Pedro el Ermitaño (también conocido como Cucupeter , [1] Pequeño Pedro o Pedro de Amiens ; [2] c. 1050 - 8 de julio de 1115 o 1131) fue un sacerdote de Amiens y una figura clave durante la Cruzada del Pueblo , las masacres de Renania , y la Primera Cruzada . A veces se le llama Beato Pedro el Ermitaño, aunque no fue oficialmente beatificado en la Iglesia Católica.
Pedro el ermitaño | |
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Otros nombres | Cucupeter, Pequeño Pedro o Pedro de Amiens |
Personal | |
Nació | C. 1050 |
Fallecido | 8 de julio de 1115 o 1131 |
Religión | cristiandad |
Otros nombres | Cucupeter, Pequeño Pedro o Pedro de Amiens |
Ocupación | Sacerdote |
Iglesia | Iglesia Católica |
Familia
Su nombre en francés es Pierre l'Ermite . La estructura de este nombre en francés, a diferencia del inglés, ha llevado a algunos eruditos francófonos a tratar a l'Ermite como un apellido más que como un título.
Según algunos autores, nació alrededor de 1050 y era hijo de Renauld L'Ermite de Auvernia, y de su esposa Alide Montaigu, de Picardie . [3] Otros afirman que era miembro de la familia L'Hermite de Auvergne en los Países Bajos . [4] Estas afirmaciones son cuestionadas por otros autores, quienes argumentan que nada puede confirmar que "el Ermitaño" era un apellido real y que los apellidos no se habían desarrollado hasta después de su día. [5] [6]
Antes de 1096
Según Anna Comnena , Peter tuvo que ir en peregrinación a Jerusalén antes de 1096, [7] pero los turcos selyúcidas le impidieron alcanzar su objetivo y, según informes, lo maltrataron. Esto se usó para predicar declaraciones incendiarias sobre los turcos hacia los cristianos molestos. [8] Sin embargo, quedan dudas sobre si alguna vez hizo ese viaje. [9]
Las fuentes difieren en cuanto a si estuvo presente en el famoso Concilio de Clermont del Papa Urbano II en 1095. Es cierto que fue uno de los predicadores de la cruzada en Francia después, y su propia experiencia puede haber contribuido a encender el fuego Causa cruzada. La tradición en Huy sostiene que él estaba allí cuando se anunció la cruzada y comenzó a predicar de inmediato. Pronto saltó a la fama como un revivalista emocional, y la gran mayoría de fuentes e historiadores están de acuerdo en que miles de campesinos tomaron la cruz con entusiasmo por su voluntad. [7]
Jonathan Riley-Smith ha propuesto que la Cruzada del Pueblo también incluye soldados y nobles bien armados. Esta parte de la cruzada también se conocía como la cruzada de los "indigentes", un término que en la Edad Media indicaba un estado de barrios empobrecidos o mendicantes de la Iglesia Católica Romana . Pedro organizó y guió a los pobres como un grupo de peregrinos espiritualmente purificados y santos que, supuestamente, serían protegidos por el Espíritu Santo. (Se puede encontrar una lista de participantes conocidos en el ejército de Peter en The Digital Humanities Institute. [10] )
Cruzada a Tierra Santa
Antes de que Pedro continuara su cruzada, recibió el permiso del Patriarca Simeón II de Jerusalén . [11] Peter pudo reclutar de Inglaterra, Lorena, Francia y Flandes. [11] Pedro el Ermitaño llegó a Colonia, Alemania, el Sábado Santo, el 12 de abril de 1096. [12] En la primavera de 1096, Pedro fue uno de los líderes cruzados prominentes involucrados en las masacres de Renania contra los judíos. [13] Peter y sus seguidores participaron en la tortura y matanza de judíos en Lorena, Colonia y Mainz. [11] En Mainz, los seguidores de Peter mataron a un gran grupo de judíos a los que un obispo local les había concedido refugio.
Liderando la primera de las cinco secciones de la Cruzada del Pueblo hasta el destino de su peregrinación, la Iglesia del Santo Sepulcro , partió (con 40.000 hombres y mujeres) desde Colonia en abril de 1096 y llegó (con 30.000 hombres y mujeres) a Constantinopla a finales de julio. El emperador de la Roma oriental Alejo I Comneno no estaba nada satisfecho con su llegada, ya que, junto con el jefe de la Iglesia Ortodoxa Oriental, el Patriarca Nicolás III de Constantinopla , ahora se le pedía que se ocupara del cuidado y el sustento de la gran cantidad de pobres de el resto de su viaje.
