Filosofía

La filosofía (del griego : φιλοσοφία , philosophia , 'amor por la sabiduría') [1] [2] es el estudio de cuestiones generales y fundamentales, como las relativas a la existencia , la razón , el conocimiento , los valores , la mente y el lenguaje . [3] [4] Estas preguntas a menudo se plantean como problemas [5] [6] que deben estudiarse o resolverse. El término probablemente fue acuñado por Pitágoras (c. 570 - c. 495 a. C.). Los métodos filosóficos incluyen preguntas ,discusión crítica , argumento racional y presentación sistemática. [7] [8] [i]

La escuela de Atenas (1509-1511) de Rafael , que representa a famosos filósofos griegos clásicos en un entorno idealizado inspirado en la arquitectura griega antigua

Históricamente, la filosofía abarcaba todos los cuerpos de conocimiento y un practicante era conocido como filósofo . [9] Desde la época del filósofo griego Aristóteles hasta el siglo XIX, la " filosofía natural " abarcó la astronomía , la medicina y la física . [10] Por ejemplo, los Principios matemáticos de la filosofía natural de Newton de 1687 se clasificaron más tarde como un libro de física.

En el siglo XIX, el crecimiento de las universidades de investigación modernas llevó a la filosofía académica y otras disciplinas a profesionalizarse y especializarse. [11] [12] Desde entonces, varias áreas de investigación que tradicionalmente formaban parte de la filosofía se han convertido en disciplinas académicas independientes, como la psicología , la sociología , la lingüística y la economía .

Hoy en día, los principales subcampos de la filosofía académica incluyen la metafísica , que se ocupa de la naturaleza fundamental de la existencia y la realidad ; epistemología , que estudia la naturaleza del conocimiento y las creencias ; la ética , que se ocupa del valor moral ; y lógica , que estudia las reglas de inferencia que permiten derivar conclusiones de premisas verdaderas . [13] [14] Otros subcampos notables incluyen la filosofía de la ciencia , la filosofía política , la estética , la filosofía del lenguaje y la filosofía de la mente .

Inicialmente, el término se refería a cualquier conjunto de conocimientos . [9] En este sentido, la filosofía está estrechamente relacionada con la religión, las matemáticas, las ciencias naturales, la educación y la política. [15] Aunque desde entonces ha sido clasificado como un libro de física, Newton 's Mathematical Principles of Natural Philosophy (1687) usa el término filosofía natural como se entendía en ese momento, abarcando disciplinas como la astronomía , la medicina y la física que más tarde se asoció con las ciencias . [10]

En la sección trece de sus Vidas y opiniones de los filósofos eminentes , la historia de la filosofía más antigua que se conserva (siglo III), Diógenes Laërtius presenta una división en tres partes de la investigación filosófica griega antigua: [16]

  • La filosofía natural (es decir, la física, de la griega : ta physika , lit.  'cosas que tienen que ver con fisis [naturaleza]') fue el estudio de la constitución y los procesos de transformación en el mundo físico. [17]
  • La filosofía moral (es decir, la ética, de êthika , 'que tiene que ver con el carácter, la disposición, los modales') era el estudio de la bondad, el bien y el mal, la justicia y la virtud. [18]
  • La filosofía metafísica (es decir, la lógica, de logikós , "de o perteneciente a la razón o el habla") era el estudio de la existencia , la causalidad, Dios , la lógica , las formas y otros objetos abstractos. [19] ( meta ta physika , 'después de la Física ')

En Contra los lógicos, el filósofo pirronista Sextus Empiricus detalló la variedad de formas en que los filósofos griegos antiguos habían dividido la filosofía, señalando que Platón, Aristóteles, Jenócrates y los estoicos estaban de acuerdo en esta división en tres partes. [20] El filósofo académico escéptico Cicerón también siguió esta división en tres partes. [21]

Esta división no es obsoleta, pero ha cambiado: la filosofía natural se ha dividido en varias ciencias naturales, especialmente física, astronomía , química , biología y cosmología ; la filosofía moral ha dado a luz a las ciencias sociales , sin dejar de incluir la teoría del valor (por ejemplo, ética, estética , filosofía política , etc.); y la filosofía metafísica ha dado paso a las ciencias formales como la lógica, las matemáticas y la filosofía de la ciencia , sin dejar de incluir la epistemología, la cosmología, etc.

Progreso filosófico

Muchos debates filosóficos que comenzaron en la antigüedad todavía se debaten hoy. McGinn afirma que no se ha producido ningún progreso filosófico durante ese intervalo. [22] Chalmers , por el contrario, ve el progreso en la filosofía similar al de la ciencia, [23] mientras que Brewer sostiene que el "progreso" es el estándar equivocado para juzgar la actividad filosófica. [24]

En un sentido general, la filosofía está asociada con la sabiduría , la cultura intelectual y la búsqueda del conocimiento. En este sentido, todas las culturas y sociedades alfabetizadas se hacen preguntas filosóficas, como "cómo vamos a vivir" y "cuál es la naturaleza de la realidad". Una concepción amplia e imparcial de la filosofía, entonces, encuentra una investigación razonada sobre asuntos tales como la realidad , la moralidad y la vida en todas las civilizaciones del mundo. [25]

Filosofía occidental

Estatua de Aristóteles (384–322 a. C.), una figura importante de la filosofía griega antigua, en el parque Aristóteles, Stagira

La filosofía occidental es la tradición filosófica del mundo occidental , que se remonta a los pensadores presocráticos que estuvieron activos en la Grecia del siglo VI (a. C.), como Tales ( c.  624 - c.  545 a . C.) y Pitágoras ( c.  570 -. c.  495 a . C.) que practicaban el "amor por la sabiduría" ( latín : philosophia ) [26] y también se les denominaba "estudiantes de la naturaleza" ( fisiologoi ).

La filosofía occidental se puede dividir en tres épocas: [27]

  1. Antiguo ( grecorromano ). [27]
  2. Filosofía medieval (refiriéndose al pensamiento cristiano europeo). [27]
  3. Filosofía moderna (a partir del siglo XVII). [27]

Era antigua

Si bien nuestro conocimiento de la era antigua comienza con Tales en el siglo VI a. C., se sabe poco sobre los filósofos que vinieron antes de Sócrates (comúnmente conocidos como presocráticos ). La era antigua estuvo dominada por las escuelas filosóficas griegas . Las más notables entre las escuelas influenciadas por las enseñanzas de Sócrates fueron Platón , quien fundó la Academia Platónica , y su alumno Aristóteles , [28] quien fundó la escuela peripatética . Otras tradiciones filosóficas antiguas influenciadas por Sócrates incluyen el cinismo , el cirenaico , el estoicismo y el escepticismo académico . Otras dos tradiciones fueron influenciadas por el contemporáneo de Sócrates, Demócrito : el pirronismo y el epicureísmo . Los temas importantes cubiertos por los griegos incluían la metafísica (con teorías en competencia como el atomismo y el monismo ), la cosmología , la naturaleza de la vida bien vivida ( eudaimonia ), la posibilidad del conocimiento y la naturaleza de la razón ( logos ). Con el surgimiento del imperio romano , la filosofía griega fue discutida cada vez más en latín por romanos como Cicerón y Séneca (ver filosofía romana ).

Época medieval

La filosofía medieval (siglos V-XVI) es el período posterior a la caída del Imperio Romano Occidental y estuvo dominado por el surgimiento del cristianismo y, por lo tanto, refleja preocupaciones teológicas judeocristianas y mantiene una continuidad con el pensamiento grecorromano. En este período se discutieron problemas como la existencia y naturaleza de Dios , la naturaleza de la fe y la razón, la metafísica, el problema del mal . Algunos pensadores medievales clave incluyen a San Agustín , Tomás de Aquino , Boecio , Anselmo y Roger Bacon . Para estos pensadores, la filosofía se veía como una ayuda para la teología ( ancilla theologiae ) y, por lo tanto, buscaban alinear su filosofía con su interpretación de la Sagrada Escritura. Este período vio el desarrollo del escolasticismo , un método crítico de textos desarrollado en universidades medievales basado en la lectura atenta y la disputa de textos clave. El período del Renacimiento vio un enfoque creciente en el pensamiento grecorromano clásico y en un humanismo robusto .

Era moderna

Una pintura del influyente filósofo moderno Immanuel Kant (con el abrigo azul) con sus amigos. Otras figuras incluyen a Christian Jakob Kraus , Johann Georg Hamann , Theodor Gottlieb von Hippel y Karl Gottfried Hagen.

La filosofía moderna temprana en el mundo occidental comienza con pensadores como Thomas Hobbes y René Descartes (1596-1650). [29] Tras el auge de las ciencias naturales, la filosofía moderna se preocupó por desarrollar una base secular y racional para el conocimiento y se alejó de las estructuras tradicionales de autoridad como la religión, el pensamiento escolástico y la Iglesia. Los principales filósofos modernos incluyen a Spinoza , Leibniz , Locke , Berkeley , Hume y Kant .

La filosofía del siglo XIX (a veces llamada filosofía moderna tardía ) fue influenciada por el movimiento más amplio del siglo XVIII denominado " Ilustración ", e incluye figuras como Hegel, una figura clave en el idealismo alemán , Kierkegaard , que desarrolló las bases del existencialismo , Nietzsche un famoso anticristiano, John Stuart Mill que promovió el utilitarismo , Karl Marx que desarrolló las bases del comunismo y el estadounidense William James . El siglo XX vio la división entre la filosofía analítica y la filosofía continental , así como las tendencias filosóficas como la fenomenología , el existencialismo , el positivismo lógico , el pragmatismo y el giro lingüístico (ver Filosofía contemporánea ).

Filosofía del Medio Oriente

Filosofía preislámica

Las regiones de la Media Luna Fértil , Irán y Arabia albergan la literatura de sabiduría filosófica más antigua conocida y hoy en día está dominada principalmente por la cultura islámica .

