En las religiones indias , Patala ( sánscrito : पाताल, IAST : pātāla, literalmente lo que está debajo de los pies ) o Pathalam , denota los reinos subterráneos del universo, que se encuentran debajo de la tierra. [1] [2] [3] Patala a menudo se traduce como inframundo.o inframundo. Patala se describe como más hermosa que Svarga (cielo). Patala se describe como llena de espléndidas joyas, hermosas arboledas y lagos y encantadoras doncellas demoníacas. La fragancia dulce está en el aire y se fusiona con música dulce. El suelo aquí es blanco, negro, morado, arenoso, amarillo, pedregoso y también dorado. Patala पाटल es agua dulce, mientras que Naraka es el infierno.
En la cosmología hindú , el universo se divide en tres mundos: Svarga (cielo), Prithvi o Martya (tierra / plano mortal) y Patala (el inframundo ). [4] Patala se compone de siete regiones o lokas , [5] [6] [7] la séptima y más baja de ellas también se llama Patala o Naga-loka , la región de los Nagas. Los Danavas (hijos demoníacos de Danu ), Daityas (hijos demoníacos de Diti ), los Yakshas y los nagas del pueblo serpiente (hijos de Kadru formados por serpientes y humanos ), viven en los reinos de Patala. [8]
Surya Siddhanta , un texto astronómico, se refiere al hemisferio sur de la tierra como Patala, mientras que el hemisferio norte se conoce como Jambudvipa.
En el budismo Vajrayana , las cuevas habitadas por asuras son entradas a Patala; estos asuras, particularmente los asuras femeninos, a menudo son "domesticados" (convertidos al budismo ) como dharmapala o dakinis por figuras budistas famosas como Padmasambhava . [9]
hinduismo
El Vishnu Purana habla de una visita del sabio errante divino Narada a Patala. Narada describe a Patala como más hermosa que Svarga (el cielo). Patala se describe como llena de espléndidas joyas, hermosas arboledas y lagos y encantadoras doncellas demoníacas. La fragancia dulce está en el aire y se fusiona con música dulce. El suelo aquí es blanco, negro, morado, arenoso, amarillo, pedregoso y también dorado. [8] [10]
El Bhagavata Purana llama a las siete regiones inferiores bila-svarga s ("cielos subterráneos") y se las considera planetas o sistemas planetarios debajo de la tierra. Estas regiones se describen como más opulentas que las regiones celestes superiores del universo. La vida aquí es de placer, riqueza y lujo, sin angustia. El demonio arquitecto Maya ha construido palacios, templos, casas, patios y hoteles para extranjeros, con joyas. Se dice que la belleza natural de Patala supera a la de Swarga. No hay luz solar en los reinos inferiores, pero la oscuridad se disipa con el brillo de las joyas que llevan los habitantes de Patala. No hay vejez, ni sudor, ni enfermedad en Patala. [7]
El Vishnu Purana , [8] establece que los siete reinos de Patala, que se encuentran uno encima del otro, están setenta mil yojanas (una unidad de medida) por debajo de la superficie de la Tierra. Cada uno de ellos se extiende a diez mil Yojana s. En Vishnu Purana , se nombran de mayor a menor como: Atala, Vitala, Nitala, Garbhastimat, Mahatala, Sutala y Patala. En el Bhagavata Purana y el Padma Purana , se les llama Atala, Vitala, Sutala, Talatala, Mahatala, Rasatala y Patala. El Shiva Purana , reemplaza a Mahatala con Tala. El Vayu Purana los llama Rasatala, Sutala, Vitala, Gabhastala, Mahatala, Sritala y Patala. [8] Los siete Patalas, así como la tierra sobre ellos, se apoyan en la cabeza de la forma tamásica (oscura) de Vishnu , el nāga Shesha de mil cabezas . [8] [10] A veces, se describe que Shesha reside en la región más baja de Patala en lugar de debajo de ella. [4] Debajo de las regiones de Patala se encuentra Naraka , el infierno hindú, el reino de la muerte donde los pecadores son castigados. [8]
