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Partenón

El Partenón ( / p ɑr theta del ə ˌ n ɒ n , - n ən / ; griego antiguo : Παρθενών , Parthenon ,[par.tʰe.nɔ̌ːn] ; Griego : Παρθενώνας , Parthenónas ,[parθeˈnonas] ) es un antiguo templo [6] [7] en la Acrópolis de Atenas , Grecia , dedicado a la diosa Atenea , a quien la gente de Atenas consideraba su patrona. La construcción comenzó en 447 a. C. cuando el Imperio ateniense estaba en la cima de su poder. Se completó en el 438 a. C., aunque la decoración del edificio continuó hasta el 432 a. C. Es el edificio sobreviviente más importante de la Grecia clásica , generalmente considerado el cenit del orden dórico . [8] [5] Sus esculturas decorativas se consideran algunos de los puntos culminantes del arte griego . El Partenón se considera un símbolo perdurable de la antigua Grecia , la democracia y la civilización occidental , [9] y uno de los monumentos culturales más importantes del mundo. [10] Para los atenienses que lo construyeron, el Partenón y otrosmonumentos de Pericles de la Acrópolis fueron vistos fundamentalmente como una celebración de la victoria helénica sobre losinvasores persas y como una acción de gracias a los dioses por esa victoria. [11]

Partenón
Παρθενώνας
El Partenón de Atenas.jpg
El Partenón en 1978
Wikimedia | © OpenStreetMap
Información general
Tipotemplo
Estilo arquitectónicoClásico
LocalizaciónAtenas , Grecia
Comenzó la construcción447 aC [1] [2]
Terminado432 aC [1] [2]
DestruidoParcialmente el 26 de septiembre de 1687
Altura13,72 m (45,0 pies) [3]
Dimensiones
Otras dimensionesCella : 29,8 por 19,2 m (98 por 63 pies)
Detalles técnicos
MaterialMármol pentélico [4]
Tamaño69,5 por 30,9 m (228 por 101 pies)
Superficie del piso238 pies de largo por 111 pies de ancho [5]
Diseño y construcción
ArquitectoIktinos , Calicrates
Otros diseñadoresFidias (escultor)
Reconstrucción de la Acrópolis y el Areópago de Atenas, Leo von Klenze , 1846

El propio Partenón reemplazó a un templo más antiguo de Atenea, que los historiadores llaman Prepartenón o Partenón Antiguo , que fue destruido en la invasión persa del 480 a. C. Como la mayoría de los templos griegos, el Partenón tenía un propósito práctico como tesoro de la ciudad . [12] [13] Durante un tiempo, sirvió como tesoro de la Liga de Delos , que más tarde se convirtió en el Imperio ateniense . En la última década del siglo VI d.C., el Partenón se convirtió en una iglesia cristiana dedicada a la Virgen María .

Después de la conquista otomana , se convirtió en mezquita a principios de la década de 1460. El 26 de septiembre de 1687, un depósito de municiones otomano dentro del edificio fue incendiado por un bombardeo veneciano durante un sitio de la Acrópolis . La explosión resultante dañó gravemente el Partenón y sus esculturas. De 1800 a 1803, [14] Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin eliminó algunas de las esculturas supervivientes, ahora conocidas como Mármoles de Elgin , con el supuesto permiso de los turcos del Imperio Otomano . [15]

Desde 1975, se han llevado a cabo numerosos proyectos de restauración a gran escala; el último se terminó en 2020. [ necesita actualización ] [16]

Etimología

El origen del nombre del Partenón es de la palabra griega παρθενών ( Parthenon ), que se refería a "apartamentos de las mujeres solteras" los en una casa y en el caso del Partenón parece haber sido utilizado en un primer momento sólo para una habitación en particular del templo; [17] se debate qué habitación es esta y cómo la habitación adquirió su nombre. El Léxico Griego-Inglés Liddell-Scott-Jones establece que esta habitación era la cella occidental del Partenón, al igual que JB Bury. [11] Jamauri D. Green sostiene que el Partenón era la sala en la que los peplos presentados a Athena en el Festival Panatenaico fueron tejidos por las arrephoroi , un grupo de cuatro jóvenes elegidas para servir a Athena cada año. [18] Christopher Pelling afirma que Athena Parthenos puede haber constituido un culto discreto de Atenea, íntimamente conectado, pero no idéntico, al de Atenea Polias . [19] Según esta teoría, el nombre del Partenón significa "templo de la diosa virgen" y se refiere al culto de Atenea Partenos que estaba asociado con el templo. [20] El epíteto parthénos ( παρθένος ) significaba "doncella, niña", así como "mujer virgen y soltera". [21] El término se usó especialmente para Artemisa , la diosa de los animales salvajes, la vegetación y la caza, y para Atenea, la diosa de la estrategia, la táctica, la artesanía y la razón práctica. [22] También se ha sugerido que el nombre del templo alude a las doncellas ( parthénoi ), cuyo sacrificio supremo garantizaba la seguridad de la ciudad. [23] Parthénos también se ha aplicado a la Virgen María ( Parthénos Maria ) y el Partenón se convirtió en una iglesia cristiana dedicada a la Virgen María en la última década del siglo VI. [24]