La literatura sapiencial temprana del Creciente Fértil era un género que buscaba instruir a las personas sobre la acción ética, la vida práctica y la virtud a través de historias y proverbios. En el Antiguo Egipto , estos textos se conocían como sebayt ('enseñanzas') y son fundamentales para nuestra comprensión de la filosofía del Antiguo Egipto . La astronomía babilónica también incluyó muchas especulaciones filosóficas sobre cosmología que pueden haber influido en los antiguos griegos.

La filosofía judía y la filosofía cristiana son tradiciones religioso-filosóficas que se desarrollaron tanto en el Medio Oriente como en Europa, que comparten ciertos textos judaicos tempranos (principalmente el Tanakh ) y creencias monoteístas. Pensadores judíos como los Geonim de las Academias Talmúdicas de Babilonia y Maimónides se comprometieron con la filosofía griega e islámica. Más tarde, la filosofía judía estuvo bajo fuertes influencias intelectuales occidentales e incluye las obras de Moses Mendelssohn, quien marcó el comienzo de la Haskalah (la Ilustración judía), el existencialismo judío y el judaísmo reformista .

Las diversas tradiciones del gnosticismo , que fueron influenciadas por las corrientes griegas y abrahámicas, se originaron alrededor del siglo I y enfatizaron el conocimiento espiritual ( gnosis ).

La filosofía iraní preislámica comienza con la obra de Zoroastro , uno de los primeros promotores del monoteísmo y del dualismo entre el bien y el mal. Esta cosmogonía dualista influyó en desarrollos iraníes posteriores como el maniqueísmo , el mazdakismo y el zurvanismo .

Filosofía islámica

Un retrato iraní de Avicena en un jarrón de plata. Fue uno de los filósofos más influyentes de la Edad de Oro islámica .

La filosofía islámica es el trabajo filosófico que se origina en la tradición islámica y se realiza principalmente en árabe . Se basa en la religión del Islam y en la filosofía grecorromana. Después de las conquistas musulmanas , el movimiento de traducción (de mediados del siglo VIII a finales del X) dio lugar a que las obras de la filosofía griega estuvieran disponibles en árabe. [30]

La filosofía islámica temprana desarrolló las tradiciones filosóficas griegas en nuevas direcciones innovadoras. Este trabajo intelectual inauguró lo que se conoce como la Edad de Oro islámica . Las dos corrientes principales del pensamiento islámico temprano son Kalam , que se centra en la teología islámica , y Falsafa , que se basa en el aristotelismo y el neoplatonismo . La obra de Aristóteles fue muy influyente entre filósofos como Al-Kindi (siglo IX), Avicena (980 - junio de 1037) y Averroes (siglo XII). Otros, como Al-Ghazali, fueron muy críticos con los métodos de los aristotélicos islámicos y vieron sus ideas metafísicas como heréticas. Pensadores islámicos como Ibn al-Haytham y Al-Biruni también desarrollaron un método científico , una medicina experimental, una teoría de la óptica y una filosofía jurídica. Ibn Jaldún fue un pensador influyente en la filosofía de la historia .

El pensamiento islámico también influyó profundamente en los desarrollos intelectuales europeos, especialmente a través de los comentarios de Averroes sobre Aristóteles. Las invasiones mongoles y la destrucción de Bagdad en 1258 se considera a menudo como el final de la Edad de Oro. [31] Sin embargo, varias escuelas de filosofía islámica continuaron floreciendo después de la Edad de Oro, e incluyen corrientes como la filosofía iluminacionista , la filosofía sufí y la teosofía trascendente .

El mundo árabe de los siglos XIX y XX vio el movimiento Nahda (que literalmente significa 'El despertar'; también conocido como el 'Renacimiento árabe'), que tuvo una influencia considerable en la filosofía islámica contemporánea .

Filosofía oriental

Filosofía india

Adi Shankara es uno de los filósofos hindúes más estudiados . [32] [33]

La filosofía india ( sánscrito : darśana , literalmente  'punto de vista', 'perspectiva') [34] se refiere a las diversas tradiciones filosóficas que surgieron desde la antigüedad en el subcontinente indio . Las tradiciones filosóficas indias comparten varios conceptos e ideas clave, que se definen de diferentes maneras y son aceptadas o rechazadas por las diferentes tradiciones. Estos incluyen conceptos como dhárma , karma , pramāṇa , duḥkha , saṃsāra y mokṣa . [35] [36]

Algunos de los primeros textos filosóficos indios supervivientes son los Upanishads del período védico posterior (1000–500 a. C.), que se considera que conservan las ideas del brahmanismo . La filosofía india se agrupa comúnmente en función de su relación con los Vedas y las ideas contenidas en ellos. El jainismo y el budismo se originaron al final del período védico , mientras que las diversas tradiciones agrupadas bajo el hinduismo surgieron principalmente después del período védico como tradiciones independientes. Los hindúes generalmente clasifican las tradiciones filosóficas indias como ortodoxas ( āstika ) o heterodoxas ( nāstika ) dependiendo de si aceptan la autoridad de los Vedas y las teorías de brahman y ātman que se encuentran en ellos. [37] [38]

Las escuelas que se alinean con el pensamiento de los Upanishads, las llamadas tradiciones "ortodoxas" o " hindúes ", a menudo se clasifican en seis darśanas o filosofías: Sānkhya , Yoga , Nyāya , Vaisheshika , Mimāmsā y Vedānta . [39]

Las doctrinas de los Vedas y Upanishads fueron interpretadas de manera diferente por estas seis escuelas de filosofía hindú , con diversos grados de superposición. Representan una "colección de puntos de vista filosóficos que comparten una conexión textual", según Chadha (2015). [40] También reflejan una tolerancia por una diversidad de interpretaciones filosóficas dentro del hinduismo mientras comparten la misma base. [ii]

Los filósofos hindúes de las seis escuelas ortodoxas desarrollaron sistemas de epistemología ( pramana ) e investigaron temas como metafísica, ética, psicología ( guṇa ), hermenéutica y soteriología dentro del marco del conocimiento védico, al tiempo que presentaban una colección diversa de interpretaciones. [41] [42] [43] [44] Las seis escuelas ortodoxas comúnmente nombradas eran las tradiciones filosóficas en competencia de lo que se ha llamado la "síntesis hindú" del hinduismo clásico . [45] [46] [47]

También hay otras escuelas de pensamiento que a menudo se consideran "hindúes", aunque no necesariamente ortodoxas (ya que pueden aceptar diferentes escrituras como normativas, como Shaiva Agamas y Tantras ), estas incluyen diferentes escuelas de Shavismo como Pashupata , Shaiva. Siddhanta , Shavismo tántrico no dual (es decir, Trika, Kaula, etc.). [48]

La parábola de los ciegos y el elefante ilustra la importante doctrina jainista de anēkāntavāda

Las tradiciones "hindú" y "ortodoxa" a menudo se contrastan con las tradiciones "poco ortodoxas" ( nāstika, literalmente "los que rechazan"), aunque esta es una etiqueta que no es utilizada por las escuelas "poco ortodoxas". Estas tradiciones rechazan los Vedas como autoritarios y a menudo rechazan los principales conceptos e ideas que son ampliamente aceptados por las escuelas ortodoxas (como suchtman , Brahman y Īśvara ). [49] Estas escuelas poco ortodoxas incluyen el jainismo (acepta ātman pero rechaza Īśvara, Vedas y Brahman ), el budismo (rechaza todos los conceptos ortodoxos excepto el renacimiento y el karma), el Cārvāka (materialistas que rechazan incluso el renacimiento y el karma) y Ājīvika (conocido por su doctrina de destino). [49] [50] [51] [52] [53] [iii] [54] [55]

La filosofía jainista es una de las dos únicas tradiciones "poco ortodoxas" que sobreviven (junto con el budismo). Generalmente acepta el concepto de alma permanente ( jiva ) como una de las cinco astikayas (categorías eternas e infinitas que componen la sustancia de la existencia). Los otros cuatro son dhárma , adharma , ākāśa ('espacio') y pudgala ('materia'). El pensamiento jainista sostiene que toda la existencia es cíclica, eterna y no creada. [56] [57]

Algunos de los elementos más importantes de la filosofía jainista son la teoría jainista del karma , la doctrina de la no violencia ( ahiṃsā ) y la teoría de la "multiplicidad" o Anēkāntavāda . El Tattvartha Sutra es la compilación más antigua, más completa y autorizada de la filosofía jainista. [58] [59]

Filosofía budista

"> Reproducir medios
Monjes debatiendo en el monasterio de Sera , Tibet, 2013. Según Jan Westerhoff, "los debates públicos constituyeron las formas más importantes y visibles de intercambio filosófico" en la antigua vida intelectual de la India. [60]

La filosofía budista comienza con el pensamiento de Gautama Buddha ( fl. Entre los siglos VI y IV a. C.) y se conserva en los primeros textos budistas . Se originó en la región india de Magadha y luego se extendió al resto del subcontinente indio , Asia oriental , Tíbet , Asia central y el sudeste asiático . En estas regiones, el pensamiento budista se convirtió en diferentes tradiciones filosóficas que usaban varios idiomas (como tibetano , chino y pali ). Como tal, la filosofía budista es un fenómeno transcultural e internacional.

Las tradiciones filosóficas budistas dominantes en las naciones de Asia oriental se basan principalmente en el budismo Mahayana indio . La filosofía de la escuela Theravada es dominante en países del sudeste asiático como Sri Lanka , Birmania y Tailandia .

