| Parashurama | |
|---|---|
| Miembro de Dashavatara | |
 Parashurama por Raja Ravi Varma | |
| Otros nombres |
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| Devanagari | परशुराम |
| Transliteración sánscrita | Paraśurāma |
| Afiliación | Sexto Avatar de Vishnu , Vaishnavismo |
| Arma | Hacha llamada Vidyudabhi ( Paraśhu ) |
| Informacion personal | |
| Padres | |
| Hermanos | Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu y Brutwakanwa |
| Cónyuge | Dharani |
Parashurama ( sánscrito : परशुराम, IAST : Paraśurāma , literalmente Rama con un hacha ), también conocido como Rama Jamadagnya , Rama Bhargava y Veerarama , [1] es el sexto avatar de Vishnu en el hinduismo y es uno de los Chiranjeevis (largo vivos o inmortales), que aparecerá al final del Kali yuga para ser el gurú del décimo y último avatar de Vishnu, Kalki. Llevaba una serie de rasgos, que incluían agresión, guerra y valor; también, serenidad, prudencia y paciencia.
Nacido de Jamadagni y Renuka , se predijo que Parashurama aparecería en un momento en que el mal abrumador prevalecía sobre la tierra. La clase Kshatriya , con armas y poder, había comenzado a abusar de su poder, tomar lo que pertenecía a otros por la fuerza y tiranizar a la gente. Parashurama corrige el equilibrio cósmico destruyendo a estos guerreros Kshatriya. Está casado con Dharani, una encarnación de Lakshmi , la esposa de Vishnu. [2] También es el Guru de Bhishma , Dronacharya y Karna . [3] [4]
Leyendas [ editar ]
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Según las leyendas hindúes, Parashurama nació de Sage Jamadagni y su esposa Kshatriya, Renuka , viviendo en una choza. [5] Se cree que su lugar de nacimiento está en la cima de las colinas de Janapav en Indore , Madhya Pradesh . [6] [7] En la cima de las colinas hay un templo de Shiva donde se cree que Parshurama adoró al Señor Shiva , el ashram (abadía) se conoce como Jamadagni Ashram, que lleva el nombre de su padre. El lugar también tiene un kund (estanque) que está siendo desarrollado por el gobierno estatal. [8] Tenían una vaca celestial llamada Surabhi, que les da todo lo que desean (Surabhi era la hija de la vaca kamadhenu ). [4] [9] Un rey llamado Kartavirya Arjuna (que no debe confundirse con Arjuna el Pandava) [10] [nota 1] - se entera de ello y lo quiere. Le pide a Jamadagni que se lo dé, pero el sabio se niega. Mientras Parashurama está lejos de la cabaña, el rey la toma por la fuerza. [4] Parashurama se entera de este crimen y está molesto. Con su hacha en la mano, desafía al rey a la batalla. Luchan, y Parushama derrota y mata al rey, según la historia hindú. [1]La clase guerrera lo desafía y él mata a todos sus rivales. La leyenda probablemente tiene sus raíces en el antiguo conflicto entre el Brahmin varna , con deberes de conocimiento, y el Kshatriya varna, con roles de guerrero y de cumplimiento. [3] [4] [11]
En algunas versiones de la leyenda, después de sus hazañas marciales, Parashurama regresa con su sabio padre con la vaca Surabhi y le cuenta las batallas que tuvo que pelear. El sabio no felicita a Parashurama, pero lo reprende diciéndole que un brahmán nunca debe matar a un rey. Le pide que expíe su pecado yendo en peregrinaje. Después de que Parashurama regresa de una peregrinación, se le dice que mientras estaba fuera, los Hijos de Kartavirya Arjun mataron a su padre en busca de venganza. Parashurama nuevamente toma su hacha y los mata y también mata a muchos guerreros en represalia. Al final, renuncia a sus armas y comienza a practicar Yoga .
En el folclore de Kannada , especialmente en las canciones devocionales cantadas por Devdasis , a menudo se lo conoce como un hijo de Yellamma .
