Polis ( / p ɒ l ɪ s / ; Griego : πόλις pronunciado [pólis] ), plurales poleis ( / p ɒ l eɪ z / , πόλεις [póleːs] ) significa literalmente " ciudad " en griego. Definía el centro administrativo y religioso de la ciudad, a diferencia del resto de la ciudad. [1] También puede significar un cuerpo de ciudadanos. En la historiografía moderna, polis se usa normalmente para indicar las antiguas ciudades-estado griegas , como la Atenas clásica y sus contemporáneas, y por lo tanto a menudo se traduce como " ciudad-estado ". Estas ciudades consistían en un centro de ciudad fortificado ( asty ) construido sobre una acrópolis o puerto y territorios de tierra circundantes controlados ( khôra ).
La antigua ciudad-estado griega se desarrolló durante el período Arcaico como antepasado de la ciudad, el estado y la ciudadanía y persistió (aunque con una influencia decreciente) hasta bien entrada la época romana , cuando la palabra latina equivalente era civitas , que también significa "ciudadanía", mientras que municipium aplicado a una entidad local no soberana. El término "ciudad-estado", que se originó en inglés (junto con el alemán Stadtstaat ), no traduce completamente el término griego. Las poleis no eran como otras ciudades-estado primordiales como Tiro o Sidón , que estaban gobernadas por un rey o una pequeña oligarquía., sino más bien entidades políticas gobernadas por sus cuerpos de ciudadanos. La visión tradicional de los arqueólogos —que la aparición de urbanización en los sitios de excavación podría leerse como un índice suficiente para el desarrollo de una polis— fue criticada por François Polignac en 1984 [2] [a] y no se ha dado por sentado en los últimos tiempos. décadas: la polis de Esparta, por ejemplo, se estableció en una red de aldeas. El término polis, que en la Grecia arcaica significaba "ciudad", cambió con el desarrollo del centro de gobierno en la ciudad para significar "estado" (que incluía las aldeas circundantes). Finalmente, con el surgimiento de una noción de ciudadanía entre los terratenientes, llegó a describir a todo el cuerpo de ciudadanos. Los antiguos griegos no siempre se referían a Atenas , Esparta , Tebas y otras poleis como tales; a menudo hablaban en lugar de los atenienses, lacedemonios , tebanos, etc. El cuerpo de ciudadanos llegó a ser el significado más importante del término polis en la antigua Grecia.
El término griego que significaba específicamente la totalidad de los edificios y espacios urbanos es asty ( ἄστυ ).
La polis en la filosofía griega antigua [ editar ]
Platón analiza la polis en La República , cuyo título griego, Πολιτεία ( Politeia ), deriva en sí mismo de la palabra polis . La mejor forma de gobierno de la polis para Platón es la que conduce al bien común. El rey filósofo es el mejor gobernante porque, como filósofo, conoce la Forma del Bien . En la analogía de Platón del barco del estado , el rey filósofo dirige la polis , como si fuera un barco, en la mejor dirección.
Los libros II-IV de La República tratan de Platón abordando la composición de una polis ideal . En La República , Sócrates se preocupa por los dos principios subyacentes de cualquier sociedad: las necesidades mutuas y las diferencias de aptitud. A partir de estos dos principios, Sócrates se ocupa de la estructura económica de una polis ideal . Según Platón, hay cinco clases económicas principales de cualquier polis.: productores, comerciantes, marineros / armadores, comerciantes minoristas y asalariados. Junto con los dos principios y las cinco clases económicas, hay cuatro virtudes. Las cuatro virtudes de una "ciudad justa" incluyen sabiduría, coraje, moderación y justicia. Con todos estos principios, clases y virtudes, se creía que existiría una "ciudad justa" ( polis ).
Arcaica y clásica polis [ editar ]
Los elementos básicos e indicativos de una polis son:
- Autogobierno, autonomía e independencia (ciudad-estado)
- Agora : el centro social y el mercado financiero, en y alrededor de un gran espacio abierto céntrico
- Acrópolis : la ciudadela, dentro de la cual un templo había reemplazado al antiguo anáktoron ( palacio ) o mégaron (salón) micénico
- Planificación urbana y arquitectura griega, pública, religiosa y privada (ver plan de Hippodamian )
- Templos , altares y recintos sagrados: uno o más están dedicados a los poliouchos , deidad patrona de la ciudad; cada polis mantuvo sus propias fiestas y costumbres particulares ( religión política , en oposición a la religión individualizada de la antigüedad posterior). Los sacerdotes y sacerdotisas, aunque a menudo provenían de ciertas familias por tradición, no formaban una colegialidad o clase separada; eran ciudadanos de a pie que en determinadas ocasiones fueron llamados a realizar determinadas funciones.