El primer caso en que Partenón sin duda se refiere a todo el edificio se encuentra en los escritos del siglo 4 aC orador Demóstenes . En los relatos de construcción del siglo V, la estructura se llama simplemente ὁ νᾱός ( ho naos ; lit. "el templo"). Los arquitectos Iktinos y Calicrates se dice que han llamado a la construcción de Ἑκατόμπεδος ( hekatompedos ; lit. "el centenar de pie") en su tratado perdido en la arquitectura ateniense. [25] Harpocration escribe que el Partenón solía ser llamado Hekatompedos por algunos, no por su tamaño sino por su belleza y finas proporciones [25] y, en el siglo IV y más tarde, el edificio fue llamado Hekatompedos o el Hekatompedon y el Partenón ; Plutarco, escritor del siglo I d.C., se refirió al edificio como el Partenón de Hekatompedos . [26]

Debido a que el Partenón estaba dedicado a la diosa griega Atenea, a veces se le ha referido como el Templo de Minerva , el nombre romano de Atenea, particularmente durante el siglo XIX. [27]

Función

El orden dórico del Partenón

Aunque el Partenón es arquitectónicamente un templo y generalmente se le llama así, algunos estudiosos han argumentado que no es realmente un "templo" en el sentido convencional de la palabra. [28] Se ha excavado un pequeño santuario dentro del edificio, en el sitio de un santuario más antiguo probablemente dedicado a Atenea como una forma de acercarse a la diosa, [28] pero el Partenón aparentemente nunca albergó el culto oficial de Atenea Polias. patrona de Atenas: la imagen de culto de Atenea Polias, bañada por el mar y a la que se le presentaron los peplos , era un xoanon de olivo , ubicado en otro templo en el lado norte de la Acrópolis, más estrechamente asociado con el Gran Altar de Atenea. [29]

La colosal estatua de Atenea de Fidias no estaba relacionada específicamente con ningún culto atestiguado por autores antiguos [30] y no se sabe que haya inspirado ningún fervor religioso. [29] Las fuentes antiguas conservadas no lo asocian con ningún nombre de sacerdotisa , altar o culto. [31] Según Tucídides , durante la Guerra del Peloponeso, cuando las fuerzas de Esparta se preparaban por primera vez para invadir el Ática, Pericles , en un discurso al pueblo ateniense, dijo que la estatua podría usarse como reserva de oro si era necesario para preservar Atenas. destacando que "contenía cuarenta talentos de oro puro y todo era removible", pero agregando que el oro tendría que ser restaurado posteriormente. [32] El estadista ateniense da a entender que el metal, obtenido de la acuñación contemporánea, [33] podría volver a utilizarse si fuera absolutamente necesario sin ninguna impiedad. [31] Algunos estudiosos, por lo tanto, argumentan que el Partenón debe verse como un gran escenario para una estatua votiva monumental más que como un lugar de culto. [34] Se dice [¿ por quién? ] en muchos escritos de los griegos que había muchos tesoros almacenados dentro del templo, como espadas persas y pequeñas estatuas hechas de metales preciosos.

La arqueóloga Joan Breton Connelly ha defendido recientemente la coherencia del programa escultórico del Partenón al presentar una sucesión de narrativas genealógicas que rastrean la identidad ateniense a lo largo de los siglos: desde el nacimiento de Atenea, pasando por batallas cósmicas y épicas, hasta el gran evento final de la época. Edad del Bronce ateniense , la guerra de Erecteo y Eumolpos . [35] [36] Ella defiende una función pedagógica para la decoración esculpida del Partenón, que establece y perpetúa el mito, la memoria, los valores y la identidad de la fundación ateniense. [37] [38] Mientras que algunos clasicistas, incluidos Mary Beard , Peter Green y Garry Wills [39] [40] han dudado o rechazado la tesis de Connelly, un número creciente de historiadores, arqueólogos y eruditos clásicos apoyan su trabajo. Entre ellos se encuentran: JJ Pollitt, [41] Brunilde Ridgway, [42] Nigel Spivey, [43] Caroline Alexander, [44] y AE Stallings . [45]

Partenón antiguo

El Partenón Antiguo (en negro) fue destruido por los aqueménidas durante la Destrucción de Atenas en 480-479 a. C. y luego reconstruido por Pericles (en gris).

El primer esfuerzo para construir un santuario para Atenea Partenos en el sitio del actual Partenón se inició poco después de la Batalla de Maratón (c. 490-488 a. C.) sobre una sólida base de piedra caliza que se extendía y nivelaba la parte sur de la cumbre de la Acrópolis . Este edificio reemplazó a un templo de Hekatompedon ("cien pies") y habría estado al lado del templo arcaico dedicado a Atenea Polias ("de la ciudad"). El Antiguo o Pre-Partenón , como se le conoce con frecuencia, todavía estaba en construcción cuando los persas saquearon la ciudad en 480 a. C. arrasando la Acrópolis. [46] [47]

La existencia del proto-Partenón y su destrucción fueron conocidas por Herodoto , [48] y los tambores de sus columnas eran claramente visibles construidos en el muro cortina al norte del Erecteión . Más evidencia física de esta estructura fue revelada con las excavaciones de Panagiotis Kavvadias de 1885-1890. Los hallazgos de esta excavación permitieron a Wilhelm Dörpfeld , entonces director del Instituto Arqueológico Alemán , afirmar que existía una subestructura distinta al Partenón original, llamada Partenón I por Dörpfeld, no inmediatamente debajo del edificio actual como se había supuesto previamente. [49] La observación de Dörpfeld fue que los tres escalones del primer Partenón consistían en dos escalones de piedra caliza de Poros, lo mismo que los cimientos, y un escalón superior de piedra caliza de Karrha que estaba cubierto por el escalón más bajo del Partenón de Pericles. Esta plataforma era más pequeña y estaba ligeramente al norte del Partenón final, lo que indica que fue construida para un edificio completamente diferente, ahora completamente cubierto. Esta imagen fue algo complicada por la publicación del informe final sobre las excavaciones de 1885-1890, que indica que la subestructura era contemporánea a los muros de Kimon e implica una fecha posterior para el primer templo. [50]

Parte de los restos arqueológicos llama Perserschutt , o "escombros Pérsico": restos de la destrucción de Atenas por los ejércitos de Jerjes I . Fotografiado en 1866, poco después de la excavación.

