Un cónclave papal es una reunión del Colegio de Cardenales convocada para elegir un obispo de Roma , también conocido como el Papa . Los católicos consideran que el Papa es el sucesor apostólico de San Pedro y cabeza terrenal de la Iglesia Católica . [1]
Las preocupaciones sobre la interferencia política llevaron a reformas después del interregno de 1268-1271 y el decreto del Papa Gregorio X durante el Segundo Concilio de Lyon en 1274 de que los cardenales electores deberían ser encerrados en reclusión cum clave (en latín para 'con una llave') y no se le permitió irse hasta que se eligiera un nuevo Papa. [2] Los cónclaves ahora se llevan a cabo en la Capilla Sixtina del Palacio Apostólico en la Ciudad del Vaticano . [3]
Desde la Era Apostólica , el obispo de Roma, como otros obispos, fue elegido por consenso del clero y laicos de la diócesis . [4] El cuerpo de electores se definió con mayor precisión cuando, en 1059, el Colegio Cardenalicio fue designado como el único cuerpo de electores. [5] Desde entonces, se han desarrollado otros detalles del proceso. En 1970, el Papa Pablo VI limitó los electores a cardenales menores de 80 años en Ingravescentem aetatem . Los actuales [actualizar]procedimientos fueron establecidos por el Papa Juan Pablo II en su constitución apostólica Universi Dominici Gregis [3] como en su versión modificada por el Papa Benedicto XVI en 2007 y 2013. [6] A dos tercios de mayoría voto se requiere para elegir al nuevo papa. [7] [8] El último cónclave papal ocurrió en 2013 , cuando Jorge Mario Bergoglio fue elegido Papa Francisco , sucediendo a Benedicto XVI .
Desarrollo historico
Los procedimientos para la elección del Papa se desarrollaron durante casi dos milenios . Hasta que se creó el Colegio Cardenalicio en 1059, los obispos de Roma, como los de otras áreas, eran elegidos por aclamación del clero y el pueblo locales. Procedimientos similares al sistema actual se introdujeron en 1274 cuando Gregorio X promulgó el Perículo de Ubi siguiendo la acción de los magistrados de Viterbo durante el interregno de 1268-1271. [9]
El proceso fue refinado aún más por Gregorio XV con su bula Aeterni Patris Filius de 1621 , que estableció el requisito de una mayoría de dos tercios de los cardenales electores para elegir un Papa. [10] El Tercer Concilio de Letrán había establecido inicialmente el requisito de que se necesitaran dos tercios de los cardenales para elegir un Papa en 1179. [11] Este requisito ha variado desde entonces, dependiendo de si el candidato ganador podía votar por sí mismo. , en cuyos casos la mayoría requerida era de dos tercios más un voto. Aeterni Patris Filius prohibió esta práctica y estableció dos tercios como el estándar necesario para la elección. [12] Aeterni Patris Filius no eliminó la posibilidad de elección por aclamación , pero requirió que se realizara una votación secreta antes de que un Papa pudiera ser elegido. [13]
Electorado
A medida que surgieron las primeras comunidades cristianas , eligieron obispos, elegidos por el clero y los laicos con la ayuda de los obispos de las diócesis vecinas. [4] San Cipriano (fallecido en 258) dice que el Papa Cornelio (en el cargo 251-253) fue elegido como Obispo de Roma "por decreto de Dios y de Su Iglesia, por el testimonio de casi todo el clero, por el colegio de obispos ancianos [ sacerdotum ] y de hombres buenos ". [14] Como en otras diócesis, el clero de la Diócesis de Roma era el organismo electoral del obispo de Roma. En lugar de emitir votos, el obispo fue seleccionado por consenso general o por aclamación . Luego, el candidato se presentaría a la gente para su aprobación o desaprobación general. Esta falta de precisión en los procedimientos electorales dio lugar en ocasiones a papas o antipapas rivales . [15]
El derecho de los laicos a rechazar a la persona elegida fue abolido por un Sínodo celebrado en Letrán en 769, pero restituido a los nobles romanos por el Papa Nicolás I durante un Sínodo de Roma en 862. [15] El Papa también fue sometido a juramentos de lealtad al emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , que tenía el deber de proporcionar seguridad y paz pública en Roma. [16] Un cambio importante se produjo en 1059, cuando el Papa Nicolás II decretó en In Nomine Domini que los cardenales debían elegir un candidato, que asumiría el cargo después de recibir el consentimiento del clero y los laicos. Los cardenales obispos debían reunirse primero y discutir los candidatos antes de convocar a los cardenales sacerdotes y cardenales diáconos para la votación real. [14] El Segundo Concilio de Letrán en 1139 eliminó el requisito de obtener el consentimiento del bajo clero y los laicos, [15] mientras que el Tercer Concilio de Letrán en 1179 otorgó los mismos derechos a todo el Colegio Cardenalicio al elegir un nuevo papa. [17]
Durante gran parte de la Edad Media y el Renacimiento, la Iglesia Católica tuvo solo un pequeño número de cardenales al mismo tiempo, tan solo siete bajo el Papa Alejandro IV (1254-1261) [18] o el Papa Juan XXI (1276-1277). [19] [20] La dificultad de viajar redujo aún más el número de personas que llegaban a los cónclaves. El pequeño electorado magnificó la importancia de cada voto e hizo casi imposible desplazar las alianzas familiares o políticas. Los cónclaves duraron meses e incluso años. En su decreto de 1274 que requería que los electores fueran encerrados en reclusión, Gregorio X también limitó a cada cardenal elector a dos sirvientes y racionó su comida progresivamente cuando un cónclave alcanzó su cuarto y noveno día. [15] A los cardenales no les gustaban estas reglas; El Papa Adriano V los suspendió temporalmente en 1276 y el Licet felicis recordationis de Juan XXI los revocó más tarde ese mismo año. [21] [a] Se reanudaron las elecciones prolongadas y continuaron siendo la norma hasta 1294, cuando el Papa Celestino V restableció las reglas de 1274. [22] Siguió una larga interregna: en 1314-1316 durante el papado de Aviñón , donde los cónclaves originales fueron dispersados por mercenarios sitiadores y no se volvieron a convocar durante casi dos años; [23] y en 1415-1417, como resultado del Cisma de Occidente .
