento no le haría ningún bien. Luego procedió a dar la descripción. (Mahabharat, Libro III: Varna Parva, Sección 268.) [11]
- Según Draupadi, Yudhishthira poseía una "tez como la del oro puro, poseía una nariz prominente y ojos grandes y dotada de una complexión delgada". Maestro de la lanza. Era justo, tenía un sentido correcto de la moralidad y era misericordioso con los enemigos que se rendían. Draupadi aconsejó a Jayadratha que corriera hacia Yudhishthira y suplicara perdón.
- Draupadi describió a Bhima como alto y de brazos largos. En una demostración de ferocidad, estaba "mordiéndose los labios y contrayendo la frente para unir las dos cejas". Maestro de la maza, sus hazañas sobrehumanas le habían valido un gran renombre. "A los que lo ofenden nunca se les permite vivir. Él nunca olvida a un enemigo. Con un pretexto u otro, se venga".
- A Arjuna lo elogió como el más grande de los arqueros, inteligente, insuperable "con los sentidos bajo completo control". Ni la lujuria, ni el miedo ni la ira pueden hacerle abandonar la virtud. Aunque capaz de resistir a cualquier enemigo, nunca cometería un acto de crueldad.
- Nakula, dijo Draupadi, era "la persona más hermosa del mundo". Un maestro espadachín consumado, también estaba "versado en todas las cuestiones de moralidad y ganancias" y "dotado de gran sabiduría". Se dedicó inquebrantablemente a sus hermanos, quienes a su vez lo consideraban más valioso que sus propias vidas. El nombre Nakula generalmente significa lleno de amor y las características masculinas implícitas en el nombre son inteligencia, concentración, trabajo duro, belleza, salud, atractivo, éxito, popularidad, respeto y amor incondicional.
- Finalmente, Sahadeva era el más joven de los hermanos y, como los demás, formidable en la guerra y observador de la moral. Maestro de espadas "Heroico, inteligente, sabio y siempre iracundo, no hay otro hombre que se le iguale en inteligencia o en elocuencia entre las asambleas de sabios. [11]
En las artes
Harivamsa Purana (siglo VIII d.C.) narra la versión jainista de su historia. [12] En la región de Garhwal de Uttarakhand , ha habido una larga tradición de aldeanos que realizan el Pandav Lila , una recreación ritual de episodios del Mahabharata a través del canto, el baile y la recitación. En la representación, los actores rompen espontáneamente en una danza cuando, se cree, son "poseídos" por los espíritus de sus personajes. [13]
Ver también
- Upapandavas
- Guerra de Kurukshetra
- Mahabharata
Notas
- ^ Devaleena Das; Colette Morrow (2018). Desvelar el deseo: mujeres caídas en la literatura, la cultura y el cine de Oriente . Prensa de la Universidad de Rutgers. pag. 155. ISBN 978-0-8135-8786-8.
- ^ Bonnefoy, Yves. Mitologías asiáticas . traducido bajo la dirección de Wendy Doniger. Chicago y Londres: The University of Chicago Press. 1993, págs. 180-183. ISBN 0-226-06456-5
- ^ "Los cinco Pandavas y la historia de su nacimiento" . aumamen.com . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ "Estos lugares de la India tienen distintas conexiones con el Mahabharata y el Ramayana" . cnbctv18.com . Consultado el 1 de julio de 2020 .
- ^ “Geeta Jayanti 2019 Pandavas había pedido a estos cinco pueblos de Kauravas que sepan sobre estos” . Nai Dunia . 5 de diciembre de 2019 . Consultado el 13 de enero de 2020 .
- ^ Jain, Ashok Kumar (1994). Las ciudades de Delhi . Management Pub. Co. ISBN 978-81-86034-00-2.
- ^ Revista de Historia de la India . Departamento de Historia Moderna de la India. 1964.
- ^ Kalra Kirti. "पांडव जब जा रहे थे स्वर्ग की ओर - तब पांडवों के साथ क्या क्या हुआ? जानें 10 रहस्यमयी बातें" . newstrend.news (en hindi). Newstrend . Consultado el 24 de mayo de 2020 .
- ^ "según el Mahabharata, los cinco Pandavas fueron Indras anteriores" . Consultado el 12 de mayo de 2019 .
- ^ Vyas, Ved (4000-826 a. C. (aprox.)). Mahabharat . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ a b "El Sol Sampradaya - Noticias Vaisnavas Independientes - Editoriales - El Mahabharata - Libro 3, Vana Parva - Draupadi-harana Parva" . www.harekrsna.com . Consultado el 22 de agosto de 2020 .
- ^ Upinder Singh , 2016 , p. 26.
- ^ Sax, William Sturman (2002). Bailando el yo: personalidad y actuación en el Pāṇḍava Līlā de Garhwal . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780195139150.
Referencias
- Chakravarti V. Narasimhan; El Mahabharata. Prensa de la Universidad de Columbia, 1965.
- Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson Education , ISBN 978-93-325-6996-6
enlaces externos
- El Mahābhārata de Vyasa, traducido del sánscrito al inglés por Kisari Mohan Ganguli y publicado en línea en sacred-texts.com