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Una réplica moderna y auténticamente hecha muestra cómo se verían los recuerdos de aleación de plomo brillante cuando fueron comprados por los peregrinos medievales. Realizado por Colin Torode, réplicas de Lionheart. Imagen del Digital Pilgrim Project.

Las insignias de peregrino son adornos que llevan algunos de los que emprenden una peregrinación cristiana a un lugar considerado santo por la Iglesia. Se hicieron muy populares entre los católicos en el último período medieval . Típicamente hechos de aleación de plomo, se vendían como recuerdos en los lugares de peregrinación cristiana y contienen imágenes relacionadas con el santo que allí se venera. La producción de insignias de peregrinos floreció en la Edad Media en Europa, particularmente en los siglos XIV y XV, pero disminuyó después de la Reforma Protestante.de mediados del siglo XVI. Se han encontrado decenas de miles desde mediados del siglo XIX, predominantemente en ríos. Juntos forman el mayor corpus de objetos de arte medieval que nos ha sobrevivido hoy.

Los lugares de peregrinación albergaban las reliquias de un santo : a veces todo el cuerpo, a veces una parte del cuerpo o un objeto significativo que el santo poseía o tocaba. Por ejemplo, St Thomas Becket fue martirizado en la catedral de Canterbury en Inglaterra en 1170 y su cuerpo permaneció allí, convirtiéndose en el epicentro de un culto enormemente popular. En 1220 se tradujo en un costoso santuario. Los recuerdos de peregrinos asociados con su culto tienen una variedad de imágenes particularmente diversa, incluida la de su santuario, el relicario de su cabeza y escenas de su vida. Otros sitios importantes que produjeron insignias fueron Santiago de Compostela , Colonia., Nuestra Señora de Rocamadour y Jerusalén. Sus insignias llevaban imágenes icónicas y fácilmente reconocibles, como la concha de peregrino , la Adoración de los Magos , San Pedro o la Cruz de Jerusalén . Los santuarios a la Virgen eran comunes en toda la cristiandad, al igual que las insignias asociadas con ella. [1] A menudo la muestran sosteniendo al Niño Cristo, o representan la primera letra de su nombre.

Algunos continúan la práctica en la actualidad. Por ejemplo, los caballeros y las damas de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro reciben una insignia de peregrino cuando viajan a Tierra Santa. [1]

Orígenes [ editar ]

Ampolla o matraz de barro de los siglos IV-VII. Los peregrinos usaban ampollas como esta para llevar agua o aceite desde el lugar de peregrinación de San Menas: un soldado romano egipcio de finales del siglo III que fue martirizado por su fe cristiana. Se le muestra entre los dos camellos que devolvieron su cuerpo a Egipto para el entierro.

Diversas prácticas culturales convergieron para realizar la insignia del peregrino. Los peregrinos habían buscado durante mucho tiempo recuerdos naturales de su destino para conmemorar su viaje y traer a casa algo de la santidad del sitio. La 'insignia' de peregrino más antigua y aún icónica fue la concha de vieira que usaban los peregrinos al santuario de Santiago de Compostela . Junto con las insignias, los vendedores de los lugares sagrados vendían ampollas , pequeñas vasijas de hojalata diseñadas para transportar agua bendita o aceite desde el lugar. Los últimos ejemplos de metales derivan de ampollas de arcilla vendidas desde la Alta Edad Media.a los peregrinos a Tierra Santa y otros lugares del norte de África y Oriente Medio. Estos a menudo tenían imágenes de la vida del santo. El recipiente principal de las primeras ampollas del santuario de St Thomas Becket a menudo tiene una textura que parece una concha de vieira, lo que muestra cómo los signos planos y portátiles y las ampollas se fusionaron en la imaginación medieval. Las insignias y ampollas se usaban durante el viaje y permitían a otros identificar al portador como un peregrino y el santo que estaban visitando. Mostraban la relación especial del usuario con el santo y podían ser invocados en tiempos de crisis. [2] Las insignias eran un accesorio artísticamente legible y asequible para que las usara el peregrino medieval ordinario.

Fabricación y uso [ editar ]

Un monograma medieval de aleación de plomo fundido de la insignia del peregrino María. La insignia tiene la forma de una 'm' lombarda con una corona en la parte superior. La corona está formada por tres proyecciones; las dos proyecciones exteriores son de trébol y la central es un solo pomo con cuello. El contorno de la 'm' tiene un borde de cuentas y en los espacios entre las columnas de la 'm' se puede ver la costura de fundición. El reverso de la insignia es liso; la placa de retención ha sobrevivido intacta, pero solo queda el muñón del pasador

Insignias Pilgrim fueron barata producidos en masa en bronce, jibión o piedra caliza moldes o, menos frecuentemente, por troquel -Estampación. [2] [3] Su fácil reproducibilidad y medios modestos significaban que todos podían pagarlos. Las insignias de peregrino británicas a menudo tienen un alfiler y un broche integrales en el reverso, mientras que las insignias de Europa continental suelen tener lazos de costura, pero esta no es una regla estricta. Los peregrinos llevaban insignias en sus ropas exteriores y sombreros o alrededor del cuello para mostrar dónde habían estado en peregrinación. Algunos fueron diseñados para fijarse a la parte superior de los bastones de peregrinos. [3] Recién fundida, la aleación de plomo es brillante y brillante, pero se empaña rápidamente.

