Gente pech
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Para otros usos, consulte Pech .

El pueblo Pech , anteriormente conocido como Paya , es un grupo étnico indígena en el noreste de Honduras . [1] Según un censo de 2007 realizado por organizaciones indígenas, 6.024 personas se autoidentificaron como de ascendencia pech. [1] Este grupo indígena habla principalmente en su lengua materna, la lengua Pech, que es miembro de las lenguas Macro-Chibchan . [2] Aunque, en desarrollos recientes, el idioma es hablado principalmente por generaciones mayores y está en peligro de extinción en un futuro relativamente cercano. [1] El pueblo Pech reside en los territorios del noreste de Honduras., particularmente en las áreas de Colón, Gracias a Dios y Olancho. [2] Desde su migración a estas áreas, que se cree que migraron desde las áreas del sur de la actual Colombia , el pueblo Pech ha sufrido la reducción de sus derechos y propiedad de la tierra. [3] Las regiones donde vive la gente de Pech originalmente estaban densamente boscosas, sin embargo, recientemente ha sufrido deforestación. [3] Muchas de las prácticas agrícolas de Pech tuvieron que someterse a reformas, aunque algunas prácticas tradicionales todavía están vigentes en la actualidad. Los líderes Pech continúan luchando por preservar su cultura e idioma, poniendo al pueblo Pech en peligro de extinción. [1]

Pech
Paya
Población total
1.500 - 6.000
Regiones con poblaciones significativas
Honduras
Idiomas
Pech , español , inglés
Grupos étnicos relacionados
Miskito , Tolupan , Maya , Lenca y Otros Afrohondureños


Nombre

Angel Simeon Martinez representando al pueblo Pech en un foro de la conferencia ACALing en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras

El nombre "Pech" deriva del etnónimo Pech en lengua Pech, el nombre que se refiere solo a ellos mismos. Para que el Pech se refiera a otros grupos, se utilizará el término "Pech-Hakua", que significa "otras personas". [2]

Historia

Período precolonial

Bandera oficial de Honduras

La complejidad social comenzó entre los hablantes de Pech o probables Pech ya en el año 300 d.C. Las culturas pech anteriores pueden haberse desarrollado independientemente de los mayas, sus vecinos cercanos, o pueden haber sido influenciadas por los mayas , una hipótesis que ha sido corroborada hasta cierto punto por el descubrimiento de préstamos mayas en el idioma Pech. [4]

Antes del período colonial en el siglo XVI, el pueblo Pech emigró desde el sur para habitar un gran territorio cercano a la frontera con Nicaragua . [1] Los indios Pech ocuparon una gran parte de la tierra del noreste de Honduras, que los antropólogos definen como "Baja Centroamérica". [3] Según los antropólogos, este sector inferior de Centroamérica se consideraba parte del "área intermedia menos desarrollada de Honduras". [3] Esta tierra que ocupaba el pueblo Pech se redujo enormemente tras los conflictos con la comunidad vecina, los Miskito . [1]

Siglo XVI al XX

Asentamientos y grupos en la Honduras del siglo XVI

En el cálculo arqueológico, el Pech formó una serie de jefaturas , algunas de las cuales dejaron restos arqueológicos de cierta sofisticación y, ciertamente, en el momento de la exploración española de la región a principios del siglo XVI, las regiones costeras estaban dominadas por jefaturas sustanciales. Los registros españoles de mediados del siglo XVI y principios del XVII se refieren a un cacicazgo supremo llamado Taguzgalpa , que dominaba la región. Los intentos españoles de conquistarla en el siglo XVI fueron infructuosos.

