Pericles ( / p ɛr ɪ k l i z / ; griego ático : Περικλῆς , pronunciadas [pe.ri.klɛːs] en ático clásica .; C 495-429 AC) era un hombre de Estado griego y general de Atenas durante su edad de oro . Pericles fue prominente e influyente en la política ateniense, particularmente entre las guerras greco-persas y la guerra del Peloponeso , y fue aclamado por Tucídides , un historiador contemporáneo, como "el primer ciudadano de Atenas". [1]Convirtió la Liga de Delos en un imperio ateniense y dirigió a sus compatriotas durante los dos primeros años de la Guerra del Peloponeso. El período durante el cual dirigió Atenas, aproximadamente del 461 al 429 a. C., se conoce a veces como la " Edad de Pericles ", pero el período así denotado puede incluir tiempos tan tempranos como las guerras persas o tan tardíos como el siglo siguiente.
Pericles | |
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Nació | C. 495 a.C. Atenas , Grecia |
Fallecido | 429 a. C. (65 a 66 años de edad) Atenas , Grecia |
Lealtad | Atenas |
Rango | Strategos |
Batallas / guerras | Batalla en Sición y Acarnania (454 a. C.) Segunda Guerra Sagrada (448 a. C.) Expulsión de los bárbaros de Galípoli (447 a. C.) Guerra de Samia (440 a. C.) Asedio de Bizancio (438 a. C.) Guerra del Peloponeso (431-429 a. C.) |
Esposos) | Aspasia de Mileto |
Niños | Paralus y Xanthippus Pericles el Joven |
Pericles promovió las artes y la literatura, y es principalmente a través de sus esfuerzos que Atenas adquirió la reputación de ser el centro educativo y cultural del mundo griego antiguo . Comenzó un ambicioso proyecto que generó la mayoría de las estructuras supervivientes de la Acrópolis , incluido el Partenón . Este proyecto embelleció y protegió la ciudad, exhibió su gloria y dio trabajo a su gente. [2] Pericles también fomentó la democracia ateniense hasta tal punto que los críticos lo llaman populista . [3] [4] Pericles descendía, a través de su madre, de la poderosa e históricamente influyente familia Alcmaeonid . Él, junto con varios miembros de su familia, sucumbieron a la plaga de Atenas en el 429 a. C., que debilitó la ciudad-estado durante un prolongado conflicto con Esparta .
Primeros años
Nuestra política no copia las leyes de los estados vecinos; somos más un modelo para los demás que imitadores nosotros mismos. Se llama democracia, porque no gobiernan unos pocos sino muchos. Si nos fijamos en las leyes, ofrecen la misma justicia para todos en sus diferencias privadas; si para la posición social, el avance en la vida pública depende de la reputación de capacidad, no se permite que las consideraciones de clase interfieran con el mérito; Tampoco la pobreza obstaculiza el camino, si un hombre es capaz de servir al Estado, no se ve obstaculizado por la oscuridad de su condición.
Pericles nació c. 495 a.C., en Atenas, Grecia. [β] Era el hijo del político Xanthippus , quien, aunque condenado al ostracismo en 485-484 a. C., regresó a Atenas para comandar el contingente ateniense en la victoria griega en Mycale sólo cinco años después. La madre de Pericles, Agariste, era miembro de la poderosa y controvertida familia noble de los Alcmaeonidae , y sus conexiones familiares jugaron un papel crucial para ayudar a iniciar la carrera política de Xanthippus. Agariste era bisnieta del tirano de Sición , Clístenes , y sobrina del reformador ateniense Clístenes . [γ] [9]
Según Herodoto y Plutarco , Agariste soñó, unas noches antes del nacimiento de Pericles, que había dado a luz un león. Las leyendas dicen que Felipe II de Macedonia tuvo un sueño similar antes del nacimiento de su hijo, Alejandro Magno. [10] [8] Una interpretación del sueño trata al león como un símbolo tradicional de grandeza, pero la historia también puede aludir al tamaño inusualmente grande del cráneo de Pericles, que se convirtió en un objetivo popular de los comediantes contemporáneos (quienes lo llamaron " Squill-head ", después de la squill o la cebolla de mar). [8] [11] Aunque Plutarch afirma que esta deformidad fue la razón por la que Pericles siempre fue representado con un casco, este no es el caso; el casco era en realidad el símbolo de su rango oficial como estratega (general). [12]
Pericles pertenecía a la tribu de Acamantis ( Ἀκαμαντὶς φυλή ). Sus primeros años fueron tranquilos; el joven e introvertido Pericles evitaba las apariciones públicas, prefiriendo en cambio dedicar su tiempo a sus estudios. [13]
La nobleza y la riqueza de su familia le permitieron seguir plenamente su inclinación hacia la educación. Aprendió música de los maestros de la época ( Damon o Pythocleides podrían haber sido su maestro) [14] [15] y se considera que fue el primer político en atribuir importancia a la filosofía. [13] Disfrutó de la compañía de los filósofos Protágoras , Zenón de Elea y Anaxágoras . Anaxágoras, en particular, se convirtió en un amigo cercano y lo influenció mucho. [14] [16]
La manera de pensar y el carisma retórico de Pericles posiblemente hayan sido en parte producto del énfasis de Anaxágoras en la calma emocional frente a los problemas y el escepticismo sobre los fenómenos divinos. [9] Su proverbial calma y autocontrol también se consideran a menudo productos de la influencia de Anaxágoras. [17]
Carrera política hasta el 431 a.C.
