El gorro frigio ( / f r ɪ dʒ ( i ) ən / ) o casquillo libertad es una cónica suave tapa con el doblado ápice sobre, asociado en la antigüedad con varios pueblos en Europa del Este y Anatolia , incluyendo el Balcanes , Dacia y Frigia , donde se originó el nombre. [1] Sin embargo, el estilo del sombrero parece tener su origen en los escitas como se muestra en su arte.
Aunque las gorras frigias no funcionaron originalmente como gorras de libertad, llegaron a significar la libertad y la búsqueda de la libertad primero en la Revolución Americana y luego en la Revolución Francesa . [2] El gorro de libertad original fue el pileus romano , el gorro de fieltro de los esclavos emancipados de la antigua Roma, que era un atributo de Libertas , la diosa romana de la libertad. En el siglo XVI, la iconografía romana de la libertad revivió en libros de emblemas y manuales numismáticos donde se suele representar la figura de Libertas con un pileus . [3] El uso más extenso de un tocado como símbolo de libertad en los dos primeros siglos después del resurgimiento de la iconografía romana se realizó en los Países Bajos, donde se adoptó el gorro de la libertad en forma de sombrero contemporáneo. [4] En el siglo XVIII, el tradicional gorro de libertad se usó ampliamente en grabados ingleses y, a partir de 1789, también en grabados franceses; a principios de la década de 1790, se usaba regularmente en forma frigia.
Se usa en el escudo de armas de ciertas repúblicas o de instituciones estatales republicanas en el lugar donde de otra manera se usaría una corona (en la heráldica de las monarquías). Así llegó a ser identificado como un símbolo del gobierno republicano. Varias personificaciones nacionales, en particular la francesa Marianne , se representan comúnmente con el gorro frigio.
20 céntimos con Marianne en el anverso | |
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Anverso : Marianne con el gorro frigio de la libertad. | Reverso : Valor facial y lema francés: " Liberté, égalité, fraternité ". |
Esta moneda fue acuñada desde 1962 hasta 2001. |
En la antigüedad
En el mundo helenístico temprano
En el siglo IV a. C. ( período helenístico temprano ), el gorro frigio se asoció con Phrygian Attis , la consorte de Cibeles , cuyo culto ya se había agraciado. Aproximadamente al mismo tiempo, el gorro aparece en representaciones del legendario rey Midas y otros frigios en vasijas, pinturas y esculturas griegas . [5] Estas imágenes son anteriores a las referencias literarias más antiguas que se conservan de la gorra.
Por extensión, el gorro frigio también se aplicó a varios otros pueblos de habla no griega (" bárbaros " en el sentido clásico). Los más notables de estos sentidos extendidos de "frigio" eran los troyanos y otros pueblos de Anatolia occidental, que en la percepción griega eran sinónimos de los frigios, y cuyos héroes París , Eneas y Ganímedes se representaban todos regularmente con un gorro frigio. Otras lozas griegas de la antigüedad también representan amazonas y los llamados arqueros "escitas" con gorros frigios. Aunque se trata de representaciones militares, el tocado se distingue de los " cascos frigios " por unas orejeras largas, y las figuras también se identifican como "bárbaros" por sus pantalones. El tocado también aparece en las figurillas de Tanagra beocia del siglo II a. C. de un Eros afeminado , y en varias estatuas de Comagene del siglo I a. C. , en el este de Anatolia. Las representaciones griegas de tracios también aparecen regularmente con gorros frigios, sobre todo Bendis , la diosa tracia de la luna y la caza, y Orfeo , un legendario poeta y músico tracio.
Si bien el gorro frigio era de lana o cuero suave, en la época prehelenística los griegos ya habían desarrollado un casco militar que tenía una punta volteada similarmente característica. Estos llamados " cascos frigios " (nombrados en tiempos modernos por el gorro) eran generalmente de bronce y se usaron de manera prominente en Tracia, Dacia, Magna Grecia y el resto del mundo helenístico desde el siglo V aC hasta la época romana. Debido a su similitud superficial, la gorra y el casco a menudo son difíciles de distinguir en el arte griego (especialmente en loza de figura negra o figura roja ) a menos que el casco se identifique como una gorra suave y flexible por orejeras largas o una solapa larga para el cuello. También confusamente similares son las representaciones de los cascos utilizados por la caballería y la infantería ligera ( cf. Peltastas de Tracia y Paeonia), cuyos tocados, además de los tradicionales gorros de alopekis de piel de zorro, también incluían cascos de cuero rígido a imitación de los de bronce.
