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| Derecho canónico de la Iglesia católica |
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En la Iglesia Católica Romana , una parroquia ( latín : parochia ) es una comunidad estable de fieles dentro de una iglesia en particular , cuyo cuidado pastoral ha sido confiado a un párroco (latín: parochus ), bajo la autoridad del obispo diocesano . Es la subdivisión eclesiástica más baja de la política episcopal católica y la unidad constituyente principal de una diócesis . En el Código de Derecho Canónico de 1983 , las parroquias están constituidas bajo cc. 515–552, titulado "Parroquias, pastores y vicarios parroquiales".
Tipos [ editar ]
La mayoría de las parroquias son parroquias territoriales , que comprenden a todos los fieles cristianos que viven dentro de un área geográfica definida. [ cita requerida ] Algunas parroquias pueden unirse con otras en un decanato o vicariato forane y supervisadas por un vicario forane , también conocido como decano o arcipreste .
Según el canon 518, un obispo también puede erigir parroquias no territoriales, o parroquias personales , dentro de su sede . [1] Las parroquias personales se crean para servir mejor a los católicos de un rito, idioma, nacionalidad u otra característica en particular que los convierta en una comunidad distinta. [2] Tales parroquias incluyen las siguientes:
- Parroquias nacionales , establecidas para servir a los fieles de un determinado grupo étnico u origen nacional, ofreciendo servicios y actividades en su lengua materna. [3]
- Parroquias establecidas para servir a estudiantes universitarios. [3]
- Parroquias establecidas de conformidad con la Carta Apostólica Summorum Pontificum motu proprio del 7 de julio de 2007 "para celebraciones según la forma más antigua del rito romano", [4] es decir, la forma en uso en 1962
- Parroquias de Uso Anglicano establecidas por la Disposición Pastoral u otras dispensaciones para ex miembros de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos . Por naturaleza, las comunidades pertenecientes a los ordinariatos personales para anglicanos establecidos por Anglicanorum Coetibus del 4 de noviembre de 2009 también son parroquias personales.
Todos los fieles cristianos que residen en una parroquia territorial se consideran constitutivos de esa parroquia territorial, y todos los miembros de una comunidad para la que se ha erigido una parroquia personal son igualmente miembros de esa parroquia personal. Sin embargo, la membresía no debe confundirse con el registro o el culto. Los católicos no están obligados a adorar solo en la iglesia parroquial a la que pertenecen, pero pueden, por conveniencia o gusto, asistir a los servicios en cualquier iglesia católica. [5] El término iglesia puede referirse a la parroquia, la comunidad que se reúne, o al edificio. [6] En este artículo se utiliza para referirse al edificio.
Personal [ editar ]
Cada parroquia está a cargo de un párroco (o párroco en los Estados Unidos), aunque el cuidado pastoral de una o más parroquias también puede confiarse a un equipo de sacerdotes in solidum bajo la dirección de uno de ellos, que será responsable ante el obispo por su actividad. [7] En situaciones extraordinarias, la participación en la pastoral de una parroquia también puede confiarse a un diácono o un laico bajo la supervisión de un sacerdote. [8] Canon 519 establece:
El párroco es el propio clérigo encargado de la congregación de la parroquia que le ha sido encomendada. Ejerce la pastoral de la comunidad que le ha sido encomendada bajo la autoridad del obispo diocesano , cuyo ministerio de Cristo está llamado a compartir, para que para esta comunidad pueda desempeñar los oficios de enseñar, santificar y gobernar con la colaboración de otros sacerdotes o diáconos y con la ayuda de los fieles laicos de Cristo, de acuerdo con la ley. [9]
En el uso estadounidense, un "párroco" es cualquier sacerdote asignado a una parroquia, incluso en una capacidad subordinada, y algunos pueden ser designados como pastores asociados o asistentes . A nivel mundial pueden ser conocidos como sacerdotes asistentes , [10] vicarios parroquiales [11] o cura .
Otro personal [ editar ]
Además del párroco y los sacerdotes asistentes que pueda tener, una parroquia suele tener un personal de laicos ( sacristía ), religiosos y diáconos ordenados . Por ejemplo, un secretario parroquial puede ayudar en asuntos administrativos, una hermana parroquial en actividades como visitar a los enfermos y un diácono permanente quizás casado en tareas sacramentales, pastorales o administrativas.