Debido a que la ignorancia de la verdadera naturaleza de las cosas se considera una de las raíces del sufrimiento ( dukkha ), la filosofía budista se ocupa de la epistemología, la metafísica, la ética y la psicología. Los textos filosóficos budistas también deben entenderse dentro del contexto de las prácticas meditativas que se supone que provocan ciertos cambios cognitivos. [61] : 8 Los conceptos innovadores clave incluyen las cuatro nobles verdades como un análisis de dukkha , anicca (impermanencia) y anatta (no-yo). [iv] [62]

Después de la muerte de Buda, varios grupos comenzaron a sistematizar sus principales enseñanzas, y finalmente desarrollaron sistemas filosóficos integrales denominados Abhidharma . [61] : 37 Siguiendo las escuelas del Abhidharma, los filósofos Mahayana indios como Nagarjuna y Vasubandhu desarrollaron las teorías de śūnyatā ('vacuidad de todos los fenómenos') y vijñapti-matra ('solo apariencia'), una forma de fenomenología o idealismo trascendental . La escuela Dignāga de pramāṇa ('medios de conocimiento') promovió una forma sofisticada de epistemología budista .

Había numerosas escuelas, subescuelas y tradiciones de la filosofía budista en la India antigua y medieval. Según el profesor de filosofía budista de Oxford Jan Westerhoff , las principales escuelas indias desde el 300 a. C. hasta el 1000 d. C. fueron: [61] : xxiv la tradición Mahāsāṃghika (ahora extinta), las escuelas Sthavira (como Sarvāstivāda , Vibhajyavāda y Pudgalavāda ) y la Mahayana escuelas. Muchas de estas tradiciones también fueron estudiadas en otras regiones, como Asia Central y China, habiendo sido llevadas allí por misioneros budistas.

Después de la desaparición del budismo de la India, algunas de estas tradiciones filosóficas continuaron desarrollándose en las tradiciones budista tibetana , budista de Asia oriental y budista Theravada . [63] [64]

Filosofía de Asia Oriental

Estatua del erudito neoconfuciano Zhu Xi en la Academia White Deer Grotto en la montaña Lushan
Kitaro Nishida , considerado el fundador de la Escuela de pensamiento filosófico de Kioto, c. 1943

El pensamiento filosófico de Asia oriental comenzó en la antigua China , y la filosofía china comienza durante la dinastía Zhou occidental y los períodos siguientes después de su caída, cuando florecieron las " Cien escuelas de pensamiento " (siglo VI a 221 a. C.). [65] [66] Este período se caracterizó por importantes desarrollos intelectuales y culturales y vio el surgimiento de las principales escuelas filosóficas de China, como el confucianismo (también conocido como ruismo), el legalismo y el taoísmo , así como muchas otras escuelas menos influyentes como Mohismo y naturalismo . Estas tradiciones filosóficas desarrollaron teorías metafísicas, políticas y éticas como Tao , Yin y yang , Ren y Li . Estas escuelas de pensamiento desarrollaron aún más durante el Han (206 BCE - 220 CE) y Tang (618-907 CE) eras, formando nuevos movimientos filosóficas como Xuanxue (también llamado Neo-taoísmo ), y neoconfucianismo . El neoconfucianismo fue una filosofía sincrética, que incorporó las ideas de diferentes tradiciones filosóficas chinas, incluido el budismo y el taoísmo. El neoconfucianismo llegó a dominar el sistema educativo durante la dinastía Song (960-1297), y sus ideas sirvieron como base filosófica de los exámenes imperiales para la clase oficial académica . Algunos de los pensadores neoconfucianos más importantes son los eruditos Tang Han Yu y Li Ao , así como los pensadores Song Zhou Dunyi (1017-1073) y Zhu Xi (1130-1200). Zhu Xi compiló el canon confuciano, que consta de los Cuatro Libros (el Gran Aprendizaje , la Doctrina del Medio , las Analectas de Confucio y el Mencio ). El erudito Ming Wang Yangming (1472-1529) es también un filósofo posterior pero importante de esta tradición.

El budismo comenzó a llegar a China durante la dinastía Han, a través de una transmisión gradual de la Ruta de la Seda [67] ya través de influencias nativas desarrolló distintas formas chinas (como Chan / Zen ) que se extendieron por toda la esfera cultural de Asia Oriental .

La cultura china fue muy influyente en las tradiciones de otros estados de Asia oriental y su filosofía influyó directamente en la filosofía coreana , la filosofía vietnamita y la filosofía japonesa . [68] Durante dinastías chinas posteriores, como la dinastía Ming (1368-1644), así como en la dinastía coreana Joseon (1392-1897), un neoconfucianismo resurgente dirigido por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) se convirtió en la escuela dominante. del pensamiento, y fue promovido por el estado imperial. En Japón, el shogunato Tokugawa (1603–1867) también estuvo fuertemente influenciado por la filosofía confuciana. [69] El confucianismo sigue influyendo en las ideas y la cosmovisión de las naciones de la esfera cultural china en la actualidad.

En la era moderna, los pensadores chinos incorporaron ideas de la filosofía occidental. La filosofía marxista china se desarrolló bajo la influencia de Mao Zedong , mientras que el pragmatismo chino se desarrolló bajo Hu Shih . Las viejas filosofías tradicionales también comenzaron a reafirmarse en el siglo XX. Por ejemplo, el nuevo confucianismo , liderado por figuras como Xiong Shili , se ha vuelto bastante influyente. Asimismo, el budismo humanista es un movimiento budista modernista reciente.

Mientras tanto, el pensamiento japonés moderno se desarrolló bajo fuertes influencias occidentales, como el estudio de las ciencias occidentales ( Rangaku ) y la sociedad intelectual modernista Meirokusha , que se inspiró en el pensamiento ilustrado europeo y promovió reformas liberales, así como filosofías occidentales como el liberalismo y el utilitarismo. Otra tendencia en la filosofía japonesa moderna fue la tradición de "Estudios Nacionales" ( Kokugaku ). Esta corriente intelectual buscaba estudiar y promover el pensamiento y la cultura japoneses antiguos. Los pensadores de Kokugaku como Motoori Norinaga buscaron volver a una tradición japonesa pura a la que llamaron sintoísta que vieron como no contaminada por elementos extranjeros.

Durante el siglo XX, la Escuela de Kioto , una influyente y única escuela filosófica japonesa se desarrolló a partir de la fenomenología occidental y la filosofía budista japonesa medieval como la de Dogen .

Filosofía africana

Pintura de Zera Yacob de Claude Sumner Es clásico etíope Filosofía.

La filosofía africana es la filosofía producida por los africanos , la filosofía que presenta las visiones del mundo, las ideas y los temas africanos, o la filosofía que utiliza distintos métodos filosóficos africanos. El pensamiento africano moderno se ha ocupado de la etnofilosofía , de definir el significado mismo de la filosofía africana y sus características únicas y lo que significa ser africano . [70]

Durante el siglo XVII, la filosofía etíope desarrolló una sólida tradición literaria como la ejemplifica Zera Yacob . Otro filósofo africano temprano fue Anton Wilhelm Amo (c. 1703-1759), quien se convirtió en un filósofo respetado en Alemania. Las ideas filosóficas africanas distintivas incluyen Ujamaa , la idea bantú de 'Fuerza' , Négritude , Panafricanismo y Ubuntu . El pensamiento africano contemporáneo también ha visto el desarrollo de la filosofía profesional y de la filosofía africana , la literatura filosófica de la diáspora africana que incluye corrientes como el existencialismo negro de los afroamericanos . Algunos pensadores africanos modernos han sido influenciados por el marxismo , la literatura afroamericana , teoría crítica , la teoría crítica de la raza , Postcolonialismo y Feminismo .

Filosofía indígena americana

Un Tlamatini (filósofo azteca) observando las estrellas, del Codex Mendoza .

El pensamiento filosófico indígena-estadounidense consiste en una amplia variedad de creencias y tradiciones entre diferentes culturas estadounidenses. Entre algunas de las comunidades de nativos americanos de EE. UU. , Existe la creencia en un principio metafísico llamado el ' Gran Espíritu ' ( Siouan : wakȟáŋ tȟáŋka ; Algonquian : gitche manitou ). Otro concepto ampliamente compartido fue el de orenda ('poder espiritual'). Según Whiteley (1998), para los nativos americanos, "la mente está críticamente informada por la experiencia trascendental (sueños, visiones, etc.) así como por la razón". [71] Las prácticas para acceder a estas experiencias trascendentales se denominan chamanismo . Otra característica de las cosmovisiones indígenas estadounidenses fue su extensión de la ética a animales y plantas no humanos. [71] [72]

En Mesoamérica , la filosofía azteca fue una tradición intelectual desarrollada por individuos llamados Tlamatini ('los que saben algo') [73] y sus ideas se conservan en varios códices aztecas . La cosmovisión azteca postuló el concepto de una energía o fuerza universal suprema llamada Ōmeteōtl ('Energía cósmica dual') que buscaba una manera de vivir en equilibrio con un mundo "resbaladizo" en constante cambio.

La teoría de Teotl puede verse como una forma de panteísmo . [74] Los filósofos aztecas desarrollaron teorías de metafísica, epistemología, valores y estética. La ética azteca se centró en la búsqueda de tlamatiliztli ('conocimiento', 'sabiduría') que se basaba en la moderación y el equilibrio en todas las acciones como en el proverbio nahua "el bien medio es necesario". [74]

La civilización Inca también tenía una clase de élite de filósofos-eruditos denominados Amawtakuna que eran importantes en el sistema educativo Inca como maestros de religión, tradición, historia y ética. Los conceptos clave del pensamiento andino son Yanantin y Masintin, que involucran una teoría de “opuestos complementarios” que ve las polaridades (como hombre / mujer, oscuridad / luz) como partes interdependientes de un todo armonioso. [75]

Mujeres en la filosofía

Mary Wollstonecraft (1759-1797) fue una escritora y filósofa inglesa.

