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| Felipe I | |
|---|---|
 Retrato de Hans Krell (1534) | |
| Landgrave de Hesse | |
| Reinado | 11 de julio de 1509 - 31 de marzo de 1567 |
| Predecesor | Guillermo II |
| Sucesor | Guillermo IV (Hesse-Kassel) Luis IV (Hesse-Marburg) Felipe II (Hesse-Rheinfels) Jorge I (Hesse-Darmstadt) |
| Nació | 13 de noviembre de 1504 Marburgo , Landgraviate de Hesse , Sacro Imperio Romano Germánico |
| Fallecido | 31 de marzo de 1567 (62 años) Kassel , Landgraviate de Hesse, Sacro Imperio Romano Germánico |
| Cónyuge | |
| Asunto |
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| casa | Casa de Hesse |
| Padre | Guillermo II, Landgrave de Hesse |
| Madre | Anna de Mecklemburgo-Schwerin |
| Religión | Luterana (desde 1524) Católica Romana (hasta 1524) |
| Firma | .PNG) |
| Parte de una serie sobre el |
| Reforma |
|---|
 |
| protestantismo |
Felipe I, Landgrave de Hesse (13 de noviembre de 1504 - 31 de marzo de 1567), apodado der Großmütige ("el magnánimo "), fue un campeón de la Reforma protestante y uno de los más importantes de los primeros gobernantes protestantes en Alemania .
Biografía [ editar ]
Vida temprana y adopción del protestantismo [ editar ]
Felipe era hijo del Landgrave Guillermo II de Hesse y su segunda esposa, Anna de Mecklenburg-Schwerin . Su padre murió cuando Felipe tenía cinco años, y en 1514 su madre, después de una serie de luchas con los Estados de Hesse , logró convertirse en regente.en su nombre. Sin embargo, las luchas por la autoridad continuaron. Para acabar con ellos, Felipe fue declarado mayor de edad en 1518, y su asunción real del poder comenzó el año siguiente. Su madre había roto el poder de los Estados, pero poco más le debía. Su educación había sido muy imperfecta y se había descuidado su formación moral y religiosa. A pesar de todo esto, se desarrolló rápidamente como estadista y pronto comenzó a tomar medidas para aumentar su autoridad personal como gobernante.
El primer encuentro de Felipe de Hesse con Martín Lutero tuvo lugar en 1521, a la edad de 17 años, en la Dieta de Worms . Allí se sintió atraído por la personalidad de Lutero, aunque al principio tuvo poco interés en los elementos religiosos de la reunión. Felipe abrazó el protestantismo en 1524 después de un encuentro personal con el teólogo Philipp Melanchthon . Luego ayudó a reprimir la Guerra de los Campesinos Alemanes al derrotar a Thomas Müntzer en la Batalla de Frankenhausen .
Felipe se negó a ser arrastrado a la liga anti-luterana de Jorge, duque de Sajonia , en 1525. Mediante su alianza con Juan, elector de Sajonia , concluida en Gotha el 27 de febrero de 1526, demostró que ya estaba tomando medidas para organizar una alianza protectora de todos los príncipes y poderes protestantes. Al mismo tiempo, unió motivos políticos con su política religiosa. Ya en la primavera de 1526, trató de evitar la elección del católico archiduque Fernando como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . En la dieta de Speyer en el mismo año, Felipe defendió abiertamente la causa protestante, haciendo posible que los predicadores protestantes propagaran sus puntos de vista mientras la Dieta estaba en sesión y, como sus seguidores, despreciaban abiertamente los usos eclesiásticos católicos romanos ordinarios.
Introducción de la Reforma en Hesse [ editar ]
Aunque no había un fuerte movimiento popular a favor del protestantismo en Hesse, Felipe decidió organizar la iglesia allí de acuerdo con los principios protestantes. En esto fue ayudado no solo por su canciller, el humanista Johann Feige , y su capellán, Adam Krafft , sino también por el ex franciscano François Lambert de Aviñón , un acérrimo enemigo de la fe que le había dejado. Si bien se abandonó la política radical de Lambert, encarnada en el orden eclesiástico de Homberg , al menos en parte, los monasterios y las fundaciones religiosas se disolvieron y su propiedad se destinó a fines caritativos y escolares. La Universidad de Marburg fue fundada en el verano de 1527 para ser, como la Universidad de Wittenberg, una escuela para teólogos protestantes.