Las leyendas de Parasurama son notables por su discusión sobre la violencia, los ciclos de represalias, el impulso de krodha (ira), lo inapropiado de krodha y el arrepentimiento. [12] [nota 2]
Parasurama y origen de la costa occidental (Konkan) [ editar ]
Hay leyendas que tratan sobre los orígenes de la costa occidental geográfica y culturalmente. Una de esas leyendas es la recuperación de la costa oeste del mar, por Parasurama, un sabio guerrero. Proclama que Parasurama , un Avatar de Mahavishnu, arrojó su hacha de guerra al mar. Como resultado, surgió la tierra de la costa occidental, y así fue recuperada de las aguas. El lugar desde donde lanzó su hacha (o disparó una flecha) está en el fuerte de Salher (el segundo pico más alto y el fuerte más alto de Maharashtra) en el Baglan taluka del distrito de Nashik de Maharashtra. Hay un templo en la cima de este fuerte dedicado a Parshuram y hay huellas en la roca 4 veces el tamaño de los humanos normales. Este fuerte en una meseta inferior tiene un templo de la diosa Renuka, la madre de Parshuram y también un Yagya Kunda con pozos para postes para erigir un shamiyana en las orillas de un gran tanque de agua.
En la actual Goa (o Gomantak), que es parte del Konkan, hay un templo en Canacona en el distrito del sur de Goa dedicado a Lord Parshuram. [15] [16] [17]
Textos [ editar ]
Generalmente se le presenta como el quinto hijo de Renuka y rishi (vidente) Jamadagni . [11] Las leyendas de Parashurama aparecen en muchos textos hindúes, en diferentes versiones: [18]
- En el capítulo 6 del Devi Bhagavata Purana , nace del muslo con una luz intensa que lo rodea que ciega a todos los guerreros, que luego se arrepienten de sus malos caminos y prometen llevar una vida moral si se les restaura la vista. El chico les concede la bendición. [11]
- En el Capítulo 4 del Vishnu Purana , Rcika prepara una comida para dos mujeres, una simple y otra con ingredientes que si se comen harían que la mujer concibiera un hijo con poderes marciales. Este último es comido accidentalmente por Renuka, y luego da a luz a Parashurama. [11]
- En el Capítulo 2 del Vayu Purana , nace después de que su madre Renuka come una ofrenda de sacrificio hecha a Rudra (Shiva) y Vishnu , lo que le da características duales de Kshatriya y Brahmin. [19]
Parashurama se describe en algunas versiones del Mahabharata como el brahmán enojado que con su hacha mató a un gran número de guerreros Kshatriya porque estaban abusando de su poder. [20] En algunas versiones, incluso mata a su propia madre porque su padre se lo pide y porque toma su prueba de reverencia hacia sus padres. [10] [21] Después de que Parasurama obedece la orden de su padre de matar a su madre, su padre le concede una bendición. Parasurama pide la recompensa de que su madre vuelva a la vida y ella vuelva a la vida. [21] Parasurama permanece lleno de dolor después de la violencia, se arrepiente y expía su pecado. [10]Después de que su Madre vuelve a la vida, intenta limpiar el hacha manchada de sangre pero encuentra una gota de sangre que no pudo limpiar y trata de limpiar la gota de sangre en diferentes ríos. Es entonces cuando se mueve hacia el sur de la India en busca de algún río sagrado donde pueda limpiar su hacha, finalmente, llega a la aldea de Tirthahalli en Shimoga, Karnataka e intenta limpiar el hacha y para su sorpresa, el hacha se limpia en el Río sagrado de Tunga. Con respecto al río sagrado, construye un linga de Shiva y realiza pooja y el templo se llama templo Rameshwara. El lugar donde el Señor Parashurama limpió su hacha se llama Ramakunda.