En 1587, el Papa Sixto V limitó el número de cardenales a 70, siguiendo el precedente de Moisés, quien fue asistido por 70 ancianos en el gobierno de los Hijos de Israel : seis cardenales obispos, 50 cardenales sacerdotes y 14 cardenales diáconos. [18] A partir de los intentos del Papa Juan XXIII (1958-1963) de ampliar la representación de las naciones en el Colegio Cardenalicio, ese número ha aumentado. En 1970, Pablo VI dictaminó que los cardenales que cumplen ochenta años antes del inicio de un cónclave no pueden participar. [24] En 1975 limitó el número de cardenales electores a 120. [25] Aunque este sigue siendo el límite teórico, Juan Pablo II (en el cargo 1978-2005) lo superó por cortos períodos de tiempo. También cambió ligeramente el límite de edad, de modo que los cardenales que cumplan 80 años antes de una vacante papal (no antes del inicio del cónclave) no puedan servir como electores; [3] esto eliminó la idea de programar el cónclave para incluir o excluir a un cardenal que está muy cerca del límite de edad (y en 2013, el cardenal Walter Kasper , de 79 años cuando el papado quedó vacante, participó en el cónclave a los 80 años).
Elección de electores y candidatos
Originalmente, la condición de laico no impedía la elección a la Sede de Roma. Obispos de las diócesis fueron elegidos veces mientras aún catecúmenos , como es el caso de San Ambrosio , [26] que se convirtió en obispo de Milán en 374. A raíz de la violenta disputa sobre la elección de 767 antipapa Constantino II , el papa Esteban III llevó a cabo el sínodo de 769, que decretó que sólo se podía elegir a un cardenal presbítero o cardenal diácono, excluyendo específicamente a los que ya son obispos. [14] [27] La práctica de la Iglesia, sin embargo, se desvió de esta regla ya en 817 y la ignoró por completo desde 882 con la elección del Papa Marinus I , el obispo de Caere . [28] Nicolás II, en el sínodo de 1059, codificó formalmente la práctica existente al decretar que se daría preferencia al clero de Roma, pero dejando a los cardenales obispos libres para seleccionar un clérigo de otro lugar si así lo decidían. [29] El Consejo de 1179 anuló estas restricciones de elegibilidad. [17] El 15 de febrero de 1559, Pablo IV emitió la Bula Papal Cum ex apostolatus officio , una codificación de la antigua ley católica según la cual solo los católicos pueden ser elegidos Papas, con exclusión de los no católicos, incluidos los ex católicos que se han hecho públicos y manifiestan herejes.
El Papa Urbano VI en 1378 se convirtió en el último Papa elegido fuera del Colegio Cardenalicio. [30] La última persona elegida como Papa que aún no era sacerdote o diácono fue el cardenal-diácono Giovanni di Lorenzo de 'Medici, elegido Papa León X en 1513. [31] Su sucesor, el Papa Adriano VI , fue el último en ser elegido (1522) en rebeldía . [32] El arzobispo Giovanni Montini de Milán recibió varios votos en el cónclave de 1958, aunque todavía no era cardenal. [33] [34] Como la Iglesia Católica sostiene que las mujeres no pueden ser ordenadas válidamente, las mujeres no son elegibles para el papado. [b] Aunque el Papa es el Obispo de Roma, no necesita ser de origen italiano . A partir de 2017[actualizar], los tres cónclaves más recientes han elegido a un polaco (1978), un alemán (2005) y un argentino (2013).
Una mayoría simple de votos fue suficiente hasta 1179, cuando el Tercer Concilio de Letrán aumentó la mayoría requerida a dos tercios. [11] Como a los cardenales no se les permitió votar por sí mismos (después de 1621), las papeletas se diseñaron para garantizar el secreto y, al mismo tiempo, evitar el voto por cuenta propia. [c] En 1945, el Papa Pío XII eliminó la prohibición de que un cardenal votara por sí mismo, aumentando la mayoría requerida a dos tercios más uno en todo momento. [39] Eliminó también la necesidad de papeletas firmadas. [40] Su sucesor Juan XXIII restableció inmediatamente la mayoría de dos tercios si el número de cardenales electores votantes es divisible por tres, con un redondeo a dos tercios más uno en caso contrario. [d] Pablo VI restableció el procedimiento de Pío XII trece años después, [25] pero Juan Pablo II lo revocó nuevamente. En 1996, la constitución de Juan Pablo II permitía la elección por mayoría absoluta si prevalecía un punto muerto después de treinta y tres o treinta y cuatro votaciones [3] (treinta y cuatro votaciones si la votación tenía lugar la primera tarde del cónclave). En 2007, Benedicto XVI rescindió el cambio de Juan Pablo II (que abolió efectivamente el requisito de la mayoría de dos tercios, ya que cualquier mayoría sería suficiente para bloquear la elección hasta que una mayoría simple fuera suficiente para elegir al próximo Papa), reafirmando el requisito de dos tercios. mayoria. [7] [8]
Anteriormente, los electores tomaban decisiones por acceso , aclamación ( por inspiración ), adoración, compromiso ( por compromiso ) o escrutinio ( por escrutinio ). [9]
- Accessus fue un método para que los cardenales cambiaran su voto más reciente para acceder a otro candidato en un intento por alcanzar la mayoría requerida de dos tercios y terminar el cónclave. Este método fue rechazado por primera vez por el Cardenal Dean en el cónclave de 1903 . [9]
- Con aclamación , los cardenales declararían unánimemente al nuevo Papa cuasi afflati Spiritu Sancto (como inspirado por el Espíritu Santo ). [39] Si esto tuvo lugar antes de cualquier votación formal, el método se llamó adoración , [41] pero el Papa Gregorio XV excluyó este método en 1621. [42] [43]
- Para elegir por compromiso , un Colegio en punto muerto delegaría unánimemente la elección a un comité de cardenales cuya elección todos acuerdan respetar. [39]
- El escrutinio es la elección mediante la emisión de votos secretos.