Los diferentes reinos de Patala están gobernados por diferentes demonios y nagas; generalmente con los Nagas encabezados por Vasuki asignados al reino más bajo. [8] Vayu Purana registra que cada reino de Patala tiene ciudades. La primera región tiene las ciudades de los daitya Namuchi y Naga Kaliya ; en el segundo Hayagriva y Naga Takshaka ; en el tercero, los de Prahlada y Hemaka; en el cuarto de Kalanemi y Vainateya; en el quinto de Hiranyaksha y Kirmira y en el sexto, de Puloman y Vasuki. Bali gobierna como el rey soberano de Patala. [8]
El Bhagavata Purana presenta una descripción detallada de los siete reinos inferiores. [10] Una descripción similar de los siete Patalas también aparece en el Devi-Bhagavata Purana . [11] [11] [10]
Atala
Atala está gobernado por Bala, un hijo de Maya, que posee poderes místicos. Con un bostezo, Bala creó tres tipos de mujeres: svairiṇī s ("obstinadas"), a quienes les gusta casarse con hombres de su propio grupo; kāmiṇī s ("lujuriosos"), que se casan con hombres de cualquier grupo, y los punshchalī s ("aquellos que se entregan por completo"), que siguen cambiando de pareja. Cuando un hombre entra en Atala, estas mujeres lo encantan y le sirven una bebida embriagadora de cannabis que induce energía sexual en el hombre. Entonces, estas mujeres disfrutan del juego sexual con el viajero, que se siente más fuerte que diez mil elefantes y se olvida de la muerte inminente. [11] [10]
Vitala
Vitala está gobernado por el dios Hara-Bhava, que habita con ganas asistentes, incluidos fantasmas y duendes, como el maestro de las minas de oro junto con su consorte Bhavani y el río Hataki aquí. Cuando el fuego, avivado por el viento, bebe de este río, escupe el agua como un tipo de oro llamado Hataka. Los residentes de este reino están adornados con oro de esta región. [11] [10]
Sutala
Sutala construido por Viswakarman, es el reino del piadoso rey demonio Bali . El enano Avatar de Vishnu, Vamana engañó a Bali , que había conquistado los tres mundos, pidiendo tres pasos de tierra y adquirió los tres mundos en sus tres pasos. Vamana empujó a Bali a Sutala, pero cuando Bali se rindió a Vishnu y le regaló todas sus pertenencias, Vishnu a cambio hizo a Bali , más rico que Indra , el dios-rey del cielo. Bali todavía reza a Vishnu en este reino. Muy impresionado por la devoción de Bali , Vishnu le dio la bendición de que Él mismo sería perpetuamente el vigilante del palacio de Bali . [11] [10]
Talatala
Talātala es el reino del demonio-arquitecto Maya , quien está bien versado en hechicería. Shiva, como Tripurantaka , destruyó las tres ciudades de Maya , pero luego se complació con Maya y le dio este reino y prometió protegerlo. [11] [10]
Mahatala
Mahātala es la morada de los nagas (serpientes) de muchas capuchas, los hijos de Kadru , encabezados por la banda Krodhavasha (Irascible) de Kuhaka, Takshaka, Kaliya y Sushena. Viven aquí con sus familias en paz pero siempre temen a garuda . [11] [10]
Rasatala
Rasātala a la planta de los pies de la forma universal de Vishnu es el hogar de los demonios: Danavas y Daityas, que son poderosos pero crueles. Son los enemigos eternos de los Devas (los dioses). Viven en agujeros como serpientes. [11] [10]
Patala
Patala o Nagaloka , es el reino más bajo y la región de los Nagas, gobernada por Vasuki. Aquí viven varios nagas con muchas capuchas. Cada una de sus capuchas está decorada con una joya, cuya luz ilumina este reino. [11] [10]
En el budismo