Para hacer insignias delgadas de aleación de plomo, los fabricantes tendrían que crear una aleación eutéctica. Solo en una proporción específica, el plomo y el estaño se fundirían lo suficientemente delgados para aprovechar al máximo el metal más barato. La calidad de las insignias de peregrino variaba considerablemente, algunas eran ingenuas y toscamente hechas y otras mostraban gran destreza y destreza. Las ampollas, recipientes para agua bendita o aceite, eran más difíciles de hacer que las insignias, lo que requería un proceso llamado fundición de aguanieve . Se hicieron ejemplos mucho más raros en metales preciosos para los ricos; estos se han reciclado en su mayoría por sus valiosos materiales a lo largo de los siglos. [4]

A finales de la Edad Media, se estaban produciendo insignias delgadas de metales preciosos que estaban perfectamente diseñadas para ser cosidas en libros. Los manuscritos sobreviven con insignias todavía en ellos, o impresiones en las páginas donde alguna vez estuvieron. [4] A menudo es posible identificar el santuario a partir de la impresión. A medida que los artistas se fascinaban cada vez más por el ilusionismo o la técnica del trampantojo , aparecen representaciones de insignias de peregrinos pintadas en los márgenes de los libros de oraciones. [5]

Los santuarios más populares vendían más de 100.000 insignias al año, convirtiendo las insignias de peregrino en el primer recuerdo turístico producido en masa. En 1520, la iglesia de Regensbury vendió más de 120.000 insignias a los peregrinos medievales, después de una drástica escasez el año anterior. [5]

Arqueología [ editar ]

Hoy en día, la mayoría de las insignias de peregrino se recuperan en los ríos o cerca de ellos. Lynn Museum en Norfolk tiene una gran colección de insignias medievales que fueron recolectadas en el siglo XIX por niños, a quienes el anticuario local pagaría por sus hallazgos. [6] [7] Se ha sugerido que esto se debe a que los peregrinos medievales creían que las insignias traerían buena suerte si eran arrojadas al agua, sin embargo, esa teoría ahora es refutada. [6] Muchas de las insignias de peregrinos de la colección del Museo de Salisbury se encontraron cuando se excavaron las alcantarillas medievales de la ciudad. Esto, entre otras pruebas, sugiere que finalmente se desecharon.

Uso moderno [ editar ]

Se utiliza un símbolo de concha de vieira para marcar la ruta del Camino de Santiago , mientras se continúa la práctica de coleccionar y llevar una concha. [7]

Los peregrinos que caminan con Student Cross llevan una cruz de tela roja, junto con una de madera.

Imágenes [ editar ]

Esta insignia representa el relicario de la cabeza ornamentada de St Thomas Becket y probablemente se vendió cerca de su santuario en Canterbury.

El estudio de las imágenes de las insignias de los peregrinos conduce rápidamente a la capacidad de identificar el santuario o el santo asociado con ellas. Por ejemplo, a menudo se muestra a Santo Tomás de Canterbury siendo martirizado por uno de un grupo de cuatro caballeros. [8] La iconografía de la concha de vieira asociada con las peregrinaciones a lo largo del Camino de Santiago al santuario de Santiago en Santiago de Compostela en la España moderna deriva de las conchas recogidas por los peregrinos en la playa. La reliquia de la cabeza de San Juan Bautista , que fue famosa en Amiens, se muestra como un rostro en un plato. [9] Las imágenes se relacionan con frecuencia con tipos iconográficos que se encuentran en obras de arte monumentales, y muestran cómo eran las iconografías móviles en los medios y las esferas sociales.

Las insignias se hicieron en la Edad Media con fines más allá de los recuerdos de los peregrinos; Las insignias de librea fueron presentadas a empleados y aliados por grandes figuras, y se convirtieron en muy controvertidas en las décadas que llevaron a la Guerra de las Rosas . Algunas insignias políticas han sobrevivido, incluida una excelente para el Príncipe Negro . [10] Otras insignias, con motivos como fichas de enamorados y mini broches, eran quizás una forma de joyería barata. [11] Las insignias eróticas que muestran falos alados o vulvas vestidas como peregrinos son prolíficas, aunque su significado cultural todavía se debate. [8]Contemplar una colección de recuerdos de peregrinos e insignias medievales es conocer el mundo visual de la cristiandad medieval.