Si el Partenón original fue realmente destruido en 480, invita a preguntarse por qué el sitio quedó en ruinas durante treinta y tres años. Un argumento involucra el juramento hecho por los aliados griegos antes de la batalla de Platea en 479 a . C. [51] declarando que los santuarios destruidos por los persas no serían reconstruidos, un juramento del que los atenienses solo fueron absueltos con la paz de Calias en 450 . [52] el hecho mundano del costo de la reconstrucción de Atenas después el saco persa es al menos tan probable una causa. Sin embargo, las excavaciones de Bert Hodge Hill lo llevaron a proponer la existencia de un segundo Partenón, iniciado en el período de Kimon después del 468 a. C. [53] Colina afirmó que el paso de la piedra caliza Karrha pensó Dörpfeld fue el más alto del Partenón que era de hecho el más bajo de los tres pasos del Partenón II, cuyas dimensiones calculadas Hill a las 23.51 por 66.888 estilobato metros (77.13  pies x 219.45 pies).

Una dificultad para fechar el protopartenón es que en el momento de la excavación de 1885 el método arqueológico de seriación no estaba completamente desarrollado; la excavación y el relleno descuidados del sitio llevaron a la pérdida de mucha información valiosa. Un intento de discutir y dar sentido a los tiestos encontrados en la Acrópolis vino con el estudio de dos volúmenes de Graef y Langlotz publicado en 1925-1933. [54] Esto inspiró al arqueólogo estadounidense William Bell Dinsmoor a intentar proporcionar fechas límite para la plataforma del templo y las cinco paredes ocultas bajo las terrazas de la Acrópolis. Dinsmoor concluyó que la última fecha posible para el Partenón I no era anterior al 495 a. C., lo que contradice la fecha anterior dada por Dörpfeld. [55] Además, Dinsmoor negó que hubiera dos protopartenones y sostuvo que el único templo anterior a Pericles era lo que Dörpfeld llamaba Partenón II. Dinsmoor y Dörpfeld intercambiaron puntos de vista en el American Journal of Archaeology en 1935. [56]

Edificio actual

El Partenón en 2018

A mediados del siglo V a.C., cuando la Acrópolis de Atenas se convirtió en la sede de la Liga de Delos y Atenas era el mayor centro cultural de su tiempo, Pericles inició un ambicioso proyecto de construcción que duró toda la segunda mitad del siglo. Los edificios más importantes visibles en la Acrópolis hoy - el Partenón, la Propylaia , el Erecteion y el templo de Atenea Nike - fueron erigidos durante este período. El Partenón fue construido bajo la supervisión general del artista Fidias , quien también se encargó de la decoración escultórica. Los arquitectos Ictinos y Callicrates comenzaron su trabajo en 447 aC, y el edificio se completó sustancialmente en 432. Sin embargo, el trabajo en la decoración continuó hasta al menos 431.

Animación del Partenón que muestra el estado de la construcción en el pasado y en el presente.

El Partenón fue construido principalmente por hombres que sabían trabajar el mármol. Estos canteros tenían habilidades excepcionales y pudieron cortar los bloques de mármol con medidas muy específicas. Los canteros también supieron evitar las fallas, que eran numerosas en el mármol de Pentelic. Si los bloques de mármol no estuvieran a la altura, los arquitectos los rechazarían. El mármol se trabajó con herramientas de hierro: picos, puntas, punzones, cinceles y taladros. Los canteros sostenían sus herramientas contra el bloque de mármol y golpeaban firmemente la superficie de la roca. [57]

Un gran proyecto como el Partenón atrajo a canteros de todas partes que viajaron a Atenas para ayudar en el proyecto. Los esclavos y los extranjeros trabajaron junto con los ciudadanos atenienses en la construcción del Partenón, haciendo los mismos trabajos por la misma paga. La construcción de templos era un oficio muy especializado, y no había muchos hombres en Grecia calificados para construir templos como el Partenón, por lo que estos hombres viajaban y trabajaban donde se los necesitara. [58]

Otros artesanos también fueron necesarios para la construcción del Partenón, específicamente carpinteros y trabajadores del metal. Los trabajadores no calificados también tuvieron un papel clave en la construcción del Partenón. Estos trabajadores cargaron y descargaron los bloques de mármol y los movieron de un lugar a otro. Para completar un proyecto como el Partenón, se necesitaron varios trabajadores diferentes, y cada uno jugó un papel fundamental en la construcción del edificio final. [59]

Arquitectura

Plano de planta del Partenón

El Partenón es un templo dórico de octastyle peripteral con características arquitectónicas jónicas . Se apoya sobre una plataforma o estilobato de tres escalones. Al igual que otros templos griegos, es de construcción de postes y dintel y está rodeado por columnas ('peripteral') que llevan un entablamento . Hay ocho columnas en cada extremo ('octastyle') y diecisiete en los lados. Hay una doble fila de columnas en cada extremo. La columnata rodea una estructura interior de mampostería, la cella , que se divide en dos compartimentos. En cada extremo del edificio, el frontón se remata con un frontón triangular originalmente ocupado por figuras esculpidas. Las columnas son de orden dórico , con capiteles simples, fustes estriados y sin bases. Sobre el arquitrabe del entablamento hay un friso de paneles pictóricos tallados ( metopas ), separados por triglifos arquitectónicos formales , típicos del orden dórico. Alrededor de la cella y a través de los dinteles de las columnas interiores corre un friso continuo esculpido en bajorrelieve. Este elemento de la arquitectura es de estilo jónico en lugar de dórico. [60]