El suegro de Felipe, Jorge, duque de Sajonia , el obispo de Würzburg , Konrad II von Thungen, y el arzobispo de Mainz , Alberto III de Brandeburgo , estuvieron activos en la agitación contra el crecimiento de la Reforma. Sus actividades, junto con otras circunstancias, incluidos los rumores de guerra, convencieron a Felipe de la existencia de una liga secreta entre los príncipes católicos romanos. Sus sospechas fueron confirmadas a su propia satisfacción por una falsificación que le dio un aventurero que había sido empleado en importantes misiones por George de Sajonia, un tal Otto von Pack . Después de reunirse con el elector Juan de Sajonia en Weimarel 9 de marzo de 1528, se acordó que los príncipes protestantes debían tomar la ofensiva para proteger sus territorios de la invasión y captura.
Tanto Lutero como el canciller del elector , Gregor Brück , aunque convencidos de la existencia de la conspiración, aconsejaron enérgicamente no actuar a la ofensiva. Las autoridades imperiales de Speyer prohibieron ahora toda ruptura de la paz y, después de largas negociaciones, Felipe logró extorsionar los gastos de su armamento de las diócesis de Würzburg , Bamberg y Mainz, el último obispado también se vio obligado a reconocer la validez de jurisdicción eclesiástica en territorio de Hesse y Sajón hasta que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico o un concilio cristiano decida lo contrario.
No obstante, las condiciones políticas eran muy desfavorables para Felipe, que fácilmente podría ser acusado de perturbar la paz del imperio, y en la Segunda Dieta de Speyer , en la primavera de 1529, el emperador Carlos V lo ignoró públicamente . Sin embargo, participó activamente en la unión de los representantes protestantes, así como en la preparación de la célebre protesta de Speyer . Antes de dejar la ciudad logró formar, el 22 de abril de 1529, un acuerdo secreto entre Sajonia, Hesse, Nuremberg , Estrasburgo y Ulm .
Sospechoso de zwinglianismo [ editar ]
Felipe estaba especialmente ansioso por evitar divisiones sobre el tema de la Eucaristía . A través de él, Huldrych Zwingli fue invitado a Alemania, y así Felipe preparó el camino para el célebre Coloquio de Marburgo . Aunque la actitud de los teólogos de Wittenberg frustró sus intentos de lograr relaciones armoniosas, y aunque la situación se complicó aún más por la posición de Georg, margrave de Brandenburg-Ansbach , quien exigió una confesión uniforme y un orden eclesiástico uniforme, Philip sostuvo que el Las diferencias entre los seguidores de Martín Bucer y los seguidores de Lutero en sus teorías sacramentales admitieron un sincero desacuerdo, y que la Sagrada Escritura no pudo resolver las diferencias definitivamente.
El resultado fue que se sospechaba que Felipe tenía una tendencia hacia el zwinglianismo . Su simpatía por los reformadores asociados con Zwinglio en Suiza y Bucer en Estrasburgo se intensificó por la ira del emperador al recibir de Felipe una declaración de principios protestantes compuesta por el ex-franciscano Lambert, y el fracaso del landgrave para asegurar una acción común sobre el parte de las potencias protestantes con respecto a la inminente guerra turca. Felipe abrazó con entusiasmo el plan de Zwinglio de una gran alianza protestante para extenderse desde el Adriático a Dinamarca para evitar que el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico cruzara a Alemania. Esta asociación causó cierta frialdad entre él y los seguidores de Lutero en la Dieta de Augsburgo en 1530, especialmente cuando propuso su irenicpolítica a Melanchthon e instó a que todos los protestantes se unieran para exigir que un concilio general solo decidiera las diferencias religiosas. Se suponía que esto era indicativo de zwinglianismo, y Felipe pronto encontró necesario explicar su posición exacta sobre la cuestión de la Eucaristía, tras lo cual declaró que estaba totalmente de acuerdo con los luteranos, pero desaprobaba la persecución de los suizos.