La última elección por compromiso es considerada [¿ por quién? ] será la del Papa Juan XXII en 1316, y la última elección por aclamación la del Papa Inocencio XI en el cónclave de 1676 . [44] Universi Dominici gregis abolió formalmente los métodos de aclamación y compromiso no utilizados durante mucho tiempo en 1996, haciendo que el escrutinio sea ahora el único método aprobado para la elección de un nuevo Papa. [3]
Influencia secular
Durante una parte significativa de la historia de la Iglesia, los poderosos monarcas y gobiernos influyeron en la elección de sus líderes. Por ejemplo, los emperadores romanos alguna vez tuvieron una influencia considerable en las elecciones de los papas. En 418, el emperador Honorio resolvió una elección controvertida, defendiendo al Papa Bonifacio I sobre el retador Antipapa Eulalius . A pedido de Bonifacio I, Honorio ordenó que, en casos futuros, cualquier elección en disputa se resolviera mediante una nueva elección. [45] Después de la desaparición del Imperio Romano Occidental , la influencia pasó a los reyes ostrogodos de Italia y en 533, el papa Juan II reconoció formalmente el derecho de los monarcas ostrogodos a ratificar las elecciones. Hacia 537, la monarquía ostrogoda había sido derrocada y el poder pasó a los emperadores bizantinos . Se adoptó un procedimiento [¿ por quién? ] por lo que los funcionarios fueron requeridos [ por quién? ] para notificar al Exarca de Rávena sobre la muerte de un Papa antes de proceder con la elección. [46] Una vez que los electores tomaron una decisión, fueron requeridos [¿ por quién? ] para enviar una delegación a Constantinopla solicitando el consentimiento del emperador, que era necesario antes de que la persona elegida pudiera asumir el cargo. Los viajes hacia y desde Constantinopla causaron retrasos prolongados. [47] Cuando el papa Benedicto II (684-685) se quejó de ellos, el emperador Constantino IV (en el cargo 654-685) aceptó, poniendo fin al requisito de que los emperadores confirmen las elecciones. A partir de entonces, solo se requirió que el Emperador fuera notificado. [48] El último Papa en notificar a un emperador bizantino fue el Papa Zacarías en 741. [49]
En el siglo IX, el Sacro Imperio Romano llegó a ejercer control sobre las elecciones papales. Mientras que Carlomagno (emperador de 800 a 814) y Luis el Piadoso (emperador de 813 a 840) no interfirieron con la Iglesia, Lotario I (emperador de 817 a 855) afirmó que una elección solo podía tener lugar en presencia de embajadores imperiales. . [50] En 898 disturbios obligaron al Papa Juan IX a reconocer la superintendencia del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. [51] [52] Al mismo tiempo, la nobleza romana también continuó ejerciendo una gran influencia, especialmente durante el período del siglo X conocido como saeculum obscurum (latín para "la edad oscura"). [53]
En 1059, la misma bula papal que restringía el sufragio a los cardenales también reconocía la autoridad del Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (en ese momento Enrique IV ), pero solo como una concesión hecha por el Papa, declarando que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico no tenía autoridad para intervenir. en las elecciones excepto donde lo permitan los acuerdos papales. [29] El Papa Gregorio VII (en el cargo 1073-1085) fue el último Papa en someterse a la interferencia de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico. La brecha entre él y el Sacro Imperio Romano Germánico causada por la Controversia de la Investidura llevó a la abolición del papel del Emperador. [54] En 1122 el Sacro Imperio Romano accedió al Concordato de Worms , aceptando la decisión papal. [55]
Desde alrededor de 1600, ciertos monarcas católicos reclamaron un jus exclusivae (derecho de exclusión), es decir, un veto sobre las elecciones papales, ejercido a través de un cardenal de la corona . Mediante una convención informal, cada estado que reclame el veto podría ejercer el derecho una vez por cónclave. Por lo tanto, un cardenal de la corona no anunció su veto hasta el último momento en que parecía probable que el candidato en cuestión fuera elegido. No se pueden utilizar vetos después de una elección. Después de la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico en 1806, su poder de veto recayó en el Imperio Austriaco . El último ejercicio del veto se produjo en 1903, cuando el príncipe Jan Puzyna de Kosielsko informó al Colegio Cardenalicio de que Austria se oponía a la elección de Mariano Rampolla . En consecuencia, el Colegio eligió a Giuseppe Sarto como Papa Pío X , quien emitió la Constitución Commissum nobis seis meses después, declarando que cualquier cardenal que comunicara el veto de su gobierno en el futuro sufriría la excomunión latae sententiae . [56] [57]
Cónclaves
Para resolver los estancamientos prolongados en las elecciones papales en los primeros años, las autoridades locales a menudo recurrieron al aislamiento forzoso de los cardenales electores, como el primero en la ciudad de Roma en 1241 , y posiblemente antes en Perugia en 1216 . [58] En 1269 , cuando el aislamiento forzoso de los cardenales por sí solo no produjo un Papa, la ciudad de Viterbo se negó a enviar ningún material excepto pan y agua. Cuando ni siquiera esto produjo un resultado, la gente del pueblo removió el techo del Palazzo dei Papi en su intento de acelerar las elecciones. [59]
En un intento de evitar futuras elecciones prolongadas, Gregorio X introdujo reglas estrictas con la promulgación de 1274 del Periculum Ubi . Los cardenales debían ser recluidos en un área cerrada y no se les otorgarían habitaciones individuales. A ningún cardenal se le permitía, a menos que estuviera enfermo, ser atendido por más de dos sirvientes. Los alimentos se suministraron a través de una ventana para evitar el contacto con el exterior. [e] Después de tres días del cónclave, los cardenales debían recibir solo un plato al día; después de otros cinco días, debían recibir solo pan y agua. Durante el cónclave, ningún cardenal recibiría ingresos eclesiásticos. [15] [60]
Adrian V abolió las estrictas regulaciones de Gregory X en 1276, pero Celestine V , elegida en 1294 tras una vacante de dos años, las restauró. En 1562, Pío IV emitió una bula papal que introdujo regulaciones relacionadas con el cierre del cónclave y otros procedimientos. Gregorio XV emitió dos bulas que cubrían los detalles más minuciosos relacionados con la elección; el primero, en 1621, se refería a los procesos electorales, mientras que el otro, en 1622, fijaba las ceremonias a observar. En diciembre de 1904 el Papa Pío X emitió una constitución apostólica consolidando casi todas las reglas anteriores, haciendo algunos cambios, Vacante sede apostolica . [61] Juan Pablo II instituyó varias reformas en 1996. [9]
La ubicación de los cónclaves se fijó solo en el siglo XIV. Sin embargo, desde el final del Cisma de Occidente en 1417, las elecciones siempre han tenido lugar en Roma (excepto en 1799-1800, cuando las tropas francesas que ocuparon Roma forzaron la celebración de las elecciones en Venecia ), y normalmente en qué, desde los Tratados de Letrán de 1929, se ha convertido en el Estado independiente de la Ciudad del Vaticano . Desde 1846, cuando se utilizó el Palacio del Quirinal , la Capilla Sixtina en el Vaticano ha servido como lugar de elección. Los papas a menudo han afinado las reglas para la elección de sus sucesores: la Vacantis Apostolicae Sedis (1945) del Papa Pío XII gobernó el cónclave de 1958, la Summi Pontificis electio del Papa Juan XXIII (1962) la de 1963, el Papa Pablo VI Es por Romano Pontifici eligendo (1975) los dos cónclaves de 1978, Juan Pablo II 's Universi Dominici Gregis (1996) el de 2005, y dos enmiendas de Benedicto XVI (2007, 2013) que la de 2013.