Desempeña papeles importantes en el Mahabharata sirviendo como mentor de Bhishma (capítulo 5.178), Drona (capítulo 1.121) y Karna (capítulo 3.286), enseñando artes de armas y ayudando a guerreros clave en ambos lados de la guerra. [22] [23] [nota 3]
En la literatura regional de Kerala , él es el fundador de la tierra, quien la sacó del mar y estableció allí una comunidad hindú. [3] También se le conoce como Rama Jamadagnya y Rama Bhargava en algunos textos hindúes. [1] Parashurama se retiró en las montañas Mahendra , según el capítulo 2.3.47 del Bhagavata Purana . [25] Es el único avatar de Vishnu que nunca muere, nunca regresa al Vishnu abstracto y vive en un retiro meditativo. [10] Además, él es el único avatar de Vishnu que coexiste con otros avatares de Vishnu, Rama y Krishna, en algunas versiones del Ramayana y Mahabharata , respectivamente.[10] [nota 4]
Samanta Panchaka [ editar ]
Según el Sangraha Parva , después de matar a 21 generaciones de Kshatriyas, llenó su sangre en cinco charcos conocidos colectivamente como Samantha Panchaka (sánscrito: समंत पञ्चक). Más tarde expió su pecado con severas penitencias. Los cinco estanques se consideran sagrados.
El Anukramanika Parva dice que el Samantha Panchaka se encuentra en algún lugar alrededor de Kurukshetra. También menciona que los Pandavas realizaron algunos ritos religiosos cerca de Samantha Panchaka antes de la Guerra del Mahabharata en Kurukshetra.
Parashurama Kshetras [ editar ]
Hay mucha interpretación de Parashurama kshetras.
La antigua Saptakonkana es una región un poco más grande descrita en Sahyadrikhanda que se refiere a ella como Parashuramakshetra (en sánscrito para "el área de Parashurama"), Vapi a Tapi es un área del sur de Gujarat , India. El área bendecida por Lord Parshuram y llamada "Parshuram ni bhoomi". [26]
La región de Konkan también se considera como Parashurama Kshetra. [27] [28]
Hay un Parshuram Kund , un centro de peregrinación hindú en el distrito de Lohit de Arunachal Pradesh que está dedicado al sabio Parashurama. Miles de peregrinos visitan el lugar en invierno todos los años, especialmente en el día de Makar Sankranti para darse un baño sagrado en el kund sagrado que se cree que lava los pecados. [29] [30]
Mahurgad es uno de los Shaktipeeth en el distrito Nanded de Maharashtra , donde existe un famoso templo de la diosa Renuka . Este templo de Mahurgad siempre está lleno de peregrinos. La gente también viene a visitar el templo de Lord Parashuram en el mismo Mahurgad.
En Karnataka , hay un grupo de 7 templos en el tramo de Tulunadu (Karnataka costero), conocidos como Parashurama Kshetras, a saber, Kollur , Koteshwara , Kukke Subrahmanya , Udupi , Gokarna , Anegudde (Kumbhasi) y Shankaranarayana .
El templo llamado Athyarala en Rajempet , Andhra Pradesh , está dedicado a Parashuram. [ cita requerida ]
Iconografía [ editar ]
La literatura hindú sobre iconografía, como Vishnudharmottara Purana y Rupamandana, lo describe como un hombre con cabellos enmarañados, con dos manos, una de las cuales lleva un hacha. Sin embargo, el Agni Purana retrata su iconografía a cuatro manos, portando su hacha, arco, flecha y espada. El Bhagavata Purana describe su ícono como uno con cuatro manos, que lleva su hacha, arco, flechas y un escudo como un guerrero. [31] Aunque es un guerrero, su representación dentro de los templos hindúes con él en escenas de guerra es rara (el templo de Basohli es una de esas excepciones). Por lo general, se le muestra con las dos manos, con un hacha en la mano derecha, ya sea sentado o de pie. [31]
Galería [ editar ]
Un templo de Parasurama en Kerala
Parasurama en un jardín
Templos [ editar ]
Los templos de Parashurama se encuentran en Chiplun en el distrito de Ratnagiri , Maharashtra y en Udupi , Karnataka .
Los 108 templos en Kerala consagrados por Parasurama se enumeran a continuación:
- Templo Velorevattam Mahadeva, Cherthalai (Velorevattam), Alleppey, Kerala.