Aunque los hombres generalmente han dominado el discurso filosófico, las filósofas se han involucrado en la disciplina a lo largo de la historia. Los ejemplos antiguos incluyen Hipparchia de Maroneia (activa c.  325 a . C. ) y Arete de Cirene (activa en los siglos V-IV a. C.). Algunas filósofas fueron aceptadas durante las épocas medieval y moderna , pero ninguna pasó a formar parte del canon occidental hasta los siglos XX y XXI , cuando muchos sugieren que GEM Anscombe , Hannah Arendt , Simone de Beauvoir y Susanne Langer ingresaron al canon. [76] [77] [78]

A principios del siglo XIX, algunos colegios y universidades en el Reino Unido y los Estados Unidos comenzaron a admitir mujeres , produciendo más académicas femeninas. Sin embargo, los informes del Departamento de Educación de los EE. UU. De la década de 1990 indican que pocas mujeres terminaron en filosofía, y que la filosofía es uno de los campos menos proporcionales al género en las humanidades , con mujeres que representan entre el 17% y el 30% de la facultad de filosofía según a algunos estudios. [79]

Las preguntas filosóficas se pueden agrupar en varias ramas. Estas agrupaciones permiten a los filósofos centrarse en un conjunto de temas similares e interactuar con otros pensadores interesados ​​en las mismas cuestiones.

Estas divisiones no son exhaustivas ni mutuamente excluyentes. (Un filósofo puede especializarse en epistemología kantiana , estética platónica o filosofía política moderna). Además, estas indagaciones filosóficas a veces se superponen entre sí y con otras indagaciones como la ciencia, la religión o las matemáticas. [80]

Estética

La estética es la "reflexión crítica sobre el arte, la cultura y la naturaleza ". [81] [82] Aborda la naturaleza del arte , la belleza y el gusto , el disfrute, los valores emocionales, la percepción y con la creación y apreciación de la belleza. [83] Se define más precisamente como el estudio de valores sensoriales o sensori-emocionales, a veces llamados juicios de sentimiento y gusto. [84] Sus principales divisiones son la teoría del arte, la teoría literaria , la teoría del cine y la teoría de la música . Un ejemplo de la teoría del arte es discernir el conjunto de principios subyacentes al trabajo de un artista o movimiento artístico en particular, como la estética cubista . [85]

Ética

El colegio imperial de Beijing fue un centro intelectual de la ética y los clásicos confucianos durante las dinastías Yuan , Ming y Qing .

La ética, también conocida como filosofía moral, estudia lo que constituye la buena y la mala conducta , los valores correctos e incorrectos , el bien y el mal . Sus investigaciones principales incluyen cómo vivir una buena vida e identificar estándares de moralidad . También incluye investigando si existe o no es una mejor manera de vivir o una norma moral universal, y si es así, cómo llegamos a aprender acerca de él. Las principales ramas de la ética es la ética normativa , la meta-ética y la ética aplicada . [86]

Los tres puntos de vista principales en ética sobre lo que constituyen acciones morales son: [86]

  • Consecuencialismo , que juzga las acciones en función de sus consecuencias. [87] Uno de esos puntos de vista es el utilitarismo , que juzga las acciones en función de la felicidad (o el placer) neto y / o la falta de sufrimiento (o dolor) que producen.
  • Deontología , que juzga las acciones en función de si están o no de acuerdo con el deber moral de uno. [87] En la forma estándar defendida por Immanuel Kant , la deontología se ocupa de si una elección respeta o no la agencia moral de otras personas, independientemente de sus consecuencias. [87]
  • Ética de la virtud , que juzga las acciones en función del carácter moral del agente que las realiza y si se ajustan a lo que haría un agente idealmente virtuoso. [87]

Epistemología

Dignaga fundó una escuela de epistemología y lógica budista .

La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento . [88] Los epistemólogos examinan supuestas fuentes de conocimiento, incluida la experiencia perceptiva , la razón , la memoria y el testimonio . También investigan cuestiones sobre la naturaleza de la verdad , la creencia , la justificación y la racionalidad . [89]

El escepticismo filosófico , que suscita dudas sobre algunas o todas las afirmaciones del conocimiento, ha sido un tema de interés a lo largo de la historia de la filosofía. Surgió temprano en la filosofía presocrática y se formalizó con Pyrrho , el fundador de la primera escuela occidental de escepticismo filosófico . Ocupa un lugar destacado en las obras de los filósofos modernos René Descartes y David Hume , y sigue siendo un tema central en los debates epistemológicos contemporáneos. [89]

Uno de los debates epistemológicos más notables es entre empirismo y racionalismo . [90] El empirismo pone énfasis en la evidencia observacional a través de la experiencia sensorial como fuente de conocimiento. [90] El empirismo se asocia con el conocimiento a posteriori , que se obtiene a través de la experiencia (como el conocimiento científico ). [90] El racionalismo hace hincapié en la razón como fuente de conocimiento. [90] El racionalismo está asociado con el conocimiento a priori , que es independiente de la experiencia (como la lógica y las matemáticas ).

Un debate central en la epistemología contemporánea es sobre las condiciones requeridas para que una creencia constituya conocimiento, que puede incluir la verdad y la justificación . Este debate fue en gran parte el resultado de los intentos de resolver el problema de Gettier . [89] Otro tema común de los debates contemporáneos es el problema de la regresión , que ocurre cuando se intenta ofrecer una prueba o justificación para cualquier creencia, declaración o proposición. El problema es que cualquiera que sea la fuente de justificación, esa fuente debe ser sin justificación (en cuyo caso debe tratarse como una base arbitraria para la creencia), o debe tener alguna justificación adicional (en cuyo caso la justificación debe ser el resultado de un razonamiento circular , como en el coherentismo , o el resultado de una regresión infinita , como en el infinitismo ). [89]

Metafísica

El comienzo de la metafísica de Aristóteles en un incunable decorado con miniaturas pintadas a mano.

La metafísica es el estudio de las características más generales de la realidad , como la existencia , el tiempo , los objetos y sus propiedades , los todos y sus partes, los eventos, los procesos y la causalidad y la relación entre la mente y el cuerpo . [91] La metafísica incluye la cosmología , el estudio del mundo en su totalidad y la ontología , el estudio del ser .

Un punto importante de debate es entre el realismo , que sostiene que hay entidades que existen independientemente de su percepción mental y el idealismo , que sostiene que la realidad está construida mentalmente o es inmaterial. La metafísica se ocupa del tema de la identidad . La esencia es el conjunto de atributos que hacen de un objeto lo que es fundamentalmente y sin los cuales pierde su identidad, mientras que el accidente es una propiedad que tiene el objeto, sin la cual el objeto aún puede conservar su identidad. Los particulares son objetos que se dice que existen en el espacio y el tiempo, a diferencia de los objetos abstractos , como los números, y los universales , que son propiedades de múltiples particulares, como el enrojecimiento o el género. El tipo de existencia, si es que existe, de los objetos universales y abstractos es un tema de debate.

Lógica

La lógica es el estudio del razonamiento y la argumentación.

El razonamiento deductivo es cuando, dadas ciertas premisas, las conclusiones están inevitablemente implícitas . [92] Las reglas de inferencia se utilizan para inferir conclusiones como, modus ponens , donde se da "A" y "Si A entonces B", entonces "B" debe concluirse.

Dado que el razonamiento sólido es un elemento esencial de todas las ciencias, [93] las disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades, la lógica se convirtió en una ciencia formal . Subcampos incluyen la lógica matemática , la lógica filosófica , la lógica modal , lógica computacional y lógicas no clásicas . Una cuestión importante en la filosofía de las matemáticas es si las entidades matemáticas son objetivas y descubiertas, llamado realismo matemático, o inventadas, llamado antirrealismo matemático.

Otros subcampos

Mente y lenguaje

La filosofía del lenguaje explora la naturaleza, los orígenes y el uso del lenguaje. La filosofía de la mente explora la naturaleza de la mente y su relación con el cuerpo, tipificada por las disputas entre el materialismo y el dualismo . En los últimos años, esta rama se ha relacionado con las ciencias cognitivas .

Filosofía de la Ciencia

La filosofía de la ciencia explora los fundamentos, métodos, historia, implicaciones y propósito de la ciencia. Muchas de sus subdivisiones corresponden a ramas específicas de la ciencia. Por ejemplo, la filosofía de la biología se ocupa específicamente de las cuestiones metafísicas, epistemológicas y éticas en las ciencias biomédicas y de la vida.

Filosofia politica

Thomas Hobbes , mejor conocido por su Leviatán , que expuso una influyente formulación de la teoría del contrato social .

La filosofía política es el estudio del gobierno y la relación de los individuos (o familias y clanes) con las comunidades, incluido el estado [94] . [ cita requerida ] Incluye preguntas sobre justicia, ley, propiedad y los derechos y obligaciones del ciudadano. [94] La filosofía política, la ética y la estética son materias tradicionalmente vinculadas, bajo el título general de teoría del valor, ya que involucran un aspecto normativo o evaluativo. [95]

Filosofía de la religión

La filosofía de la religión se ocupa de cuestiones que involucran a la religión y las ideas religiosas desde una perspectiva filosóficamente neutral (a diferencia de la teología que parte de las convicciones religiosas). [96] Tradicionalmente, las cuestiones religiosas no se consideraban un campo separado de la filosofía propiamente dicha, la idea de un campo separado solo surgió en el siglo XIX. [v]

Los temas incluyen la existencia de Dios , la relación entre la razón y la fe , cuestiones de epistemología religiosa , la relación entre religión y ciencia , cómo interpretar las experiencias religiosas , preguntas sobre la posibilidad de una vida después de la muerte , el problema del lenguaje religioso y la existencia de las almas. y respuestas al pluralismo y la diversidad religiosos .

Metafilosofía

La metafilosofía explora los objetivos de la filosofía, sus límites y sus métodos.

Martin Luther King hijo.