Medido en el estilobato, las dimensiones de la base del Partenón son 69,5 por 30,9 metros (228 por 101 pies). La cella tenía 29,8 metros de largo por 19,2 metros de ancho (97,8 × 63,0 pies). En el exterior, las columnas dóricas miden 1,9 metros (6,2 pies) de diámetro y tienen 10,4 metros (34 pies) de altura. Las columnas de las esquinas tienen un diámetro ligeramente mayor. El Partenón tenía 46 columnas exteriores y 23 columnas interiores en total, cada columna tenía 20 flautas. (Una flauta es el eje cóncavo tallado en forma de columna). El techo estaba cubierto con grandes tejas de mármol superpuestas conocidas como imbrices y tegulae . [61] [62]

El Partenón está considerado como el mejor ejemplo de arquitectura griega. El templo escribió John Julius Cooper : "Goza de la reputación de ser el templo dórico más perfecto jamás construido. Incluso en la antigüedad, sus refinamientos arquitectónicos eran legendarios, especialmente la correspondencia sutil entre la curvatura del estilóbato, la forma cónica de las paredes naos y la entasis de las columnas ". [63] Entasis se refiere a la ligera hinchazón, de 4 centímetros (1,6 pulgadas ), en el centro de las columnas para contrarrestar la apariencia de columnas que tienen cintura, ya que la hinchazón hace que se vean rectas desde la distancia. El estilobato es la plataforma sobre la que se apoyan las columnas. Como en muchos otros templos griegos clásicos, [64] tiene una ligera curvatura parabólica hacia arriba destinada a arrojar agua de lluvia y reforzar el edificio contra terremotos. Por lo tanto, se podría suponer que las columnas se inclinarían hacia afuera, pero en realidad se inclinaron ligeramente hacia adentro, de modo que si continuaban, se encontrarían casi exactamente a 2.400 metros (1.5 millas) sobre el centro del Partenón. [65] Como todos tienen la misma altura, la curvatura del borde estilóbado exterior se transmite al arquitrabe y al techo de arriba: "Todos siguen la regla de estar construidos con curvas delicadas", observa Gorham Stevens al señalar que, además , el frente oeste se construyó a un nivel ligeramente superior al del frente este. [66]

No está de acuerdo universalmente cuál fue el efecto pretendido de estos "refinamientos ópticos". Pueden servir como una especie de "ilusión óptica inversa". [67] Como es posible que los griegos supieran, dos líneas paralelas parecen arquearse o curvarse hacia afuera cuando se cruzan con líneas convergentes. En este caso, el techo y el piso del templo pueden parecer arqueados en presencia de los ángulos circundantes del edificio. Buscando la perfección, los diseñadores pueden haber agregado estas curvas, compensando la ilusión creando sus propias curvas, negando así este efecto y permitiendo que la sien se vea como ellos pretendían. También se sugiere que fue para animar lo que podría haber parecido una masa inerte en el caso de un edificio sin curvas. Pero la comparación debería ser, según el historiador del Smithsonian Evan Hadingham, con los predecesores más obviamente curvos del Partenón que con un templo rectilíneo nocional. [68]

Algunos estudios de la Acrópolis, incluido el Partenón y su fachada, han conjeturado que muchas de sus proporciones se aproximan a la proporción áurea . [69] Sin embargo, tales teorías han sido desacreditadas por estudios más recientes, que han demostrado que las proporciones del Partenón no coinciden con la proporción áurea. [70] [71]

Escultura

Grupo del frontón este, Museo Británico .

La cella del Partenón albergaba la estatua criselefantina de Atenea Partenos esculpida por Fidias y dedicada en 439 o 438 a. C. La aparición de este se conoce por otras imágenes. La mampostería decorativa originalmente estaba muy coloreada. [72] El templo estaba dedicado a Atenea en ese momento, aunque la construcción continuó hasta casi el comienzo de la Guerra del Peloponeso en 432. En el año 438, la decoración escultórica de las metopas dóricas en el friso sobre la columnata exterior, y de la Se había completado el friso jónico alrededor de la parte superior de las paredes de la cella . En los opisthodomos (la trastienda de la cella) se almacenaban las contribuciones monetarias de la Liga de Delos, de la que Atenas era el miembro principal.

Solo quedan in situ un número muy reducido de esculturas ; La mayoría de las esculturas supervivientes se encuentran hoy (controvertidamente) en el Museo Británico de Londres (como con los Mármoles del Partenón ) y el Museo de la Acrópolis en Atenas, con algunas piezas en el Louvre , el Museo Nacional de Dinamarca y museos en Roma, Viena . y Palermo . [73]

Metopas

Detalle de las metopas occidentales

El friso del entablamento del Partenón contenía 92 metopas , 14 en los lados este y oeste, 32 en los lados norte y sur. Fueron tallados en alto relieve, práctica empleada hasta entonces solo en tesorerías (edificios utilizados para guardar ofrendas votivas a los dioses). [74] Según los registros de construcción, las esculturas de metopa datan de los años 446–440 a. C. Las metopas del lado este del Partenón, sobre la entrada principal, representan la Gigantomaquia (la batalla mítica entre los dioses olímpicos y los gigantes ). Las metopas del extremo oeste muestran la Amazonomaquia (la mítica batalla de los atenienses contra las amazonas ). Las metopas del lado sur muestran la Centauromaquia de Tesalia (batalla de los lapitas con la ayuda de Teseo contra los centauros mitad hombre y mitad caballo ). Faltan las metopas 13-21, pero los dibujos de 1674 atribuidos a Jaques Carrey indican una serie de seres humanos; estos han sido interpretados de diversas maneras como escenas de la boda lapita , escenas de la historia temprana de Atenas y varios mitos. [75] En el lado norte del Partenón, las metopas están mal conservadas, pero el tema parece ser el saqueo de Troya .