Entrar en política
En la primavera del 472 a. C., Pericles presentó Los persas de Esquilo en la Gran Dionisia como una liturgia , demostrando que era uno de los hombres más ricos de Atenas. [18] Simon Hornblower ha argumentado que la selección de Pericles de esta obra, que presenta una imagen nostálgica de la famosa victoria de Temístocles en Salamina , muestra que el joven político estaba apoyando a Temístocles contra su oponente político Cimón , cuya facción logró que Temístocles fuera condenado al ostracismo en breve. después. [19]
Plutarco dice que Pericles fue el primero entre los atenienses durante cuarenta años. [20] De ser así, Pericles debió haber asumido una posición de liderazgo a principios del 460 a. C., a principios o mediados de los treinta. A lo largo de estos años se esforzó por proteger su privacidad y presentarse como un modelo para sus conciudadanos. Por ejemplo, a menudo evitaba los banquetes, tratando de ser frugal. [21] [22]
En el 463 a. C., Pericles era el principal fiscal de Cimón, el líder de la facción conservadora acusado de descuidar los intereses vitales de Atenas en Macedonia . [23] Aunque Cimón fue absuelto, este enfrentamiento demostró que el principal oponente político de Pericles era vulnerable. [24]
Ostracizing Cimon
Alrededor del 461 a. C., la dirección del partido democrático decidió que era hora de apuntar al Areópago , un consejo tradicional controlado por la aristocracia ateniense, que alguna vez fue el organismo más poderoso del estado. [6] El líder del partido y mentor de Pericles, Ephialtes , propuso una reducción de los poderes del Areópago. La Ecclesia (la Asamblea ateniense) adoptó la propuesta de Efialtes sin oposición. [22] Esta reforma marcó el comienzo de una nueva era de "democracia radical". [6]
El partido democrático se convirtió gradualmente en dominante en la política ateniense, y Pericles parecía dispuesto a seguir una política populista para engatusar al público. Según Aristóteles , la postura de Pericles puede explicarse por el hecho de que su principal oponente político, Cimón , era rico y generoso, y pudo ganarse el favor del público repartiendo generosamente porciones de su considerable fortuna personal. [23] El historiador Loren J. Samons II sostiene, sin embargo, que Pericles tenía suficientes recursos para dejar una huella política por medios privados, si así lo hubiera elegido. [25]
En el 461 a. C., Pericles logró la eliminación política de este oponente mediante el ostracismo . La acusación fue que Cimon traicionó a su ciudad al ayudar a Esparta . [26]
Después del ostracismo de Cimón, Pericles continuó promoviendo una política social populista. [22] Primero propuso un decreto que permitía a los pobres ver obras de teatro sin pagar, y el estado cubría el costo de su admisión. Con otros decretos, redujo el requisito de propiedad para el arconte en 458-457 a. C. y otorgó salarios generosos a todos los ciudadanos que sirvieron como jurados en Heliaia (la corte suprema de Atenas) poco después del 454 a. C. [27] Sin embargo, su medida más controvertida fue una ley del 451 a. C. que limitaba la ciudadanía ateniense a los de ascendencia ateniense en ambos lados. [28]
Más bien, será nuestra la admiración del presente y de los siglos venideros, ya que no hemos dejado nuestro poder sin testimonio, sino que lo hemos demostrado con poderosas pruebas; y lejos de necesitar un Homero para nuestro panegirista, u otro de su oficio cuyos versos podrían cautivar por el momento sólo por la impresión que daban de derretirse con el toque de los hechos, hemos obligado a cada mar y tierra a ser la calzada de nuestra vida. atrevidos, y en todas partes, ya sea para mal o para bien, han dejado monumentos imperecederos detrás de nosotros.
- Tucídides , discurso fúnebre de Pericles [29] [α]
Tales medidas impulsaron a los críticos de Pericles a responsabilizarlo de la degeneración gradual de la democracia ateniense. Constantine Paparrigopoulos , un importante historiador griego moderno, sostiene que Pericles buscó la expansión y estabilización de todas las instituciones democráticas. [30] En consecuencia, promulgó una legislación que otorgaba a las clases bajas el acceso al sistema político y a los cargos públicos, a los que anteriormente se les había prohibido. [31]
Según Samons, Pericles creía que era necesario levantar el demos , en el que veía una fuente sin explotar de poder ateniense y el elemento crucial del dominio militar ateniense. [32] (La flota, columna vertebral del poder ateniense desde los días de Temístocles, estaba tripulada casi en su totalidad por miembros de las clases bajas. [33] )
Cimón, por el contrario, aparentemente creía que no existía más espacio libre para la evolución democrática. Estaba seguro de que la democracia había llegado a su punto máximo y las reformas de Pericles estaban conduciendo al estancamiento del populismo. Según Paparrigopoulos, la historia reivindicó a Cimón, porque Atenas, después de la muerte de Pericles, se hundió en el abismo de la agitación política y la demagogia. Paparrigopoulos sostiene que una regresión sin precedentes descendió sobre la ciudad, cuya gloria pereció como resultado de las políticas populistas de Pericles. [30]
Según otro historiador, Justin Daniel King, la democracia radical benefició a las personas individualmente, pero perjudicó al estado. [34] En contraste, Donald Kagan afirma que las medidas democráticas que Pericles puso en vigor proporcionaron la base para una fuerza política inexpugnable. [35] Después de todo, Cimón finalmente aceptó la nueva democracia y no se opuso a la ley de ciudadanía, después de regresar del exilio en el 451 a. C. [36]
Atenas líder
El asesinato de Efialtes en el 461 a. C. allanó el camino para que Pericles consolidara su autoridad. [δ] Sin oposición después de la expulsión de Cimón, el líder indiscutible del partido democrático se convirtió en el gobernante indiscutible de Atenas. Permaneció en el poder hasta su muerte en 429 a. C.
Primera guerra del Peloponeso
Pericles hizo sus primeras excursiones militares durante la Primera Guerra del Peloponeso, que fue causada en parte por la alianza de Atenas con Megara y Argos y la posterior reacción de Esparta. En el 454 a. C. atacó a Sición y Acarnania . [39] Luego intentó sin éxito conquistar Oeniadea en el golfo de Corinto , antes de regresar a Atenas. [40] En el 451 a. C., Cimón regresó del exilio y negoció una tregua de cinco años con Esparta después de una propuesta de Pericles, un evento que indica un cambio en la estrategia política de Pericles. [41] Pericles pudo haberse dado cuenta de la importancia de la contribución de Cimón durante los conflictos en curso contra los peloponesios y los persas . Anthony J. Podlecki sostiene, sin embargo, que el supuesto cambio de posición de Pericles fue inventado por escritores antiguos para apoyar "una visión tendenciosa de la inestabilidad de Pericles". [42]
Plutarco afirma que Cimón llegó a un acuerdo de reparto de poder con sus oponentes, según el cual Pericles llevaría a cabo los asuntos del interior y Cimón sería el líder del ejército ateniense, haciendo campaña en el extranjero. [38] Si se hiciera realmente, este trato constituiría una concesión por parte de Pericles de que no era un gran estratega. La opinión de Kagan es que Cimon se adaptó a las nuevas condiciones y promovió un matrimonio político entre los liberales de Pericles y los conservadores de Cimon. [36]
A mediados de la década de 450, los atenienses lanzaron un intento fallido de ayudar a una revuelta egipcia contra Persia, que condujo a un asedio prolongado de una fortaleza persa en el delta del Nilo . La campaña culminó en un desastre; la fuerza sitiadora fue derrotada y destruida. [43] En 451–450 a. C., los atenienses enviaron tropas a Chipre . Cimón derrotó a los persas en la batalla de Salamina en Chipre , pero murió de una enfermedad en el 449 a. C. Se dice que Pericles inició ambas expediciones en Egipto y Chipre, [44] aunque algunos investigadores, como Karl Julius Beloch , sostienen que el envío de una flota tan grande se ajusta al espíritu de la política de Cimón. [45]
Para complicar el relato de este período está la cuestión de la Paz de Calias , que supuestamente puso fin a las hostilidades entre griegos y persas. La existencia misma del tratado es objeto de acaloradas controversias, y sus detalles y negociación son ambiguos. [46] Ernst Badian cree que la paz entre Atenas y Persia fue ratificada por primera vez en el 463 a. C. (lo que hizo que las intervenciones atenienses en Egipto y Chipre fueran violaciones de la paz), y renegociada al concluir la campaña en Chipre, tomando fuerza nuevamente en 449 –448 a. C. [47]
John Fine, por el contrario, sugiere que la primera paz entre Atenas y Persia se concluyó en 450-449 a. C., debido al cálculo de Pericles de que el conflicto en curso con Persia estaba socavando la capacidad de Atenas para extender su influencia en Grecia y el Egeo . [46] Kagan cree que Pericles usó a Callias , un cuñado de Cimon, como símbolo de unidad y lo empleó varias veces para negociar acuerdos importantes. [48]
En la primavera del 449 a. C., Pericles propuso el Decreto del Congreso, que llevó a una reunión ("Congreso") de todos los estados griegos para considerar la cuestión de la reconstrucción de los templos destruidos por los persas. El Congreso fracasó debido a la postura de Esparta, pero las intenciones de Pericles siguen sin estar claras. [49] Algunos historiadores piensan que quería impulsar una confederación con la participación de todas las ciudades griegas; otros piensan que quería afirmar la preeminencia ateniense. [50] Según el historiador Terry Buckley, el objetivo del Decreto del Congreso era un nuevo mandato para la Liga de Delos y para la recaudación de "phoros" (impuestos). [51]
Recuerde también que si su país tiene el nombre más grande del mundo, es porque nunca se doblegó ante el desastre; porque ha gastado más vida y esfuerzo en la guerra que cualquier otra ciudad, y se ha ganado un poder mayor que cualquier otro conocido hasta ahora, cuyo recuerdo descenderá a la última posteridad.