Algunos de los que estudian filosofía se convierten en filósofos profesionales, generalmente trabajando como profesores que enseñan, investigan y escriben en instituciones académicas. [97] Sin embargo, la mayoría de los estudiantes de filosofía académica contribuyen posteriormente al derecho, el periodismo, la religión, las ciencias, la política, los negocios o diversas artes. [98] [99] Por ejemplo, las figuras públicas que tienen títulos en filosofía incluyen a los comediantes Steve Martin y Ricky Gervais , el cineasta Terrence Malick , el Papa Juan Pablo II , el cofundador de Wikipedia Larry Sanger , el empresario de tecnología Peter Thiel , el juez de la Corte Suprema Stephen Bryer y la candidata a vicepresidente Carly Fiorina . [100] [101] Curtis White ha argumentado que las herramientas filosóficas son esenciales para las humanidades, las ciencias y las ciencias sociales. [102]

Los esfuerzos recientes para acercar al público en general el trabajo y la relevancia de los filósofos incluyen el Premio Berggruen de un millón de dólares , otorgado por primera vez a Charles Taylor en 2016. [103] Algunos filósofos argumentan que esta profesionalización ha afectado negativamente a la disciplina. [104]

  • Lista de publicaciones importantes en filosofía
  • Lista de años en filosofía
  • Lista de revistas de filosofía
  • Lista de premios de filosofía
  • Lista de problemas no resueltos en filosofía
  • Listas de filósofos
  • Teoría social

Notas

  1. ^ Quinton, Anthony. 1995. "La ética de la práctica filosófica". P. 666 en The Oxford Companion to Philosophy , editado por T. Honderich . Nueva York: Oxford University Press . ISBN  978-0-19-866132-0 . "La filosofía es el pensamiento racionalmente crítico, de tipo más o menos sistemático sobre la naturaleza general del mundo (metafísica o teoría de la existencia), la justificación de la creencia (epistemología o teoría del conocimiento) y la conducta de la vida (ética o teoría). Cada uno de los tres elementos de esta lista tiene una contraparte no filosófica, de la cual se distingue por su forma explícitamente racional y crítica de proceder y por su naturaleza sistemática. Todo el mundo tiene alguna concepción general de la naturaleza del mundo en el que viven y de su lugar en él. La metafísica reemplaza los supuestos no discutidos incorporados en tal concepción por un cuerpo racional y organizado de creencias sobre el mundo en su conjunto. Todos tienen ocasión de dudar y cuestionar las creencias, las propias o las de otros, con más o menos éxito y sin ninguna teoría de lo que están haciendo. La epistemología busca mediante el argumento hacer explícitas las reglas de la correcta formación de creencias. uct dirigiéndolo a fines deseados o valorados. La ética, o filosofía moral, en su sentido más inclusivo, busca articular, en forma racionalmente sistemática, las reglas o principios involucrados ”(p. 666).
  2. ^ Sharma, Arvind (1990). Una perspectiva hindú sobre la filosofía de la religión . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-20797-8. Archivado desde el original el 12 de enero de 2020 . Consultado el 11 de noviembre de 2018 ."La actitud hacia la existencia de Dios varía dentro de la tradición religiosa hindú. Esto puede no ser del todo inesperado dada la tolerancia por la diversidad doctrinal por la que se conoce la tradición. Así, de los seis sistemas ortodoxos de la filosofía hindú, solo tres abordan la pregunta en algunos detalles. Estas son las escuelas de pensamiento conocidas como Nyaya, Yoga y las formas teístas del Vedanta ". (págs. 1-2).
  3. ^ Wynne, Alexander. 2011. "El ātman y su negación". Revista de la Asociación Internacional de Estudios Budistas 33 (1–2): 103–05. "La negación de que un ser humano posee un" yo "o" alma "es probablemente la enseñanza budista más famosa. Sin duda, es la más distinta, como ha señalado GP Malalasekera : 'En su negación de cualquier alma o alma permanente real Yo, el budismo está solo '. Walpola Rahula ha expresado una perspectiva cingalesa moderna similar: "El budismo es único en la historia del pensamiento humano al negar la existencia de tal alma, yo o Ātman". La doctrina del 'no yo' o ​​'no alma' ( sánscrito : anātman ; Pali : anattan ) es particularmente notable por su amplia aceptación y resistencia histórica. Era una creencia estándar de prácticamente todas las escuelas antiguas del budismo indio (la notable excepción es los Pudgalavādins), y ha persistido sin cambios en la era moderna ... [B] oth puntos de vista se reflejan en la perspectiva Theravādin moderna de Mahasi Sayadaw de que 'no hay persona ni alma' y la visión Mahāyāna moderna del decimocuarto Dalai Lama que "[e] l Buda enseñó que ... nuestra creencia en un yo independiente es la causa fundamental de todo sufrimiento".
  4. ^ Gombrich, Richard (2006). Budismo Theravada . Routledge. ISBN 978-1-134-90352-8. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2019 . Consultado el 10 de noviembre de 2018 ."Se dice que toda la existencia fenoménica [en el budismo] tiene tres características entrelazadas: impermanencia, sufrimiento y falta de alma o esencia". (pág.47).
  5. ^ Wainwright, William J. 2005. "Introducción". Páginas. 3-11 en The Oxford Handbook of Philosophy of Religion Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine , editado por WJ Wainwright. Nueva York: Oxford University Press. "La expresión 'filosofía de la religión' no se generalizó hasta el siglo XIX, cuando se empleó para referirse a la articulación y crítica de la conciencia religiosa de la humanidad y sus expresiones culturales en el pensamiento, el lenguaje, el sentimiento y la práctica". ( Manual de Oxford , p. 3, en Google Books ).