- Templo de Sree Mahadevar, Chittukkulam (Thrichattukulam), Alappuzha
- Pattinikkad (Pattanakkad) Alappuzha, Kerala
- Templo Chengannur Mahadeva Alappuzha, Kerala
- Kandiyoor Alappuzha, Kerala
- Cherthala (Nalpathenneeshwaram) Alappuzha, Kerala
- Templo Gokarnam Samsthan Sri Mahabaleswara, estado de Karnataka
- Chowwara Ernakulam, Kerala
- Templo de Thrikkariyoor Mahadeva, Ernakulam, Kerala
- Templo de Ernakulam Mahadeva, Kerala
- Parivaloor (Pazhoor Perunthirukkoil) Ernakulam, Kerala
- Vyttila (Nettur) Ernakulam, Kerala
- Vaikkam Kottayam, Kerala
- Aluva Ernakulam, Kerala
- Adampalli (Chakkamkulangara) Ernakulam, Kerala
- Cheranalloor Ernakulam, Kerala
- Thashtam (Uliyanoor) Ernakulam, Kerala
- Chenthamangalam Ernakulam, Kerala
- Thiruvaloor Ernakulam, Kerala
- Chirakkal Ernakulam, Kerala
- Karikkodu (Kanchiramattam) Idukki, Kerala
- Thrikkapaleswaram Kannur, Kerala
- Kottiyoor Kannur, Kerala
- Puthur Kannur, Kerala
- Chellur - Perinchellur (Thalipparambu) Kannur, Kerala
- Kottur (Karivellur) Kannur, Kerala
- Ramashwaram Kollam, Kerala
- Kollam (Anandavalleeswaram) Kollam, Kerala
- Pancharkulam (Padanayarkulangara) Kollam, Kerala
- Puthuppalli (Changangulakkara) Kollam, Kerala
- Kottarakkara Kollam, Kerala
- Vellur (Perunthatta) Kottayam
- Parippu Kottayam, Kerala
- Templo Ettumanoor Mahadeva, Kottayam, Kerala
- Thaliyil Kottayam, Kerala
- Kaduthuruthi Kottayam, Kerala
- Thirunakkara Kottayam, Kerala
- Edakkulam (Kanchilachery) Kozhikode, Kerala
- Kollur Uduppi, Karnataka
- Templo de Mahadeva Thali Kozhikode, Kerala
- Mannur Kozhikode, Kerala
- Thriprangodu Malappuram, Kerala
- Sree Mandhankunnu Malappuram, Kerala (templo de Thirumandhamkunnu Bhagavthy)
- Templo de Mahadeva Porandekkad (Puramundekkad) Malappuram, Kerala
- Paraparambu (Perumparambu) Malappuram, Kerala
- Maniyoor Malappuram, Kerala
- Thirunavaya Malappuram, Kerala
- Thirukkandiyur Malappuram, Kerala
- Sucheendram Nagarkoil, Estado de Tamilnadu
- Peroor (Kaipayil) Palakkad, Kerala
- Panaiyoor (Paloor) Palakkad, Kerala
- Thirumittakkodu Palakkad, Kerala
- Alathur (Pokkunni) Palakkad, Kerala
- Thrippalur Palakkad, Kerala
- Thrithala Palakkad, Kerala
- Mangalam (Anchumoorthy) Palakkad, Kerala
- Kodumboor (Kodumbu) Palakkad, Kerala
- Killikurishimangalam Palakkad, Kerala
- Thrikkapaleswaram Pathanamthitta, Kerala
- Perumala (Panaiyannarkavu) Pathanamthitta, Kerala
- Thiruvalla (Thiruvatta) Pathanamthitta
- Vazhappalli Pathanamthitta
- Kunnappuram (Kunnam) Thiruvananthapuram
- Chathamangalam Thiruvananthapuram
- Templo de Amaravila Rameswaram Sri Mahadeva
- Vanchiyoor (Srikanteshwaram) Thiruvananthapuram
- Vadakkunathar Thrushiva Perur
- Raveeswarapuram Thrushiva Perur
- Mathur Thrushiva Perur (Mathur Malappuram)
- Mundaiyur Thrushiva Perur
- Chowwallur Thrushiva Perur
- Pananchery (Mudikkoda) Thrushiva Perur
- Koratty (Annamanada) Thrushiva Perur
- Avungannur (Avanur Sreekanteshwaram) Thrushiva Perur