Las figuras mitológicas de las metopas de los lados este, norte y oeste del Partenón habían sido deliberadamente mutiladas por los iconoclastas cristianos en la antigüedad tardía. [76]

Las metopas presentan ejemplos del Estilo Severo en la anatomía de las cabezas de las figuras, en la limitación de los movimientos corporales a los contornos y no a los músculos, y en presencia de venas pronunciadas en las figuras de la Centauromaquia . Varias de las metopas aún permanecen en el edificio, pero, con la excepción de las del lado norte, están severamente dañadas. Algunos de ellos se encuentran en el Museo de la Acrópolis , otros en el Museo Británico y uno en el Museo del Louvre . [77]

En marzo de 2011, los arqueólogos anunciaron que habían descubierto cinco metopas del Partenón en el muro sur de la Acrópolis, que se habían ampliado cuando la Acrópolis se utilizó como fortaleza. Según el diario Eleftherotypia , los arqueólogos afirmaron que las metopas se habían colocado allí en el siglo XVIII cuando se estaba reparando la pared de la Acrópolis. Los expertos descubrieron las metopas mientras procesaban 2.250 fotos con métodos fotográficos modernos, ya que el mármol Pentelic blanco del que están hechas se diferenciaba de la otra piedra de la pared. Anteriormente se suponía que las metopas faltantes fueron destruidas durante la explosión de Morosini del Partenón en 1687. [78]

Friso

Fidias mostrando el friso del Partenón a sus amigos , 1868 pintura de Lawrence Alma-Tadema

El rasgo más característico de la arquitectura y decoración del templo es el friso jónico que recorre el exterior de las paredes de la cella. El friso en bajorrelieve fue tallado in situ y data del 442 a. C.-438 a. C.

Una interpretación es que representa una versión idealizada de la procesión Panatenaica desde la Puerta Dipylon en Kerameikos hasta la Acrópolis . En esta procesión que se celebra todos los años, con una procesión especial que tiene lugar cada cuatro años, atenienses y extranjeros participaron en honrar a la diosa Atenea ofreciendo sus sacrificios y un nuevo vestido de peplos , tejido por unas seleccionadas nobles atenienses llamadas ergastinas . La procesión está más concurrida (parece que va más lento) a medida que se acerca a los dioses en el lado este del templo. [79]

Joan Breton Connelly ofrece una interpretación mitológica del friso, en armonía con el resto del programa escultórico del templo, que muestra la genealogía ateniense a través de una serie de mitos de sucesión ambientados en el pasado remoto. Ella identifica el panel central sobre la puerta del Partenón como el sacrificio previo a la batalla de la hija del rey Erecteo , un sacrificio que aseguró la victoria ateniense sobre Eumolpos y su ejército tracio. La gran procesión que marcha hacia el extremo este del Partenón muestra el sacrificio de acción de gracias de ganado y ovejas, miel y agua después de la batalla, seguido por el ejército triunfante de Erecteo que regresa de su victoria. Esta representa la primera Panatenaia ambientada en tiempos míticos, el modelo en el que se basaron las históricas procesiones Panatenaicas. [80] [81]

Frontones

El viajero Pausanias , cuando visitó la Acrópolis a fines del siglo II d.C., solo mencionó brevemente las esculturas de los frontones (extremos de los hastiales) del templo, reservando la mayor parte de su descripción para la estatua de oro y marfil de la diosa en el interior. . [82]

Frontón este

Parte del frontón este todavía se encuentra en el Partenón (aunque parte de él, como Dionysos, es una copia)

Las figuras de las esquinas del frontón representan el paso del tiempo a lo largo de un día completo. Tethrippa de Helios y Selene se encuentran en las esquinas izquierda y derecha del frontón, respectivamente. Los caballos del carro de Helios se muestran con expresiones lívidas mientras ascienden hacia el cielo al comienzo del día; mientras que los caballos de Selene luchan por permanecer en la escena del frontón cuando el día llega a su fin. [83] [84]

Frontón oeste

Los partidarios de Atenea están ampliamente ilustrados en la parte trasera del carro izquierdo, mientras que los defensores de Poseidón se muestran detrás del carro derecho. Se cree que las esquinas del frontón están llenas de deidades acuáticas atenienses, como el río Kephisos , el río Ilissos y la ninfa Kallirhoe . Esta creencia surge del carácter fluido de la posición del cuerpo de las esculturas, que representa el esfuerzo del artista por dar la impresión de un río que fluye. [85] [86] Junto al dios del río de la izquierda, están las esculturas del mítico rey de Atenas ( Cecrops o Kekrops ) con sus hijas ( Aglaurus , Pandrosos , Herse ). La estatua de Poseidón fue la escultura más grande en el frontón hasta que se rompió en pedazos durante el esfuerzo de Francesco Morosini para quitarla en 1688. La pieza posterior del torso fue encontrada por Lusieri en los cimientos de una casa turca en 1801 y actualmente es celebrada en el Museo Británico . La parte anterior fue revelada por Ross en 1835 y ahora se conserva en el Museo de la Acrópolis de Atenas. [87]

Cada estatua en el frontón oeste tiene un respaldo completamente terminado, lo que hubiera sido imposible de ver cuando la escultura estaba en el templo; esto indica que los escultores pusieron un gran esfuerzo en retratar con precisión el cuerpo humano. [86]

Atenea Partenos

La única pieza escultórica del Partenón que se sabe es de la mano de Fidias [88] fue la estatua de Atenea ubicada en la naos . Esta enorme escultura criselefantina ahora se pierde y se conoce solo por copias, pintura de jarrones , gemas, descripciones literarias y monedas. [89]

Historia posterior

Antigüedad tardía

La posición del Partenón en la Acrópolis domina el horizonte de la ciudad de Atenas.