La llegada del emperador puso fin a estas disputas por el momento. Pero cuando Carlos V exigió que los representantes protestantes participaran en la procesión del Corpus Christi y que cesara la predicación protestante en la ciudad, Felipe se negó rotundamente a obedecer. Ahora buscó en vano conseguir una modificación del décimo artículo de la Confesión de Augsburgo., pero cuando la posición de los alemanes superiores fue oficialmente rechazada, Felipe dejó la Dieta y ordenó a sus representantes con valentía que mantuvieran la posición protestante y mantuvieran siempre a la vista los intereses generales, no los particulares. En este momento le ofreció a Lutero un refugio en sus propios territorios y comenzó a cultivar estrechas relaciones con Martín Bucer, cuya comprensión de las cuestiones políticas creó un vínculo común de simpatía entre ellos. Además, Bucer estuvo totalmente de acuerdo con el landgrave sobre la importancia de las medidas de compromiso en el tratamiento de la controversia en torno a la Eucaristía .
Líder de la Liga Esmalcalda [ editar ]
La interpretación evangélica del príncipe alemán de "cuius regio, eius religio" ("Cuyo reino, su religión") en la Dieta de Speyer en 1526, le dio al Landgrave autoridad para obtener suficiente apoyo político para iniciar un esfuerzo de guerra, o al menos un esfuerzo defensivo. Este esfuerzo resultó en la fundación de: la Liga de Gotha, luego la Liga de Torgau, y finalmente la Liga Schmalkaldic. El elector del Sacro Imperio Romano Germánico, Juan de Sajonia, el aliado más poderoso de Felipe, acordó “oponerse a los términos del Edicto de Worms , que proscribió a Martín Lutero y exigió su castigo como hereje”. [1] La Liga Schmalkaldic asumió el papel de protectores de las tierras protestantes, cuyos miembros fueron reconocidos formalmente en el Primer Acuerdo de la Liga Schmalkaldic en 1531. [2]
En 1531, Felipe logró el propósito por el que había trabajado durante tanto tiempo al asegurar la adhesión de los poderes protestantes a la Liga Esmalcaládica , que era proteger sus intereses religiosos y seculares contra la interferencia del Emperador. El landgrave y su aliado, John, elector de Sajonia, se convirtieron en líderes reconocidos de esta unión de príncipes y ciudades alemanes. Felipe estaba completamente convencido de que la causa protestante dependía del debilitamiento del poder de los emperadores Habsburgo tanto en casa como en el extranjero.
Antes de participar en las hostilidades, Felipe intentó alcanzar los objetivos de la política protestante por medios pacíficos. Propuso un compromiso sobre el tema de la propiedad eclesiástica confiscada, pero al mismo tiempo fue incansable en prepararse para un posible recurso a la guerra y cultivó relaciones diplomáticas con todas y cada una de las potencias que sabía que tenían intereses anti-Habsburgo. Se produjo un giro pacífico cuando se hicieron arreglos con el Emperador en Nuremberg el 25 de julio de 1532, pero esto no impidió que Felipe se preparara para una lucha futura.