Sin embargo, antes de llegar a Constantinopla, Pedro y sus seguidores comenzaron a experimentar dificultades. [12] En Zemun , el gobernador, que era descendiente de un Ghuzz Turk, y un colega, se asustó por el tamaño del ejército y decidió endurecer las regulaciones en una frontera. Esto habría estado bien si no se hubiera producido una disputa sobre la venta de un par de zapatos. [12] Esto provocó un motín y, en contra de los deseos de Pedro, la ciudad fue atacada y la ciudadela fue asaltada. Esto resultó en la muerte de 4000 húngaros y el robo de muchas provisiones. Luego, el 26 de junio de 1096, el ejército de Pedro pudo cruzar el río Sava . Luego, el ejército entró en Belgrado , prendió fuego a la ciudad y la saqueó. [12] El ejército entró y atravesó Niš después de un retraso de ocho días. Después de atravesar Nish, los cruzados se dirigieron hacia Sofía cuando fueron atacados en la carretera. El ejército sufrió grandes pérdidas. Perdieron a 1/4 de sus hombres, pero llegaron a Sofía el 12 de julio. [12] Las fuerzas llegaron a Constantinopla el 1 de agosto de 1096. Después de un tiempo, llegaron a un castillo llamado Xerigordon y lo capturaron. Capturaron el castillo tomando posesión del manantial y el pozo del castillo. Después de partir hacia Civetot, habían establecido un campamento cerca de una aldea llamada Dracon. Aquí es donde los turcos emboscaron a Peter y sus fuerzas. Esta fue la batalla final de la Cruzada del Pueblo que dirigió Peter.
La mayoría de los pobres no lograron salir de la jurisdicción católica . La mayoría no pudieron ser atendidos por los diversos señorías y diócesis a lo largo del camino y murieron de hambre, regresaron a casa o fueron puestos en servidumbre, mientras que un número sustancial fue capturado y vendido como esclavo por los diversos barones ladrones eslavos en los Balcanes , encendiendo la visión de los eslavos balcánicos como ladrones y villanos no redimidos. [ cita requerida ]
Peter se unió a la única otra sección que había logrado llegar a Constantinopla, [7] la de Walter Sans Avoir , en un solo grupo y acampó a los todavía numerosos peregrinos alrededor de Constantinopla mientras negociaba el envío de la Cruzada del Pueblo a Tierra Santa . Mientras tanto, el Emperador no había podido proveer a los peregrinos de manera adecuada y el campamento se convirtió en una molestia cada vez mayor, ya que los pobres, cada vez más hambrientos, se dedicaron a robar las tiendas imperiales.
Alexios, preocupado por el creciente desorden y temeroso de su posición ante los próximos ejércitos armados cruzados, concluyó rápidamente las negociaciones y los envió a través del Bósforo a la costa asiática a principios de agosto, con promesas de guardias y paso a través de las líneas turcas. Advirtió a la Cruzada Popular que esperara sus órdenes, pero a pesar de sus advertencias, los indigentes entraron en territorio turco. Los turcos comenzaron a escaramuzar con el ejército en gran parte desarmado. Pedro regresó desesperado a Constantinopla, buscando la ayuda del Emperador.
En ausencia de Peter, los peregrinos fueron emboscados y despedazados en detalle por los turcos, que eran más disciplinados, en la batalla de Civetot . A pesar de las pronunciaciones de protección divina de Pedro, la gran mayoría de los peregrinos fueron masacrados por las espadas y flechas de los turcos o esclavizados. Abandonada en Constantinopla con el pequeño número de seguidores supervivientes, durante el invierno de 1096-1097, con pocas esperanzas de asegurar el apoyo bizantino, la Cruzada del Pueblo esperaba la llegada de los cruzados armados como su única fuente de protección para completar la peregrinación.
Cuando llegaron los príncipes, Pedro se unió a sus filas como miembro del consejo en mayo de 1097, y con los pocos seguidores que quedaban marcharon juntos a través de Asia Menor hasta Jerusalén . Si bien sus "indigentes" nunca recuperaron el número anterior a la Batalla de Civetot , sus filas se reponían cada vez más con cruzados desarmados, heridos o en bancarrota. No obstante, aparte de algunos discursos entusiastas para motivar a los cruzados, jugó un papel secundario en el resto de la historia de la Primera Cruzada, que en este punto se estableció claramente en una campaña militar como medio para asegurar las rutas de peregrinaje y los lugares sagrados en Palestina .