Un gran incendio estalló en el Partenón poco después de mediados del siglo III d. C. [90] [91] que destruyó el techo del Partenón y gran parte del interior del santuario. [92] A los piratas de Heruli también se les atribuye el saqueo de Atenas en 276 y la destrucción de la mayoría de los edificios públicos, incluido el Partenón. [93] Las reparaciones se realizaron en el siglo IV d. C., posiblemente durante el reinado de Juliano el Apóstata . [94] Se instaló un nuevo techo de madera revestido con tejas de arcilla para cubrir el santuario. Tenía una pendiente mayor que el techo original y dejaba expuestas las alas del edificio. [92]

El Partenón sobrevivió como un templo dedicado a Atenea durante casi 1.000 años hasta que Teodosio II , durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío , decretó en el 435 d.C. que todos los templos paganos del Imperio Romano de Oriente fueran cerrados. [95] Sin embargo, se debate exactamente cuándo durante el siglo V se puso en práctica el cierre del Partenón como templo. Se sugiere que ocurrió en c. 481-484, en las instrucciones contra los templos restantes por orden del emperador Zenón , porque el templo había sido el foco de la oposición helénica pagana contra Zenón en Atenas en apoyo de Illus, quien había prometido restaurar los ritos helénicos a los templos que todavía estaban en pie. [96]

En algún momento del siglo V, uno de los emperadores saqueó la gran imagen de culto de Atenea y la llevó a Constantinopla , donde más tarde fue destruida, posiblemente durante el asedio y saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204 d.C. [97]

Iglesia cristiana

El Partenón se convirtió en una iglesia cristiana en la última década del siglo VI dC [24] para convertirse en la Iglesia de Parthenos Maria (Virgen María) o la Iglesia de la Theotokos ( Madre de Dios ). Se cambió la orientación del edificio para mirar hacia el este; la entrada principal se colocó en el extremo occidental del edificio, y el altar cristiano y el iconostasio se situaron hacia el lado este del edificio adyacente a un ábside construido donde antes se encontraba el pronaos del templo . [98] [99] [100] Se hizo un gran portal central con puertas laterales circundantes en el muro que divide la cella, que se convirtió en la nave de la iglesia , desde la cámara trasera, el nártex de la iglesia . [98] Los espacios entre las columnas del opisthodomos y el peristilo estaban tapiados , aunque algunas puertas todavía permitían el acceso. [98] Se pintaron iconos en las paredes y se grabaron muchas inscripciones cristianas en las columnas del Partenón. [94] Estas renovaciones condujeron inevitablemente a la eliminación y dispersión de algunas de las esculturas.

El Partenón se convirtió en el cuarto destino de peregrinaje cristiano más importante del Imperio Romano de Oriente después de Constantinopla , Éfeso y Salónica . [101] En 1018, el emperador Basilio II fue en peregrinación a Atenas directamente después de su victoria final sobre los búlgaros con el único propósito de adorar en el Partenón. [101] En los relatos griegos medievales se lo llama el Templo de Theotokos Atheniotissa y, a menudo, indirectamente se lo denomina famoso sin explicar exactamente a qué templo se referían, estableciendo así que era bien conocido. [101]

Pintura de las ruinas del Partenón y la mezquita otomana construida después de 1715, a principios de la década de 1830 por Pierre Peytier.

En el momento de la ocupación latina , se convirtió durante unos 250 años en una iglesia católica romana de Nuestra Señora . Durante este período , se construyó una torre, utilizada como torre de vigilancia o campanario y que contenía una escalera de caracol, en la esquina suroeste de la cella, y se construyeron tumbas abovedadas debajo del piso del Partenón. [102]

Mezquita islámica

En 1456, las fuerzas turcas otomanas invadieron Atenas y sitiaron a un ejército florentino que defendía la Acrópolis hasta junio de 1458, cuando se rindió a los turcos. [103] Es posible que los turcos hayan restaurado brevemente el Partenón a los cristianos ortodoxos griegos para que lo siguieran utilizando como iglesia. [104] En algún momento antes del final del siglo XV, el Partenón se convirtió en mezquita. [105] [106]

Las circunstancias precisas bajo las cuales los turcos se apropiaron de él para usarlo como mezquita no están claras; un relato afirma que Mehmed II ordenó su conversión como castigo por un complot ateniense contra el dominio otomano. [107] El ábside se convirtió en un mihrab , [108] la torre construida anteriormente durante la ocupación católica del Partenón se extendió hacia arriba para convertirse en un minarete, [109] se instaló un minbar , [98] se quitaron el altar cristiano y el iconostasio , y las paredes fueron encaladas para cubrir íconos de santos cristianos y otras imágenes cristianas. [110]

Ilustración del artista francés Jacques Carrey de Atenas y el Partenón (todavía completamente intacto) en 1674.