Práctica moderna
En 1996, Juan Pablo II promulgó una nueva constitución apostólica , Universi Dominici gregis , que con ligeras modificaciones por parte del Papa Benedicto XVI ahora rige la elección del Papa, aboliendo todas las constituciones anteriores en la materia, pero conservando muchos procedimientos que datan de épocas mucho más antiguas. . Bajo Universi Dominici gregis , los cardenales serán alojados en un edificio especialmente construido en la Ciudad del Vaticano, la Domus Sanctae Marthae , pero continuarán votando en la Capilla Sixtina. [62]
El decano del Colegio Cardenalicio , que es siempre cardenal obispo, desempeña varias funciones . Si el decano no tiene derecho a participar en el cónclave debido a su edad, su lugar lo ocupa el subdecano, que también es siempre cardenal obispo. Si el subdecano tampoco puede participar, el cardenal obispo principal participante realiza las funciones. [63]
Dado que el Colegio Cardenalicio es un organismo pequeño, ha habido propuestas de ampliar el electorado. Las reformas propuestas incluyen un plan para reemplazar el Colegio Cardenalicio como cuerpo electoral con el Sínodo de Obispos , que incluye muchos más miembros. Sin embargo, según el procedimiento actual, el sínodo solo puede reunirse cuando sea convocado por el Papa. Universi Dominici gregis establece explícitamente que incluso si un sínodo o un concilio ecuménico está en sesión en el momento de la muerte de un Papa, no puede realizar la elección. Tras la muerte del Papa, los procedimientos de cualquiera de los cuerpos se suspenden, para reanudarse solo por orden del nuevo Papa. [64]
Se considera de mala forma hacer campaña para el puesto de Papa. Sin embargo, inevitablemente siempre hay mucha especulación sobre qué cardenales tienen serias perspectivas de ser elegidos. La especulación tiende a aumentar cuando un Papa está enfermo o envejecido y aparecen en los medios listas de candidatos potenciales. Un cardenal que se considera un candidato para el papado se describe informalmente como papabile (un adjetivo que se usa sustantivamente: la forma plural es papabili ), un término acuñado por los observadores del Vaticano de habla italiana a mediados del siglo XX, que literalmente significa " Papa-capaz ".
Muerte del papa
La muerte del Papa es verificada por el cardenal camarlengo , o chambelán, que tradicionalmente realizaba la tarea gritando su nombre bautismal (no papal) tres veces en presencia del maestro de las celebraciones litúrgicas papales y del clérigo prelado, secretario. y canciller de la Cámara Apostólica . El camarlengo se adueña del Anillo del Pescador que lleva el Papa; el anillo, junto con el sello papal, es posteriormente destruido ante el Colegio Cardenalicio. La tradición se originó para evitar la falsificación de documentos, pero hoy es simplemente un símbolo del fin del reinado del Papa. [65] [66]
Durante la sede vacante , como se conoce a la vacante papal, ciertos poderes limitados pasan al Colegio de Cardenales, que es convocado por el decano del Colegio de Cardenales. Todos los cardenales están obligados a asistir a la congregación general de cardenales, excepto aquellos cuya salud no lo permita, o que tengan más de ochenta años (pero esos cardenales pueden optar por asistir si les place). La congregación particular, que se ocupa de los asuntos cotidianos de la Iglesia, incluye al cardenal camerlengo y los tres cardenales asistentes, un cardenal obispo, un cardenal sacerdote y un cardenal diácono, elegidos por sorteo. Cada tres días, los nuevos cardenales asistentes se eligen por sorteo. El camarlengo y los asistentes son responsables, entre otras cosas, de mantener el secreto de las elecciones. [67]
Las congregaciones deben hacer ciertos arreglos con respecto al entierro del Papa , que por tradición tiene lugar dentro de los cuatro a seis días posteriores a la muerte del Papa, dejando tiempo para que los peregrinos vean al pontífice muerto, y ocurre dentro de un período de duelo de nueve días conocido como los novemdiales , latín para 'nueve días'. Las congregaciones también fijan la fecha y hora del inicio del cónclave. El cónclave normalmente tiene lugar quince días después de la muerte del Papa, pero las Congregaciones pueden extender el período hasta un máximo de veinte días para permitir la llegada de otros cardenales a la Ciudad del Vaticano. [68]
Renuncia de un Papa
Una vacante en la oficina papal también puede resultar de una renuncia papal . Hasta la renuncia de Benedicto XVI el 28 de febrero de 2013, ningún Papa había abdicado desde Gregorio XII en 1415. [69] En 1996 el Papa Juan Pablo II, en su Constitución Apostólica Universi Dominici gregis , anticipó la posibilidad de renuncia cuando especificó que los procedimientos estableció en ese documento que debe observarse "aunque la vacante de la Sede Apostólica se produzca como consecuencia de la renuncia del Sumo Pontífice". [70]
En caso de renuncia papal, el Anillo del Pescador queda bajo la custodia del Cardenal Camerlengo ; En presencia del Colegio Cardenalicio , el Cardenal Camerlengo marca una X (para la cruz) con un pequeño martillo de plata y un cincel en el Anillo, desfigurándolo para que ya no se pueda usar para firmar y sellar documentos papales oficiales.
En su libro, Luz del mundo: el Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos , Benedicto XVI abrazó la idea de la abdicación por motivos de salud, que ya tenía cierta respetabilidad teológica. [71]
Antes del sellado de la Capilla Sixtina
Los cardenales escuchan dos sermones antes de la elección: uno antes de ingresar al cónclave y otro una vez que se instalan en la Capilla Sixtina. En ambos casos, los sermones están destinados a exponer el estado actual de la Iglesia y sugerir las cualidades necesarias que debe poseer un Papa en ese momento específico. El primer predicador del cónclave de 2005 fue el p. Raniero Cantalamessa , predicador de la casa pontificia y miembro de la orden franciscana capuchina, que habló en una de las reuniones de los cardenales celebradas antes del día en que comenzaba el cónclave. [72] El cardenal Tomáš Špidlík , ex profesor del Pontificio Instituto Oriental y miembro sin derecho a voto (debido a la edad) del Colegio Cardenalicio, habló justo antes de que finalmente se cerraran las puertas para el cónclave. [73]
En la mañana del día designado por las congregaciones de cardenales, los cardenales electores se reúnen en la Basílica de San Pedro para celebrar la misa . Luego, se reúnen por la tarde en la Capilla Paulina en el Palacio Apostólico y se dirigen a la Capilla Sixtina mientras cantan la Letanía de los Santos . Los cardenales también cantarán el " Veni Creator Spiritus ", invocando al Espíritu Santo , [74] luego prestarán juramento de observar los procedimientos establecidos por las constituciones apostólicas; para, si es elegido, defender la libertad de la Santa Sede ; mantener el secreto; e ignorar las instrucciones de las autoridades seculares sobre la votación. El cardenal mayor lee el juramento en voz alta en su totalidad; en orden de precedencia (donde su rango es el mismo, se toma como precedencia su antigüedad), los otros cardenales electores repiten el juramento, mientras tocan los Evangelios . El juramento es: [75] [76]
Et ego [nombre de pila] Cardinalis [apellido] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.