Citas

  1. ^ "Diccionario de etimología en línea" . Etymonline.com. Archivado desde el original el 2 de julio de 2017 . Consultado el 22 de agosto de 2010 .
  2. ^ La definición de filosofía es: "1. origen, amor o búsqueda de sabiduría o conocimiento 2. teoría o análisis lógico de los principios subyacentes a la conducta, el pensamiento, el conocimiento y la naturaleza del universo". Diccionario Webster del Nuevo Mundo (Second College ed.).
  3. ^ "Filosofía" . Léxico . Universidad de Oxford Press . 2020. Archivado desde el original el 28 de marzo de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2019 .
  4. ^ Sellars, Wilfrid (1963). Empirismo y filosofía de la mente (PDF) . Routledge and Kegan Paul Ltd. págs. 1, 40. Archivado desde el original (PDF) el 23 de marzo de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2019 .
  5. ^ Chalmers, David J. (1995). "Afrontando el problema de la conciencia" . Revista de estudios de la conciencia . 2 (3): 200, 219. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2019 .
  6. ^ Henderson, Leah (2019). "El problema de la inducción" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2019 .
  7. ^ Adler, Mortimer J. (2000). Cómo pensar en las grandes ideas: de los grandes libros de la civilización occidental . Chicago, Illinois: Open Court. ISBN 978-0-8126-9412-3.
  8. ^ Quinton, Anthony , La ética de la práctica filosófica , p. 666 , La filosofía es el pensamiento racionalmente crítico, de tipo más o menos sistemático sobre la naturaleza general del mundo (metafísica o teoría de la existencia), la justificación de la creencia (epistemología o teoría del conocimiento) y la conducta de la vida (ética o teoría del valor). Cada uno de los tres elementos de esta lista tiene una contraparte no filosófica, de la cual se distingue por su forma explícitamente racional y crítica de proceder y por su naturaleza sistemática. Todo el mundo tiene una concepción general de la naturaleza del mundo en el que vive y de su lugar en él. La metafísica reemplaza los supuestos no argumentados incorporados en tal concepción con un cuerpo de creencias racional y organizado sobre el mundo en su conjunto. Todo el mundo tiene ocasión de dudar y cuestionar creencias, propias o ajenas, con más o menos acierto y sin ninguna teoría de lo que están haciendo. La epistemología busca mediante argumentos hacer explícitas las reglas de la formación correcta de creencias. Todos gobiernan su conducta dirigiéndola hacia fines deseados o valorados. La ética, o filosofía moral, en su sentido más inclusivo, busca articular, de forma racionalmente sistemática, las reglas o principios involucrados.en Honderich 1995 .
  9. ^ Un b "La palabra Inglés "filosofía" es atestiguada primero en c. 1300, lo que significa "conocimiento, cuerpo de conocimiento." Harper, Douglas . 2020." filosofía (n.) Archivo de 2 de julio de 2017 a la Wayback Machine ". En línea Etymology Dictionary . Consultado el 8 de mayo de 2020.
  10. ↑ a b Lindberg , 2007 , p. 3.
  11. ^ Shapin, Steven (1998). La revolución científica (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-75021-7.
  12. ^ Briggle, Robert; Frodeman, Adam (11 de enero de 2016). "Cuando la filosofía perdió su camino | El opinador" . New York Times . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2020 . Consultado el 25 de abril de 2016 .
  13. ^ "Metafísica" . Diccionario Merriam-Webster . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2020 . Consultado el 8 de mayo de 2020 .
  14. ^ "Epistemología" . Diccionario Merriam-Webster . Archivado desde el original el 8 de mayo de 2020 . Consultado el 8 de mayo de 2020 .
  15. ^ "Filosofía y otros campos - Filosofía" . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  16. ^ Kant, Immanuel (2012). Kant: Fundamento de la metafísica de la moral (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9781107401068. La filosofía griega antigua se dividió en tres ramas de conocimiento: ciencias naturales, ética y lógica.
  17. ^ Del Soldato, Eva (2020). "Filosofía natural en el Renacimiento" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  18. ^ "Filosofía moral" . Ética desenvuelta . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  19. ^ "Metafísica - por rama / doctrina - Los fundamentos de la filosofía" . www.philosophybasics.com . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  20. ^ Sextus Empiricus , Contra los lógicos , Libro I, Sección 16
  21. ^ Cicero , Academica Libro I Sección 1.
  22. ^ McGinn, Colin (1993). Problemas de filosofía: los límites de la investigación (1ª ed.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-55786-475-8.
  23. ^ Chalmers, David . 7 de mayo de 2013. " ¿Por qué no hay más progreso en la filosofía? Archivado el 12 de junio de 2017 en Wayback Machine " [video conferencia]. Club de Ciencias Morales . Facultad de Filosofía, Universidad de Cambridge . Consultado el 8 de mayo de 2020.
  24. ^ Brewer, Talbot (2011). La recuperación de la ética (1ª ed.). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-969222-4.
  25. ^ Garfield, Jay L; Edelglass, William, eds. (9 de junio de 2011). "Introducción" . El Manual de Oxford de Filosofía Mundial . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 9780195328998. Archivado desde el original el 31 de marzo de 2019 . Consultado el 19 de diciembre de 2019 .
  26. ^ Hegel, Georg Wilhelm Friedrich; Brown, Robert F. (2006). Conferencias de Historia de la Filosofía: Filosofía griega . Prensa de Clarendon. pag. 33. ISBN 978-0-19-927906-7.
  27. ^ a b c d "Por período histórico - Los fundamentos de la filosofía" . www.philosophybasics.com . Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  28. ^ Proceso y realidad p. 39
  29. ^ Collinson, Diane. Cincuenta grandes filósofos, una guía de referencia . pag. 125.
  30. ^ Gutas, Dimitri (1998). Pensamiento griego, cultura árabe: el movimiento de traducción greco-árabe en Bagdad y la sociedad abasí temprana (siglos II-IV / VIII-X). Routledge. págs. 1–26.
  31. ^ Cooper, William W .; Yue, Piyu (2008). Desafíos del mundo musulmán: presente, futuro y pasado. Emerald Group Publishing. ISBN  978-0-444-53243-5 . Consultado el 11 de abril de 2014.
  32. ^ NV Isaeva (1992). Shankara y la filosofía india . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 1-5. ISBN 978-0-7914-1281-7. OCLC  24953669 . Archivado desde el original el 14 de enero de 2020 . Consultado el 11 de noviembre de 2018 .
  33. ^ John Koller (2013). Chad Meister y Paul Copan (ed.). Compañero de Routledge a la filosofía de la religión . Routledge. doi : 10.4324 / 9780203813010-17 (inactivo el 17 de enero de 2021). ISBN 978-1-136-69685-5. Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2018 . Consultado el 13 de noviembre de 2018 .Mantenimiento de CS1: DOI inactivo a partir de enero de 2021 ( enlace )
  34. ^ Johnson, WJ 2009. " darśana Archivado el 9 de marzo de 2021 en Wayback Machine ". Referencia de Oxford . De: " darśan (a) Archivado el 3 de septiembre de 2020 en Wayback Machine ". En A Dictionary of Hinduism , editado por WJ Johnson. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN  9780191726705 . doi : 10.1093 / acref / 9780198610250.001.0001 .
  35. ^ Joven, William A. (2005). Las religiones del mundo: cosmovisiones y problemas contemporáneos . Pearson Prentice Hall. págs. 61–64, 78–79. ISBN 978-0-13-183010-3. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2019 . Consultado el 10 de noviembre de 2018 .
  36. ^ Mittal, Sushil; Jueves, Gene (2017). Religiones de la India: una introducción . Taylor y Francis. págs. 3–5, 15–18, 53–55, 63–67, 85–88, 93–98, 107–15. ISBN 978-1-134-79193-4. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2019 . Consultado el 11 de noviembre de 2018 .
  37. ^ Bowker, John . Diccionario Oxford de religiones del mundo . pag. 259.
  38. ^ Doniger, Wendy (2014). Sobre el hinduismo . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 46. ISBN 978-0-19-936008-6. Archivado desde el original el 30 de enero de 2017 . Consultado el 25 de diciembre de 2016 .
  39. ^ Kesarcodi-Watson, Ian (1978). "Metafísica hindú y sus filosofías: Śruti y Darsána". International Philosophical Quarterly . 18 (4): 413–432. doi : 10.5840 / ipq197818440 .
  40. ^ Chadha, M. 2015. El manual de Routledge de filosofía contemporánea de la religión , editado por G. Oppy . Londres: Routledge , ISBN  978-1844658312 . págs. 127-28.
  41. ^ Frazier, Jessica (2011). El compañero continuo de los estudios hindúes . Londres: Continuum. pp.  1 -15. ISBN 978-0-8264-9966-0.
  42. ^ Olson, Carl. 2007. Los muchos colores del hinduismo: una introducción histórico-temática . Prensa de la Universidad de Rutgers . ISBN  978-0813540689 . págs. 101-19.
  43. ^ Deutsch, Eliot . 2000. Pp. 245–48 en Philosophy of Religion: Indian Philosophy 4, editado por R. Perrett. Routledge, ISBN  978-0815336112 .
  44. ^ Grimes, John A. Un diccionario conciso de filosofía india: términos sánscritos definidos en inglés . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York . ISBN  978-0791430675 . pag. 238.
  45. ^ Hiltebeitel, Alf . 2007. "Hinduismo". En Las tradiciones religiosas de Asia: religión, historia y cultura , editado por J. Kitagawa . Londres: Routledge.
  46. ^ Menor, Robert. 1986. Intérpretes indios modernos del Bhagavad Gita . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York . ISBN  0-88706-297-0 . págs. 74–75, 81.
  47. ^ Doniger, Wendy (2018) [1998]. "Bhagavad Gita" . Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2018 . Consultado el 10 de noviembre de 2018 .
  48. ^ Cowell y Gough (1882, Traductores), El Sarva-Darsana-Samgraha o Revisión de los diferentes sistemas de la filosofía hindú por Madhva Acharya , Serie Oriental de Trubner
  49. ↑ a b Bilimoria, P. 2000. Indian Philosophy , editado por R. Perrett. Londres: Routledge . ISBN  978-1135703226 . pag. 88.
  50. ^ R Bhattacharya (2011), Estudios sobre el Carvaka / Lokayata, Himno, ISBN  978-0857284334 , págs. 53, 94, 141–142
  51. ^ Johannes Bronkhorst (2012), El libre albedrío y la filosofía india, Antiquorum Philosophia: An International Journal, Roma Italia, volumen 6, págs. 19-30
  52. ^ James Lochtefeld, "Ajivika", La enciclopedia ilustrada del hinduismo, vol. 1: A – M, Rosen Publishing. ISBN  978-0823931798 , pág. 22
  53. ^ AL Basham (2009), Historia y doctrinas de los Ajivikas - una religión india desaparecida, Motilal Banarsidass, ISBN  978-8120812048 , capítulo 1
  54. ^ KN Jayatilleke . 2010. Teoría del conocimiento budista temprano , ISBN  978-8120806191 . págs. 246–49, nota 385 en adelante.
  55. ^ Dundas, Paul . 2002. The Jains (2ª ed.). Londres: Routledge . ISBN  978-0415266055 . págs. 1–19, 40–44.
  56. ^ Hemacandra (1998). Las vidas de los ancianos jainistas . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 258–60. ISBN 978-0-19-283227-6. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2016 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  57. ^ Tiwari, Kedar Nath (1983). Religión comparada . Motilal Banarsidass. págs. 78–83. ISBN 978-81-208-0293-3. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2016 . Consultado el 19 de noviembre de 2018 .
  58. ^ Jaini, Padmanabh S. (1998) [1979], The Jaina Path of Purification , Motilal Banarsidass , págs. 81–83, ISBN 81-208-1578-5, archivado desde el original el 16 de febrero de 2020 , consultado el 19 de noviembre de 2018
  59. ^ Umāsvāti 1994 [c. 2do - 5to siglo]. Eso que es: Tattvartha Sutra Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine , traducido por N. Tatia. Harper Collins . ISBN  978-0-06-068985-8 . págs. xvii – xviii.
  60. ^ Westerhoff, Jan, La edad de oro de la filosofía budista india, Oxford University Press, 2018, p. 13.
  61. ↑ a b c Westerhoff, ene . 2018. La edad de oro de la filosofía budista india . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford .
  62. ^ Buswell Jr., Robert E .; López Jr., Donald S. (2013). El diccionario de budismo de Princeton . Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 42–47. ISBN 978-1-4008-4805-8. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2020 . Consultado el 10 de noviembre de 2018 .
  63. ^ Dreyfus, Georges BJ Reconociendo la realidad: la filosofía de Dharmakirti y sus interpretaciones tibetanas (Serie Suny en estudios budistas) , 1997, p. 22.
  64. ^ JeeLoo Liu, Metafísica de Tian-tai vs. Metafísica de Hua-yan Un estudio comparativo
  65. ^ Garfield, Jay L. y William Edelglass, eds. 2011. "Filosofía China". El Manual de Oxford de Filosofía Mundial . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN  9780195328998 .
  66. ^ Ebrey, Patricia (2010). La historia ilustrada de China por Cambridge . Nueva York: Cambridge University Press. pag. 42.
  67. ^ Barbara O, Brien (25 de junio de 2019). "Cómo llegó el budismo a China: una historia de los primeros mil años" . Aprenda religiones . Archivado desde el original el 27 de enero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  68. ^ "Religiones y filosofías chinas" . Sociedad de Asia . Archivado desde el original el 16 de enero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  69. ^ Pérez, Louis G. (1998). The History of Japan, págs. 57–59. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN  978-0-313-30296-1 .
  70. ^ Janz, Bruce B. 2009. Filosofía en un lugar africano . Plymouth, Reino Unido: Lexington Books . págs. 74–79.
  71. ^ a b Whiteley, Peter M. 1998. " Filosofía nativa americana Archivado el 6 de agosto de 2020 en la Wayback Machine ". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis . doi : 10.4324 / 9780415249126-N078-1 .
  72. ^ Pierotti, Raymond. 2003. "Las comunidades como entidades ecológicas y sociales en el pensamiento nativo americano ". Simposio de nativos americanos 5. Durant, OK: Southeastern Oklahoma State University . Archivado desde el original el 4 de abril de 2016.
  73. ^ Portilla, Miguel León (1990). Uso de "Tlamatini" en el pensamiento y la cultura azteca: un estudio de la mente náhuatl antigua - Miguel León Portilla. ISBN 9780806122953. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2019 . Consultado el 12 de diciembre de 2014 .
  74. ^ a b "Filosofía azteca" . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 25 de mayo de 2020 . Consultado el 25 de diciembre de 2016 .
  75. ^ Webb, Hillary S. 2012. Yanantin y Masintin en el mundo andino: dualismo complementario en el Perú moderno .
  76. ^ Duran, Jane. Ocho filósofas: teoría, política y feminismo. Prensa de la Universidad de Illinois, 2005.
  77. ^ "Por qué dejé la academia: la homogeneidad de la filosofía necesita repensar - Hippo Lee" . Archivado desde el original el 9 de junio de 2017.
  78. ^ Haldane, John (junio de 2000). "In Memoriam: GEM Anscombe (1919-2001)". La revisión de la metafísica . 53 (4): 1019–1021. JSTOR  20131480 .
  79. ^ "Salario, promoción y estado de tenencia de la facultad de minorías y mujeres en colegios y universidades de Estados Unidos". Centro nacional de estadísticas de educación, informe de análisis estadístico, marzo de 2000; Departamento de Educación de EE. UU., Oficina de Investigación y Mejoramiento de la Educación, Informe n. ° NCES 2000–173; 1993 Estudio nacional de la facultad postsecundaria (NSOPF: 93). Véase también "Características y actitudes de los profesores y el personal docente en Humanidades". Centro Nacional de Estadísticas de Educación, ED Tabs, julio de 1997. Departamento de Educación de EE. UU., Oficina de Investigación y Mejoramiento de la Educación, Informe n. ° NCES 97-973; Estudio Nacional de Docentes Postsecundarios de 1993 (NSOPF-93).
  80. ^ Plantinga, Alvin (2014). Zalta, Edward N. (ed.). Religión y ciencia (edición de primavera de 2014). Archivado desde el original el 18 de marzo de 2019 . Consultado el 25 de abril de 2016 .
  81. ^ Kelly (1998) p. ix
  82. ^ Revisión archivada el 31 de enero de 2017 en Wayback Machine por Tom Riedel ( Universidad Regis )
  83. ^ " Estética ". Diccionario Merriam-Webster . Consultado el 9 de mayo de 2020.
  84. ^ Zangwill, Nick . 2019 [2003]. " Juicio estético archivado el 2 de agosto de 2019 en la Wayback Machine " (edición revisada). Enciclopedia de Filosofía de Stanford . 9 de mayo de 2020.
  85. ^ " estética Archivado el 6 de agosto de 2020 en Wayback Machine ". Léxico . Oxford University Press y Dictionary.com .
  86. ^ a b "Ética" . Enciclopedia de Filosofía de Internet . Archivado desde el original el 18 de enero de 2018 . Consultado el 6 de julio de 2020 .
  87. ^ a b c d "Principales perspectivas éticas" . saylordotorg.github.io . Archivado desde el original el 21 de enero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  88. ^ "Epistemología" . Enciclopedia Británica . Archivado desde el original el 10 de julio de 2019 . Consultado el 22 de junio de 2020 .
  89. ^ a b c d "Epistemología" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Archivado desde el original el 21 de julio de 2020 . Consultado el 30 de junio de 2020 .
  90. ^ a b c d Steup, Matthias; Neta, Ram (2020). "Epistemología" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 20 de enero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  91. ^ van Inwagen, Peter; Sullivan, Meghan (2020). "Metafísica" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2018 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  92. ^ Alina, Bradford (julio de 2017). "Razonamiento deductivo vs razonamiento inductivo" . livescience.com . Archivado desde el original el 28 de enero de 2021 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  93. ^ Carnap, Rudolf (1953). "Ciencia y lógica inductiva". Actas de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . 80 (3): 189-197. doi : 10.2307 / 20023651 . JSTOR  20023651 .
  94. ^ a b "Filosofía política - por rama / doctrina - Los fundamentos de la filosofía" . www.philosophybasics.com . Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2020 . Consultado el 21 de enero de 2021 .
  95. ^ Schroeder, Mark (2021), "Value Theory" , en Zalta, Edward N. (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (primavera de 2021 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, archivado desde el original el 31 de marzo de 2021 , recuperado 27 de de marzo de 2021 , en su sentido más amplio, “la teoría del valor” es un cajón de sastre etiqueta que se utiliza para abarcar todas las ramas de la filosofía moral, filosofía social y política, la estética y la filosofía veces feminista y la filosofía de la religión - sean cuales sean las áreas de Se considera que la filosofía engloba algún aspecto "evaluativo".
  96. ^ Louth, Andrew y Helmut Thielicke . 2014 [1999]. " Relación con la filosofía | Teología Archivado el 6 de agosto de 2020 en la Wayback Machine ". Encyclopædia Britannica .
  97. ^ "¿Dónde puede llevarme la filosofía? | Filosofía" . filosofía.as.uky.edu . Archivado desde el original el 10 de abril de 2016 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
  98. ^ "¿Por qué estudiar filosofía? Un afiliado no oficial de" Daily Nous " . www.whystudyphilosophy.com . Archivado desde el original el 29 de abril de 2016 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
  99. ^ Cropper, Carol Marie (26 de diciembre de 1997). "Los filósofos encuentran que el título da sus frutos en la vida y en el trabajo" . The New York Times . ISSN  0362-4331 . Archivado desde el original el 28 de enero de 2017 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
  100. ^ Marketing, Departamento de la Universidad de Mansfield. "Famosas especialidades en filosofía | Universidad de Mansfield" . www.mansfield.edu . Archivado desde el original el 31 de marzo de 2016 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
  101. ^ W, Justin (8 de diciembre de 2014). "Afiche de las famosas especialidades de filosofía (actualizado con nuevo enlace)" . Nous diario . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2016 . Consultado el 2 de mayo de 2016 .
  102. ^ Blanco, Curtis (2014). El engaño de la ciencia: hacer las grandes preguntas en una cultura de respuestas fáciles . Brooklyn, Nueva York: Melville House. ISBN 9781612193908.
  103. ^ Schuessler, Jennifer (4 de octubre de 2016). "El filósofo canadiense gana un premio de $ 1 millón" . The New York Times . ISSN  0362-4331 . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2017 . Consultado el 4 de octubre de 2016 .
  104. ^ "Socrates Tenured - Rowman & Littlefield International" . www.rowmaninternational.com . Archivado desde el original el 9 de mayo de 2016 . Consultado el 25 de abril de 2016 .