A pesar de las alteraciones que acompañaron a la conversión del Partenón en una iglesia y posteriormente en una mezquita, su estructura había permanecido básicamente intacta. [111] En 1667, el viajero turco Evliya Çelebi expresó su asombro por las esculturas del Partenón y describió figurativamente el edificio como "como una fortaleza inexpugnable no construida por la acción humana". [112] Compuso una súplica poética afirmando que, como "una obra menos de manos humanas que del cielo mismo, debe permanecer en pie para siempre". [113] El artista francés Jacques Carrey en 1674 visitó la Acrópolis y esbozó las decoraciones escultóricas del Partenón. [114] A principios de 1687, un ingeniero llamado Plantier esbozó el Partenón para el francés Graviers d'Ortières. [92] Estas representaciones, en particular las realizadas por Carrey, proporcionan una evidencia importante, ya veces la única, del estado del Partenón y sus diversas esculturas antes de la devastación que sufrió a finales de 1687 y el posterior saqueo de sus objetos de arte. [114]

Destrucción

Ilustración del Partenón, publicada en 1688, que representa la estructura en su totalidad, por Vincenzo Coronelli

En 1687, el Partenón sufrió grandes daños en la mayor catástrofe que le sucedió en su larga historia. [94] Como parte de la Guerra de Morean (1684-1699) , los venecianos enviaron una expedición dirigida por Francesco Morosini para atacar Atenas y capturar la Acrópolis. Los turcos otomanos fortificaron la Acrópolis y utilizaron el Partenón como almacén de pólvora , a pesar de haber sido advertidos de los peligros de este uso por la explosión de 1656 que dañó gravemente a los propileos , y como refugio para los miembros de la comunidad turca local. [115]

El lado sur del Partenón, que sufrió daños considerables en la explosión de 1687

El 26 de septiembre, una bala de mortero veneciana, disparada desde la colina de Philopappos , hizo estallar el cargador y el edificio quedó parcialmente destruido. [116] La explosión voló la parte central del edificio y provocó que las paredes de la cella se derrumbaran en escombros. [111] La arquitecta y arqueóloga griega Kornilia Chatziaslani escribe que "... tres de las cuatro paredes del santuario casi se derrumbaron y tres quintas partes de las esculturas del friso cayeron. Al parecer, nada del techo permaneció en su lugar. Seis columnas del lado sur cayeron, ocho desde el norte, así como lo que quedaba del pórtico oriental, excepto una columna. Las columnas derribaron con ellas los enormes arquitrabes, triglifos y metopas de mármol ". [92] Aproximadamente trescientas personas murieron en la explosión, que arrojó fragmentos de mármol sobre los defensores turcos cercanos [115] y provocó grandes incendios que ardieron hasta el día siguiente y consumieron muchas casas. [92]

Fragmento de un proyectil explosivo encontrado en la parte superior de una pared en el Partenón, que se cree que se originó en la época del asedio veneciano.

Las cuentas escritas en ese momento entran en conflicto sobre si esta destrucción fue deliberada o accidental; uno de esos relatos, escrito por el oficial alemán Sobievolski, afirma que un desertor turco le reveló a Morosini el uso que los turcos habían dado al Partenón; esperando que los venecianos no apuntasen a un edificio de tanta importancia histórica. Se dice que Morosini respondió dirigiendo su artillería para apuntar al Partenón. [92] [115] Posteriormente, Morosini buscó saquear esculturas de las ruinas y causó más daños en el proceso. Las esculturas de Poseidón y los caballos de Atenea cayeron al suelo y se rompieron cuando sus soldados intentaron separarlos del frontón oeste del edificio. [99] [117]

Al año siguiente, los venecianos abandonaron Atenas para evitar un enfrentamiento con una gran fuerza que los turcos habían reunido en Calcis ; En ese momento, los venecianos habían considerado volar lo que quedaba del Partenón junto con el resto de la Acrópolis para negar su uso posterior como fortificación a los turcos, pero esa idea no se llevó a cabo. [115]

La primera fotografía conocida del Partenón fue tomada por Joly de Lotbinière en octubre de 1839. Se trata de un grabado realizado después del daguerrotipo original. La mezquita de la era otomana se puede ver detrás de los pilares en primer plano.

Una vez que los turcos recuperaron la Acrópolis, utilizaron algunos de los escombros producidos por esta explosión para erigir una mezquita más pequeña dentro del caparazón del Partenón en ruinas. [118] Durante el siglo y medio siguiente, partes de la estructura restante fueron saqueadas para obtener material de construcción y objetos especialmente valiosos. [119]

El siglo XVIII fue un período de estancamiento otomano , por lo que muchos más europeos encontraron acceso a Atenas, y las pintorescas ruinas del Partenón fueron muy dibujadas y pintadas, lo que provocó un aumento del filohelenismo y ayudó a despertar la simpatía en Gran Bretaña y Francia por la independencia griega. . Entre esos primeros viajeros y arqueólogos se encontraban James Stuart y Nicholas Revett , a quienes la Sociedad de Dilettanti encargó el estudio de las ruinas de la Atenas clásica. Lo que produjeron fueron los primeros dibujos medidos del Partenón, publicados en 1787 en el segundo volumen de Antigüedades de Atenas medidas y delineadas . En 1801, el embajador británico en Constantinopla , el conde de Elgin , obtuvo un firman cuestionable (edicto) del sultán , cuya existencia o legitimidad no ha sido probada hasta el día de hoy, para hacer moldes y dibujos de las antigüedades en la Acrópolis, para demolir edificios recientes si fuera necesario para ver las antigüedades y quitar esculturas de ellos. [ cita requerida ]