Felipe fue incansable en sus intentos de atraer nuevos aliados a la liga contra Carlos V y el archiduque Fernando I de Austria , que había sido investido con el ducado de Wurtemberg . La batalla de Lauffen el 13 de mayo de 1534 le costó a Fernando su posesión recién adquirida e hizo que Felipe fuera reconocido como el héroe del día en la Alemania protestante; su victoria fue vista como la victoria de la Liga Esmalcalda. La guerra para capturar Wuerttemberg le costó a Felipe más de medio millón de florines, que resultó ser la más costosa de sus campañas. [3] Después de consultar a una serie de posibles inversores en Philip's War, Philip planteó: “21.000 fl. de Conrad Joham, febrero de 1543 - 10,000 fl. Del régimen cívico abril de 1534 - 10,000 fl. Del régimen cívico, 24 de junio de 1534 - 5,000 fl. Desde el Gran Hospital ” [4] La suma resultó no ser suficiente para contener a las hordas imperiales multiétnicas, respaldadas por bancos genoveses, reservas papales y subsidios recolectados de los Países Bajos. [5] En los años siguientes, esta coalición se convirtió en uno de los factores más importantes de la política europea, en gran parte a través de la influencia de Felipe, que no perdió la oportunidad de promover la causa protestante. Su alianza fue buscada tanto por Francia como por Inglaterra; se prorrogó por un período de diez años conLa Constitución de la Liga Smalkaldic, 23 de diciembre de 1535 ; y se le agregaron nuevos miembros para la causa; "Para empezar y en primer lugar, esta constitución no tendrá otro propósito, forma o intención que proporcionar defensa y repulsión [del ataque] y mantenernos a nosotros mismos y a nuestros súbditos y personas relacionadas libres de violencia injusta. Por esto, significa casos en los que, a causa de la causa cristiana, justa y correcta - como se define en nuestro tratado de alianza cristiana - somos atacados, invadidos, conquistados o de cualquier otra forma heridos, pero sólo por esta causa y no por otra ". [6]
Por otro lado, la lucha entre las facciones protestantes perjudicó el avance de sus intereses mutuos, y Bucer, alentado por Felipe, se ocupó en consecuencia en el intento de unir a los protestantes en una plataforma religiosa común, el resultado fue la Concordia de Wittenberg . Los temores del emperador en cuanto al propósito político de la liga fueron, por el momento, dejados de lado, pero al mismo tiempo se rechazó un concilio que incluiría representantes del Papa y se tomaron medidas para asegurar la permanencia de la causa protestante en el futuro. En 1538-1539 las relaciones entre los católicos romanosy los protestantes se tensaron casi hasta el punto de ruptura, y la guerra fue evitada sólo por el respiro de Frankfort. Los protestantes, sin embargo, no aprovecharon sus oportunidades, en gran parte gracias a la extrema docilidad y flexibilidad de Felipe.
Matrimonio bígamo [ editar ]
A las pocas semanas de su matrimonio en 1523 con la poco atractiva y enfermiza Cristina de Sajonia , que también se decía que era una bebedora inmoderada, Felipe cometió adulterio; y ya en 1526 comenzó a considerar la permisibilidad de la bigamia . Según Martín Lutero , vivió "constantemente en un estado de adulterio y fornicación". [7]
Felipe, en consecuencia, le escribió a Lutero su opinión sobre el asunto, alegando como precedente la poligamia de los patriarcas , pero Lutero respondió que no era suficiente que un cristiano considerara los actos de los patriarcas, sino que él, como los patriarcas, debía haber sanción divina especial. Dado que tal sanción claramente faltaba en este caso, Lutero desaconsejó el matrimonio bígamo, especialmente para los cristianos, a menos que hubiera una necesidad extrema, como, por ejemplo, si la esposa era leprosa o anormal en otros aspectos. A pesar de este desánimo, Felipe no abandonó ni su proyecto de asegurar un matrimonio bígamo ni su vida de sensualidad, que le impidió recibir la comunión durante años.
Felipe se vio afectado por la opinión de Melanchthon sobre el caso de Enrique VIII , donde el reformador había propuesto que la dificultad del rey podría resolverse tomando una segunda esposa mejor que divorciándose de la primera. Para fortalecer su posición, estaban las propias declaraciones de Lutero en sus sermones sobre el Libro del Génesis , así como precedentes históricos que demostraron a su satisfacción que era imposible que algo no fuera cristiano que Dios no hubiera castigado en el caso de la patriarcas, quienes en el Nuevo Testamento fueron presentados como modelos de fe. Fue durante una enfermedad debido a sus excesos que la idea de tomar una segunda esposa se convirtió en un propósito fijo.