- Gimnasia
- Teatros
- Paredes: se utilizan para protegerse de los invasores.
- Monedas : acuñadas por la ciudad y con sus símbolos
- Colonias fundadas por los oikistes de la metrópoli.
- Vida política: giraba en torno a la Ekklesia soberana (la asamblea de todos los ciudadanos varones adultos para deliberación y votación), la bola permanente y otros consejos cívicos o judiciales, los arcontes y otros funcionarios o magistrados elegidos por votación o por sorteo, clubes , etc., ya veces marcada por estasis (luchas civiles entre partidos, facciones o clases socioeconómicas, por ejemplo, aristócratas, oligarcas, demócratas, tiranos, ricos, pobres, grandes o pequeños terratenientes, etc.). Practicaron la democracia directa .
- Publicación de funciones estatales: se publicaron leyes, decretos y grandes cuentas fiscales, y también se realizaron en público juicios penales y civiles.
- Sinoecismo , conurbación: Absorción de pueblos y campos cercanos e incorporación de sus tribus a la subestructura de la polis . Muchos de los ciudadanos de una polis vivían en los suburbios o en el campo. Los griegos consideraban la polis menos como una agrupación territorial que como una asociación religiosa y política: mientras que la polis controlaría el territorio y las colonias más allá de la ciudad misma, la polis no consistiría simplemente en un área geográfica. La mayoría de las ciudades estaban compuestas por varias tribus o phylai , que a su vez estaban compuestas por fratrías (linajes de ascendencia común), y finalmente génea (familias extendidas).
- Clases sociales y ciudadanía: los habitantes de la polis generalmente se dividían en cuatro tipos de habitantes, con el estatus típicamente determinado por el nacimiento:
- Ciudadanos con plenos derechos legales y políticos : es decir, hombres adultos libres nacidos legítimamente de padres ciudadanos. Tenían derecho a votar , ser elegidos para el cargo y portar armas , y la obligación de servir cuando estaban en guerra.
- Ciudadanos sin derechos políticos formales pero con plenos derechos legales: las parientes e hijos menores de edad de los ciudadanos, cuyos derechos e intereses políticos estaban destinados a ser representados por sus parientes varones adultos.
- Ciudadanos de otras poleis que optaron por residir en otro lugar (los metics , μέτοικοι, metoikoi , literalmente "transhabitantes"): aunque nacieron libres y poseían plenos derechos en su lugar de origen, tenían plenos derechos legales pero ningún derecho político en su lugar de origen. residencia. Los Metics no podían votar ni ser elegidos para un cargo. A un esclavo liberado también se le concedía el estatus de mético si optaba por permanecer en la polis, al menos ese era el caso de Atenas. [3] Por lo demás, tenían plenos derechos personales y de propiedad, aunque sujetos a impuestos.
- Esclavos : bienes muebles en plena posesión de su dueño, y sin más privilegios que los que su dueño otorgaría (o revocaría) a voluntad.
Helenística y romana [ editar ]
Durante el período helenístico , que marca el declive de la polis clásica , las siguientes ciudades permanecieron independientes: Esparta hasta 195 a. C. después de la Guerra contra Nabis . La Liga Aquea es el último ejemplo de las federaciones originales de ciudades-estado griegas (disueltas después de la Batalla de Corinto (146 a. C.) ). Las ciudades-estado de Creta continuaron siendo independientes (excepto Ítanos y Arsinoe , que estaban bajo la influencia ptolemaica) hasta la conquista de Creta en el 69 a. C. por Roma. Las ciudades de Magna Graecia , con los ejemplos notables de Siracusa y Tarento, fueron conquistados por Roma a finales del siglo III a. C. También hay algunas ciudades con independencia recurrente como Samos , Priene , Mileto y Atenas . [4] Un ejemplo notable de una ciudad-estado que floreció durante esta era es Rodas , a través de su marina mercante, [5] hasta el 43 a. C. y la conquista romana.