La propiedad de la tierra y la cultura del pueblo Pech cambia después de la colonización española de Honduras. Entre 1622 y 1623, Cristóbal Martínex, Benito de San Francisco y Juan de Beena, fundaron las reducciones de Paya en las zonas de Concepción de Xuara, Azocegua, Taxamba, Barbatabacha, Zuy y Barcaquer. [5] A continuación, en 1713, el hijo de Bartolomé de Escoto, un colonizador español, fue titulado como "gobernador y conquistador de la Paya" y ganaba un salario de "cien pesos". [5] Cuando los colonizadores españoles desembarcaron en Honduras, el cien por ciento del territorio ocupado del este de Honduras estaba bajo el control de la población nativa e indígena americana. [6]Después del contacto y la expansión de la presencia española, el pueblo Pech se vio obligado a retirarse y vivir bajo el control de los colonos españoles, como muchos otros grupos indígenas. [7] A su llegada, los colonos españoles reconocieron al pueblo Pech como 'Xicaque', que aún está en uso en la actualidad. [7] A principios de 1805, el pueblo Pech fue desplazado de Cabo Camarón a su ubicación actual, a lo largo de la desembocadura del río Aguán . [5] Durante este período, el pueblo Pech sufrió grandes reducciones en su territorio. [5]La reducción de Pech tuvo lugar en los territorios de Buenaventura en el Valle de Olancho en 1739, Siguatepeque en 1767, Río Tinto en 1797 y franciscanos, lo que aceleró la influencia de la cultura española y la pérdida de la cultura tradicional Pech. [5] Entre 1859 y 1860, Manuel Subirana, un jesuita español, bautizó a 600 individuos de la población de Pech. [5] Aunque la respuesta de los Pech al asentamiento español fue mucho más pacífica que la respuesta de los grupos indígenas vecinos, como los Jicaque o Tolupan . [5] En la tierra que habitaban los Pech, la presencia de plantas de oro y zarzaparrilla atrajo a extranjeros y otras poblaciones hondureñas a reclamar la tierra. [2]Los extranjeros esclavizaron a los Pech para extraer los recursos naturales de sus propias tierras, lo que provocó que la tierra fuera despojada de sus recursos de oro, madera y plantas. [2]

Regalo

Hoy, hay menos de una docena de comunidades pech que permanecen en Honduras. [1] La población de Pech en 1933 era de 2, 586, de los cuales solo 994 afirmaban que el idioma Pech era su primera lengua. [5] La gente de Pech se enfrenta al peligro de que su lengua materna se extinga en un futuro lejano. [5] Si bien los jóvenes Pech pueden entender a Pech en general, principalmente hablan español . [5] Hay algunos esfuerzos en la comunidad por parte de los líderes de Pech para revitalizar el idioma nativo, sin embargo, según los informes, ha habido un apoyo inadecuado por parte del gobierno. [1]En 2004, se introdujo el Programa Nacional Bilingüe, que tenía como objetivo mejorar las habilidades del idioma inglés de las poblaciones indígenas, lo que también contribuye a la lucha por revitalizar el idioma nativo Pech. [1] Otros problemas que enfrentan hoy los Pech incluyen la creciente hispanización de los niños Pech, la reducción de tierras cultivables y la tala de árboles por parte de empresas privadas. [5] También en 2004, el activista de derechos territoriales y líder comunitario de Pech, Elipidio Martínez Chavarría, fue asesinado en Dulce Nombre de Culmi, Olancho, como parte de la violencia relacionada con el acaparamiento de tierras. [8]

Cultura

Según los historiadores Martynas Snarskis y Mary W. Helms, asentamiento preeuropeo, el pueblo Pech no poseía "atributos culturales clave como sociedades altamente estratificadas, organización política a nivel estatal, técnicas de cultivo agrícola intensivo, metalurgia o grandes centros urbanos". . " [9]

Agricultura / Economía

La gente de Pech siempre se ha ganado la vida de la pesca y la agricultura migratoria. [10] Esto se debe a la falta de proteínas y nutrientes suministrados por las plantas en la dieta de los cultivadores de raíces. [11] El pueblo Pech adquirió el equilibrio de su dieta de la práctica de la caza y la pesca. Para cazar, la gente de Pech utiliza la 'cerbatana' (un tipo de cerbatana), arco y flecha y trampas. [5] Estas técnicas todavía se utilizan hoy en día en las comunidades Pech. [5] Anteriormente, los Pech cazaban cuadrúpedos como ciervos, que son raros en la actualidad. [5] Los Pech cazan una variedad de aves como la paca, el faisán, el armadillo, el anacardo y el agutí. [5]Al pescar, la gente de Pech utiliza un arpón y utiliza plantas de jabón molido para envenenar el agua. [5] Para el Pech, la pesca también consiste en recolectar crustáceos y moluscos, incluidos camarones, cangrejos y yute, un caracol de agua dulce. [5] La principal característica de la agricultura de Pech es la tala de árboles. Se implementa un método de 'tala y quema', en el que se utilizan hachas de piedra y fuego para despejar un campo de árboles y la maleza de raíces, para cavar palos y plantar. [12] Hoy en día, las principales actividades económicas que realiza el pueblo Pech incluyen la tala de árboles, el lavado de oro, la cría de animales domésticos y la extracción de resina aromática de liquidambar para perfumes, incienso y adhesivos. [2]La gente de Pech también obtiene beneficios de la venta de artículos hechos a mano, como cestas tejidas, bolsas, colocaciones y piedras para moler maíz. [2]