Pedro aparece, a principios de 1098, intentando escapar de las privaciones del sitio de Antioquía, mostrándose, como dice Guibert de Nogent , una "estrella caída". Guibert y otras fuentes continúan escribiendo que Pedro fue responsable del discurso ante los cruzados medio muertos de hambre y muertos que motivó su salida desde las puertas de Antioquía y su posterior aplastante derrota del abrumadoramente superior ejército musulmán que asediaba la ciudad. Así, habiendo recuperado su estatura, a mediados de año fue enviado por los príncipes a invitar a Kerbogha a resolver todas las diferencias mediante un duelo, [7] que el Emir posteriormente declinó.
En 1099, Pedro aparece como tesorero de las limosnas en el sitio de Arqa (marzo) y como líder de las procesiones suplicantes alrededor de los muros de Jerusalén antes de su caída , y más tarde dentro de Jerusalén que precedió a la sorprendente victoria de los cruzados en la batalla de Jerusalén. Ascalon (agosto). A finales de 1099, Peter fue a Latakia y de allí navegó hacia el Oeste. A partir de este momento desaparece del registro histórico. Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia. [7]
Papel en la predicación de la primera cruzada
Aunque los historiadores católicos posteriores y muchos otros eruditos no están de acuerdo, Roger de Wendover y Matthew Paris escribieron que Pedro el Ermitaño fue el verdadero autor y creador de la Primera Cruzada, un punto de vista también relatado en el anónimo Gesta Francorum - escrito c. 1100 - y por Alberto de Aix en su Historia Hierosolymitanae Expeditionis , [14] y también apoyado por algunos estudiosos modernos. [15] [16]
Tales fuentes históricas relatan que durante una visita temprana a Jerusalén en algún momento antes de 1096, Jesús se apareció a Pedro el Ermitaño en la Iglesia del Santo Sepulcro y le pidió que predicara la cruzada. Esta historia también aparece en las páginas de Guillermo de Tiro , lo que indica que incluso unas pocas generaciones después de la cruzada, los descendientes de los cruzados ya creían que Pedro era su creador. El origen de tal leyenda es un asunto de cierto interés. Von Sybel , en su Geschichte des ersten Kreuzzuges , publicado en 1841, sugirió que en el campo de los indigentes (que coexistía con el de los caballeros, y se hizo cada vez más grande a medida que la cruzada cobraba un precio cada vez más alto en el bolsas de los cruzados) ya había comenzado alguna idolatría de Pedro el Ermitaño, paralela a la glorificación similar de Godofredo por los Lorena . [7]
Vida posterior
Hay muy pocos antecedentes concretos de su vida después de regresar a Europa y mucho de lo que se conoce es especulación o leyenda. Sin embargo, Alberto de Aix registra que murió en 1131, como prior de una iglesia del Santo Sepulcro que había fundado en Francia [17] [18] [7] o Flandes . Se cree que durante el asedio de Antioquía durante los días de hambruna y clima frío, [8] Peter intentó huir solo para ser capturado por el normando Tancredo y devuelto al campo de batalla en 1112 [1] . Peter también realizó servicios de intercesión para reclutas latinos y nativos. Peter aconsejó a griegos y latinos que también formaran procesiones. [8]
Generalmente se cita que fundó un monasterio agustino en Francia llamado así por la Iglesia del Santo Sepulcro. Sin embargo, fue en realidad en Flandes [17] [18] en Neufmoustier cerca de Huy , [19] o en Huy mismo, que pudo haber sido su ciudad natal . Su tumba se encuentra en la Abadía de Neufmoustier, por lo que se presume que fue su Abadía, pero en otra tradición la cercana Abadía de Solières afirma que fue su fundación.
El obituario de Peter está en la crónica de Abbey Neufmoustier Huy . [20] En su entrada de página del 8 de julio de 1115, la crónica dice que este día vio "la muerte de Dom Pierre, de piadosa memoria, venerable sacerdote y ermitaño, que merecía ser designado por el Señor para anunciar el primero en la Santa Cruz. "y el texto continúa con" después de la conquista de la tierra santa, Pierre regresó a su país natal "y también que" fundó esta iglesia ... y los elige un entierro digno ". Este registro respalda aún más la afirmación de Neufmoustier como su fundación.