La parroquia está obligada a tener un comité de finanzas [12] y, si el obispo lo considera oportuno, un consejo pastoral o un consejo parroquial. El comité de finanzas y el consejo pastoral son solo consultivos. [13] A menudo, el consejo parroquial es elegido para ser ampliamente representativo de la comunidad parroquial, mientras que los miembros del comité de finanzas suelen ser nombrados por el párroco de acuerdo con su experiencia.
Vida parroquial [ editar ]
Además de una iglesia parroquial, cada parroquia puede mantener organizaciones auxiliares y sus instalaciones como una rectoría , salón de la parroquia , la escuela parroquial , o convento , con frecuencia se encuentra en el mismo campus o adyacente a la iglesia.
Iglesia parroquial [ editar ]
Cada parroquia tiene un solo lugar de culto, la iglesia parroquial . Sin embargo, la geografía, el hacinamiento u otras circunstancias pueden inducir a la parroquia a establecer centros de culto alternativos, que pueden no tener un párroco de tiempo completo.
La iglesia parroquial es el centro de la vida espiritual de la mayoría de los católicos, ya que es allí donde reciben los sacramentos . Los domingos, y quizás también todos los días, un sacerdote residente en la parroquia celebra la misa . La confesión está disponible, y quizás las Vísperas en las parroquias más grandes o progresistas. También hay actividades dirigidas por los laicos y eventos sociales de acuerdo con la cultura y las circunstancias locales.
Escuela parroquial [ editar ]
Muchas parroquias en diferentes partes del mundo operan escuelas para los niños de la parroquia, aunque su organización, personal y financiamiento varían ampliamente según la práctica local. Sin embargo, muchas parroquias no pueden apoyar a las escuelas por sí solas, y puede haber escuelas regionales administradas por alguna parroquia o por la diócesis. Además del plan de estudios estándar, los estudiantes de las escuelas parroquiales reciben educación moral y religiosa de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica.
Formación [ editar ]
Una parroquia tiene dos elementos constitutivos: un cuerpo de fieles cristianos y un párroco (llamado pastor en los Estados Unidos) para atender sus necesidades espirituales. La parroquia es una "persona jurídica" según el derecho canónico y, por lo tanto, se reconoce como una unidad con ciertos derechos y responsabilidades. [14] Sin embargo, no es autónomo. El obispo diocesano tiene el poder exclusivo de erigir, suprimir o alterar parroquias, después de consultar con su Consejo Presbiteral .
Ecclesiae Sanctae , una carta apostólica de 1966del Papa Pablo VI emitida motu proprio , indica que
las parroquias en las que la actividad apostólica sólo puede realizarse con dificultad o con menos eficacia por el número excesivo de fieles o un territorio demasiado extenso o por cualquier otro motivo, estarán convenientemente divididas o desmembradas según las diversas circunstancias. Asimismo, las parroquias demasiado pequeñas deben unirse en la medida en que la situación lo requiera y las circunstancias lo permitan. [15]
Cuando se ha nombrado a un párroco para pastorear una comunidad definida, pero las circunstancias no permiten que se erija formalmente como parroquia, la congregación se reconoce como una cuasi-parroquia . [16] Las cuasiparroquias se encontrarían en nuevas iglesias misioneras, llamadas "misiones" de la parroquia madre, en nuevos vecindarios y en comunidades demasiado pequeñas para mantener a su propio sacerdote. [17]
Nombrar [ editar ]
La ley canónica no proporciona pautas formales para elegir un nombre para una parroquia o cuasi-parroquia; sin embargo, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos emitió pautas en 1999 que comúnmente puede ser el mismo que el nombre de la iglesia parroquial. [18] A su vez, el Rito de dedicación de una Iglesia y un Altar [19] estipula que este nombre debe ser
- el nombre de la Santísima Trinidad
- un nombre de Cristo , invocado en la liturgia, o un misterio de su vida
- el nombre del espiritu santo
- un nombre para la Santísima Virgen María , invocado bajo un título para ella usado en la liturgia
- el nombre de un ángel santo
- el nombre de un santo canonizado , como aparece en el Martirologio Romano (o apéndice)
- el nombre de un beato , pero solo con el permiso de la Santa Sede .
Si se fusionan dos o más parroquias, los edificios de la iglesia de cada parroquia conservan sus nombres, pero la parroquia misma puede adoptar un nombre diferente por razones pastorales.