Trabajo de cerámica Pech

Cerámica

En 2003, se descubrió una colección de cuencos, platos y frascos de cerámica en un armario de la Universidad del Sur de Florida . [13] Más tarde se descubrió que esta colección de piezas de cerámica era la artesanía de los pueblos indígenas hondureños, los Pech. [13] Posteriormente, Walter Lehmann y los arqueólogos Doris Stone y Jeremiah Epstein sugirieron que "los artefactos de cerámica encontrados en las Islas de la Bahía eran similares a los encontrados en el territorio de Pech en el continente". [5]

Idioma

Artesanía Pech surtida

Una de las principales características del pueblo Pech es que hablan en la lengua materna de su propio idioma. [2] Su lengua pertenece a la familia de lenguas Macro-Chibchan . [2] Algunos pech también hablan miskito, el idioma que pertenece a los vecinos indígenas miskitos. [2] La palabra "taia", que significa "mío", ofrece la indicación más antigua de la ocupación de Paya en el territorio continental de Honduras. [14] Esto se debe a que "taia" representa un topónimo de Pech para las tierras que ocuparon anteriormente en contraste con las tierras que fueron ocupadas por otras personas que no eran de Pech, lo que se conoce como "maia". [14]La gente de Pech considera poseer tierras una vez que pueden vivir en tierras fuera del reino de los demás. [2]

Cosmogonía

La cosmogonía es una pieza central en el sistema de creencias de Pech, ya que presenta la forma en que creen que el universo está estructurado y creado. Gran parte de la cosmogonía de Pech se basa en dualidades. [5] Por ejemplo, el Dios padre, llamado Patako-ko, está dividido en dos partes separadas, una celestial y otra terrestre, y está en una lucha constante por desaparecer la parte celestial. [5] Para la gente de Pech, el universo toma la forma de una esfera y tiene cuatro vigas que sostienen su estructura. [5] Dentro de este universo, el mundo subterráneo está habitado por animales feroces y hormigas, la tierra es el nivel donde viven los humanos y el cielo está dividido en siete niveles donde existen abismos, lagos y el fuego eterno del sol. [5]

Religión

La mayoría de los pech de hoy se identifican como católicos y solo han conservado una pequeña cantidad de mitos e historias orales de sus religiones tradicionales. [5] La religión tradicional de Pech incluía ceremonias para el espíritu de las montañas, los dueños espirituales de los animales y la sirena que cuida de los peces.

Geografía

Se cree que el pueblo Pech emigró en dirección norte desde el área actualmente conocida como Colombia en algún momento del pasado. [3] La primera indicación de la vida y presencia de Pech se remonta al viaje de Christoper Columbus donde llegó a las Islas de la Bahía y al continente de Honduras el 30 de julio de 1502. [15] La primera presencia de Pech también se puede encontrar en los escritos de Mártir. [14] Originalmente, el pueblo Pech habitaba desde los departamentos del interior del oriente de Honduras hasta el sur de la actual Trujillo. [14] Aunque, durante el período colonial, el pueblo Pech fue reubicado en áreas mineras del territorio continental de Honduras. [dieciséis]Por lo general, los ríos actúan como indicador de los límites del territorio de Pech, como el río Aguán , que limita con el pueblo Jicaque, y el río Cuyamel , territorio del Cabo de Gracias a Dios. [5] La gente de Pech tiende a vivir en áreas montañosas llenas de forestación. [2]

Conflicto con el pueblo miskito

El conflicto territorial por el control de la tierra y sus recursos compitió con los grupos indígenas vecinos de Honduras. [17] El creciente desplazamiento de tierras, las disposiciones y la falta de formalización territorial es un importante desafío diario de los pueblos indígenas en Honduras. [18] Para el pueblo Pech, este desafío proviene de una historia de conflicto con el grupo indígena vecino, el Pueblo Miskito . Las agresivas incursiones de los miskitos fueron en gran medida responsables de la retirada gradual de los pech hacia las regiones montañosas y lejos de la costa. [19]A partir de mediados del siglo XVII, se ha documentado que los miskitos dominaban al pueblo costero pech y se vieron obligados a realizar rescates a lo largo de los ríos Patuca, Sicre, Plátano, Twas, Paulaya y Sico, así como en el valle de Olancho . [5]

Los pech sufrieron mucho por la aparición de los miskitos en el siglo XVII y su alianza con extranjeros, especialmente comerciantes británicos, y con los esclavos fugitivos que componían los "mosquitos zambos".