- Tucídides , Tercera Oración de Pericles [52] [α]
Durante la Segunda Guerra Sagrada, Pericles dirigió al ejército ateniense contra Delfos y restableció a Phocis en sus derechos soberanos sobre el oráculo . [53] En 447 a. C. Pericles se embarcó en su excursión más admirada, la expulsión de los bárbaros de la península tracia de Galípoli , para establecer colonos atenienses en la región. [9] [54] En este momento, sin embargo, Atenas fue seriamente desafiada por una serie de revueltas entre sus súbditos. En 447 a. C. los oligarcas de Tebas conspiraron contra la facción democrática. Los atenienses exigieron su rendición inmediata, pero después de la batalla de Coronea , Pericles se vio obligado a admitir la pérdida de Beocia para recuperar a los prisioneros tomados en esa batalla. [13] Con Beocia en manos hostiles, Phocis y Locris se volvieron insostenibles y rápidamente cayeron bajo el control de oligarcas hostiles. [55]
En 446 a. C., estalló un levantamiento más peligroso. Eubea y Megara se rebelaron. Pericles cruzó a Eubea con sus tropas, pero se vio obligado a regresar cuando el ejército espartano invadió Ática . Mediante sobornos y negociaciones, Pericles desactivó la amenaza inminente y los espartanos regresaron a casa. [56] Cuando Pericles fue posteriormente auditado por el manejo del dinero público, un gasto de 10 talentos no estaba suficientemente justificado, ya que los documentos oficiales solo mencionaban que el dinero se gastó para un "propósito muy serio". No obstante, el "propósito serio" (es decir, el soborno) era tan obvio para los auditores que aprobaron el gasto sin intromisión oficial y sin siquiera investigar el misterio. [57]
Una vez eliminada la amenaza espartana, Pericles regresó a Eubea para aplastar la revuelta allí. Luego castigó a los terratenientes de Chalcis , que perdieron sus propiedades. Mientras tanto, los residentes de Histiaea , que habían masacrado a la tripulación de un trirreme ateniense , fueron desarraigados y reemplazados por 2.000 colonos atenienses. [57] La crisis llegó a un final oficial con la Paz de los Treinta Años (invierno de 446-445 a. C.), en la que Atenas renunció a la mayoría de las posesiones e intereses en el continente griego que había adquirido desde el 460 a. Atenas y Esparta acordaron no intentar ganarse a los aliados del otro estado. [55]
Batalla final con los conservadores
En 444 a. C., las facciones conservadora y democrática se enfrentaron en una lucha encarnizada. El ambicioso nuevo líder de los conservadores, Tucídides (que no debe confundirse con el historiador del mismo nombre), acusó a Pericles de despilfarro y criticó la forma en que gastó el dinero para el plan de construcción en curso. Tucídides inicialmente logró incitar las pasiones de la ecclesia con respecto a estos cargos a su favor. Sin embargo, cuando Pericles tomó la palabra, sus decididos argumentos pusieron a Tucídides y los conservadores firmemente a la defensiva. Finalmente, Pericles propuso reembolsar a la ciudad todos los gastos cuestionables de su propiedad privada, con la condición de que haría las inscripciones de dedicación en su propio nombre. [58] Su postura fue recibida con aplausos y Tucídides fue derrotado, aunque inesperadamente. En 442 a. C., el público ateniense votó para excluir a Tucídides de la ciudad durante 10 años y Pericles volvió a ser el gobernante indiscutible de la arena política ateniense. [58]
El dominio de Atenas sobre su alianza
Pericles quería estabilizar el dominio de Atenas sobre su alianza y reforzar su preeminencia en Grecia. Generalmente se considera que el proceso por el cual la Liga de Delos se transformó en un imperio ateniense comenzó mucho antes de la época de Pericles, [59] ya que varios aliados de la liga optaron por pagar tributo a Atenas en lugar de tripular barcos para la flota de la liga, pero el Pericles aceleró y concluyó la transformación. [60]
Los pasos finales en el cambio al imperio pueden haber sido provocados por la derrota de Atenas en Egipto, que desafió el dominio de la ciudad en el Egeo y condujo a la revuelta de varios aliados, como Mileto y Erythrae . [61] Ya sea por un temor genuino por su seguridad después de la derrota en Egipto y las revueltas de los aliados, o como un pretexto para hacerse con el control de las finanzas de la Liga, Atenas transfirió el tesoro de la alianza de Delos a Atenas en 454– 453 a. C. [62]
Hacia 450–449 a. C., las revueltas en Mileto y Erythrae fueron sofocadas y Atenas restauró su dominio sobre sus aliados. [63] Alrededor del 447 aC Clearchus [64] propuso el Decreto de acuñación, que imponía la acuñación de plata ateniense, pesos y medidas a todos los aliados. [51] Según una de las disposiciones más estrictas del decreto, los excedentes de una operación de acuñación se destinarían a un fondo especial, y cualquiera que proponga utilizarlo de otra manera estaba sujeto a la pena de muerte. [sesenta y cinco]
De la tesorería de la alianza Pericles extrajo los fondos necesarios para hacer posible su ambicioso plan de construcción, centrado en la "Acrópolis de Pericles", que incluía los Propileos , el Partenón y la estatua dorada de Atenea, esculpida por el amigo de Pericles, Fidias . [66] En 449 a. C. Pericles propuso un decreto que permitía el uso de 9.000 talentos para financiar el importante programa de reconstrucción de los templos atenienses. [51] Angelos Vlachos, un académico griego , señala el uso del tesoro de la alianza, iniciado y ejecutado por Pericles, como uno de los mayores desfalcos en la historia de la humanidad; esta apropiación indebida financió, sin embargo, algunas de las creaciones artísticas más maravillosas del mundo antiguo. [67]
Guerra de Samia
La Guerra de Samia fue uno de los últimos acontecimientos militares importantes antes de la Guerra del Peloponeso. Después del ostracismo de Tucídides, Pericles fue reelegido anualmente para el cargo de general, el único cargo que ocupó oficialmente, aunque su influencia fue tan grande que lo convirtió en el gobernante de facto del estado. En el 440 a. C., Samos entró en guerra contra Mileto por el control de Priene , una antigua ciudad de Jonia al pie de las colinas de Mycale . Vencidos en la guerra, los milesios llegaron a Atenas para defender su caso contra los samianos. [68]
Cuando los atenienses ordenaron a los dos bandos que dejaran de luchar y sometieran el caso a arbitraje en Atenas, los samis se negaron. [69] En respuesta, Pericles aprobó un decreto enviando una expedición a Samos, "alegando contra su gente que, aunque se les ordenó romper su guerra contra los milesios, no estaban cumpliendo". [ε]
En una batalla naval los atenienses liderados por Pericles y otros nueve generales derrotaron a las fuerzas de Samos e impusieron en la isla una administración ateniense. [69] Cuando los samianos se rebelaron contra el dominio ateniense, Pericles obligó a los rebeldes a capitular después de un duro asedio de ocho meses, lo que provocó un descontento considerable entre los marineros atenienses. [71] Pericles luego sofocó una revuelta en Bizancio y, cuando regresó a Atenas, pronunció una oración fúnebre en honor a los soldados que murieron en la expedición. [72]
Entre 438 y 436 a. C. Pericles dirigió la flota de Atenas en Ponto y estableció relaciones amistosas con las ciudades griegas de la región. [73] Pericles se centró también en proyectos internos, como la fortificación de Atenas (la construcción de la "muralla intermedia" alrededor del 440 a. C.), y en la creación de nuevas cleruquías , como Andros , Naxos y Thurii (444 a. C.) como así como Anfípolis (437–436 aC). [74]
Ataques personales
Pericles y sus amigos nunca fueron inmunes a los ataques, ya que la preeminencia en la Atenas democrática no era equivalente a un gobierno absoluto. [75] Justo antes del estallido de la Guerra del Peloponeso, Pericles y dos de sus colaboradores más cercanos, Fidias y su compañera, Aspasia , se enfrentaron a una serie de ataques personales y judiciales.