Fusión y supresión [ editar ]
Los obispos pueden cerrar parroquias a través de dos mecanismos legales bajo la ley canónica. En una fusión , se suprime la identidad de dos o más parroquias, y sus antiguos feligreses se organizan en una nueva parroquia y adquieren su identidad. Bajo supresión , la identidad de una parroquia es abolida y sus antiguos feligreses se unen a una o más parroquias existentes y toman su identidad.
La supresión ocurre solo cuando la Iglesia cree que la entidad de la parroquia existente no puede continuar. Esto incluye casos como quiebra, abuso o desviaciones de las enseñanzas canónicas. Sin embargo, en efecto, la comunidad de personas que constituía la antigua parroquia se fusiona en una o más parroquias restantes después de una supresión, porque el área geográfica debe, por ley canónica, estar cubierta por otras parroquias. Las excepciones son raras, como explicó Dario Castrillón Hoyos de la Congregación para el Clero en una carta de 2006 al obispo William S. Skylstad , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos :
[Sólo] con gran dificultad se puede decir que una parroquia se extingue. Una parroquia se extingue por la propia ley sólo si ya no existe una comunidad católica en su territorio, o si no se ha realizado ninguna actividad pastoral durante cien años (can. 120 # 1). Cuando una parroquia es "suprimida" por la autoridad competente, en realidad, la comunidad de fieles de Cristo aún existente se "fusiona" en la comunidad vecina de fieles de Cristo y constituye una comunidad más grande, y el territorio de la parroquia extinguida se agrega al otros, formando una unidad territorial mayor. [20]
Las parroquias suelen ser suprimidas o fusionadas cuando se vuelven insostenibles debido a una disminución de la población católica local. Por ejemplo, dada la escasez actual de sacerdotes , un obispo puede desear reasignar el clero que sirve a una parroquia pequeña para que puedan ayudar a servir a una más grande, o una disminución en las contribuciones puede hacer que el mantenimiento de una parroquia grande y vieja sea económicamente imposible. Sin embargo, la fusión o supresión de una parroquia no requiere necesariamente que su iglesia parroquial u otras operaciones estén cerradas. La antigua iglesia parroquial puede conservarse como un espacio de culto alternativo, por ejemplo, o convertirse para otro uso pastoral.
Oposición a las supresiones [ editar ]
Ha surgido controversia en los Estados Unidos sobre la supresión de parroquias y sobre la disposición de activos y pasivos parroquiales después de tal cambio.
Algunos obispos han interpretado la supresión como equivalente a la extinción de una parroquia según el canon 123 [21] (debido a una guerra o un desastre), en cuyo caso los activos y pasivos de la antigua parroquia vuelven a la diócesis. En la mayoría de los casos, sin embargo, la población católica local era estable y no se podía decir que estuviera extinta, por lo que deberían haber sido distribuidas a las parroquias sucesoras, como enfatizó la Congregación para el Clero en la carta de 2006 a la USCCB. [22]
En otros casos, los feligreses se han opuesto al cierre de iglesias, por lo que el recurso administrativo ante el Vaticano y puesta en escena sentada de protesta en las iglesias en Boston , Springfield y Worcester, Massachusetts ; Allentown y Scranton, Pensilvania ; y Syracuse y Buffalo, Nueva York . En 2010, el Tribunal Supremo Apostólico Signatura , el tribunal más alto dentro de la Iglesia Católica, anuló a los obispos y dictaminó que el cierre de iglesias en Springfield, Allentown y Buffalo era innecesario y, por lo tanto, no estaba permitido según el canon 1222 . [23]
Estadísticas [ editar ]
El número de feligreses varía mucho de una parroquia a otra, incluso dentro de la misma diócesis, lo que refleja la demografía local y las prácticas de culto. El tamaño "ideal" de la parroquia es un tema de debate. [24] Según un estudio del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado, la parroquia promedio en los Estados Unidos creció en tamaño de 2.260 feligreses en 2000 a 3.277 en 2010 [25]
El número de parroquias, de manera similar, varía mucho de una diócesis a otra. A diciembre de 2012 había 221,740 parroquias, entre un total de 456,503 centros pastorales en el mundo. Algunas estadísticas sobre el número total de parroquias en diferentes países son mantenidas por su respectiva Conferencia Episcopal , y reportadas en el Anuario Pontificio :
- Francia - 18,844 (2005)
- Alemania - 12,488 (2005)
- Italia : 25.694; 26.000 (2006) [26]
- Polonia : 10 421; 10.162 (2006) [27]
- España : 22 674 (2010) [28]
- Estados Unidos - 17.413 (2013) [29]
Ver también [ editar ]
- Capilla de la Facilidad
- Iglesia filial
- Prelatura personal
- Iglesia titular
Notas al pie [ editar ]
- ^ "canon 518" , Código de derecho canónico
- ^ Bruce, Tricia Colleen. Parroquia y lugar: hacer espacio para la diversidad en la iglesia católica estadounidense . ISBN 9780190270346. OCLC 999442986 .