Protección legal

Los Pech son considerados como uno de los nueve grupos étnicos reconocidos por el Estado de Honduras, los otros, incluyendo Tawkahka, tolupan , Lenca , horit Maya, Graifuna , Islenos de Habla Inglesa y nahua. [10] Según el censo del gobierno de 2001, la población de Pech figura en 4, 138. [20] Estos grupos fueron los únicos grupos indígenas nombrados por el censo, lo que permitió que el pueblo Pech fuera reconocido tanto por autoridades legales como no gubernamentales . cuerpos legales.

La Federación de Tribus Pech de Honduras une a 12 tribus Pech y tiene como objetivo proteger sus tierras ancestrales. [16] Anteriormente, la Federación luchó por la creación de un parque nacional 'libre de personas', que tenía como objetivo aislar a las comunidades de sus medios de vida tradicionales y detener el uso de la tierra para cosechar liquidambar, un chicle dulce utilizado en fragancias. [16] En un esfuerzo por luchar contra estos parques nacionales "libres de personas", el gobierno hondureño, en cambio, firmó un acuerdo de cogestión con el pueblo Pech. [16] Este convenio permite legalmente al pueblo Pech co-administrar 34.000 hectáreas de la Reserva Antropológica y Forestal Montaña del Carbono. [dieciséis]La Federación también ha establecido una cooperativa liquidambar, que comparte las ganancias entre los miembros de la comunidad y la financiación de los sistemas de educación y salud pública. [16] La Federación también brindó atención internacional a la comunidad Pech cuando ganó el Premio Ecuatorial , un premio organizado por la Iniciativa Ecuatorial del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo . [dieciséis]

El pueblo Pech también está protegido por el Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH). [10] La IHAH es una agencia gubernamental que fue fundada en 1952. [10] Según la IHAH, esta agencia está "dedicada a conservar, proteger y, en cierto sentido, definir oficialmente la cultura nacional del país". [10] El IHAH mantiene sitios aracnológicos donde se realizan investigaciones etnográficas e históricas para las elaboraciones de Honduras. [10] Junto con el impulso del gobierno hondureño para el turismo, la IHAH produce una visión de la identidad nacional hondureña que es funcional a las necesidades de la industria turística internacional. [10]Estudios previos sobre el turismo en la costa noreste de Honduras han descubierto que la inversión turística, incluidas las acciones del gobierno hondureño y el programa de las Naciones Unidas, han resultado en división comunitaria, daño ambiental y despojo de tierras con ganancias que quedan en manos de la élite hondureña. e inversores turísticos internacionales. [21]

Bandera de la Organización Internacional del Trabajo (OIT)

El pueblo Pech se encuentra entre los grupos indígenas reconocidos por la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el Convenio sobre Pueblos Indígenas y Tribales de 1989 (No. 169), que fue ratificado por el gobierno hondureño en 1995. [2] En particular, el hondureño El gobierno se ha comprometido a proteger los derechos territoriales de las comunidades indígenas y afrodescendientes del estado. [18]

El pueblo Pech se ha integrado cada vez más económica y políticamente en la ley y la sociedad hondureñas a medida que la actividad económica y los asentamientos han avanzado en la región de Pech. [22] En el siglo XIX, el misionero español, el padre Manuel del Jesús Subirana, reconoció la relación significativa entre los Pech y la tierra y ayudó a los Pech a adquirir títulos de propiedad de la tierra en 1862. [2] Además, algunas comunidades Pech situadas en el valle de Olancho, se unió a la Unión de Campesinos (UNC) en un esfuerzo por recuperar su territorio. [5]

Asuntos actuales

Durante la dictadura del general Tiburcio Carias Andino entre 1933 y 1948, el proceso de 'mayanisaton', como lo acuñó Euraque, construyó una identidad nacional que ignoraba las realidades vividas por los grupos indígenas de Honduras. [10] Las inversiones de los bancos centroamericanos, Harvard , el estado de Pensilvania y Tulane contribuyeron a este proceso mediante la financiación de proyectos de restauración, incluida la restauración de sitios aracnológicos en Copán . [10] Posteriormente, en la década de 1970, esto fue proyectado como una prioridad por el Ministerio de Turismo. [10] El pueblo Pech sigue luchando contra los impactos de esto y del turismo en la actualidad.

Referencias

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Bibliografía

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