- Thirumangalam Sree Maha Vishnu Siva Templo Thrushiva Perur
- Ashtamangalam Thrushiva Perur
- Templo Iranikulam Sree Mahadeva Thrushiva Perur
- Kainoor Thrushiva Perur
- Adattu Thrushiva Perur
- Thrikkur Thrushiva Perur
- Chemmanthitta Thrushiva Perur
- Kallattuppuzha Thrushiva Perur
- Thrikkunnu Thrushiva Perur
- Templo Kunnamkulam Cheruvathur Mahadeva, Thrushiva Perur
- Ponganam (Pungunnam) Thrushiva Perur
- Avittathur Thrushiva Perur
- Kattakambala Thrushiva Perur
- Pazhayannur (templo de Eravimangalam Siva) Thrushiva Perur
- Perakam Thrushiva Perur
- Ambalikkadu Thrushiva Perur
- Nediyathali Thrushiva Perur
- Kodungallur Thrushiva Perur
- Vanchuleswaram - Tiruvanchikulam Siva Kshethram Thrushiva Perur
- Perunthatta Thrushiva Perur
- Ashtamichira Thrushiva Perur
- Sree Someswaram Thrushiva Perur
- Venganellur Thrushiva Perur
- Palaiyoor Thrushiva Perur
- Nedumpura (Kulasekharanallur) Thrushiva Perur
- Sringapuram Thrushiva Perur
- Mammiyur Thrushiva Perur
- Parampanthali Thrushiva Perur
- Kottappuram Thrushiva Perur
- Muthuvara Thrushiva Perur
- Velappaya Thrushiva Perur
- Templo Peruvanam Mahadeva Peruvanam Thrushiva Perur
- Thrikkapaleswaram - Templo de Siva
- Thrichaliyoor (Thrissileri) Wayanad, Kerala
Ver también [ editar ]
Temas indios relacionados:
- Bhagwan Parshuram
- Bhagavad Gita
- Chiranjivi
- Reino de Heheya
- Reino de Kalachuri
- Parasuram Express
- Vijaya (arco)
Temas internacionales relacionados:
- Bushido
- Personaje del guerrero feliz
- Licurgo de Esparta
- Meditaciones
- Samurai
Notas [ editar ]
- ↑ El Mahabharata incluye leyendas sobre Arjuna, una es dhármica (moral) y otra adhármica (inmoral); en algunas versiones, Arjuna Kartavirya ha mezclado características morales-inmorales consistentes con la creencia hindú de que existen diversos grados de bondad y maldad en cada persona. [10]
- ↑ Según Madeleine Biardeau, Parasurama es una fusión de contradicciones, posiblemente para enfatizar la facilidad con la que aquellos con poder militar tienden a abusar de él, y los problemas morales en las circunstancias y acciones de uno, particularmente las violentas. [13] [14]
- ↑ La epopeya sánscrita usa múltiples nombres para Parashurama en sus versos: Parashurama, Jamadagnya, Rama (su nombre abreviado, pero no debe confundirse con Rama de Ramayana), etc. [24]
- ↑ Estos textos también afirman que Parasurama perdió la esencia de Vishnu mientras estaba vivo, y Vishnu luego apareció como un avatar completo en Rama; más tarde, en Krishna. [10]
Referencias [ editar ]
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Bibliografía [ editar ]
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- Mackenzie, Donald A (1913). Mito y leyenda de la India . Textos sagrados.
Enlaces externos [ editar ]
- Medios relacionados con Parashurama en Wikimedia Commons
- 108 Parashurama Kshetras publicados por Shaivam y Google Maps