En Inglaterra, la tradición de hacer y usar insignias de peregrinos se extinguió a principios del siglo XVI cuando la peregrinación inicialmente disminuyó en popularidad y luego fue prohibida por completo cuando el país se volvió anglicano durante la Reforma inglesa , cuando la peregrinación se consideró una superstición e idólatra ; esta interrupción de la práctica fue sólo temporal, ya que la práctica de la peregrinación cristiana volvió a ser popular entre los anglicanos. La tradición continuó en la Europa católica, en algunos casos hasta la actualidad. Los de otras ramas del cristianismo, como los luteranos y los reformados , también continúan la práctica de la peregrinación cristiana, yendo a lugares como Tierra Santa., Iona Abbey y Taizé . [12]

Ver también [ editar ]

  • Bastón del peregrino
  • Sombrero de peregrino
  • Agua de Lourdes
  • Concha de Santiago

Referencias [ editar ]

  1. ^ Duren, Peter Bander Van (1995). Órdenes de caballería y de mérito: las órdenes pontificias, religiosas y católicas secularizadas y su relación con la Sede Apostólica . C. Smythe. pag. 209. ISBN 9780861403714.
  2. ^ Blick (eds.), Sarah (2011). "Jennifer Lee, 'Buscando signos: identidad y experiencia de los peregrinos visibles en el Miracula Sancti Thomae Cantuariensis ' ". Empujame, tira de ti. Interacción imaginativa, emocional, física y espacial en el arte medieval tardío y renacentista . Leiden. págs. 473–491.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  3. ^ "Modelo 3D Digital Pilgrim de un molde de placa de Thomas Becket" .
  4. ^ Viendo arte renacentista
  5. ^ Taylor, Craig, Friedman, Izbicki, Tekippe (eds.) (2010). Enciclopedia de peregrinaje medieval . pag. 522.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  6. ^ Insignia de peregrino que representa a San Jorge y el dragón en el Museo Británico ; J. Lee, Insignias de peregrinos medievales en los ríos: la curiosa historia de una no teoría, Journal of Art Historiography Number 11 (2014) https://arthistoriography.files.wordpress.com/2014/11/lee.pdf
  7. ^ "La concha de peregrino y otros símbolos del Camino" . Consultado el 31 de mayo de 2020 .
  8. ^ "Modelo 3D de una ampolla de peregrino de Canterbury:" .
  9. ^ "Modelo 3D de un recuerdo de un peregrino de Amiens:" .
  10. ^ Insignia del Museo Británico del Príncipe Negro Modelo 3D de la Insignia del Príncipe Negro del Museo Británico https://sketchfab.com/models/2f4f2bd7ed9a4ce6b10ac0d1fdec8257
  11. ^ "Modelo 3D de la ficha de un amante medieval inscrito 'Herte be Trewe ' " .
  12. ^ Olsen, Ted (3 de abril de 2009). "Paquete de portada: nos habló en el camino" . Cristianismo hoy . Consultado el 3 de marzo de 2019 . Las caminatas a lugares de peregrinación históricamente protestantes como Iona, Escocia y Taizé, Francia, están en auge.

Lectura adicional [ editar ]

  • B. Spencer, Pilgrim Souvenirs and Secular Badges, Medieval Finds from Excavations in London (Londres, Stationery Office, 1998)
  • A. Jeffs, 'One Object: Pilgrim Souvenir, Hood of Cherries', en British Art Studies, número 6 (2017)
  • A. Jeffs, 'One Object: Pilgrim Souvenir, Ampulla of Thomas Becket', en British Art Studies, número 6 (2017)
  • A. Jeffs, 'Baratijas turísticas: el recuerdo del peregrino medieval' en History Today (2017)
  • J. Lee, 'Searching for Signs: Pilgrims' Identity and Experience made visible in the Miracula Sancti Thomae Cantuariensis ', En: Sarah Blick y Laura Deborah Gelfand, eds, Push me, pull you. Interacción imaginativa, emocional, física y espacial en el arte medieval tardío y del Renacimiento , Leiden, 2011, 473-491
  • D. Webb, Peregrinación en la Inglaterra medieval (2007)
  • HJE van Beuningen y AM Koldeweij, Heilig en Profaan: 1000 laatmiddeleeuwse insignes uit de collectie HJE van Beuningen , Rotterdam Papers 8. (Cothen, 1993); vea también los vols 2 y 3 de esta serie y lea los resúmenes en inglés de los artículos a través de este enlace: [9]

Enlaces externos [ editar ]

  • The Digital Pilgrim Project, modelos 3D de insignias medievales en el Museo Británico: https://sketchfab.com/britishmuseum/collections/digital-pilgrim
  • Insignia de peregrino que representa a San Jorge y el dragón en el Museo Británico
  • Definición de 'insignia de peregrino'
  • Una insignia de peregrino medieval en el sitio web de BBC A History of the World
  • Kunera, base de datos de insignias y ampollas de la Baja Edad Media (Radboud University Nijmegen, Países Bajos)