Y yo, [nombre de pila] Cardenal [apellido], así que prometo, juro y juro. Así que ayúdame Dios y estos Santos Evangelios que ahora toco con mi mano.
Expulsar a los forasteros
Después de que todos los cardenales presentes hayan prestado juramento, el maestro de celebraciones litúrgicas papales ordena a todas las personas, excepto a los cardenales electores y participantes del cónclave, que abandonen la Capilla. Tradicionalmente, se para en la puerta de la Capilla Sixtina y grita: " Extra omnes " (en latín, 'Afuera, todos [ustedes]'). Luego cierra la puerta. [77] En la práctica moderna, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales no tiene que pararse a la puerta de la Capilla Sixtina; durante el cónclave de 2013 , el maestro Guido Marini se paró frente al altar y dio la orden a través de un micrófono y solo fue a las puertas de la capilla para cerrarlas después de que los forasteros se habían ido. [78] [79]
El maestro mismo puede permanecer, como puede ser un eclesiástico designado por las congregaciones antes del comienzo de la elección. El eclesiástico pronuncia un discurso sobre los problemas que enfrenta la Iglesia y sobre las cualidades que debe tener el nuevo Papa. Una vez concluido el discurso, el eclesiástico se marcha. Después de la recitación de las oraciones, el cardenal principal pregunta si quedan dudas sobre el procedimiento. Una vez aclaradas las dudas, podrá comenzar la elección. No obstante, se admite a los cardenales que llegan después de iniciado el cónclave. Un cardenal enfermo o un cardenal que tenga que ir al baño puede dejar el cónclave y ser readmitido posteriormente; un cardenal que se vaya por cualquier motivo que no sea una enfermedad no podrá volver al cónclave. [80]
Aunque en el pasado los cardenales electores podían ir acompañados de asistentes (" conclavistas "), ahora sólo una enfermera puede acompañar a un cardenal que por motivos de mala salud, según ha confirmado la Congregación de Cardenales, necesita tal asistencia. [3] También son admitidos en el cónclave el secretario del Colegio Cardenalicio, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales, dos maestros de ceremonias, dos oficiales de la Sacristía Papal y un eclesiástico que ayuda al decano del Colegio Cardenalicio. Los sacerdotes están disponibles para escuchar confesiones en diferentes idiomas; también ingresan dos médicos. Por último, se permite un número estrictamente limitado de personal de servicio para las tareas del hogar y la preparación y servicio de las comidas.
El secreto se mantiene durante el cónclave; Los cardenales, así como los conclavistas y el personal tienen prohibido revelar cualquier información relacionada con la elección. Los cardenales electores no pueden corresponder ni conversar con nadie fuera del cónclave, por correo, radio, teléfono, internet y redes sociales, o de otro modo, y la escucha clandestina es un delito punible con excomunión latae sententiae . Solo tres cardenales electores pueden comunicarse con el mundo exterior en circunstancias graves, antes de la aprobación del Colegio, para cumplir con sus deberes: la Penitenciaría Mayor , el Cardenal Vicario para la Diócesis de Roma y el Vicario General para el Estado de la Ciudad del Vaticano. . [3]
Antes del cónclave que eligió al Papa Francisco, la Capilla Sixtina fue "barrida" utilizando los últimos dispositivos electrónicos para detectar cualquier " error " oculto o dispositivos de vigilancia (no hubo informes de que se encontraran, pero en cónclaves anteriores reporteros de prensa que se habían disfrazado como se descubrieron los sirvientes del cónclave). Universi Dominici gregis prohíbe específicamente medios como periódicos, radio y televisión. [81] El acceso Wi-Fi está bloqueado en la Ciudad del Vaticano y los bloqueadores de señales inalámbricas están desplegados en la Capilla Sixtina para prevenir cualquier forma de comunicación electrónica hacia o desde los Cardenales electores. [82]
Votación
En la tarde del primer día, se puede realizar una votación (denominada "escrutinio"), pero no es obligatorio. Si la votación tiene lugar en la tarde del primer día y no se elige a nadie, o no se ha realizado ninguna votación, se realiza un máximo de cuatro votaciones en cada día sucesivo: dos por la mañana y dos por la tarde. Antes de votar por la mañana y nuevamente antes de votar por la tarde, los electores juran obedecer las reglas del cónclave. Si no se obtiene ningún resultado después de tres días de votación, el proceso se suspende por un máximo de un día para la oración y un discurso del cardenal diácono principal. Después de siete votaciones más, el proceso puede suspenderse nuevamente de manera similar, y el discurso ahora será pronunciado por el cardenal sacerdote principal. Si, después de otras siete votaciones, no se logra ningún resultado, la votación se suspende una vez más, el discurso será pronunciado por el Cardenal Obispo principal. Después de siete votaciones más, habrá un día de oración, reflexión y diálogo. En las siguientes votaciones, solo los dos nombres que recibieron la mayor cantidad de votos en la última votación serán elegibles en una segunda vuelta donde todavía se requiere una mayoría de dos tercios. Sin embargo, las dos personas sobre las que se vota, si son Cardenales electores, no tendrán derecho de voto. [7]
El proceso de votación comprende tres fases: el "escrutinio previo", el "escrutinio" y el "escrutinio posterior".
Pre-escrutinio
Durante el pre-escrutinio, los maestros de ceremonias preparan papeletas de voto con las palabras Eligo in Summum Pontificem ("Yo elijo como Sumo Pontífice") y entregan al menos dos a cada cardenal elector. Cuando los cardenales comienzan a escribir sus votos, el secretario del Colegio Cardenalicio, el maestro de las celebraciones litúrgicas papales y los maestros de ceremonias salen; el cardenal diácono menor cierra la puerta. El cardenal diácono subalterno saca por sorteo nueve nombres; los tres primeros se convierten en escrutadores, los tres segundos en enfermería y los tres últimos en revisores. Los nuevos escrutadores, enfermeros y revisores no se vuelven a seleccionar después del primer escrutinio; los mismos nueve cardenales realizan la misma tarea para el segundo escrutinio. Después del almuerzo, la elección se reanuda con el juramento de obedecer las reglas del cónclave que se reanuda cuando los cardenales se reúnen nuevamente en la Capilla Sixtina. Se eligen nueve nombres para nuevos escrutadores, enfermeros y revisores. A continuación, comienza el tercer escrutinio y, si es necesario, sigue inmediatamente un cuarto. [83] Benedicto XVI no hizo cambios en estas reglas en 2007. Estas reglas se siguieron (hasta donde se sabe, dado el secreto de un cónclave) al elegir al Papa Francisco en marzo de 2013.