Las colonias y ciudades helenísticas de la época conservan algunas características básicas de una polis , excepto el estado de independencia ( ciudad-estado ) y la vida política. Hay autogobierno (como el nuevo título politarca macedonio ), pero bajo un gobernante y un rey. La vida política de la era clásica se transformó en una visión religiosa y filosófica individualizada de la vida (ver Filosofía y religión helenísticas ). El declive demográfico obligó a las ciudades a abolir el estatus de métic y otorgar ciudadanía; en 228 a. C., Mileto concedió el derecho al voto a más de 1.000 cretenses. [6] Dymevendió su ciudadanía por un talento, pagadero en dos cuotas. Los residentes extranjeros en una ciudad ahora se llaman paroikoi . En una época en la que la mayoría de los establecimientos políticos de Asia son reinos, la Liga Crisaoriana de Caria era una federación helenística de poleis .
Durante la época romana , a algunas ciudades se les concedió el estatus de polis , o ciudad libre, autónoma bajo el Imperio Romano. [7] La última institución que conmemora las antiguas poleis griegas fue el Panhellenion , establecido por Adriano.
Palabras derivadas [ editar ]
Los derivados de polis son comunes en muchos idiomas europeos modernos . Esto es indicativo de la influencia de la cosmovisión helénica centrada en la polis . Las palabras derivadas en inglés incluyen política , política , policía y política . En griego , las palabras derivadas de polis incluyen politēs y politismos , cuyos equivalentes exactos en latín , romance y otras lenguas europeas, respectivamente civis ("ciudadano"), civilisatio ("civilización"), etc., se derivan de manera similar.
Algunas palabras terminan en -polis . La mayoría se refiere a un tipo especial de ciudad o estado. Ejemplos incluyen:
- Astropolis : una ciudad / área industrial a escala de estrellas; una estación espacial compleja; un festival relacionado con las estrellas europeas
- Cosmópolis : un gran centro urbano con una población de diferentes orígenes culturales; una novela escrita por Don DeLillo
- Ecumenópolis : una ciudad que cubre todo un planeta , generalmente vista en la ciencia ficción.
- Megalópolis : creada por la fusión de varias ciudades y sus suburbios.
- Metrópolis : la ciudad madre de una colonia; la sede de un arzobispo metropolitano; un área metropolitana (importante centro de población urbana)
- Necrópolis ("ciudad de los muertos") - un cementerio
- Tecnópolis : una ciudad con industria de alta tecnología; una sala de computadoras; el internet
Otros se refieren a parte de una ciudad o un grupo de ciudades, como:
- Acrópolis ("ciudad alta"): la parte superior de una polis , a menudo una ciudadela o el sitio de los principales templos
- Decápolis : un grupo de diez ciudades
- Dodecapolis - un grupo de doce ciudades
- Pentápolis : un grupo de cinco ciudades
- Trípoli : un grupo de tres ciudades, conservado en los nombres de Trípoli en Libia , en Grecia y un homónimo en el Líbano.
Nombres [ editar ]
Polis, Chipre [ editar ]
Situada en la costa noroeste de Chipre se encuentra la ciudad de Polis , o Polis Chrysochous (en griego : Πόλις Χρυσοχούς ), situada dentro del distrito de Paphos y en el borde de la península de Akamas . Durante el período cipro-clásico, Polis se convirtió en una de las ciudades-reinos chipriotas más importantes de la isla, con importantes relaciones comerciales con las islas del este del Egeo , Ática y Corinto . La ciudad también es conocida por su historia mitológica , incluido el sitio de las Termas de Afrodita .
Otras ciudades [ editar ]
Los nombres de varios otros pueblos y ciudades de Europa y el Medio Oriente han tenido el sufijo -polis desde la antigüedad o actualmente presentan grafías modernizadas, como -pol . Los ejemplos notables incluyen:
- Acrópolis ("ciudad alta"), Atenas , Grecia , aunque no es una ciudad-polis en sí misma, sino una ciudadela fortificada que constaba de edificios funcionales y el Templo en honor al dios o diosa patrocinador de la ciudad. La acrópolis ateniense era la más famosa de todas las acropoleis en el mundo griego antiguo y su templo principal era el Partenón, en honor a Atenea Partenos (Atenea la Virgen).
- Adrianópolis o Adrianópolis ("ciudad de Adriano "), actual Edirne , Turquía
- Alejandrópolis ("ciudad de Alejandro "), Grecia
- Alexandropol ("ciudad de Alexandra "), actualmente Gyumri , Armenia
- Antipolis ("la ciudad al otro lado"), el nombre anterior de Antibes , Francia
- Constantinopolis o Constantinopla ("ciudad de Constantino "), el nombre anterior de Estambul , Turquía.