Fidias, que había estado a cargo de todos los proyectos de construcción, fue acusado primero de malversación de oro destinado a la estatua de Atenea y luego de impiedad, porque, cuando libró la batalla de las Amazonas en el escudo de Atenea, talló una figura que se sugería a sí mismo como un anciano calvo, y también insertaba una muy fina semejanza de Pericles peleando con una amazona. [76]
Aspasia, que se destacó por su habilidad como conversadora y consejera, fue acusada de corromper a las mujeres de Atenas para satisfacer las perversiones de Pericles. [77] [78] [79] [80] Las acusaciones en su contra probablemente no eran más que calumnias no probadas, pero toda la experiencia fue muy amarga para Pericles. Aunque Aspasia fue absuelto gracias a un raro arrebato emocional de Pericles, su amigo, Fidias, murió en prisión según Plutarco, sin embargo, también se le atribuye la posterior estatua de Zeus en Olimpia, por lo que se debate, y otro amigo suyo, Anaxágoras. , fue atacado por la ecclesia por sus creencias religiosas. [76]
Más allá de estos enjuiciamientos iniciales, la ecclesia atacó al propio Pericles pidiéndole que justificara su aparente libertinaje y mala administración del dinero público. [78] Según Plutarco, Pericles tenía tanto miedo del juicio que se avecinaba que no permitió que los atenienses se rindieran ante los lacedemonios . [78] Beloch también cree que Pericles provocó deliberadamente la guerra para proteger su posición política en casa. [81] Así, al comienzo de la Guerra del Peloponeso, Atenas se encontró en la incómoda posición de confiar su futuro a un líder cuya preeminencia acababa de verse seriamente afectada por primera vez en más de una década. [13]
Guerra del Peloponeso
Las causas de la guerra del Peloponeso se han debatido mucho, pero muchos historiadores antiguos culpan a Pericles y Atenas. Plutarco parece creer que Pericles y los atenienses incitaron a la guerra, luchando por implementar sus tácticas beligerantes "con una especie de arrogancia y amor a la lucha". [ζ] Tucídides insinúa lo mismo, creyendo que la razón de la guerra fue el miedo de Esparta al poder y crecimiento atenienses. Sin embargo, como generalmente se le considera un admirador de Pericles, Tucídides ha sido criticado por su parcialidad contra Esparta . [η]
Preludio de la guerra
Pericles estaba convencido de que la guerra contra Esparta, que no podía ocultar su envidia por la preeminencia de Atenas, era inevitable aunque desafortunada. [88] Por tanto, no dudó en enviar tropas a Corcira para reforzar la flota corcirea, que luchaba contra Corinto . [89] En 433 a. C., las flotas enemigas se enfrentaron en la batalla de Sybota y un año más tarde los atenienses lucharon contra los colonos corintios en la batalla de Potidea ; estos dos acontecimientos contribuyeron enormemente al odio duradero de Corinto hacia Atenas. Durante el mismo período, Pericles propuso el decreto de Megaria , que se asemejaba a un embargo comercial moderno. Según las disposiciones del decreto, los comerciantes megaros fueron excluidos del mercado de Atenas y de los puertos de su imperio. Esta prohibición estranguló la economía de Megaria y tensó la frágil paz entre Atenas y Esparta, que estaba aliada con Megara. Según George Cawkwell , un praelector de la historia antigua , con este decreto Pericles rompió la Paz de los Treinta Años "pero, quizás, no sin la apariencia de una excusa". [90] La justificación de los atenienses fue que los megarianos habían cultivado la tierra sagrada consagrada a Deméter y habían dado refugio a los esclavos fugitivos, un comportamiento que los atenienses consideraban impío. [91]
Después de consultar con sus aliados, Esparta envió una delegación a Atenas exigiendo ciertas concesiones, como la expulsión inmediata de la familia Alcmaeonidae, incluido Pericles, y la retractación del Decreto Megaro, amenazando con la guerra si no se cumplían las demandas. El propósito obvio de estas propuestas era instigar un enfrentamiento entre Pericles y el pueblo; este evento, de hecho, se produciría unos años más tarde. [92] En ese momento, los atenienses siguieron sin vacilar las instrucciones de Pericles. En la primera oración legendaria que Tucídides pone en su boca, Pericles aconsejó a los atenienses que no se rindieran a las demandas de sus oponentes, ya que eran militarmente más fuertes. [93] Pericles no estaba dispuesto a hacer concesiones unilaterales, creyendo que "si Atenas cedía en ese tema, entonces Esparta seguramente presentaría más demandas". [94] En consecuencia, Pericles pidió a los espartanos que ofrecieran un quid pro quo . A cambio de retractarse del Decreto Megaro, los atenienses exigieron a Esparta que abandonara su práctica de expulsión periódica de extranjeros de su territorio ( xenelasia ) y que reconociera la autonomía de sus ciudades aliadas, petición que implicaba que la hegemonía de Esparta también era despiadada. [95] Los términos fueron rechazados por los espartanos, y sin ningún bando dispuesto a dar marcha atrás, las dos ciudades se prepararon para la guerra. Según Athanasios G. Platias y Constantinos Koliopoulos, profesores de estudios estratégicos y política internacional , "en lugar de someterse a demandas coercitivas, Pericles eligió la guerra". [94] Otra consideración que bien pudo haber influido en la postura de Pericles fue la preocupación de que las revueltas en el imperio pudieran extenderse si Atenas se mostraba débil. [96]
Primer año de la guerra (431 a.C.)