En el mundo romano
El concepto griego pasó a los romanos en su sentido extendido, y por lo tanto abarcaba no solo a los frigios o troyanos (que los romanos también asociaban generalmente con el término "frigio"), sino también a los demás vecinos cercanos de los griegos. En la Columna de Trajano , que conmemoró las épicas guerras de Trajano con los dacios (101-102 y 105-106 d. C.), el gorro frigio adorna las cabezas de los prisioneros dacios de Trajano. El prisionero, que acompaña a Trajano en la monumental estatua de Trajano de 3 m de altura en la antigua ciudad turca de Laodicea, lleva un gorro frigio. Los partos aparecen con gorros frigios en el Arco de Septimio Severo del siglo II , que conmemora las victorias romanas sobre el Imperio parto . Lo mismo ocurre con los gorros frigios, pero para los galos, aparecen en frisos del siglo II construidos en el Arco de Constantino del siglo IV .
El gorro frigio reaparece en figuras relacionadas con el mitraísmo de la religión del siglo I al IV . Este culto al misterio romano centrado en la astrología ( cultus ) se proyectó con adornos pseudo-orientales (conocidos como perserie en la erudición) para distinguirse tanto de la religión romana tradicional como de los otros cultos del misterio. En la obra de arte del culto (por ejemplo, en las llamadas imágenes de culto de la " tauroctonía " ), las figuras del dios Mitra, así como las de sus ayudantes, Cautes y Cautopates, se representan habitualmente con un gorro frigio. Se desconoce la función del gorro frigio en el culto, pero convencionalmente se identifica como un accesorio de su perserie .
El arte cristiano primitivo (que continúa hasta la Edad Media ) se basa en las mismas percepciones grecorromanas de (Pseudo-) Zoroastro y sus "magos" como expertos en las artes de la astrología y la magia, y representan habitualmente a los " tres reyes magos ". (que siguen a una estrella ) con gorras frigias.
Bendis , diosa tracia de la luna y la caza, con un gorro frigio. Figurilla de terracota estilo Tanagra , c. 350 aC.
Un estilo Gnathia recipiente de cerámica con chorros de león de cabeza de la antigua Magna Grecia ( Apulia , Italia), que representa a un rubio jóvenes con alas con un gorro frigio, por el pintor "Toledo" , c. 300 a. C.
París de Troya con gorra frigia. Mármol, obra de arte romana del período Adriano (117-138 d. C.).
Los " tres reyes magos " con gorros frigios para identificarlos como "orientales". Basílica de Sant'Apollinare Nuovo del siglo VI en Ravenna, Italia.
Como símbolo de libertad
De frigio a la gorra de la libertad
En la Roma republicana tardía , un gorro de fieltro suave llamado pileus servía como símbolo de los hombres libres (es decir, no esclavos), y se les entregaba simbólicamente a los esclavos en el momento de la manumisión , otorgándoles así no solo su libertad personal, sino también libertas - libertad como ciudadanos , con derecho a voto (si es hombre). Tras el asesinato de Julio César en 44 a. C., Bruto y sus co-conspiradores instrumentalizaron este simbolismo del pileus para significar el fin de la dictadura de César y el regreso al sistema republicano (romano). [6]
Estas asociaciones romanas del pileus con la libertad y el republicanismo se trasladaron al siglo XVIII, cuando el pileus se confundió con el gorro frigio, convirtiéndose el gorro frigio en un símbolo de esos valores. [7]
Bonnet rouge de Francia
- En la Francia revolucionaria
En 1675, la revuelta anti-impuestos y anti-nobleza Stamp-Paper estalló en Bretaña y el noroeste de Francia, donde se conoció como el levantamiento de los bonetes rojos por las gorras azules o rojas que usaban los insurgentes. Aunque no se sabe que los insurgentes hayan preferido ningún estilo en particular de gorra, el nombre y el color se mantuvieron como un símbolo de rebelión contra la nobleza y el establecimiento. Robespierre luego objetaría el color, pero fue ignorado.
El uso de un gorro de estilo frigio como símbolo de la Francia revolucionaria se documenta por primera vez en mayo de 1790, en un festival en Troyes adornando una estatua que representa a la nación, y en Lyon , en una lanza llevada por la diosa Libertas . [9] Hasta el día de hoy, la alegoría nacional de Francia, Marianne , se muestra con un gorro frigio rojo. [10]
Con el bonete rojo y los sans-culottes ("sin calzones de seda"), la clase obrera parisina hizo inmediatamente reconocible su ardor revolucionario y su solidaridad plebeya. A mediados de 1791, estas declaraciones de moda burlonas incluían el bonete rojo como peinado parisino, proclamado por el marqués de Villette (12 de julio de 1791) como "la corona cívica del hombre libre y la regeneración francesa". El 15 de julio de 1792, tratando de suprimir la frivolidad, François Christophe Kellermann , primer duque de Valmy, publicó un ensayo en el que el duque buscaba establecer el bonete rojo como un símbolo sagrado que solo podían usar aquellos con mérito. El peinado simbólico se convirtió en un punto de reunión y una forma de burlarse de las elaboradas pelucas de los aristócratas y las gorras rojas de los obispos. El 6 de noviembre de 1793, el ayuntamiento de París lo declaró peinado oficial de todos sus miembros.