Escrutinio
La fase de escrutinio de la elección es la siguiente: Los cardenales electores proceden, en orden de precedencia, a llevar sus papeletas completas (que llevan solo el nombre de la persona votada) al altar, donde se encuentran los escrutadores. Antes de emitir el voto, cada cardenal elector hace el siguiente juramento en latín:
Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.
Llamo como testigo a Cristo el Señor, quien será mi juez, que mi voto se dé al que ante Dios creo que debe ser elegido.
Si algún cardenal elector está en la capilla, pero no puede ir al altar debido a una enfermedad, el último escrutador puede acudir a él y tomar su voto después de que se recite el juramento. Si algún cardenal elector se encuentra confinado en su habitación por enfermedad, los enfermeros se dirigen a sus habitaciones con papeletas y una urna. Cualquiera de esos cardenales enfermos completan las papeletas y luego prestan juramento y las dejan caer en la urna. Cuando los enfermeros regresan a la capilla, se cuentan las papeletas para asegurar que su número coincida con el número de cardenales enfermos; a continuación, se depositan en el recipiente correspondiente. Todos los cardenales toman este juramento al emitir sus votos. Si no se elige a nadie en el primer escrutinio, inmediatamente sigue un segundo escrutinio. Se pueden realizar un máximo de cuatro escrutinios por día, dos por la mañana y dos por la tarde.
El juramento al momento de emitir el voto es anónimo, ya que el nombre del elector ya no se firma en la papeleta con el del candidato. (Anteriormente, la papeleta era firmada por el elector, quien incluía su motivo [código de identificación único]. Luego la doblaba en dos lugares para cubrir su firma y motivo. Posteriormente, se sellaba con cera para dar como resultado un semicírculo. voto secreto.) Este era el procedimiento antes de 1945. El ejemplo anterior es una copia del antiguo voto semisecreto de tres secciones, que se usó por última vez en el cónclave de 1939. No se tomaba juramento al emitir votos, antes de 1621. [84] A veces se usaban votaciones completamente secretas (a opción de los cardenales presentes y votantes) antes de 1621, pero estas votaciones secretas no tenían juramento cuando se emitió el voto. En algunos cónclaves anteriores a 1621, los cardenales votaron verbalmente y, a veces, formaron grupos para facilitar el recuento de los votos emitidos. La firma y el motivo del elector cubiertos por dos partes dobladas de la papeleta de votación fueron añadidos por Gregorio XV en 1621, para evitar que nadie emitiera el voto decisivo por sí mismo. El cardenal Pole de Inglaterra se negó a emitir el voto decisivo por sí mismo en 1549 (y no fue elegido), pero en 1492 el cardenal Borgia ( Papa Alejandro VI ) emitió el voto decisivo por sí mismo. [85] Ante el desafío mortal al papado que emanaba del protestantismo, y temiendo el cisma debido a varios cónclaves tormentosos a finales del siglo XVI y principios del XVII, Gregorio XV estableció este procedimiento para evitar que cualquier cardenal emitiera el voto decisivo por sí mismo. [86] Desde 1945, un cardenal puede volver a emitir el voto decisivo por sí mismo, aunque siempre se ha mantenido la regla de la mayoría de dos tercios, excepto cuando Juan Pablo II modificó esa regla en 1996 (después de 33 votaciones, una mayoría simple era suficiente ), con la regla de la mayoría de dos tercios restaurada en 2007 por Benedicto XVI. [87]
Antes de 1621, el único juramento que se hacía era el de obedecer las reglas del cónclave vigente en ese momento, cuando los cardenales entraban al cónclave y se cerraban las puertas, y cada mañana y tarde cuando entraban a la Capilla Sixtina para votar. Gregorio XV agregó el juramento adicional, que se toma cuando cada cardenal vota, para evitar que los cardenales pierdan el tiempo emitiendo "votos de cortesía" y, en cambio, reduzcan el número de candidatos realistas al trono papal a quizás solo dos o tres. La rapidez en la elección de un Papa era importante, y eso significaba usar un juramento para que los cardenales se dedicaran a la seria tarea de elegir un nuevo Papa y reducir el número de candidatos potencialmente elegibles. Las reformas de Gregorio XV en 1621 y reafirmadas en 1622 crearon el procedimiento detallado paso a paso por escrito utilizado en la elección de un Papa; un procedimiento que fue esencialmente el mismo que se utilizó en 2013 para elegir al Papa Francisco. El mayor cambio desde 1621 fue la eliminación de la regla que requería que los electores firmaran sus boletas, lo que resultó en el procedimiento de votación detallado de escrutinio haciendo uso de juramentos anónimos. Este fue quizás el cambio más significativo de la era moderna. Fue un cambio significativo en el procedimiento de votación paso a paso, ya que ese procedimiento de votación detallado se creó por primera vez en 1621. Fue Pío XII quien hizo este cambio en 1945. [88] [89]
Una vez que se han emitido todos los votos, el primer escrutador elegido sacude el recipiente y el último escrutador retira y cuenta las papeletas. Si el número de papeletas no se corresponde con el número de cardenales electores presentes (incluidos los cardenales enfermos en sus habitaciones), las papeletas se queman, no se leen y se repite la votación. Sin embargo, si no se observan irregularidades, se podrán abrir las papeletas y contabilizar los votos. El primer escrutador desdobla cada boleta; los tres escrutadores escriben por separado el nombre indicado en la boleta. El último de los escrutadores lee el nombre en voz alta.
Una vez que se han abierto todas las papeletas, comienza la fase final de escrutinio posterior.
Post-escrutinio
Los escrutadores suman todos los votos y los revisores verifican las papeletas y los nombres en las listas de escrutadores para asegurarse de que no se haya cometido ningún error. A continuación, los escrutadores queman todas las papeletas con la ayuda del secretario del Colegio Cardenalicio y los maestros de ceremonias. Si el primer escrutinio realizado en una mañana o tarde determinada no da como resultado una elección, los cardenales proceden al siguiente escrutinio inmediatamente. Los papeles de ambos escrutinios luego se queman juntos al final del segundo escrutinio.
