El perspectivismo (también perspectivismo ; alemán : Perspektivismus ) es el principio epistemológico de que la percepción y el conocimiento de algo están siempre ligados a las perspectivas interpretativas de quienes lo observan. Si bien el perspectivismo no considera que todas las perspectivas e interpretaciones tengan la misma verdad o valor , sostiene que nadie tiene acceso a una visión absoluta del mundo separada de la perspectiva. [1] En cambio, todas esas visualizacionesocurre desde algún punto de vista que a su vez afecta cómo se perciben las cosas. En lugar de intentar determinar la verdad por correspondencia con cosas fuera de cualquier perspectiva, el perspectivismo busca determinar la verdad mediante la comparación de perspectivas entre sí . [1] El perspectivismo puede considerarse como una forma temprana de pluralismo epistemológico , [2] aunque en algunos relatos incluye el tratamiento de la teoría del valor , [3] la psicología moral , [4] y la metafísica realista . [5]
Se han identificado formas tempranas de perspectivismo en las filosofías de Protágoras , Michel de Montaigne y Gottfried Leibniz . Sin embargo, se considera que su primera declaración importante es el desarrollo del concepto por Friedrich Nietzsche (a veces conocido como perspectivismo nietzscheano [6] ) en el siglo XIX. [2] [4] Para Nietzsche, el perspectivismo toma la forma de una antimetafísica realista [7] mientras rechaza tanto la teoría de la correspondencia de la verdad como la noción de que el valor de verdad de una creencia siempre constituye su valor supremo. [3] La concepción de la objetividad en perspectiva utilizada por Nietzsche ve las deficiencias de cada perspectiva como remediables mediante un estudio asintótico de las diferencias entre ellas. Esto contrasta con las nociones platónicas en las que se considera que la verdad objetiva reside en un dominio totalmente ajeno a la perspectiva. [4] A pesar de esto, el perspectivismo a menudo se malinterpreta [3] como una forma de relativismo o se considera un rechazo total de la objetividad. [8] Aunque a menudo es un error implicar que ninguna forma de ver el mundo puede tomarse como definitivamente verdadera, el perspectivismo puede interpretarse en cambio como sosteniendo ciertas interpretaciones (como la del perspectivismo mismo) como definitivamente verdaderas. [3]
Durante el siglo XXI, el perspectivismo ha liderado una serie de desarrollos dentro de la filosofía analítica [9] y la filosofía de la ciencia , [10] particularmente bajo la influencia temprana de Ronald Giere , Jay Rosenberg , Ernest Sosa y otros. [11] Esta forma contemporánea de perspectivismo, también conocida como perspectivismo científico , tiene un enfoque más estrecho que las formas anteriores: se centra en las limitaciones de la perspectiva de los modelos científicos , las teorías , las observaciones y el interés enfocado, mientras sigue siendo más compatible, por ejemplo, con el kantismo y la correspondencia. teorías de la verdad. [11] [12] Además, el perspecitivismo científico ha llegado a abordar una serie de campos científicos como la física , la biología , la neurociencia cognitiva y la medicina , así como la interdisciplinariedad y la filosofía del tiempo . [11] Los estudios del perspectivismo también se han introducido en la antropología contemporánea , inicialmente a través de la influencia de Eduardo Viveiros de Castro y su investigación sobre las culturas indígenas de América del Sur . [13]
Precursores y prefiguraciones
En las lenguas occidentales, los eruditos han encontrado perspectivismo en las filosofías de Heráclito ( c. 540 - c. 480 a . C. ), Protágoras ( c. 490 - c. 420 a . C. ), Michel de Montaigne [3] [14] (1533 - 1592 d. C. ) y Gottfried Leibniz [2] (1646-1716 d. C.). En los idiomas asiáticos, los estudiosos han encontrado en el perspectivismo budista , [15] Jain , [16] y taoístas textos. [17] Los antropólogos han encontrado una especie de perspectivismo en el pensamiento de algunos pueblos indígenas . [13]
Filosofía griega antigua
Los orígenes occidentales del perspectivismo se pueden encontrar en las filosofías presocráticas de Heráclito [18] y Protágoras . [2] De hecho, una piedra angular importante de la filosofía de Platón es su rechazo y oposición al perspectivismo, que forma un elemento principal de su estética , ética , epistemología y teología . [19] El antiperspectivismo de Platón lo convirtió en un objetivo central de la crítica para filósofos prospectivos posteriores como Nietzsche. [20]
Montaigne
La filosofía de Montaigne presenta en sí misma un perspectivismo menos como una posición doctrinaria que como un enfoque filosófico central puesto en práctica. Dado que nadie puede ocupar una visión desde el punto de vista de Dios , Montaigne sostiene que nadie tiene acceso a una visión totalmente imparcial, que no interpreta de acuerdo con su propia perspectiva. En cambio, son solo los sesgos psicológicos subyacentes los que ven la propia perspectiva como imparcial. [14] En un pasaje de su " Of Cannibals ", escribe:
Los hombres inteligentes notan más cosas y las miran con más atención, pero las [interpretan]; y para establecer y fundamentar su interpretación, no pueden abstenerse de alterar un poco los hechos. Nunca presentan las cosas tal como son, sino que las retuercen y disfrazan para ajustarse al punto de vista desde el que las han visto; y para ganar credibilidad para su opinión y hacerla atractiva, no les importa agregar algo propio, o extender y ampliar. [21]