Grecia independiente

Cuando la Grecia independiente obtuvo el control de Atenas en 1832, la sección visible del minarete fue demolida; sólo su base y la escalera de caracol hasta el nivel del arquitrabe permanecen intactas. [120] Pronto todos los edificios medievales y otomanos de la Acrópolis fueron destruidos. Sin embargo, la imagen de la pequeña mezquita dentro de la cella del Partenón se ha conservado en la fotografía de Joly de Lotbinière , publicada en Lerebours's Excursions Daguerriennes en 1842: la primera fotografía de la Acrópolis. [121] El área se convirtió en un recinto histórico controlado por el gobierno griego. A finales del siglo XIX, el Partenón fue ampliamente considerado por estadounidenses y europeos como el pináculo de los logros arquitectónicos humanos, y se convirtió en un destino y tema popular de artistas, incluidos Frederic Edwin Church y Sanford Robinson Gifford . [122] [123] Hoy en día atrae a millones de turistas cada año, que viajan por el camino en el extremo occidental de la Acrópolis, a través de los propileos restaurados , y por la Vía Panatenaica hasta el Partenón, que está rodeado por una valla baja para prevenir el daño. [ cita requerida ]

Esculturas de frontón de tamaño natural del Partenón en el Museo Británico

Disputa por las canicas

La disputa se centra en los mármoles del Partenón retirados por Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin , de 1801 a 1803, que se encuentran en el Museo Británico . Algunas esculturas del Partenón también se encuentran en el Louvre en París, en Copenhague y en otros lugares, pero más de la mitad están en el Museo de la Acrópolis de Atenas. [20] [124] Todavía se pueden ver algunos en el edificio. El gobierno griego ha hecho campaña desde 1983 para que el Museo Británico devuelva las esculturas a Grecia . [124] El Museo Británico se ha negado rotundamente a devolver las esculturas, [125] y los sucesivos gobiernos británicos no han estado dispuestos a obligar al Museo a hacerlo (lo que requeriría legislación). No obstante, las conversaciones entre altos representantes de los ministerios de cultura griegos y británicos y sus asesores legales tuvieron lugar en Londres el 4 de mayo de 2007. Se trataba de las primeras negociaciones serias en varios años, y había esperanzas de que las dos partes pudieran dar un paso más hacia un resolución. [126]

Restauracion

Obras de restauración en 2015

En 1975, el gobierno griego inició un esfuerzo concertado para restaurar el Partenón y otras estructuras de la Acrópolis. Después de cierto retraso, en 1983 se estableció un Comité para la Conservación de los Monumentos de la Acrópolis. [127] El proyecto atrajo posteriormente financiación y asistencia técnica de la Unión Europea . Un comité arqueológico documentó minuciosamente cada artefacto que quedaba en el sitio, y los arquitectos ayudaron con modelos de computadora para determinar sus ubicaciones originales. Esculturas particularmente importantes y frágiles fueron transferidas al Museo de la Acrópolis . Se instaló una grúa para mover bloques de mármol; la grúa fue diseñada para plegarse debajo de la línea del techo cuando no esté en uso. [ cita requerida ] En algunos casos, se encontró que las reconstrucciones anteriores eran incorrectas. Estos fueron desmantelados y comenzó un cuidadoso proceso de restauración. [128] Originalmente, varios bloques se mantenían unidos mediante pasadores alargados de hierro en H que estaban completamente recubiertos de plomo, lo que protegía al hierro de la corrosión. Los pasadores estabilizadores añadidos en el siglo XIX no estaban tan recubiertos y corroídos. Dado que el producto de corrosión (óxido) es expansivo, la expansión causó más daño al agrietar el mármol. [129]

Video externo
video icon Escultura del frontón este del Partenón , Smarthistory [130]

Ver también

  • Fragmento de Palermo
  • Arquitectura griega antigua
  • Lista de templos griegos antiguos
  • Monumento Nacional de Escocia , Edimburgo
  • Templo de Walhalla Ratisbona : exterior inspirado en el Partenón, pero el interior es un salón de la fama para los alemanes distinguidos
  • Partenón , Nashville - Réplica a gran escala
  • Templo de Hefesto

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Fuentes

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Fuentes en línea

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Otras lecturas

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enlaces externos

  • La Acrópolis de Atenas: El Partenón (sitio oficial con un horario de sus horarios de apertura, entradas e información de contacto)
  • (Ministerio de Cultura helénico) El proyecto de restauración de la Acrópolis
  • (Ministerio de Cultura helénico) El friso del Partenón (en griego)
  • Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO - Acrópolis, Atenas
  • Gobierno metropolitano de Nashville y el condado de Davidson - El Partenón
  • La Acrópolis de Atenas por Livio C. Stecchini (Toma la visión heterodoxa de la fecha del proto-Partenón, pero es un resumen útil de la erudición).
  • Los Amigos de la Acrópolis
  • Mármoles ilustrados del Partenón - Dra. Janice Siegel, Departamento de Clásicos, Hampden – Sydney College , Virginia
  • Partenón: descripción, álbum de fotos
  • Vea una reconstrucción digital del Partenón en realidad virtual desde Sketchfab

Videos

  • Un video de Wikimedia de los principales lugares de interés de la Acrópolis de Atenas
  • Video de los secretos del Partenón de Public Broadcasting Service , en YouTube
  • Partenón de Costas Gavras
  • La historia de la Acrópolis y el Partenón del programa de televisión griego Η Μηχανή του Χρόνου ( Máquina del tiempo ) (en griego) , en YouTube
  • La Acrópolis de Atenas en la antigua Grecia - Dimensiones y proporciones del Partenón en Youtube
  • Instituto de estudios avanzados: las esculturas del Partenón

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