Bibliografía

  • Edwards, Paul , ed. (1967). La enciclopedia de la filosofía . Macmillan & Free Press.
  • Kant, Emmanuel (1881). Crítica de la razón pura . Macmillan.
  • Bowker, John (1999). El Diccionario Oxford de Religiones del Mundo . Prensa de la Universidad de Oxford, Incorporated. ISBN 978-0-19-866242-6.
  • Baldwin, Thomas, ed. (2003). La Historia de la Filosofía de Cambridge 1870-1945 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-59104-1.
  • Copenhaver, Brian P .; Schmitt, Charles B. (1992). Filosofía renacentista . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-219203-5.
  • Lindberg, David C. (2007). "La ciencia antes de los griegos". Los inicios de la ciencia occidental: la tradición científica europea en el contexto filosófico, religioso e institucional (Segunda ed.). Chicago, Illinois: University of Chicago Press. págs. 1–27. ISBN 978-0-226-48205-7.
  • Nadler, Steven (2008). Un compañero de la filosofía moderna temprana . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-99883-0.
  • Rutherford, Donald (2006). The Cambridge Companion to Early Modern Philosophy . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-82242-8.
  • Schmitt, CB; Skinner, Quentin, eds. (1988). La Historia de Cambridge de la Filosofía del Renacimiento . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-39748-3.
  • Kenny, Anthony (2012). Una nueva historia de la filosofía occidental . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-958988-3.
  • Honderich, T., ed. (1995). El compañero de Oxford de la filosofía . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-866132-0.
  • Bunnin, Nicholas; Tsui-James, Eric, eds. (2008). El compañero de Blackwell a la filosofía . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-99787-1.
  • Copleston, Frederick Charles (1953). Una historia de la filosofía: tomo III: Ockham a Suárez . Prensa Paulista. ISBN 978-0-8091-0067-5.
  • Leaman, Oliver ; Morewedge, Parviz (2000). "Filosofía islámica moderna" . En Craig, Edward (ed.). Enciclopedia de filosofía concisa de Routledge . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-22364-5.
  • Buccellati, Giorgio (1981). "Sabiduría y no: el caso de Mesopotamia". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 101 (1): 35–47. doi : 10.2307 / 602163 . JSTOR  602163 .