En el 431 a. C., mientras la paz ya era precaria, Archidamo II , rey de Esparta, envió una nueva delegación a Atenas, exigiendo que los atenienses se sometieran a las demandas de Esparta. A esta delegación no se le permitió entrar en Atenas, ya que Pericles ya había aprobado una resolución según la cual ninguna delegación espartana sería bienvenida si los espartanos habían iniciado previamente acciones militares hostiles. El ejército espartano estaba reunido en este momento en Corinto y, citando esto como una acción hostil, los atenienses se negaron a admitir a sus emisarios. [97] Con su último intento de negociación declinado así, Archidamus invadió Ática , pero no encontró atenienses allí; Pericles, consciente de que la estrategia de Esparta sería invadir y devastar el territorio ateniense, había dispuesto previamente evacuar a toda la población de la región al interior de las murallas de Atenas. [98]
No existe un registro definitivo de cómo Pericles logró convencer a los residentes de Attica de que aceptaran mudarse a las zonas urbanas abarrotadas. Para la mayoría, la mudanza significó abandonar sus tierras y santuarios ancestrales y cambiar por completo su estilo de vida. [99] Por lo tanto, aunque acordaron irse, muchos residentes rurales estaban lejos de estar contentos con la decisión de Pericles. [100] Pericles también dio a sus compatriotas algunos consejos sobre sus asuntos actuales y les aseguró que, si el enemigo no saqueaba sus granjas, ofrecería sus propiedades a la ciudad. Esta promesa fue motivada por su preocupación de que Archidamo, que era amigo suyo, pudiera pasar por su propiedad sin devastarla, ya sea como un gesto de amistad o como un movimiento político calculado destinado a alejar a Pericles de sus electores. [101]
En cualquier caso, al ver el pillaje de sus fincas, los atenienses se indignaron, y pronto comenzaron a manifestar indirectamente su descontento hacia su líder, que muchos de ellos consideraban que los había arrastrado a la guerra. Incluso cuando se enfrentó a la creciente presión, Pericles no cedió a las demandas de acción inmediata contra el enemigo ni revisó su estrategia inicial. También evitó convocar a la ecclesia, por temor a que la población, indignada por la devastación sin oposición de sus granjas, pudiera decidir precipitadamente desafiar al cacareante ejército espartano en el campo. [102] Como las reuniones de la asamblea se convocaron a discreción de sus presidentes rotativos, los "sacerdotes", Pericles no tenía control formal sobre su programación; más bien, el respeto que los sacerdotes tenían a Pericles fue aparentemente suficiente para persuadirlos de que hicieran lo que él deseaba. [103] Mientras el ejército espartano permanecía en Ática, Pericles envió una flota de 100 barcos para saquear las costas del Peloponeso y cargó a la caballería para que protegiera las granjas devastadas cerca de las murallas de la ciudad. [104] Cuando el enemigo se retiró y el pillaje llegó a su fin, Pericles propuso un decreto según el cual las autoridades de la ciudad deberían apartar 1.000 talentos y 100 barcos, en caso de que Atenas fuera atacada por fuerzas navales. Según la disposición más estricta del decreto, incluso proponer un uso diferente del dinero o de los barcos conllevaría la pena de muerte. Durante el otoño de 431 a. C., Pericles dirigió las fuerzas atenienses que invadieron Megara y unos meses más tarde (invierno de 431 a 430 a. C.) pronunció su monumental y emotiva oración fúnebre en honor a los atenienses que murieron por su ciudad. [105]
Últimas operaciones militares y muerte
Porque los héroes tienen toda la tierra por sepulcro; y en tierras lejanas a las suyas, donde la columna con su epitafio lo declara, se encierra en cada pecho un registro no escrito sin tablilla que lo conserve, salvo el del corazón.
- Tucídides , Oración fúnebre de Pericles [106] [α]
En el 430 a. C., el ejército de Esparta saqueó Ática por segunda vez, pero Pericles no se intimidó y se negó a revisar su estrategia inicial. [107] No dispuesto a entablar batalla con el ejército espartano, volvió a dirigir una expedición naval para saquear las costas del Peloponeso, esta vez llevándose consigo 100 barcos atenienses. [108] Según Plutarco, justo antes de la salida de los barcos un eclipse de sol asustó a las tripulaciones, pero Pericles utilizó los conocimientos astronómicos que había adquirido de Anaxágoras para calmarlos. [109] En el verano del mismo año se desató una epidemia que devastó a los atenienses. [110] La identidad exacta de la enfermedad es incierta; Se sospecha de tifus o fiebre tifoidea, pero esto ha sido fuente de mucho debate. [θ] En cualquier caso, la difícil situación de la ciudad, causada por la epidemia, desencadenó una nueva ola de alboroto público, y Pericles se vio obligado a defenderse en un emotivo discurso final, cuya versión presenta Tucídides. [113] Se considera una oración monumental, que revela las virtudes de Pericles, pero también su amargura hacia la ingratitud de sus compatriotas. [13] Temporalmente, logró dominar el resentimiento de la gente y capear la tormenta, pero el intento final de sus enemigos internos para socavarlo fracasó; lograron despojarlo de la generalidad y multarlo en una cantidad estimada entre 15 y 50 talentos. [109] Fuentes antiguas mencionan a Cleon , un protagonista dinámico y en ascenso de la escena política ateniense durante la guerra, como fiscal en el juicio de Pericles. [109]
Sin embargo, en tan solo un año, en el 429 a. C., los atenienses no solo perdonaron a Pericles sino que también lo reelegieron como estrategas. [ι] Fue reintegrado al mando del ejército ateniense y dirigió todas sus operaciones militares durante el 429 aC, teniendo nuevamente bajo su control las palancas del poder. [13] En ese año, sin embargo, Pericles presenció la muerte de sus dos hijos legítimos de su primera esposa, Paralus y Xanthippus , en la epidemia. Su moral se socavó, rompió a llorar y ni siquiera la compañía de Aspasia pudo consolarlo. Él mismo murió de la peste a finales de año.
Justo antes de su muerte, los amigos de Pericles se concentraron alrededor de su cama, enumerando sus virtudes durante la paz y subrayando sus nueve trofeos de guerra. Pericles, aunque moribundo, los escuchó y los interrumpió, señalando que se olvidaron de mencionar su más hermoso y más grande título a su admiración; "porque", dijo, "ningún ateniense vivo jamás se puso de luto por mí". [114] Pericles vivió durante los dos primeros años y medio de la guerra del Peloponeso y, según Tucídides, su muerte fue un desastre para Atenas, ya que sus sucesores eran inferiores a él; prefirieron incitar a todos los malos hábitos de la chusma y siguieron una política inestable, esforzándose por ser populares más que útiles. [1] Con estos amargos comentarios, Tucídides no solo lamenta la pérdida de un hombre al que admiraba, sino que también anuncia el parpadeo de la gloria y la grandeza únicas de Atenas.
Pausanias (c. 150 d. C.) registra (I.29) haber visto la tumba de Pericles a lo largo de un camino cerca de la Academia.
Vida personal
Porque los hombres pueden soportar oír a otros elogiados sólo mientras puedan persuadirse solidariamente de su propia capacidad para igualar las acciones relatadas: cuando se pasa este punto, entra la envidia y con ella la incredulidad.