La fumata (humo)
A principios del siglo XIX, las boletas utilizadas por los cardenales se quemaron después de cada votación para indicar una elección fallida. [91] [92] En cambio, la falta de humo indicaría una elección exitosa. [93] [91] Desde 1914, el humo negro ( fumata nera ) que emerge de una chimenea temporal instalada en el techo de la Capilla Sixtina indica que la boleta no resultó en una elección, mientras que el humo blanco ( fumata bianca ) anuncia que una nueva El Papa ha sido elegido. [90] [94]
Antes de 1945 (cuando Pío XII cambió la forma de voto para usar juramentos anónimos, que se llevó a cabo por primera vez en 1958), la cera de sellado en las papeletas de tipo complejo ilustradas anteriormente tenía el efecto de hacer que el humo de la quema de las papeletas fuera blanco o negro. dependiendo de si se agregó o no paja húmeda. Hasta el siglo XX, la cera de sellado solía tener cera de abejas mezclada en su composición. El uso de cera hecha únicamente de grasa animal no produce tanto humo de color blanco, como lo hace la cera que incluye cera de abejas. En el cónclave de 1939 hubo cierta confusión sobre el color del humo, que fue aún más evidente en el cónclave de 1958. Esto explica la confusión sobre el color del humo en el cónclave de 1958 , provocada por la falta de lacre en las papeletas. La tesis de Siri se basó en la confusión sobre el color del humo el primer día de ese cónclave.
Desde 1963, se han agregado productos químicos al proceso de combustión para aumentar el humo para que sea negro o blanco. A partir de 2005, una elección exitosa también se ve acentuada por el repique de campanas ante la aparición del humo blanco. [95]
Durante el cónclave de 2013, el Vaticano reveló los productos químicos utilizados para colorear el humo: [96] [97] [98]
- Humo negro: perclorato de potasio , antraceno , azufre
- Humo blanco: clorato de potasio , lactosa , colofonia de pino
Aceptación y proclamación
Una vez concluida la elección, el cardenal decano convoca al secretario del Colegio Cardenalicio y al maestro de las celebraciones litúrgicas papales en la sala. El decano luego pregunta al Papa electo si acepta la elección, diciendo en latín: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ('¿Acepta su elección canónica como Sumo Pontífice?') No hay ningún requisito de que el Papa electo lo haga, y es libre de responder Non accepto ('No acepto').
En la práctica, cualquier cardenal que tenga la intención de no aceptar lo declarará explícitamente antes de recibir un número suficiente de votos para convertirse en Papa, como hizo Giovanni Colombo en octubre de 1978 . [99] [100]
Si acepta, y ya es obispo , inmediatamente asume el cargo. Sin embargo, si no es un obispo, primero debe ser consagrado como tal antes de poder asumir el cargo. Si se elige un sacerdote (no un obispo), el decano del Colegio Cardenalicio lo consagra obispo; si se elige a un laico, entonces el decano primero lo ordena diácono, luego sacerdote, y solo entonces lo consagra como obispo. Solo después de convertirse en obispo, el Papa electo asume el cargo. Estas funciones de decano son asumidas, si es necesario, por el subdecano, y si el subdecano también se ve impedido, son asumidas por el cardenal obispo principal presente. En 2005, el propio decano, el cardenal Joseph Ratzinger, fue elegido Papa, lo que le impidió cumplir con los deberes establecidos. En 2013, el decano y el subdecano no estuvieron presentes (por encima del límite de edad), y estas funciones fueron asumidas por el cardenal Giovanni Battista Re .
Desde 533, [ cita requerida ] el nuevo Papa también ha decidido su nombre de reinado. El Papa Juan II fue el primero en adoptar un nuevo nombre papal ; sintió que su nombre original, Mercurius, era inapropiado, ya que también era el nombre de un dios romano . En la mayoría de los casos, incluso si tales consideraciones están ausentes, los papas tienden a elegir nombres papales diferentes de sus nombres bautismales; el último Papa que reinó bajo su nombre bautismal fue el Papa Marcelo II (1555). Después de que el Papa recién elegido acepta su elección, el decano le pregunta sobre su nombre papal, diciendo en latín: Quo nomine vis vocari? ('¿Con qué nombre deseas que te llamen?') Después de elegir el nombre papal, los funcionarios son readmitidos en el cónclave y el maestro de las celebraciones litúrgicas papales escribe un documento que registra la aceptación y el nuevo nombre del Papa.
En el pasado, cuando los cardenales votaban durante un cónclave, se sentaban en tronos con dosel que simbolizaban el gobierno colectivo de la iglesia por parte de los cardenales durante el período de sede vacante . [38] Tras la aceptación por parte del nuevo Papa de su elección, todos los demás cardenales presentes tirarían de una cuerda y bajarían los pabellones sobre sus respectivos tronos, lo que significa el fin del período de gobierno colectivo y solo el pabellón del Papa recién elegido permaneció sin florecer. . [38] La última vez que se utilizaron tronos con dosel fue durante el cónclave de 1963 . [101] A partir del cónclave de agosto de 1978, los tronos con dosel ya no se utilizaron debido a la falta de espacio resultante del gran aumento en el número de cardenales electores (se necesitan dos filas de asientos).
Al final del cónclave, el nuevo Papa, si así lo deseaba, entregaría su zucchetto o gorro cardinal al secretario del cónclave, indicando que el secretario sería nombrado cardenal en el próximo consistorio para crear cardenales. Antes del cónclave de 2013, esta tradición fue seguida por última vez en el cónclave de 1958 por el recién elegido Papa Juan XXIII , quien otorgó su gorro de cardenal a Alberto di Jorio y lo nombró cardenal en el consistorio el 15 de diciembre de ese año. En 2013, la sección portuguesa de Radio Vaticano informó que, al concluir el cónclave de 2013, el Papa Francisco recién elegido otorgó su zucchetto cardenalicio al arzobispo Lorenzo Baldisseri , secretario de ese cónclave, [102] y el 22 de febrero de 2014 en la reunión del Papa Francisco. primer consistorio, Baldisseri fue formalmente nombrado cardenal con el título de cardenal-diácono de Sant'Anselmo all'Aventino. [103]
Luego, el nuevo Papa se dirige al Salón de las Lágrimas , un pequeño salón rojo al lado de la Capilla Sixtina; la sala tiene el sobrenombre debido a las fuertes emociones que experimentó el nuevo Papa. El nuevo Papa se viste solo, eligiendo un conjunto de túnicas pontificias, que consisten en una sotana blanca , una rochet y una mozzetta roja, de tres tamaños proporcionados. Luego usa una cruz pectoral con cordones de oro , una estola bordada en rojo y oro , y luego se pone el zucchetto papal blanco en la cabeza. En 2013, el Papa Francisco prescindió de la mozzetta roja, el rochet y la cruz pectoral dorada, vistiendo solo la sotana blanca y su propia cruz pectoral cuando apareció en el balcón central. Tampoco salió con la estola, se la vistió solo para impartir la Bendición Apostólica y se la quitó poco después.