- ^ a b John P. Beal; James A. Coriden; Thomas Joseph Green (2000), Nuevo comentario sobre el Código de Derecho Canónico , Paulist Press, ISBN 9780809140664
- ^ "Motu Proprio Summorum Pontificum sobre la" liturgia romana anterior a la reforma de 1970 "(7 de julio de 2007) | BENEDICTO XVI" . www.vatican.va . Consultado el 21 de julio de 2017 .
- ^ "canon 1248 §1" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "EL SIGNIFICADO CORRECTO DE" IGLESIA "Y" ECLESIA " " . www.aggressivechristianity.net . Consultado el 21 de julio de 2017 .
- ^ "canon 517 §1" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 517 §2" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 519" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 545" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 545" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 537" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ "canon 536" , Código de derecho canónico de 1893
- ^ "canon 515 §1" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ Papa Pablo VI (1966), "21. Establecimiento, represión y cambio de parroquias" , Una carta apostólica emitida "motu Proprio", Ecclesiae Sanctae
- ^ "canon 516" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ Tenga en cuenta que en el Código de Derecho Canónico de 1917 , la definición de cuasi-parroquia difiere. Las cuasiparroquias existían solo como divisiones de vicariatos apostólicos o prefecturas apostólicas , y estaban dirigidas por cuasi-pastores. En el código de 1983, las cuasiparroquias están dirigidas por pastores y pueden existir en cualquier lugar.
- ^ Michael Trueman y Pete Vere (julio de 2007), "Cuando Parroquias de mezcla o el Cerrar" , Catholic Answers , 18 (6), Archivado desde el original en 06/15/2013 , recuperados 21/02/2013
- ^ Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, traducido por el Comité Internacional de Inglés en la Liturgia (1978), Rito de dedicación de una iglesia y un altar (PDF)
- ^ Carta de la Congregación para el Clero al obispo Skylstad, presidente de la USCCB, Prot. Num., 20060481 , julio de 2006
- ^ "canon 123" , Código de derecho canónico de 1983
- ^ Filteau, Jerry (1 de agosto de 2006), "Vaticano: los bienes de la parroquia suprimida deben ir a la iglesia receptora, no a la diócesis" , Catholic Online , Catholic News Service
- ^ Shaw, Russell (24 de abril de 2011), "El Vaticano interviene en los cierres de parroquias de Estados Unidos" , Nuestro visitante dominical
- ^ Desmond, Joan Frawley (22 de agosto de 2011), "Tamaño de la iglesia en constante cambio" , Registro católico nacional
- ↑ Filteau, Jerry (2 de agosto de 2011), Reportero católico nacional Falta o vacío
|title=( ayuda ) - ^ Conferenza Episcopale Italiana , Otto per mille
- ^ Spis 2006 pod redakcją naukową ks. Witolda Zdaniewicza SAC, ks. Sławomira Zaręby i Roberta Stępisiewicza
- ^ Servicio de información del Vaticano (2010-10-29), Estadísticas de la Iglesia católica en España
- ^ Centro de investigación aplicada en el apostolado (CARA) en la Universidad de Georgetown, "Estadísticas de la iglesia solicitadas con frecuencia" , sitio web de CARA , consultado el 7 de octubre de 2013
Bibliografía [ editar ]
- Michael Trueman y Pete Vere. Cuando las parroquias se fusionan o cierran . Revista Respuestas Católicas
- Bruce, Tricia Colleen. 2017. Parroquia y lugar: Haciendo espacio para la diversidad en la Iglesia católica estadounidense. Nueva York, NY: Oxford University Press.
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