Como en los Puranas del hinduismo, en Vajrayana temprano, Patala ( tibetano : ས་ འོག་ "el subterráneo") se entiende como paraísos subterráneos habitados por nāgas y asuras sobre el reino de Naraka. [12] Si bien la historia del establecimiento de Patala como un reino asura se atribuye a la derrota de los asuras en el Monte Meru , en las escrituras budistas esto se debe a su derrota por Śakra usando un mantra de Mañjuśrī en lugar de por su derrota por Vishnu. ; esta es la explicación dada para la aparición de Śakra blandiendo el estandarte de Mañjuśrī en imágenes icónicas. [13]
Patala está asociado con los Kriyātantras , que están asociados con el kīla , el fenómeno del tertön y terma y la magia del agua [9] y con el logro del estado vidyādhara ( chino :仙, 仚; pinyin : xiān ). [14] Estas prácticas se han ignorado en gran medida después del período temprano del budismo tibetano y Tangmi, pero originalmente eran populares. [9]
La importancia de Patala para el budismo esotérico radica en su papel como fuente de alquimia y ciencia mágica o vidyā , inmortalidad y disfrute, particularmente la oportunidad para que el vidyādhara (masculino) tenga relaciones sexuales con mujeres no humanas. [15] También fue visto como una fuente de agua corriente. [dieciséis]
Referencias
- ^ Busque "patala" en: "Búsqueda de diccionario sánscrito" . Consultado el 7 de enero de 2018 . da resultados: "1. una de las 7 regiones bajo la tierra y la morada de las nagas o serpientes y demonios"
- ^ Wilson, Horace Hayman (1865). "Capítulo V" . El Vishnu Purana (traducción) . II . Londres: Trubner & co. págs. 209–213.
- ^ Mani, Vettam (1975). Enciclopedia puránica: un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y puránica . Delhi: Motilal Banarsidass. págs. 580–1 . ISBN 0-8426-0822-2.
- ↑ a b Parmeshwaranand , 2001 , p. 762-3.
- ^ Dimmitt, Cornelia; Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1978). Mitología clásica hindú: un lector en sánscrito Purāṇas . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 348–350. ISBN 9781439904640.
- ^ Dimmitt, Cornelia; Buitenen, Johannes Adrianus Bernardus (1978). Mitología clásica hindú: un lector en sánscrito Purāṇas . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 48–49. ISBN 9781439904640.
- ^ a b Prabhupada . "Bhagavata Purana 5.24" . The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc. Archivado desde el original el 4 de enero de 2010 . Consultado el 1 de julio de 2010 .
- ↑ a b c d e f g h Wilson , 1865 , pág. 209–213. error sfn: varios objetivos (2 ×): CITEREFWilson1865 ( ayuda )
- ↑ a b c Mayer , 2007 , p. 1.
- ↑ a b c d e f g h i j k Dimmitt 2012 , pág. 348-350.
- ^ a b c d e f g h i Māṇi 1998 , págs. 580–1.
- ^ Mayer 2007 , p. 3.
- ^ Mayer 2007 , p. 7.
- ^ Mayer 2007 , p. 2.
- ^ Mayer 2007 , p. 10.
- ^ Mayer 2007 , p. 11-12.
Bibliografía
- Dimmitt, Cornelia (2012). Mitología hindú clásica: un lector en el sánscrito Puranas . Prensa de la Universidad de Temple. ISBN 978-1-4399-0464-0.
- Māṇi, Veṭṭaṃ (1998). Enciclopedia Purāṇic: Un diccionario completo con especial referencia a la literatura épica y purāṇic . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.
- Mayer, Robert (2007). "La importancia de los inframundos: las cuevas de Asuras en el budismo y algunos otros temas en los primeros tantras budistas que recuerdan las leyendas posteriores de Padmasambhava" . Revista de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos (JIATS) . 3 .
- Parmeshwaranand (2001). Diccionario enciclopédico de Puranas . Sarup & Sons. ISBN 978-81-7625-226-3.
- Wilson, Horace Hayman (1865). Funciona ... Trübner. pag. 209 .
enlaces externos
Medios relacionados con Pātāla en Wikimedia Commons