A continuación, el protodiácono del Colegio Cardenalicio (el cardenal diácono mayor) aparece en la logia de la basílica para proclamar al nuevo Papa. Por lo general, procede con la siguiente fórmula latina tradicional (asumiendo que se ha elegido un cardenal): [104]
Annuntio vobis gaudium magnum; | Os lo anuncio con gran alegría; |
Durante el anuncio de la elección del Papa Benedicto XVI, el protodiácono, el cardenal Jorge Medina , saludó a la multitud con "Queridos hermanos y hermanas" en varios idiomas antes de proceder al anuncio en latín. Esto no se hizo cuando se eligió al Papa Francisco.
Ha ocurrido en el pasado que el protodiácono mismo ha sido la persona elegida Papa. En tal evento, el próximo diácono principal hace el anuncio, quien ha tenido éxito como protodiácono. La última vez que se eligió al cardenal protodiácono fue en 1513 cuando Giovanni de Medici fue elegido Papa León X y el próximo cardenal diácono Alessandro Farnese (el futuro Papa Pablo III) hizo el anuncio. Después de la elección del Papa León XIII en 1878, apareció el Protodiácono Prospero Caterini y comenzó a hacer el anuncio, pero era físicamente incapaz de completarlo , por lo que otro lo hizo por él. [F]
Después del anuncio, el cardenal diácono principal se retira y los ayudantes papales despliegan una gran pancarta marrón que, por practicidad, a menudo lleva los brazos del difunto Papa en el centro, colocándolos sobre la barandilla de la logia de la basílica. [108] Durante el anuncio del Papa Francisco, no había ninguna imagen de los brazos de su predecesor (lo que indica que el Papa anterior todavía estaba vivo), y durante la primera aparición del Papa Pío XI después de su elección en el cónclave de 1922 , la pancarta mostraba los brazos. del Papa Pío IX en lugar de las armas de su predecesor inmediato el Papa Benedicto XV . [109] El nuevo Papa luego emerge al balcón ante la adulación de la multitud, mientras una banda de música en el patio de abajo toca el Himno Pontificio . Luego imparte la bendición Urbi et Orbi . En esta ocasión, el Papa puede optar por otorgar la bendición episcopal más corta como su primera bendición apostólica en lugar de la bendición tradicional Urbi et Orbi , esto sucedió más recientemente con el Papa Pablo VI después de su elección en el cónclave de 1963 . [110] Comenzando con el Papa Juan Pablo II, los últimos tres papas elegidos, incluido el Papa Francisco, han optado por dirigirse a las multitudes antes de impartir la bendición Urbi et Orbi. Además, en la primera aparición del Papa Francisco, dirigió a los fieles primero en las oraciones por su predecesor y les pidió que oraran por él mismo antes de impartir la bendición Urbi et Orbi.
Anteriormente, el Papa sería coronado más tarde por el triregnum o Triple Tiara en la Coronación Papal . Todos los papas desde Juan Pablo I han rechazado una coronación elaborada, eligiendo en su lugar una ceremonia de inauguración papal más sencilla . [111]
Documentos papales sobre el cónclave
- En nomine Domini (1059)
- Quia propter (1215)
- Perículo de Ubi (1274)
- Ne Romani (1312)
- Aeterni Patris Filius (1621)
- Commissum Nobis (1904)
- Vacante Sede Apostolica (1904)
- Cum proxime (1922)
- Vacantis Apostolicae Sedis (1945)
- Summi Pontificis electio (1962)
- Ingravescentem aetatem (1970)
- Romano Pontifici eligendo (1975)
- Universi Dominici gregis (1996)
- Ordo Rituum Conclavis (2000)
- De aliquis mutationibus en normis de choicee Romani Pontificis (2007)
- Normas nonnullas (2013)
Ver también
- Capitulación del cónclave
- Monarquía electiva
- Índice de artículos relacionados con la Ciudad del Vaticano
- Lista de elecciones papales
- Nombramiento papal
Notas
- ↑ Cada uno de estos papas tenía la intención de promulgar una nueva constitución que gobernara las elecciones papales, pero murió antes de hacerlo.
- ↑ Canon 1024 dice: "Solo un varón bautizado recibe válidamente la ordenación sagrada". [35] Las afirmaciones de que hubo una papa, incluida la legendaria Papa Juana , son ficticias. [36] [37]
- ↑ The London Magazine imprimió una imagen de un diseño de papeleta en 1903 con esta descripción: "Está dividida en tres compartimentos, en el primero de los cuales el Cardenal escribe su propio nombre, en el segundo el del candidato por el que vota, y en el tercero, un lema y un número. El primer y tercer compartimentos se doblan dos veces y se sellan [con cera] en ambos lados, de modo que sólo el compartimento central pueda ser visto por los escrutadores [contadores de votos] ... mayoría sea exactamente dos tercios del total de votos registrados, se abren los papeles y se examinan los nombres de los votantes en la mayoría, para asegurarse de que el cardenal electo no votó por sí mismo ". [38]
- ↑ John XXIII (5 de septiembre de 1962). Summi Pontificis Electio (en latín). Motu proprio . AAS. 54 . (1962) págs. 632–640. Ciudad del Vaticano.
- ↑ Anteriormente, los cardenales enviaban regularmente comidas desde sus hogares con mucho boato acompañando el transporte de la comida: "Hacia el mediodía todos los días, los caballeros del cardenal se dirigían a su casa y llevaban su cena al Vaticano en un coche estatal. Iban acompañados por un oficial, conocido como el Senescal Dapifer, al que se le encargó el importantísimo deber de vigilar que la comida del Cardenal no estuviera envenenada ... Los platos se encerraban en cestas o cajas de hojalata, cubiertos con cortinas verdes o violetas, y ... Fueron llevados en estado a través de los vestíbulos de entrada, precedidos por la maza del Cardenal. El Senescal Dapifer, con una servilleta al hombro, precedió a los platos ... Antes de que el Cardenal recibiera su cena, cada plato fue sometido a una cuidadosa inspección por parte de los prelados en guardia, para que no se oculte ninguna carta en él ". [38] Estas ceremonias no se han observado desde el siglo XIX.
- ↑ El libro de Richard Henry Clarke sobre León XIII afirma que Prospero Caterini hizo el anuncio [105] y la entrada de Salvador Miranda sobre el cardenal Caterini en el sitio web de los Cardenales de la Santa Iglesia Romana menciona que Caterini dio el anuncio [106] pero Francis Burkle-Young afirma que Caterini comenzó a hacer el anuncio pero fue incapaz de completar la fórmula hablada y fue asistido finalmente por Bartolomeo Grassi-Landi, un no cardenal y cónclavista del cardenal Luigi Oreglia di Santo Stefano [107]
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