- Michel de Montaigne, "De caníbales", Essais (1595), trad. JM Cohen
Nietzsche
En sus obras, Nietzsche realiza una serie de afirmaciones sobre la perspectiva que en ocasiones contrastan entre sí a lo largo del desarrollo de su filosofía. El perspectivismo de Nietzsche comienza desafiando las nociones subyacentes de "ver desde ninguna parte", "ver desde todas partes" y "ver sin interpretar" como absurdos. [20] En cambio, toda visualización está vinculada a alguna perspectiva, y todos los espectadores están limitados en cierto sentido a las perspectivas que tienen a su disposición. [22] En The Genealogy of Morals escribe:
Estemos en guardia contra la vieja y peligrosa ficción conceptual que postulaba un "sujeto conocedor puro, sin voluntad, indoloro y atemporal"; guardémonos de las trampas de conceptos tan contradictorios como 'razón pura', 'espiritualidad absoluta', 'conocimiento en sí mismo': estos siempre exigen que pensemos en un ojo que es completamente impensable, un ojo que no se dirige en ninguna dirección particular, en el que se supone que faltan las fuerzas activas e interpretativas, a través de las cuales el ver se convierte en ver algo ; éstos siempre exigen al ojo un absurdo y un sinsentido. Hay solamente una visión perspectiva, solamente una perspectiva de saber; y cuantos más afectos permitamos hablar de una cosa, más ojos, ojos diferentes, podemos usar para observar una cosa, más completo será nuestro 'concepto' de esa cosa, nuestra 'objetividad'. [23]
- Friedrich Nietzsche, La genealogía de la moral (1887; III: 12), transl. Walter Kaufmann
En esto, Nietzsche adopta un enfoque contextualista que rechaza cualquier visión del mundo desde el punto de vista de Dios . [24] Esto se ha relacionado además con su noción de la muerte de Dios y los peligros de un relativismo resultante . Sin embargo, el perspectivismo mismo de Nietzsche contrasta fuertemente con cualquier relativismo de este tipo. [3] Al delinear su perspectivismo, Nietzsche rechaza a quienes afirman que todo es subjetivo, al desmontar la noción de sujeto como una mera invención e interpretación en sí misma. [25] Afirma además que, dado que los dos son mutuamente dependientes el uno del otro, el colapso de la visión del ojo de Dios hace que también la noción de la cosa en sí se desmorone con ella. Nietzsche ve este colapso para revelar, a través de su proyecto genealógico , que todo lo que se ha considerado conocimiento no prospectivo, toda la tradición de la metafísica occidental, ha sido en sí mismo sólo una perspectiva. [22] [24] Su perspectivismo y proyecto genealógico se integran aún más entre sí al abordar los impulsos psicológicos que subyacen a varios programas y perspectivas filosóficas, como una forma de crítica. [4] Aquí, el académico contemporáneo Ken Gemes considera que el perspectivismo de Nietzsche es sobre todo un principio de psicología moral , rechazando las interpretaciones del mismo como una tesis epistemológica abiertamente. [4] Es a través de este método de crítica que se pueden paliar las deficiencias de varias perspectivas, a través de una mediación crítica de las diferencias entre ellas en lugar de apelar a la no perspectiva. [4] [14] En un aforismo publicado póstumamente de La voluntad de poder , Nietzsche escribe:
"Todo es subjetivo", dices; pero incluso esto es interpretación. El "sujeto" no es algo dado, es algo agregado, inventado y proyectado detrás de lo que hay. Finalmente, ¿es necesario colocar un intérprete detrás de la interpretación? Incluso esto es invención, hipótesis.
En la medida en que la palabra "conocimiento" tenga algún significado, el mundo es cognoscible; pero es interpretable de otra manera, no tiene ningún significado detrás de él, sino innumerables significados. - "Perspectivismo".
Son nuestras necesidades las que interpretan el mundo; nuestros impulsos y sus a favor y en contra. Cada impulso es una especie de lujuria por gobernar; cada uno tiene su perspectiva que le gustaría obligar a todos los demás impulsos a aceptar como norma. [25]
- Friedrich Nietzsche, La voluntad de poder , §481 (1883–1888), transl. Walter Kaufmann y RJ Hollingdale
Si bien Nietzsche no rechaza claramente la verdad y la objetividad, sí rechaza las nociones de verdad absoluta , hechos externos y objetividad sin perspectiva . [4] [20]
Desarrollos posteriores
En el siglo XX, el perspectivismo fue discutido por separado por José Ortega y Gasset [26] y Karl Jaspers . [27]
Filosofía de la Ciencia
Variedades
Las variedades contemporáneas de perspectivismo incluyen:
- Perspectivismo individualista
- Perspectivismo colectivista
- Perspectivismo trascendental
- Perspectivismo teológico
Ver también
- Anekantavada , una doctrina fundamental del jainismo que establece una metafísica pluralista, rastreable hasta Mahavira (599-527 a. C.)
- Ciegos y un elefante
- Marco conceptual
- Consiliencia , la unidad del conocimiento
- Epistemología constructivista
- Eclecticismo
- Falibilismo
- Fusión de horizontes
- Teoría integral (desambiguación)
- Intersubjetividad
- Metafilosofía
- Nihilismo moral
- Escepticismo moral
- Multiperspectivalismo , una corriente en la epistemología calvinista
- Filosofía de Friedrich Nietzsche
- Filosofía de Søren Kierkegaard § Subjetividad
- Punto de vista (filosofía)
- Rizoma (filosofía)
- Teoría del punto de vista
- Valorar el pluralismo
Referencias
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