Introducción general

  • Aristóteles (1941). Richard McKeon (ed.). Las obras básicas de Aristóteles . Nueva York: Random House.
  • Blumenau, Ralph. Filosofía y vida . ISBN  978-0-907845-33-1
  • Craig, Edward . Filosofía: una introducción muy breve . ISBN  978-0-19-285421-6
  • Harrison-Barbet, Anthony, Maestría en Filosofía . ISBN  978-0-333-69343-8
  • Russell, Bertrand . Los problemas de la filosofía . ISBN  978-0-19-511552-9
  • Sinclair, Alistair J. ¿Qué es la filosofía? Una introducción , 2008, ISBN  978-1-903765-94-4
  • Sobrio, Elliott . (2001). Preguntas fundamentales en filosofía: un texto con lecturas . Upper Saddle River, Prentice Hall. ISBN  978-0-13-189869-1
  • Solomon, Robert C. Grandes preguntas: una breve introducción a la filosofía . ISBN  978-0-534-16708-0
  • Warburton, Nigel . Filosofía: los fundamentos . ISBN  978-0-415-14694-4
  • Nagel, Thomas. ¿Que significa todo esto? Una muy breve introducción a la filosofía . ISBN  978-0-19-505292-3
  • Clásicos de la filosofía (vol. 1, 2 y 3) de Louis P. Pojman
  • Cottingham, John. Filosofía occidental: una antología. 2ª ed. Malden, MA: Blackwell Pub., 2008. Impresión. Antologías de la filosofía de Blackwell.
  • Tarnas, Richard . La pasión de la mente occidental: comprender las ideas que han dado forma a nuestra visión del mundo . ISBN  978-0-345-36809-6

Introducciones temáticas

africano

  • Imbo, Samuel Oluoch. Introducción a la filosofía africana.ISBN  978-0-8476-8841-8

Oriental

  • Un libro de consulta sobre filosofía india por Sarvepalli Radhakrishnan, Charles A. Moore
  • Hamilton, Sue. Filosofía india: una introducción muy breve . ISBN  978-0-19-285374-5
  • Kupperman, Joel J. Filosofía asiática clásica: una guía de los textos esenciales . ISBN  978-0-19-513335-6
  • Lee, Joe y Powell, Jim. Filosofía oriental para principiantes . ISBN  978-0-86316-282-4
  • Inteligente, Ninian. Filosofías del mundo . ISBN  978-0-415-22852-7
  • Copleston, Frederick. Filosofía en Rusia: de Herzen a Lenin y Berdyaev . ISBN  978-0-268-01569-5

islámico

  • Escritos filosóficos islámicos medievales editados por Muhammad Ali Khalidi
  • Leaman, Oliver (14 de abril de 2000). Una breve introducción a la filosofía islámica . ISBN 978-0-7456-1960-6.
  • Corbin, Henry (23 de junio de 2014) [1993]. Historia de la filosofía islámica . Traducido por Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip . Taylor y Francis. ISBN 978-1-135-19888-6.
  • Aminrazavi, Mehdi Amin Razavi; Nasr, Seyyed Hossein; Nasr, PH.D., Seyyed Hossein (16 de diciembre de 2013). La tradición intelectual islámica en Persia . Routledge. ISBN 978-1-136-78105-6.

Introducciones históricas

General

  • Oizerman, Teodor (1988). Las principales tendencias en filosofía. Un análisis teórico de la historia de la filosofía (PDF) . traducido por H. Campbell Creighton, MA, Oxon (2ª ed.). Moscú : Progress Publishers . ISBN 978-5-01-000506-1. Archivado desde el original (DjVu, etc.) el 6 de marzo de 2012 . Consultado el 20 de enero de 2011 Publicado por primera vez en ruso como «Главные философские направления»CS1 maint: posdata ( enlace )
  • Higgins, Kathleen M. y Solomon, Robert C. Una breve historia de la filosofía . ISBN  978-0-19-510196-6
  • Durant, Will , Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the World's Greatest Philosophers , Pocket, 1991, ISBN  978-0-671-73916-4
  • Oizerman, Teodor (1973). Problemas de la historia de la filosofía . traducido del ruso por Robert Daglish (1ª ed.). Moscú : Progress Publishers . Archivado desde el original el 6 de julio de 2011 . Consultado el 20 de enero de 2011 Publicado por primera vez en ruso como «Проблемы историко-философской науки»CS1 maint: posdata ( enlace )

Antiguo

  • Caballero, Kelvin. Filosofía aristotélica: ética y política de Aristóteles a MacIntyre . ISBN  978-0-7456-1977-4

Medieval

  • El lector de fenomenología de Dermot Moran, Timothy Mooney
  • Kim, J. y Ernest Sosa, Ed. (1999). Metafísica: una antología . Antologías de la filosofía de Blackwell. Oxford, Blackwell Publishers Ltd.
  • Husserl, Edmund; Welton, Donn (1999). El Husserl esencial: escritos básicos en fenomenología trascendental . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-21273-3.

Moderno y contemporáneo

  • Los filósofos ingleses de Bacon a Mill por Edwin Arthur
  • Filósofos europeos de Descartes a Nietzsche por Monroe Beardsley
  • Existencialismo: Escritos básicos (segunda edición) de Charles Guignon, Derk Pereboom
  • Curley, Edwin, un lector de Spinoza , Princeton, 1994, ISBN  978-0-691-00067-1
  • Bullock, Alan , RB Woodings y John Cumming, eds . El Diccionario Fontana de Pensadores Modernos , en serie, Fontana Original [s] . Hammersmith, Eng .: Fontana Press, 1992 [1983]. xxv, 867 pág. ISBN  978-0-00-636965-3
  • Scruton, Roger . Breve historia de la filosofía moderna . ISBN  978-0-415-26763-2
  • Filosofía analítica contemporánea: lecturas fundamentales de James Baillie
  • Appiah, Kwame Anthony . Pensándolo bien - Introducción a la filosofía contemporánea , 2003, ISBN  978-0-19-513458-2
  • Critchley, Simon. Filosofía continental: una introducción muy breve . ISBN  978-0-19-285359-2

La referencia funciona

  • Chan, Wing-tsit (1963). Un libro de consulta sobre filosofía china . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-01964-2.
  • Huang, Siu-chi (1999). Fundamentos del neoconfucianismo: ocho grandes filósofos de los períodos Song y Ming . Grupo editorial Greenwood. ISBN 978-0-313-26449-8.
  • El Diccionario de Filosofía de Cambridge de Robert Audi
  • The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 vols.) Editado por Edward Craig, Luciano Floridi (disponible en línea por suscripción); o
  • The Concise Routledge Encyclopedia of Philosophy editado por Edward Craig (un resumen)
  • Edwards, Paul , ed. (1967). La enciclopedia de la filosofía . Macmillan & Free Press.; en 1996, apareció un noveno volumen suplementario que actualizó la enciclopedia clásica de 1967.
  • Directorio Internacional de Filosofía y Filósofos . Charlottesville, Centro de Documentación de Filosofía.
  • Directorio de filósofos estadounidenses . Charlottesville, Centro de Documentación de Filosofía.
  • Routledge History of Philosophy (10 vols.) Editado por John Marenbon
  • Historia de la filosofía (9 vols.) Por Frederick Copleston
  • Una historia de la filosofía occidental (5 vols.) Por WT Jones
  • Historia de la Filosofía Italiana (2 vols.) De Eugenio Garin . Traducido del italiano y editado por Giorgio Pinton. Introducción de Leon Pompa.
  • Encyclopaedia of Indian Philosophies (8 vols.), Editado por Karl H. Potter et al. (primeros 6 volúmenes agotados)
  • Filosofía india (2 vols.) Por Sarvepalli Radhakrishnan
  • Una historia de la filosofía india (5 vols.) Por Surendranath Dasgupta
  • Historia de la filosofía china (2 vols.) Por Fung Yu-lan, Derk Bodde
  • Instrucciones para la vida práctica y otros escritos neoconfucianos por Wang Yang-ming por Chan, Wing-tsit
  • Enciclopedia de Filosofía China editada por Antonio S. Cua
  • Enciclopedia de filosofía y religión oriental por Ingrid Fischer-Schreiber, Franz-Karl Ehrhard, Kurt Friedrichs
  • Enciclopedia complementaria de la filosofía asiática por Brian Carr, Indira Mahalingam
  • Un diccionario conciso de filosofía india: términos sánscritos definidos en inglés por John A. Grimes
  • Historia de la filosofía islámica editado por Seyyed Hossein Nasr, Oliver Leaman
  • Historia de la filosofía judía editada por Daniel H. Frank, Oliver Leaman
  • Una historia de la filosofía rusa: del siglo X al XX por Valerii Aleksandrovich Kuvakin
  • Ayer, AJ y col., Ed. (1994) Diccionario de citas filosóficas . Blackwell Reference Oxford. Oxford, Basil Blackwell Ltd.
  • Blackburn, S., Ed. (1996) Diccionario de Filosofía de Oxford . Oxford, Oxford University Press.
  • Mauter, T., Ed. El Diccionario Penguin de Filosofía . Londres, Penguin Books.
  • Runas, D., Ed. (1942). The Dictionary of Philosophy Archivado el 24 de abril de 2014 en la Wayback Machine . Nueva York, The Philosophical Library, Inc.
  • Ángeles, PA, Ed. (1992). El Diccionario de Filosofía de Harper Collins . Nueva York, Harper Perennial.
  • Bunnin, Nicholas; Tsui-James, Eric, eds. (15 de abril de 2008). El compañero de Blackwell a la filosofía . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-470-99787-1.
  • Hoffman, Eric, Ed. (1997) Guía de Filosofía Editorial . Charlottesville, Centro de Documentación de Filosofía.
  • Popkin, RH (1999). La historia de Columbia de la filosofía occidental . Nueva York, Columbia University Press.
  • Bullock, Alan y Oliver Stallybrass, jt. eds . El Diccionario Harper de Pensamiento Moderno . Nueva York: Harper & Row, 1977. xix, 684 p. NB .: "Publicado por primera vez en Inglaterra con el título The Fontana Dictionary of Modern Thought ". ISBN  978-0-06-010578-5
  • Reese, Diccionario WL de Filosofía y Religión: Pensamiento Oriental y Occidental . Atlantic Highlands, Nueva Jersey: Humanities Press, 1980. iv, 644 p. ISBN  978-0-391-00688-1

  • Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  • La Enciclopedia de Filosofía de Internet
  • Proyecto de ontología de filosofía de Indiana
  • PhilPapers : un directorio completo de artículos y libros filosóficos en línea de filósofos académicos
  • Cronología de la filosofía
  • Revistas y diarios de filosofía
  • Filosofía en Curlie
  • Filosofía (revisión)
  • Centro de documentación de filosofía
  • Filosofía popular