- Tucídides , discurso fúnebre de Pericles [115] [α]
Pericles, siguiendo la costumbre ateniense, se casó por primera vez con uno de sus parientes más cercanos, con quien tuvo dos hijos, Paralus y Xanthippus , pero alrededor del 445 aC, Pericles se divorció de su esposa. La ofreció a otro marido, con el consentimiento de sus parientes varones. [116] Se desconoce el nombre de su primera esposa; la única información sobre ella es que era la esposa de Hipponicus, antes de casarse con Pericles, y la madre de Callias de este primer matrimonio. [70]
Después de que Pericles se divorciara de su esposa, tuvo una relación a largo plazo con Aspasia de Mileto, con quien tuvo un hijo, Pericles el Joven . [117] Si bien Aspasia era muy apreciada por muchos de los miembros de la alta sociedad de Atenas, su condición de no ateniense llevó a muchos a atacar su relación. Incluso el propio hijo de Pericles, Xanthippus, que tenía ambiciones políticas, no dudó en difamar a su padre. [118] No obstante, tales objeciones no socavaron en gran medida la popularidad de la pareja y Pericles luchó rápidamente contra las acusaciones de que su relación con Aspasia estaba corrompiendo la sociedad ateniense. [119]
Su hermana y sus dos hijos legítimos, Xanthippus y Paralus, murieron durante la plaga de Atenas . [118] Justo antes de su muerte, los atenienses permitieron un cambio en la ley del 451 a. C. que convirtió a su hijo medio ateniense con Aspasia, Pericles el Joven, en ciudadano y heredero legítimo, [120] [121] una decisión sorprendente considerando que El propio Pericles había propuesto la ley que limitaba la ciudadanía a los de ascendencia ateniense de ambos lados. [122]
Evaluaciones
Pericles marcó toda una época e inspiró juicios contradictorios sobre sus importantes decisiones. El hecho de que fuera al mismo tiempo un enérgico estadista, general y orador sólo tiende a dificultar la evaluación objetiva de sus acciones.
Liderazgo politico
Algunos eruditos contemporáneos llaman a Pericles populista, demagogo y halcón, [123] mientras que otros eruditos admiran su carismático liderazgo. Según Plutarco, después de asumir el liderazgo de Atenas, "ya no era el mismo hombre de antes, ni tampoco sumiso al pueblo y dispuesto a ceder y ceder a los deseos de la multitud como un timonel a la brisa". [124] Se dice que cuando el rey de Esparta, Archidamo, le preguntó a su oponente político, Tucídides, si él o Pericles era mejor luchador, Tucídides respondió sin dudarlo que Pericles era mejor, porque incluso cuando fue derrotado, logró para convencer a la audiencia de que había ganado. [13] En cuestiones de carácter, Pericles fue irreprochable a los ojos de los historiadores antiguos, ya que "se mantuvo libre de corrupción, aunque no era del todo indiferente a hacer dinero". [20]
Tucídides (el historiador), un admirador de Pericles, sostiene que Atenas era "de nombre una democracia pero, de hecho, gobernada por su primer ciudadano". [1] A través de este comentario, el historiador ilustra lo que percibe como el carisma de Pericles para dirigir, convencer y, a veces, manipular. Aunque Tucídides menciona la multa de Pericles, no menciona las acusaciones contra Pericles, sino que se centra en la integridad de Pericles. [κ] [1] Por otro lado, en uno de sus diálogos, Platón rechaza la glorificación de Pericles y declara: "como sé, Pericles hizo a los atenienses perezosos, locuaces y avaros, al poner en marcha el sistema de tarifas públicas". [126] Plutarco menciona otras críticas al liderazgo de Pericles: "muchos otros dicen que la gente primero fue guiada por él en asignaciones de tierras públicas, becas de festivales y distribuciones de tarifas por servicios públicos, cayendo así en malos hábitos, y volviéndose lujoso y lascivo bajo la influencia de sus medidas públicas, en lugar de frugal y autosuficiente ". [22]
Tucídides sostiene que Pericles "no se dejó llevar por el pueblo, sino que fue él quien guió al pueblo". [1] Su juicio no es incuestionable; algunos críticos del siglo XX, como Malcolm F. McGregor y John S. Morrison, propusieron que pudo haber sido un rostro público carismático que actuaba como defensor de las propuestas de los asesores o de las personas mismas. [127] [128] Según King, al aumentar el poder del pueblo, los atenienses se quedaron sin un líder autorizado. Durante la guerra del Peloponeso, la dependencia de Pericles del apoyo popular para gobernar era obvia. [34]
Logros militares
Estas glorias pueden incurrir en la censura de los lentos y poco ambiciosos; pero en el pecho de la energía despertarán la emulación, y en los que deben permanecer sin ellos un arrepentimiento envidioso. El odio y la impopularidad en este momento han recaído en la suerte de todos los que han aspirado a gobernar a otros.
- Tucídides , Tercera Oración de Pericles [129] [α]
Durante más de 20 años, Pericles dirigió muchas expediciones, principalmente navales. Siempre cauteloso, nunca emprendió por su cuenta una batalla de mucha incertidumbre y peligro y no accedió a los "vanos impulsos de los ciudadanos". [130] Basó su política militar en el principio de Temístocles de que el predominio de Atenas depende de su poder naval superior y creía que los peloponesios eran casi invencibles en tierra. [131] Pericles también trató de minimizar las ventajas de Esparta reconstruyendo las murallas de Atenas, lo que, según se ha sugerido, alteró radicalmente el uso de la fuerza en las relaciones internacionales griegas. [132]
Durante la Guerra del Peloponeso, Pericles inició una " gran estrategia " defensiva cuyo objetivo era el agotamiento del enemigo y la preservación del status quo . [133] Según Platias y Koliopoulos, Atenas, como el partido más fuerte, no tenía que vencer a Esparta en términos militares y "eligió frustrar el plan espartano para la victoria". [133] Los dos principios básicos de la "Gran Estrategia de Pericles" fueron el rechazo del apaciguamiento (de acuerdo con el cual instó a los atenienses a no revocar el Decreto de Megaria) y evitar la sobreextensión. [λ] Según Kagan, la vehemente insistencia de Pericles en que no debería haber expediciones de distracción bien puede haber resultado del amargo recuerdo de la campaña egipcia, que supuestamente había apoyado. [134] Se dice que su estrategia fue "inherentemente impopular", pero Pericles logró persuadir al público ateniense de que la siguiera. [135] Es por esa razón que Hans Delbrück lo llamó uno de los más grandes estadistas y líderes militares de la historia. [136] Aunque sus compatriotas participaron en varias acciones agresivas poco después de su muerte, [137] Platias y Koliopoulos argumentan que los atenienses se mantuvieron fieles a la estrategia más amplia de Pericles de buscar preservar, no expandir, el imperio, y no se apartaron de él. hasta la Expedición a Sicilia. [135] Por su parte, Ben X. de Wet concluye que su estrategia habría tenido éxito si hubiera vivido más tiempo. [138]
