Identidad personal


La identidad personal es la identidad numérica única de una persona a lo largo del tiempo. [1] [2] Las discusiones sobre la identidad personal típicamente apuntan a determinar las condiciones necesarias y suficientes bajo las cuales una persona en un momento y una persona en otro momento pueden ser la misma persona, persistiendo en el tiempo.

En filosofía , el problema de la identidad personal [3] tiene que ver con cómo uno es capaz de identificar a una sola persona durante un intervalo de tiempo, tratando preguntas como, "¿Qué hace que sea cierto que una persona al mismo tiempo es lo mismo que una persona en otro momento? " o "¿Qué tipo de cosas somos personas?"

En la metafísica contemporánea , la cuestión de la identidad personal se conoce como el problema diacrónico de la identidad personal. [a] [4] El problema sincrónico se refiere a la cuestión de qué características y rasgos caracterizan a una persona en un momento dado. La filosofía analítica y la filosofía continental tanto informarse acerca de la naturaleza de la identidad. La filosofía continental se ocupa de mantener conceptualmente la identidad cuando se enfrenta a diferentes proposiciones filosóficas , postulados y presuposiciones sobre el mundo y su naturaleza. [5] [6]

Un concepto de persistencia personal a lo largo del tiempo es simplemente tener una existencia corporal continua. [7] Sin embargo, como ilustra el problema de la Nave de Teseo , incluso para los objetos inanimados existen dificultades para determinar si un cuerpo físico en un momento es lo mismo que un cuerpo físico en otro momento. Con los humanos, con el tiempo, nuestros cuerpos envejecen y crecen, perdiendo y ganando materia, y el exceso de años no consistirá en la mayor parte de la materia en la que alguna vez estuvieron. Por tanto, es problemático basar la persistencia de la identidad personal a lo largo del tiempo en la existencia continua de nuestros cuerpos. Sin embargo, este enfoque tiene sus partidarios que definen a los humanos como un organismo biológico y afirman la proposición de que unLa relación psicológica no es necesaria para la continuidad personal. [b] Esta ontología de la identidad personal asume la teoría relacional [8] de los procesos que sustentan la vida en lugar de la continuidad corporal.

El problema de la teletransportación de Derek Parfit está diseñado para sacar a la luz intuiciones sobre la continuidad corporal. Este experimento mental analiza casos en los que una persona es teletransportada desde la Tierra a Marte. En última instancia, la incapacidad de especificar en qué parte de un espectro la persona transmitida deja de ser idéntica a la persona inicial en la Tierra parece mostrar que tener un cuerpo físico numéricamente idéntico no es el criterio para la identidad personal. [9]

En otro concepto de mente , se considera que el conjunto de facultades cognitivas [c] consiste en una sustancia inmaterial , separada e independiente del cuerpo. [10] Si una persona se identifica entonces con la mente, en lugar de su cuerpo, si una persona se considera a ser su mentalidad y su mente es una sustancia de este tipo no físico, entonces la identidad personal a través del tiempo puede estar conectado a tierra en la persistencia de esta sustancia no física, a pesar del cambio continuo en la sustancia del cuerpo con la que está asociada.


¿Qué se necesita para que una persona persista de un momento a otro, para que la misma persona exista en diferentes momentos?
Un ensayo sobre el entendimiento humano en cuatro libros (1690) de John Locke (1632-1704)
Un tratado de la naturaleza humana: un intento de introducir el método experimental de razonamiento en temas morales . Para John Noon, 1739