El capó rojo en una lanza fue propuesto como un componente del sello nacional el 22 de septiembre de 1792 durante la tercera sesión de la Convención Nacional . Siguiendo una sugerencia de Gaan Coulon, la Convención decretó que a los convictos no se les permitiría usar la gorra roja, ya que estaba consagrada como insignia de ciudadanía y libertad. En 1792, cuando Luis XVI fue inducido a firmar una constitución, se manipularon grabados populares del rey para mostrarlo vistiendo el gorro rojo . [11] El busto de Voltaire fue coronado con el gorro rojo de la libertad después de una representación de su Brutus en la Comédie-Française en marzo de 1792.
Durante el período del Reinado del Terror (septiembre de 1793 - julio de 1794), la gorra fue adoptada a la defensiva incluso por aquellos que podrían ser denunciados como moderados o aristócratas y estaban especialmente interesados en anunciar su adhesión al nuevo régimen. Las gorras solían ser tejidas por mujeres conocidas como tricoteus , que se sentaban junto a la guillotina durante las ejecuciones públicas en París y supuestamente continuaban tejiendo entre ejecuciones. [12] [ verificación fallida ] La aguja de la catedral de Estrasburgo fue coronada con un capó rojo para evitar que fuera derribada en 1794.
- Durante la Restauración
En 1814, la decisión del Acte de déchéance de l'Empereur depuso formalmente a los Bonaparte y restauró el régimen borbónico , que a su vez proscribió las celebraciones del Bonnet Rouge , La Marsellesa y el Día de la Bastilla . Los símbolos reaparecieron brevemente en marzo-julio de 1815 durante los " Cien días de Napoleón ", pero fueron inmediatamente suprimidos de nuevo tras la segunda restauración de Luis XVIII el 8 de julio de 1815.
Los símbolos resurgieron durante la Revolución de julio de 1830, después de lo cual fueron reinstaurados por la liberal Monarquía de Julio de Luis Felipe I , y los símbolos revolucionarios — himno, festividad y bonnet rouge — se convirtieron en "partes constituyentes de una herencia nacional consagrada por el Estado y acogido por el público ". [13]
- En la Francia moderna
Las asociaciones republicanas con el bonnet rouge se adoptaron como nombre y emblema de un periódico satírico republicano y anarquista francés publicado entre 1913 y 1922 por Miguel Almereyda que apuntaba a la Action française , un movimiento realista y contrarrevolucionario de extrema derecha.
Las asociaciones contra los impuestos con el bonnet rouge revivieron en octubre de 2013, cuando un movimiento de protesta fiscal francés llamado Bonnets Rouges utilizó el gorro frigio de la revolución roja como símbolo de protesta. Mediante grandes manifestaciones y acciones directas, que incluyeron la destrucción de muchos portales de impuestos de carreteras, el movimiento obligó con éxito al gobierno francés a rescindir el impuesto.
En los Estados Unidos
En el siglo XVIII, la gorra se usaba a menudo en estampados políticos ingleses como un atributo de Liberty . En los años previos a la Guerra Revolucionaria , los estadounidenses copiaron o emularon algunas de esas impresiones en un intento de defender visualmente sus " derechos como ingleses ". [14] Más tarde, el símbolo del republicanismo y el sentimiento antimonárquico apareció en los Estados Unidos como el tocado de Columbia , [15] quien a su vez fue visualizada como una personificación nacional femenina parecida a una diosa de los Estados Unidos y de la propia Libertad . La gorra reaparece en asociación con Colombia en los primeros años de la república, por ejemplo, en el anverso de la moneda del patrón Immune Columbia de 1785 , que muestra a la diosa con un casco sentado en un globo terráqueo sosteniendo en la mano derecha una bandera estadounidense enrollada rematada por la gorra de la libertad. [15]
A partir de 1793, la moneda estadounidense mostraba con frecuencia a Columbia / Liberty con la gorra. El movimiento antifederalista también instrumentalizó la figura, como en una caricatura de 1796 en la que Columbia es abrumada por un enorme águila americana sosteniendo un Liberty Pole bajo sus alas. [15] La última aparición de la gorra en la moneda circulante fue el Walking Liberty Half Dollar , que se acuñó hasta 1947 (y se reutilizó en los lingotes actuales American Silver Eagle ).