Sin embargo, los críticos de la estrategia de Pericles han sido tan numerosos como sus partidarios. Una crítica común es que Pericles siempre fue mejor político y orador que estratega. [139] Donald Kagan llamó a la estrategia de Periclean "una forma de ilusión que falló", Barry S. Strauss y Josiah Ober han declarado que "como estratega fue un fracaso y merece una parte de la culpa de la gran derrota de Atenas", y Victor Davis Hanson cree que Pericles no había elaborado una estrategia clara para una acción ofensiva eficaz que pudiera obligar a Tebas o Esparta a detener la guerra. [140] [141] [142] Kagan critica la estrategia de Pericles por cuatro motivos: primero, que al rechazar concesiones menores provocó la guerra; segundo, que fue imprevisto por el enemigo y, por tanto, carecía de credibilidad; tercero, que era demasiado débil para aprovechar las oportunidades; y cuarto, que dependía de Pericles para su ejecución y, por lo tanto, estaba destinado a ser abandonado después de su muerte. [143] Kagan estima que el gasto de Pericles en su estrategia militar en la Guerra del Peloponeso es de unos 2.000 talentos anuales y, basándose en esta cifra, concluye que solo tendría dinero suficiente para mantener la guerra durante tres años. Afirma que, dado que Pericles debe haber sabido acerca de estas limitaciones, probablemente planeó una guerra mucho más corta. [144] [145] Otros, como Donald W. Knight, concluyen que la estrategia era demasiado defensiva y no tendría éxito. [146]
Por el contrario, Platias y Koliopoulos rechazan estas críticas y afirman que "los atenienses perdieron la guerra sólo cuando revirtieron drásticamente la gran estrategia de Pericles que desdeñaba explícitamente nuevas conquistas". [147] Hanson subraya que la estrategia de Pericles no fue innovadora, pero podría llevar a un estancamiento a favor de Atenas. [144] Es una conclusión popular que quienes lo sucedieron carecían de sus habilidades y carácter. [148]
Habilidad oratoria
Los comentaristas modernos de Tucídides , junto con otros historiadores y escritores modernos, adoptan diferentes posturas sobre la cuestión de cuánto de los discursos de Pericles, tal como los da este historiador, representan realmente las propias palabras de Pericles y cuánto de ellos es creación literaria o libre. paráfrasis de Tucídides. [μ] Dado que Pericles nunca escribió ni distribuyó sus discursos, [ν] ningún historiador puede responder a esto con certeza; Tucídides recreó tres de ellos de memoria y, por lo tanto, no se puede asegurar que no agregó sus propias nociones y pensamientos. [ξ]
Aunque Pericles fue una fuente principal de inspiración, algunos historiadores han notado que el estilo literario apasionado e idealista de los discursos que Tucídides atribuye a Pericles está completamente en desacuerdo con el propio estilo de escritura fría y analítica de Tucídides. [ο] Esto, sin embargo, podría ser el resultado de la incorporación del género de la retórica al género de la historiografía. Es decir, Tucídides podría haber usado simplemente dos estilos de escritura diferentes para dos propósitos diferentes.
Ioannis Kakridis y Arnold Gomme fueron dos eruditos que debatieron la originalidad de la oratoria y el último discurso de Pericles. Kakridis cree que Tucídides alteró las palabras de Pericles. Algunos de sus argumentos más fuertes se incluyen en la Introducción del discurso (Jue. 11.35). [159] Kakridis propone que es imposible imaginar a Pericles desviándose del esperado orador fúnebre dirigiéndose a la audiencia de luto del 430 después de la guerra del Peloponeso. [159] Los dos grupos a los que se dirigía eran los que estaban dispuestos a creerle cuando alababa a los muertos y los que no. [159] Gomme rechaza la posición de Kakridis, defendiendo el hecho de que "Nadie de los hombres ha sido nunca tan consciente de la envidia y su funcionamiento como los griegos, y que los griegos y Tucídides en particular tenían una pasión por cubrir todos los terrenos en sus generalizaciones, no siempre de forma relevante ". [159]
Kagan afirma que Pericles adoptó "un modo de hablar elevado, libre de los trucos vulgares y traviesos de los oradores de la mafia" y, según Diodorus Siculus , "sobresalió a todos sus conciudadanos en la habilidad de la oratoria". [160] [161] Según Plutarco , evitó usar trucos en sus discursos, a diferencia del apasionado Demóstenes , y siempre habló de una manera tranquila y tranquila. [162] El biógrafo señala, sin embargo, que el poeta Ion informó que el estilo de hablar de Pericles era "una manera presuntuosa y algo arrogante de dirigirse, y que en su altanería entraba mucho desdén y desprecio por los demás". [162]
Gorgias , en el diálogo homónimo de Platón, usa a Pericles como un ejemplo de oratoria poderosa. [163] En Menexenus , sin embargo, Sócrates (a través de Platón) critica la fama retórica de Pericles, afirmando irónicamente que, dado que Pericles fue educado por Aspasia, un entrenador de muchos oradores, sería superior en retórica a alguien educado por Antífona . [164] También atribuye la autoría de la oración fúnebre a Aspasia y ataca la veneración de Pericles por sus contemporáneos. [165]
Sir Richard C. Jebb concluye que "único como estadista ateniense, Pericles debe haber sido único en dos aspectos también como orador ateniense; primero, porque ocupó una posición de ascendencia personal que ningún hombre antes o después de él alcanzó; en segundo lugar, porque sus pensamientos y su fuerza moral le valieron tal fama de elocuencia que nadie más obtuvo de los atenienses ". [150]
Los escritores griegos antiguos llaman a Pericles "olímpico" y ensalzan sus talentos; refiriéndose a él "Grecia atronadora y relámpago y excitante" y portando las armas de Zeus cuando ora. [166] Según Quintiliano , Pericles siempre se preparaba asiduamente para sus discursos y, antes de subir a la tribuna, siempre rezaba a los dioses, para no pronunciar palabra indebida. [167]
Pericles y los dioses de la ciudad
Nada era más extraño para los griegos que la noción de separación entre Iglesia y Estado . En Atenas, la comunidad proporcionó un marco estricto para las manifestaciones religiosas, mientras que, simétricamente, la religión estaba profundamente arraigada en la vida cívica. En este contexto, la participación en los rituales fue una acción altamente política en el sentido más amplio del término. [168]
Para analizar las relaciones de Pericles con los dioses hay que situarse en la intersección de lo general y lo particular, donde confluyen lo personal y lo compartido por toda la comunidad. Por un lado, la carrera de los estrategas iluminará la relación colectiva de los atenienses con todo lo divino. Como estratega reelegido y orador persuasivo, Pericles era el portavoz de una religión cívica que estaba sufriendo una mutación. Estuvo implicado en una política de hacer ofrendas constantes y de lanzar enormes obras arquitectónicas religiosas no solo en la Acrópolis sino también en toda Ática; y, además, se dedicó a tales actividades en un momento en que la ciudad estaba introduciendo profundos cambios en su relato religioso de sus orígenes —es decir, la autóctona— en un contexto de tensas relaciones diplomáticas. [169]
