En metafísica , los particulares o los individuos suelen contrastarse con los universales . [1] [2] Los universales se refieren a características que pueden ejemplificarse mediante varios detalles diferentes. Los particulares se ven a menudo como entidades espaciotemporales concretas en oposición a entidades abstractas, como propiedades o números. Sin embargo, existen teorías de particularidades abstractas o tropos . Por ejemplo, Sócrateses un particular (sólo hay un Sócrates-el-maestro-de-Platón y no se pueden hacer copias de él, por ejemplo, clonándolo, sin introducir detalles nuevos y distintos). El enrojecimiento, por el contrario, no es particular, porque es abstracto y tiene múltiples instancias (por ejemplo, una bicicleta, una manzana y el cabello de una mujer determinada pueden ser rojos). Desde el punto de vista nominalista, todo es particular. Universales en cada momento del tiempo desde el punto de vista de un observador es la colección de particulares que lo participa (incluso una colección vacía).
Resumen [ editar ]
Sybil Wolfram [3] escribe
Los particulares incluyen solo individuos de cierto tipo: como una primera aproximación individuos con un lugar definido en el espacio y el tiempo, tales como personas y objetos materiales o eventos, o que deben ser identificados a través de tales individuos, como sonrisas o pensamientos.
Los filósofos utilizan algunos términos con una idea aproximada de su significado. Esto puede ocurrir si no hay acuerdo sobre la mejor definición del término. Al formular una solución al problema de los universales , el término "particular" se puede utilizar para describir el caso particular de enrojecimiento de una determinada manzana en oposición al "enrojecimiento" "universal" (ser abstracto ).
El término particular también se usa como un equivalente moderno de la noción aristotélica de sustancia individual. Usado en este sentido, particular puede significar cualquier entidad concreta (individual), independientemente de si es espacial y temporal o no.
Ver también [ editar ]
- Particularismo epistemológico
- Particularismo moral
- Distinción de tipo-token
- Particular afirmativo / negativo
Referencias [ editar ]
- ^ Honderich, Ted (2005). "datos y no datos". El compañero de Oxford de la filosofía . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Craig, Edward (1996). "Informe detallado". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Routledge.
- ^ Sybil Wolfram , Philosophical Logic , Routledge, Londres y Nueva York, 1989, ISBN 0-415-02317-3 , página 55.
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