Leyenda
Desde su muerte, han surgido varias leyendas alrededor de Peter. Una leyenda tiene sus raíces en los escritos de Jacques de Vitry , quien encontró conveniente convencer a la gente del obispado de Lieja de los méritos de participar en la Cruzada contra los Albigenses manipulando la historia de Pedro. [21] [22]
Otra leyenda es dada en el siglo XIV por el trovador francés Jehan-de-Bouteiller, quien canta la memoria de "un dictado de Pedro el Ermitaño deschendant un conde de Clairmont por un Sieur d'Herrymont [quien] se casó con un Montagut". Los padres de Pedro el Ermitaño serían, por tanto, Renauld de Hérimont y Aleidis Montaigu (Aleidis es conocida en Huy como la "madre de Dom Pierre, con hogar en Huy"). [23]
También existe una fuerte y antigua tradición de que Pedro el Ermitaño fue el primero en introducir el uso del Rosario . [17] [18] Se deduce que comenzó esta tradición alrededor de 1090. [24] Si este es el caso y si también había estado en un peregrinaje anterior a Jerusalén , es posible que derivara esta práctica de prácticas islámicas similares. .
Referencias
- ^ Comnena, Anna. El Alexiada: Libro X . Universidad de Fordham .
- ^ Snell, Melissa. "Pedro el Ermitaño" . About.com . Consultado el 19 de octubre de 2015 .
- ^ "Bienheureux Pierre l'Ermite" . nominis.cef.fr . Consultado el 30 de marzo de 2016 .
- ^ Léon Paulet, Recherches sur Pierre l'Hermite et la Croisade, (Ve Jules Renouard, 1856) p72.
- ↑ Heinrich Hagenmeyer, Le vrai et le faux sur Pierre l'Hermite: analice la crítica de témoignages historiques relatifs à ce personnage et de légendes auxquelles il a donné lieu (Librairie de la Société Bibliographique, 1883) p 32.
- ↑ Dr M. Hoefer (dir.), Nouvelle Biographie Générale, vol. 40, París , Firmin-Didot, 1862, p. 184.
- ^ a b c d e f g Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Pedro el Ermitaño ". Encyclopædia Britannica . 21 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ a b c Hill, John (1987). Strayer, Joseph (ed.). Diccionario de las cruzadas . Nueva York: American Council of Learned Studies. pag. 523.
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "Una base de datos de cruzados a Tierra Santa: Pedro el Ermitaño" .
- ^ a b c Edwards, Peter (1998). La crónica de Fulcher de Chartres y otros materiales de origen . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Filadelfia. págs. 102-157.
- ^ a b c d e Runciman, Steven (1954). Una historia de las cruzadas . Universidad de Cambridge: Cambridge University Press. págs. 121-133.
- ^ Robert Chazan (1996). Judería europea y la Primera Cruzada . Prensa de la U. de California. págs. 55–58.
- ^ "Historia Hierosolymitanae Expeditionis" . Consultado el 25 de julio de 2012 .
- ^ Flori, Jean . Pierre l 'Ermite et la première croisade , Éditions Fayard, 1999
- ^ Blake, EO y Morris, Colin. Peter and the Origins of the First Crusade , Studies in Church History, tomo 22, págs.440-453. Oxford, 1985.
- ↑ a b c Thomas Dudley Fosbroke, Monaquismo británico; O, Modales y costumbres de los monjes y monjas de Inglaterra (etc.) 3. Ed (John Bowyer Nichols, 1843) p 317.
- ^ a b c William Hurd, Una nueva historia universal de los ritos, ceremonias y costumbres religiosas de todo el mundo: o una visión completa e imparcial de todas las religiones en las diversas naciones del universo, tanto antiguas como modernas, de la Creación hasta la actualidad: a lo que se añade una descripción geográfica de las diversas partes, los ritos religiosos y las ceremonias de cuyos habitantes se describen, (J. Hemingway, 1799) p255.
- ^ Pedro el ermitaño en Britanica en línea.
- ↑ l'original de cet obituaire se trouve au musée Curtius à Liège, página del 8 de julio de 1115.
- ↑ ul de Saint-Hilaire, Liège et Meuse mystérieux, vol. 2, Bruselas, edición Rossel, 1982.
- ^ Les grands Mythes de L'histoire de Belgique, de Flandre et de Wallonie, Evo-histoire, 1996
- ^ Pierre d'Hérimont dit l'Ermite de Freddy Van Daele, edición Alfred Van Daele, Hosdent-sur-Mehaigne, 2008
- ^ Pedro el ermitaño en Britanica en línea.
Fuentes
- "Pedro el Ermitaño" , hombres famosos de la Edad Media
- Prof. JSC Riley-Smith, Prof, Jonathan Phillips, Dr. Alan V. Murray, Dr. Guy Perry, Dr. Nicholas Morton, A Database of Crusaders to the Holy Land, 1099-1149 ( disponible en línea )