El Ejército de Estados Unidos ha, desde 1778, se utiliza un " sello de oficina de la guerra " en la que el lema "Esto que defenderemos" se visualiza directamente sobre un gorro frigio en una vuelta hacia arriba espada . También aparece en las banderas estatales de West Virginia e Idaho [16] (como parte de sus sellos oficiales), Nueva Jersey y Nueva York , así como en el sello oficial del Senado de los Estados Unidos , el estado de Iowa , el estado de Carolina del Norte (así como las armas de su Senado , [17] ) y en el reverso del Sello de Virginia .
En 1854, cuando el escultor Thomas Crawford estaba preparando modelos para la escultura para el Capitolio de los Estados Unidos , el Secretario de Guerra Jefferson Davis insistió en que no se incluyera un gorro frigio en una Estatua de la Libertad , alegando que "la libertad estadounidense es original y no la libertad del esclavo liberado ". La gorra no se incluyó en la versión final de bronce que se encuentra ahora en el edificio. [18]
En Latinoamérica
Muchas de las revoluciones anticoloniales en América Latina se inspiraron en gran medida en las imágenes y los lemas de las revoluciones estadounidense y francesa . Como resultado, la gorra ha aparecido en los escudos de armas de muchas naciones latinoamericanas. El escudo de armas de Haití incluye un gorro frigio para conmemorar la fundación de ese país por esclavos rebeldes .
El capuchón también se había exhibido en ciertas monedas mexicanas (sobre todo la antigua moneda de 8 reales ) desde finales del siglo XIX hasta mediados del siglo XX. Hoy, aparece en los escudos de armas o banderas nacionales de Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, El Salvador, Haití, Nicaragua y Paraguay.
El gorro frigio en los escudos latinoamericanos
- Escudo de armas de argentina
- Escudo de armas de bolivia
- Escudo de armas de colombia
- Escudo de armas de cuba
- Escudo de armas de el salvador
- Escudo de armas de haití
- Escudo de armas de nicaragua
- Reverso de la bandera de Paraguay en el Sello de la Corte Suprema
Galería
En el Imperio bizantino , Frigia se encontraba en Anatolia, al este de Constantinopla , y por lo tanto, en este mosaico de finales del siglo VI de la Basílica de Sant'Apollinare Nuovo , Ravenna , Italia (que formaba parte del Imperio de Oriente), los Tres Magos usan gorros frigios para identificarlos como " orientales " genéricos .
Naciendo de la roca el dios Mitra , desnudo salvo por el gorro frigio en la cabeza (Mármol, 180-192 d.C. De la zona de S. Stefano Rotondo, Roma ).
Aguafuerte tintada de Luis XVI de Francia , 1792, con gorro frigio.
Busto anónimo de Marianne , con gorro frigio ( Palais du Luxembourg , París).
Revolucionarios franceses vistiendo gorros rojos y escarapelas tricolores .
Un mezzotint que conmemora la aprobación de la Ley de Comercio de Esclavos de 1807 por parte del gobierno británico , que abolió el comercio de esclavos . Se ve a Britannia con un gorro frigio en la parte superior de un palo que empuña.
Columbia con gorra frigia, personificación de los Estados Unidos (cartel patriótico de la Primera Guerra Mundial).
Efígie da República (Efigie de la República), personificación nacional de Brasil, con gorra frigia.
Bandera del Segundo Regimiento de los Usseri, República Cisalpina , 1798
Alegoría de la libertad con gorra frigia en una moneda de Argentina, 1883
Alegoría de la República española con el gorro frigio, 1873
El sello de Iowa que muestra un gorro rojo de la libertad en la parte superior del asta de la bandera del soldado. La descripción escrita de 1847 no especificó que el soldado tiene que usar la gorra; por lo tanto, se le representa comúnmente con un sombrero de caballería de la Guerra Civil .
El Sello de Hawái que muestra a la diosa Libertad lleva un gorro rojo de la libertad.
Columbia sosteniendo una gorra frigia en un anuncio del barco Clipper Young America
Dólar de la Libertad sentado , con gorro frigio en un poste (1868)
Alegoría de la República Portuguesa en una moneda, con gorro frigio
Cabeza de Camille Claudel , 1884, de Auguste Rodin , retrata al escultor Camille Claudel con un gorro frigio.
Antigua bandera de la Confederación Argentina , que usaba cuatro gorras frigias: una en cada esquina.