Le parecía que era el único ungüento para su conciencia atribulada y la única esperanza de mejora moral que se le abría. En consecuencia, propuso casarse con la hija de una de las damas de honor de su hermana , Margarethe von der Saale . Si bien el landgrave no tuvo escrúpulos en este asunto en absoluto, Margarethe no estaba dispuesta a dar el paso a menos que tuvieran la aprobación de los teólogos y el consentimiento del elector de Sajonia , John Frederick I , y del duque Maurice.de Sajonia. Felipe obtuvo fácilmente el consentimiento de su primera esposa para el matrimonio. Bucero, que estaba fuertemente influenciado por argumentos políticos, fue convencido por la amenaza del landgrave de aliarse con el Emperador si no obtenía el consentimiento de los teólogos para el matrimonio, y los teólogos de Wittenberg fueron trabajados por la súplica del príncipe. necesidad ética.
Así, el "consejo secreto de un confesor" se ganó de Lutero y Melanchthon (el 10 de diciembre de 1539), sin que ninguno de los dos supiera que la esposa bígama ya había sido elegida. Bucer y Melanchthon fueron ahora convocados, sin ninguna razón dada, para comparecer en Rotenburg an der Fulda , donde, el 4 de marzo de 1540, Philip y Margarethe se unieron. El momento era particularmente desfavorable para cualquier escándalo que afectara a los protestantes, ya que el emperador, que había rechazado el respiro de Francfort, estaba a punto de invadir Alemania. Unas semanas más tarde, sin embargo, todo el asunto fue revelado por la hermana de Felipe, Elisabeth., y el escándalo provocó una dolorosa reacción en toda Alemania. Algunos de los aliados de Felipe se negaron a servir bajo su mando, y Lutero, bajo el argumento de que se trataba de un consejo dado en el confesionario, se negó a reconocer su participación en el matrimonio.
Oberturas al Emperador [ editar ]
Este evento había afectado toda la situación política en Alemania. Incluso mientras la cuestión del matrimonio ocupaba su atención, Felipe estaba comprometido en la construcción de planes de largo alcance para reformar la Iglesia y para reunir a todos los oponentes de la Casa de Habsburgo, aunque al mismo tiempo no abandonó las esperanzas de llegar a un acuerdo. compromiso religioso por medios diplomáticos. Estaba amargamente disgustado por las críticas dirigidas contra él y temía que la ley que él mismo había promulgado contra el adulterio pudiera aplicarse a su propio caso. En este estado de ánimo, ahora estaba decidido a hacer las paces con el Emperador en términos que no implicaran el abandono de la causa protestante. Ofreció observar la neutralidad con respecto a la adquisición imperial del Ducado de Cleves.y para evitar una alianza francesa, con la condición de que el emperador lo perdonara por toda su oposición y violación de las leyes imperiales, aunque sin mencionar directamente su bigamia.
Los avances de Felipe, aunque se negó a hacer nada perjudicial para la causa protestante, fueron bien recibidos por el emperador. Siguiendo el consejo de Bucer, el landgrave procedió a tomar medidas activas con la esperanza de establecer la paz religiosa entre católicos y protestantes. Seguro del favor imperial, aceptó aparecer en la Dieta de Ratisbona en 1541, y su presencia allí contribuyó a la dirección que tomaron los asuntos en el coloquio religioso de Ratisbona , en el que Melanchthon, Bucer y Johann Pistorius el Viejo representaron el lado protestante. Felipe logró obtener el permiso del emperador para establecer una universidad en Marburgo.ya cambio de la concesión de una amnistía, acordó estar al lado de Carlos contra todos sus enemigos, excepto el protestantismo y la Liga Esmalkáldica; no hacer alianzas con Francia, Inglaterra o el duque de Cleves ; y evitar la admisión de estos poderes en la Liga Esmalcalda.
Por su parte, el Emperador acordó no atacarlo en caso de que hubiera una guerra común contra todos los protestantes. Estos arreglos para términos especiales llevaron al colapso de la posición de Felipe como líder del partido protestante. Se había convertido en objeto de sospechas y, aunque la liga seguía en vigor y ganaba nuevos adeptos en los años siguientes, su poder real se había disipado. Pero mientras que sólo Alberto VII, duque de Mecklenburg , y Enrique V, duque de Brunswick-Lüneburg , de los príncipes seculares, seguían siendo fieles a la causa católica romana, y aunque la acción unida en ese momento podría haber resultado fácilmente en el triunfo del protestantismo, no hubo unión de propósitos. Duque Mauricio de Sajonia y Joaquín II de Brandeburgono se uniría a la Liga Esmalkáldica; Cleves fue invadido con éxito por tropas imperiales; y el protestantismo fue rigurosamente reprimido en Metz .
