Una sociedad permisiva es una sociedad en la que algunas normas sociales se vuelven cada vez más liberales , [1] especialmente con respecto a la libertad sexual . [2] Esto suele acompañar a un cambio en lo que se considera desviado . Si bien normalmente se conserva la regla de "no dañar a los demás" ( principio de daño ), una sociedad permisiva tendría pocos otros códigos morales, religiosos o legales ( por ejemplo, sin delitos sin víctimas ).
Caracteristicas
La sociedad permisiva puede verse como un complemento de una sociedad libre. La sociedad libre se basa en el liberalismo político y filosófico del siglo XIX, mientras que la sociedad permisiva extiende la libertad más allá de las políticas e intelectuales e incluye la libertad social y moral. [3] Aspectos que han cambiado recientemente en las sociedades permisivas modernas:
- Ha aumentado la libertad sexual . Esto incluye la libertad de participar en actividades sexuales que antes se consideraban inaceptables o incluso criminalizadas, como el BDSM , los fetiches y la homosexualidad . Ha aumentado la libertad para ver material violento y sexual, incluidas películas , música , arte y literatura , y ha disminuido la censura de estas y otras artes.
- El poder de los grupos religiosos cede, a menudo acompañado de un secularismo creciente .
Historia
El ejemplo más citado es la revolución social y la revolución sexual de finales de los años sesenta en Europa y América, dando lugar a actitudes más liberales hacia la libertad artística , la homosexualidad y las drogas , que tuvo su origen en un retroceso contra regímenes autoritarios represivos como los nazis, como descrito por Bloomsbury Group . También se menciona comúnmente el debilitamiento general de la antigua adhesión de Gran Bretaña a los valores victorianos . El término sociedad permisiva fue utilizado originalmente como una etiqueta hostil por aquellos que creían que la promiscuidad sexual era demasiado alta, [2] aunque eso puede deberse a una prohibición general de la educación sexual adecuada, donde los rigores de solo abstinencia son los únicos 'método de instrucción - en generaciones anteriores, que es un factor conocido en las tasas de actividad sexual sin protección.
Durante los años setenta y ochenta, algunos sociólogos británicos adoptaron un enfoque más escéptico de la cuestión de la "sociedad permisiva" de los sesenta, señalando que en realidad sólo dio lugar a una regulación parcial y enmendada de actividades sociales previamente ilegales o estigmatizadas. Por ejemplo, la Ley de Delitos Sexuales de 1967 despenalizó la homosexualidad pero a una edad de consentimiento desigual, 21 (aunque posteriormente se redujo a 18 (1994) y, finalmente, 16 (2002), además, la ley de 1967 despenalizó la homosexualidad solo en circunstancias limitadas. De manera similar, la Ley del aborto de 1967 no permitía el aborto a pedido, pero requería la obtención de un permiso médico, con límites de tiempo. Además, como en el caso de la despenalización del cannabis , algunos casos de actitudes sociales liberalizadas no se cumplieron con cambios legislativos. Por lo tanto, es importante tenga en cuenta que el grado de "permisividad" que se produjo en la década de 1960 puede haber sido exagerado. [4] [5] Algunos argumentarían que en el caso de los derechos LGBT en el Reino Unido, Europa Occidental, Canadá y Nueva Zelanda, los cambios iniciales fueron solo un preludio de nuevos períodos de cambio legislativo: el matrimonio entre personas del mismo sexo o las uniones civiles y la adopción gay han ocurrido desde la despenalización inicial de la homosexualidad.
Además de esto, ha habido más períodos de legislación reformista social que no se han descrito de manera similar como evidencia de una sociedad permisiva. Estos incluyen la aprobación de la legislación que despenalizó la prostitución en Australia y la prostitución en Nueva Zelanda , así como la despenalización de la marihuana medicinal en muchos estados de EE. UU. Y la legalización parcial de la marihuana recreativa en Canadá. El término parece haber sido historizado.
Crítica
Aunque los liberales ven la permisividad como algo positivo, los conservadores sociales afirman que debilita las estructuras morales y socioculturales necesarias para una sociedad civilizada y válida. Por ejemplo, es deseable reducir las tasas de divorcio , disminuir la incidencia de enfermedades de transmisión sexual y controlar la delincuencia .
Otros responden que estos problemas en sí mismos son el resultado de la represión misma que busca eliminarlos. Se cree que los ciudadanos que disfrutan de la libertad de pensar, hablar y actuar sin coacción o recusación, han contribuido a una sociedad donde los librepensadores prosperan, es decir, sin tener que temer la represión a través de la intolerancia y la injusticia.
En última instancia, la sociedad permisiva se reduce a la cuestión de si un individuo determinado tiene la capacidad suficiente para tomar sus propias decisiones, es decir, independencia intelectual; y también si el individuo goza de libertad de autonomía, es decir, libertad de expresión. Si el individuo lo hace, es probable que exista una sociedad permisiva. Si no es así, la realidad es una sociedad opresiva alternativa. [ cita requerida ]
Ver también
- Libertarianismo civil
- Liberalismo cultural
- Librepensadores
- Intolerancia religiosa
Referencias
- ^ "La sociedad permisiva: América, 1941-1965" por Alan Petigny
- ↑ a b John Ayto (2006). Movers and Shakers: Una cronología de palabras que dieron forma a nuestra época . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 172 . ISBN 978-0-19-861452-4.
- ^ D. Germino; K. van Beijme (6 de diciembre de 2012). La sociedad abierta en teoría y práctica . Springer Science & Business Media. pag. 57. ISBN 978-94-010-2056-5.
- ^ Conferencia Nacional de Deviancy (ed) Permisividad y control: el destino de la legislación de los sesenta: Londres: Macmilan: 1980
- ^ Tim Newburn: Permiso y regulación: Moral en Gran Bretaña de la posguerra : Londres: Routledge: 1992
Otras lecturas
- Alan Petigny, The Permissive Society, Estados Unidos, 1941–1965 (Universidad de Florida, 2009; ISBN 978-0-521-88896-7 )