Reverso del escudo de armas de Paraguay
Escudo de Cuba .
Escudo de armas de argentina
Escudo de armas de el salvador
Escudo de armas de nicaragua
Escudo de armas del estado de Santa Catarina , Brasil
Escudo de Río de Janeiro , con el gorro frigio unido a una esfera armilar
Escudo de armas del estado de Acre , Brasil
Escudo de Nueva Esparta , Venezuela
Escudo de Guárico , Venezuela
Ver también
- Lista de sombreros y tocados
- Pasamontañas (ropa)
- Barretina
- Boina
- Bonnet (sombrero)
- Gorra
- Chullo
- Pileus (sombrero)
- Gorro de la libertad : una especie de hongo de la familia Hymenogastraceae, nativo de Europa, cuyo gorro se parece mucho al gorro frigio y del que toma su nombre.
- Poste de la libertad
- Gorra Monmouth
- Los Pitufos
Referencias
- ^ "Gorro frigio | Definición, historia y hechos" . Enciclopedia Británica . Consultado el 11 de noviembre de 2020 .
- ^ Richard Wrigley, "Transformaciones de un emblema revolucionario: El gorro de la libertad en la Revolución francesa , Historia francesa 11 (2) 1997, p. 132.
- ^ Carol Louise Janson, "El nacimiento de la libertad holandesa". Orígenes de la imaginería pictórica ”, Diss. phil. Universidad de Minnesota 1982 (microfilm), pág. 35.
- ^ ibd. pag. 98.
- ^ Lynn E. Roller, "La leyenda de Midas", Antigüedad clásica, 2 .2 (octubre de 1983: 299–313) p. 305.
- ^ Cf. Appian, Civil Wars 2: 119: "Los asesinos querían pronunciar un discurso en el Senado, pero como no quedaba nadie allí, se envolvieron el brazo izquierdo con sus togas para que les sirviera de escudo y, con las espadas todavía apestando a sangre, corrieron llorando. Sacaron que habían matado a un rey y a un tirano. Uno de ellos llevaba un gorro en la punta de una lanza como símbolo de libertad, y exhortaba al pueblo a restaurar el gobierno de sus padres y recordar la memoria del anciano Bruto y de aquellos que prestaron juramento juntos contra los reyes antiguos ".
- ^ Korshak, Yvonne (1987), "The Liberty Cap as a Revolutionary Symbol in America and France", Smithsonian Studies in American Art , 1 (2): 52–69, doi : 10.1086 / 424051.
- ^ "Britannia entre Escila y Caribdis. O ..." Biblioteca del Congreso . Biblioteca del Congreso . Consultado el 7 de enero de 2019 .
- ↑ Albert Mathiez, Los orígenes de las culturas revolucionarias, 1789-1792 (París 1904: 34).
- ^ Richard Wrigley, "Transformaciones de un emblema revolucionario: la gorra de la libertad en la Revolución francesa , Historia francesa 11 (2) 1997: 131-169".
- ^ Jennifer Harris, "El gorro rojo de la libertad: un estudio de la vestimenta de los partisanos revolucionarios franceses 1789-94" Estudios del siglo XVIII 14 .3 (primavera de 1981: 283-312), fig. 1. La mayoría de los detalles que siguen se extraen de aquí.
- ^ Harden, J. David (1995), "Gorras y árboles de la libertad", Pasado y presente , 146 (1): 66–102, doi : 10.1093 / past / 146.1.66.
- ^ Philip G. Nord (1995). El momento republicano: luchas por la democracia en la Francia del siglo XIX . Presidente y becarios de Harvard College.
- ^ Zeiler, Frank (2014). "Visuelle Rechtsverteidigung im Nordamerikakonflikt. Ein Beitrag zur Rezeption der englischen Freiheits- und Verfassungssymbolik in nordamerikanischen Druckgraphiken der Jahre 1765-1783, Signa Ivris, vol. 13 (2014), págs. 315-346" (en alemán).
- ^ a b c McClung Fleming, E. (1968), "Símbolos de los Estados Unidos: de la reina india al tío Sam", Frontiers of American Culture , Purdue Research Foundation, págs. 1–25, en págs. 12, 15-16.
- ^ "Sello de Idaho" . Símbolos estatales EE . UU . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
- ^ "Senate of North Carolina", College of Arms Newsletter, No. 8 (marzo de 2006) , Londres: College of Arms , consultado el 13 de enero de 2008
- ^ Gale, Robert L. (1964), Thomas Crawford: escultor estadounidense , University of Pittsburgh Press , Pittsburgh , p. 124.
enlaces externos
Medios relacionados con las gorras frigias en Wikimedia Commons