En 1543, las disensiones internas de la liga protestante obligaron a Felipe a renunciar a su liderazgo y pensar seriamente en disolverlo. Puso toda su confianza en la buena fe del Emperador, accediendo a ayudarlo tanto contra los franceses como contra los turcos. En la Dieta de Speyer en 1544 defendió la política del Emperador con gran elocuencia. El obispo de Augsburgo declaró que debía estar inspirado por el Espíritu Santo, y el emperador Carlos V ahora tenía la intención de nombrarlo comandante en jefe en la próxima guerra contra los turcos.
Reanudación de la hostilidad hacia Charles [ editar ]
La situación cambió repentinamente, sin embargo, y Felipe se vio obligado de nuevo a la oposición contra el Emperador, por el Tratado de Crépy de 1544, que le abrió los ojos al peligro que amenazaba al protestantismo. Evitó que el duque católico romano Enrique V de Brunswick-Lüneburg tomara posesión por la fuerza de sus dominios y planeó sin éxito una nueva alianza con los príncipes alemanes contra Austria, comprometiendo a sus miembros a evitar la aceptación de los decretos del proyectado Concilio de Trento . Cuando esto falló, buscó asegurar la neutralidad de Baviera en una posible guerra contra los protestantes y propuso una nueva alianza protestante para tomar el lugar de la Liga Esmalcalda.
Pero todo esto, como su proyectada coalición con los suizos , no tuvo éxito debido a los celos que prevalecían entre el duque Mauricio de Sajonia y el elector Juan Federico I de Sajonia. Temeroso del éxito de estos planes, el emperador invitó a Felipe a una entrevista en Speyer. Felipe habló con franqueza en su crítica de la política del Emperador, y pronto se hizo evidente que la paz no se podía preservar. Cuatro meses más tarde (20 de julio de 1546) se declaró la proscripción imperial contra Juan Federico y Felipe como rebeldes perjuros y traidores. El resultado fue la Guerra Esmalcalda , cuyo resultado fue desfavorable para los intereses protestantes. La derrota en la batalla de Mühlberg en 1547 y la captura del elector John Frederick marcaron la caída de la Liga Schmalkaldic.
Desesperado, Felipe, que había estado negociando con el emperador durante algún tiempo, accedió a entregarse a su misericordia, con la condición de que sus derechos territoriales no se vieran menoscabados y él mismo no sería encarcelado. Sin embargo, estos términos fueron ignorados y el 23 de junio de 1547 ambos líderes de la Liga Esmalcalda fueron llevados al sur de Alemania y mantenidos cautivos.
Encarcelamiento de Felipe e Interino en Hesse [ editar ]
El encarcelamiento de Felipe puso a los protestantes en Hesse en grandes pruebas y dificultades. Previamente había sido organizado cuidadosamente por Felipe y Bucer, y se habían establecido sínodos, presbiterios y un sistema de disciplina. El país era ahora completamente herético; el culto público no mostró uniformidad, no se aplicó disciplina y existían muchos sectarios en competencia. El Interim de Augsburgo se introdujo finalmente, sancionar las prácticas y los términos católicos.
El propio Felipe escribió desde la prisión para adelantar la aceptación del Provisional de Augsburgo, especialmente porque su libertad dependía de ello. Mientras se aseguraran la predicación irrestricta del Evangelio y el principio protestante de la justificación por la fe, otros asuntos le parecían de importancia subordinada. Leyó literatura controvertida católica romana, asistió a misa y quedó muy impresionado por su estudio de los Padres de la Iglesia. El clero de Hesse, sin embargo, se opuso audazmente a la introducción del Interim y al gobierno de Kassel.se negó a obedecer las órdenes del landgrave. Mientras tanto, su encarcelamiento se hizo aún más amargo por la información que recibió sobre las condiciones en Hesse, y el rigor de su confinamiento se incrementó después de haber hecho un intento infructuoso de escapar. No fue hasta 1552 que la Paz de Passau le dio la libertad que tanto tiempo deseaba y que pudo, el 12 de septiembre de 1552, volver a entrar en su capital, Kassel.