Por otro lado, las fuentes antiguas permitieron vislumbrar las relaciones personales que Pericles había desarrollado con los dioses. En primer lugar, se trataba de relaciones de proximidad: a veces se le representaba como un protegido de la diosa Atenea , pero en las comedias áticas también se le asimilaba al dios Zeus , en una analogía que no resultaba en absoluto halagadora. Pero luego, también hubo relaciones que enfatizaron la distancia: algunos relatos filosóficos lo presentaron como un hombre cercano a los sofistas o incluso como un librepensador . Finalmente, hubo relaciones de irreverencia: algunas fuentes posteriores y menos confiables dieron mucha importancia a varios juicios por impiedad en los que estaban involucrados sus allegados, y esto plantea la cuestión de la tolerancia religiosa en la Atenas del siglo V y, en particular, hasta qué punto los individuos disfrutaban de libertad de pensamiento frente a la comunidad cívica. [170]
Legado
El legado más visible de Pericles se puede encontrar en las obras literarias y artísticas del Siglo de Oro, muchas de las cuales sobreviven hasta nuestros días. La Acrópolis, aunque en ruinas, sigue en pie y es un símbolo de la Atenas moderna. Paparrigopoulos escribió que estas obras maestras son "suficientes para hacer que el nombre de Grecia sea inmortal en nuestro mundo". [139]
En política, Victor L. Ehrenberg sostiene que un elemento básico del legado de Pericles es el imperialismo ateniense, que niega la verdadera democracia y libertad a la gente de todos menos del estado gobernante. [171] Se dice que la promoción de un imperialismo tan arrogante arruinó Atenas. [172] Pericles y sus políticas "expansionistas" han estado en el centro de los argumentos que promueven la democracia en los países oprimidos. [173] [174]
Otros analistas mantienen un humanismo ateniense ilustrado en la Edad de Oro. [175] [176] La libertad de expresión es considerada como el legado perdurable derivado de este período. [177] Pericles es alabado como "el tipo ideal de estadista perfecto en la antigua Grecia" y su discurso fúnebre es hoy en día sinónimo de la lucha por la democracia participativa y el orgullo cívico. [139] [178]
Ver también
- Arte en la antigua Grecia
- Cultura de Grecia
- Escultura de la antigua Grecia
- Cronología de la antigua Grecia
- Pericles, príncipe de Tiro
Notas
- ^ a b c d e f Tucídides registra varios discursos que atribuye a Pericles; sin embargo, reconoce que: "en todos los casos era difícil llevarlos palabra por palabra en la memoria, por lo que mi costumbre ha sido hacer que los interlocutores digan lo que a mi juicio les exigían las distintas ocasiones, por supuesto adhiriendo como lo más cerca posible del sentido general de lo que realmente dijeron ". [179]
- ^ La fecha de nacimiento de Pericles es incierta; no pudo haber nacido después de 492-1 y tener la edad para presentar Persae en 472. No se registra que participó en las guerras persas de 480-79; algunos historiadores argumentan a partir de esto que era poco probable que hubiera nacido antes de 498, pero este argumento ex silentio también ha sido descartado. [6] [7]
- ↑ Plutarco dice "nieta" de Clístenes, [8] pero esto es cronológicamente inverosímil, y hay consenso en que debería ser "sobrina". [9]
- ↑ Según Aristóteles, Aristodicus de Tanagra mató a Ephialtes. [37] Plutarco cita a un Idomeneo diciendo que Pericles mató a Ephialtes, pero no le cree, lo encuentra fuera de lugar para Pericles. [38]
- ↑ Según Plutarco, se pensó que Pericles procedió contra los Samianos para gratificar a Aspasia de Mileto. [70]
- ↑ Plutarch describe estas acusaciones sin abrazarlas. [76] Tucídides insiste, sin embargo, en que el político ateniense todavía era poderoso. [82] Gomme y Vlachos apoyan la opinión de Tucídides. [83] [84]
- ↑ Vlachos sostiene que la narración de Tucídides da la impresión de que la alianza de Atenas se había convertido en un imperio autoritario y opresivo, mientras que el historiador no hace ningún comentario sobre el igualmente severo gobierno de Esparta. Vlachos subraya, sin embargo, que la derrota de Atenas podría implicar un imperio espartano mucho más despiadado, algo que sí sucedió. Por lo tanto, la insinuada afirmación del historiador de que la opinión pública griega abrazó las promesas de Esparta de liberar a Grecia casi sin quejarse parece tendenciosa. [85] Geoffrey Ernest Maurice de Ste Croix , por su parte, sostiene que el imperio de Atenas fue bienvenido y valioso para la estabilidad de la democracia en toda Grecia. [86] Según Fornara y Samons, "cualquier punto de vista que proponga que la popularidad o su opuesto puede inferirse simplemente de consideraciones ideológicas estrechas es superficial". [87]
- ^ Teniendo en cuenta sus síntomas, la mayoría de los investigadores y científicos ahora creen que fue tifus o fiebre tifoidea y no cólera , peste o sarampión . [111] [112]
- ↑ Pericles ocupó el cargo de general desde el 444 a. C. hasta el 430 a. C. sin interrupción. [75]
- ↑ Vlachos critica al historiador por esta omisión y sostiene que la admiración de Tucídides por el estadista ateniense lo hace ignorar no solo las acusaciones bien fundamentadas en su contra, sino también los meros chismes, a saber, la acusación de que Pericles había corrompido a la chusma volátil, de modo que afirmarse a sí mismo. [125]
- ↑ Según Platias y Koliopoulos, la "combinación de políticas" de Pericles se guió por cinco principios: a
- ↑ Según Vlachos, Tucídides debía tener unos 30 años cuando Pericles pronunció su discurso fúnebre y probablemente estaba entre el público. [149]
- ↑ Vlachos señala que no sabe quién escribió la oración, pero "estas fueron las palabras que deberían haberse pronunciado a fines del 431 a. C.". [149] Según Sir Richard C. Jebb, los discursos Tucídides de Pericles dan las ideas generales de Pericles con fidelidad esencial; es posible, además, que contengan dichos escritos suyos "pero es cierto que no se puede tomar como que den la forma de la oratoria del estadista". [150] John F. Dobson cree que "aunque el lenguaje es el del historiador, algunos de los pensamientos pueden ser los del estadista". [151] CMJ Sicking sostiene que "estamos escuchando la voz del verdadero Pericles", mientras que Ioannis T. Kakridis afirma que la oración fúnebre es una creación casi exclusiva de Tucídides, ya que "la audiencia real no está formada por los atenienses del principio de la guerra, pero de la generación del 400 aC, que sufre las repercusiones de la derrota ". [152] [153] Gomme no está de acuerdo con Kakridis, insistiendo en su creencia en la fiabilidad de Tucídides. [111]
- ^ Eso es lo que predica Plutarco. [154] No obstante, según la enciclopedia Suda del siglo X, Pericles fue el primer orador que anotó sistemáticamente sus discursos. [155] Cicerón habla de los escritos de Pericles, pero sus comentarios no se consideran creíbles. [156] Lo más probable es que otros escritores usaron su nombre. [157]
- ↑ Ioannis Kalitsounakis sostiene que "ningún lector puede pasar por alto el suntuoso ritmo de la oración fúnebre en su conjunto y la singular correlación entre la emoción impetuosa y el estilo maravilloso, atributos del habla que Tucídides no atribuye a ningún otro orador excepto a Pericles". [13] Según Harvey Ynis, Tucídides creó el legado retórico indistinto de Pericles que ha dominado desde entonces. [158]
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enlaces externos
Biografias
Pericles y la democracia ateniense
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