Años de cierre [ editar ]
Aunque Felipe ahora estaba activo en la restauración del orden dentro de sus territorios, nuevos líderes, como Mauricio de Sajonia y Cristóbal de Württemberg, habían pasado a primer plano. Felipe ya no deseaba asumir la dirección del partido protestante. Todas sus energías se dirigieron ahora a encontrar una base de acuerdo entre protestantes y católicos romanos. Bajo su dirección, sus teólogos fueron prominentes en las diversas conferencias donde representantes católicos romanos y protestantes se reunieron para intentar encontrar una base de trabajo para la reunión.
Felipe también estaba muy perturbado por los conflictos internos que surgieron después de la muerte de Lutero entre sus seguidores y los discípulos de Melanchthon. Nunca se cansó de insistir en la necesidad de la tolerancia mutua entre calvinistas y luteranos, y hasta el último abrigó la esperanza de una gran federación protestante, de modo que, con este fin, cultivó relaciones amistosas con los protestantes franceses y con Isabel I de Inglaterra. .
Se dio ayuda financiera a los hugonotes, y las tropas de Hesse lucharon codo a codo con ellos en las guerras civiles religiosas francesas, esta política contribuyó a la declaración de tolerancia en Amboise en marzo de 1563. Dio forma permanente a la Iglesia de Hesse mediante la gran agenda de 1566-1567, y en su testamento, fechado en 1562, instó a sus hijos a mantener la Confesión de Augsburgo y la Concordia de Wittenberg, y al mismo tiempo a trabajar en favor de una reunión de católicos romanos y protestantes si la oportunidad y las circunstancias lo permitieran. .
Felipe murió en 1567 y fue enterrado en Kassel.
Matrimonios e hijos [ editar ]
Felipe se casó en Dresde el 11 de diciembre de 1523 con Cristina de Sajonia (hija de Jorge, duque de Sajonia ) y tuvo en este matrimonio 10 hijos:
- Agnes (31 de mayo de 1527 - 4 de noviembre de 1555), casada:
- en Marburgo el 9 de enero de 1541 al elector Mauricio de Sajonia ;
- en Weimar el 26 de mayo de 1555 al duque Juan Federico II, duque de Sajonia .
- Anna (26 de octubre de 1529-10 de julio de 1591), se casó el 24 de febrero de 1544 con el conde palatino Wolfgang de Zweibrücken .
- Guillermo IV de Hesse-Kassel (o Hesse-Cassel) (24 de junio de 1532-25 de agosto de 1592).
- Philip Louis (29 de junio de 1534 - 31 de agosto de 1535).
- Barbara (8 de abril de 1536 - 8 de junio de 1597), casada:
- en Reichenweier el 10 de septiembre de 1555 a Jorge I, duque de Württemberg ;
- en Kassel el 11 de noviembre de 1568 al Conde Daniel de Waldeck .
- Luis IV de Hesse-Marburg (27 de mayo de 1537-9 de octubre de 1604).
- Elisabeth (13 de febrero de 1539-14 de marzo de 1582), se casó el 8 de julio de 1560 con Luis VI, Elector Palatino .
- Felipe II de Hesse-Rheinfels (22 de abril de 1541-20 de noviembre de 1583).
- Christine (29 de junio de 1543-13 de mayo de 1604), se casó en Gottorp el 17 de diciembre de 1564 con el duque Adolfo de Holstein-Gottorp .
- Jorge I de Hesse-Darmstadt (10 de septiembre de 1547-7 de febrero de 1596).
Además, el 4 de marzo de 1540 se casó morganáticamente con Margarethe von der Saale , mientras permanecía casado con Cristina de Sajonia. Con Margarethe tuvo los siguientes hijos:
- Philipp, Count zu Dietz (12 de marzo de 1541-10 de junio de 1569).
- Hermann, Count zu Dietz (12 de febrero de 1542 - ca. 1568).
- Christopher Ernst, Count zu Dietz (16 de julio de 1543-20 de abril de 1603).
- Margretha, condesa zu Dietz (14 de octubre de 1544-1608), casada:
- en Kassel el 3 de octubre de 1567 al conde Hans Bernhard de Eberstein ;
- en Frauenberg el 10 de agosto de 1577 al conde Stephan Heinrich de Everstein .
- Albrecht, Count zu Dietz (10 de marzo de 1546-3 de octubre de 1569).
- Philipp Konrad, Conde zu Dietz (29 de septiembre de 1547-25 de mayo de 1569),
- Moritz, Count zu Dietz (8 de junio de 1553-23 de enero de 1575).
- Ernst, Count zu Dietz (12 de agosto de 1554-1570).
- Anna, murió joven en 1558.
A su muerte, sus territorios fueron divididos ( Hesse se convirtió en Hesse-Kassel , Hesse-Marburg , Hesse-Rheinfels y Hesse-Darmstadt ) entre sus cuatro hijos por su primera esposa, a saber, Guillermo IV de Hesse-Kassel , Luis IV de Hesse- Marburgo , Felipe II de Hesse-Rheinfels y Georg I de Hesse-Darmstadt .
Referencias [ editar ]
- ^ Editores. "Liga de Gotha creada como una asociación de príncipes protestantes". La enciclopedia literaria. Publicado por primera vez el 1 de noviembre de 2010; última revisión 30 de noviembre -1. consultado el 21 de abril de 2015.
- ^ El primer acuerdo de la Liga Schmalkaldic accedido en http://www.germanhistorydocs.ghi-dc.org/sub_document.cfm?document_id=4389&language=english ,
- ^ Brady A. Thomas Jr, Editor, Heiko A. Oberman, Comunidades, política y reforma en la Europa moderna temprana (Leiden; Boston; Brill; Koeln, 1998) págs. 92-96
- ↑ El régimen cívico era un grupo de prestamistas capaces en la ciudad libre de Estrasburgo, que consultaban con los diversos poderes de Estrasburgo, incluidos: los gremios, Conrad Joham (uno de los hombres más ricos de Estrasburgo),
- ^ Brady A. Thomas Jr, Editor, Heiko A. Oberman, Comunidades, política y reforma en la Europa moderna temprana (Leiden; Boston; Brill; Koeln, 1998) págs. 94
- ↑ Protestant Resistance, The Smalkaldic League (1531/35) accedido en http://www.germanhistorydocs.ghi-dc.org/docpage.cfm?docpage_id=5409
- ^ La vida de Lutero escrita por él mismo, p.251 . G. Bell. 1904 . Consultado el 28 de septiembre de 2011 a través de Internet Archive .
La vida de Lutero escrita por él mismo.
- ↑ a b Mark U. Edwards, Jr., Las últimas batallas de Lutero: política y polémicas 1531-46 (2004), p. 199
- ^ Oberman, Heiko Augustinus (1 de enero de 1994). "El impacto de la reforma: ensayos" . Wm. B. Eerdmans Publishing: a través de Google Books.
- ^ Últimas batallas de Lutero: política y polémicas 1531-46 por Mark U. Edwards, Jr. Fortress Press, 2004. ISBN 978-0-8006-3735-4
- ^ En latín, el título dice "Hic oscula pedibus papae figuntur"
- ^ "Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere"
- De Lamar Jensen, Reformation Europe: Age of Reform and Revolution . 2ª ed. (Lexington, Massachusetts: Heath, 1992).
- Hastings, Eells. Actitudes de Martin Bucer hacia la bigamia de Felipe de Hesse , Brooklyn, Nueva York .: AMS Press inc. (2003) ISBN 0-404-19829-5 [1] Buscar en una biblioteca
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. Falta o vacío
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Enlaces externos [ editar ]
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- Bibliografía (en alemán)
- Marek, Miroslav. "Genealogía de la familia noble de Hesse" . Genealogy.EU.
- WW-Person: Una base de datos de la alta nobleza en Europa.
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