- Estambul (derivada de la frase griega "εἰς τὴν Πόλιν" que significa "a la ciudad"), Turquía.
- Istropolis , actualmente Bratislava , Eslovaquia .
- Heliópolis (" ciudad del sol ") en el antiguo y moderno Egipto , Líbano y Grecia
- Heracleopolis ("ciudad de Hércules "), Egipto
- Hermópolis ("ciudad de Hermes "), varias ciudades de Egipto y de la isla de Siros
- Hierakonpolis ("ciudad halcón"), Egipto
- Hieropolis ("ciudad sagrada"), varias ciudades del mundo helenístico , en particular Hierápolis en el suroeste de Turquía
- Megalopolis ("Gran ciudad"), Grecia
- Mariupol ("Ciudad de Marios"), Ucrania (en griego: Μαριούπολης, Marioupolis )
- Neapolis ("ciudad nueva"), varias, incluidas las ciudades modernas de Nablus y Nápoles ( italiano : Napoli ), y el adjetivo napolitano
- Philippopolis ("ciudad de Felipe "), el antiguo nombre de Plovdiv , Bulgaria.
- Nicópolis ("ciudad de la victoria"), Emaús en Israel
- Lithopolis ("ciudad de piedra"), nombre latino de Kamnik , Eslovenia
- Persépolis ("ciudad de los persas"), Irán
- Sebastopol ("ciudad venerable"), Crimea , Ucrania
- Seuthopolis ("ciudad de Seuthes "), Bulgaria
- Simferopol ("ciudad del bien común"), Crimea , Ucrania
- Sozopol ("ciudad salvada"), Bulgaria
- Stavropol ("ciudad de la cruz"), Rusia
- Tiraspol ("ciudad de Tiras "), Moldavia
A los nombres de otras ciudades también se les dio el sufijo -polis después de la antigüedad, ya sea refiriéndose a nombres antiguos o no relacionados:
- Anápolis , Goiás , Brasil
- Annapolis , Maryland , Estados Unidos
- Biopolis , Singapur
- Cambysopolis , Turquía
- Christianopel , Suecia
- Cassopolis , Michigan , Estados Unidos
- Copperopolis , California , Estados Unidos
- Coraopolis , Pensilvania , Estados Unidos
- Demopolis , Alabama , Estados Unidos
- Florianópolis ("ciudad de Floriano "), Santa Catarina , Brasil
- Gallipolis , Ohio , Estados Unidos
- Indianapolis , Indiana , Estados Unidos
- Kannapolis , Carolina del Norte , Estados Unidos
- Lithopolis , Ohio, Estados Unidos
- Marijampolė , Lituania
- Metropolis , Illinois, Estados Unidos
- Minneapolis , Minnesota , Estados Unidos
- Opolis , Kansas , Estados Unidos
- Petrópolis ("la ciudad de Pedro "), Río de Janeiro , Brasil
- Penápolis , São Paulo , Brasil
- Piopolis , Quebec , Canadá
- Quirinópolis , Goiás, Brasil
- Sebastopol , California, Estados Unidos
- Sophia-Antipolis , Francia
- Teresópolis ("ciudad de Teresa "), Río de Janeiro, Brasil
- Teutopolis , Illinois , Estados Unidos
- Uniopolis , Ohio, Estados Unidos
- Thermopolis , Wyoming , Estados Unidos
- Borrazópolis , Paraná , Brasil
Ver también [ editar ]
- Sinoecismo
- Los otros griegos
- Lista de ciudades griegas antiguas
Notas [ editar ]
- ↑ Morris, I (1991), "The early polis as city and state", en Rich, J, emprendió un intento de disociar la urbanización de la formación del estado ; Wallace-Hadrill, A (eds.), City and Country in the Ancient World , Londres, págs. 27–40
Referencias [ editar ]
- ^ Cuevas, RW (2004). Enciclopedia de la Ciudad . Routledge . pag. 520. ISBN 9780415252256.
- ^ Polignac, François (1984), La naissance de la cité grecque (en francés), París.
- ^ MacDowell, Douglas Maurice (1986). La ley en la Atenas clásica . Prensa de la Universidad de Cornell . pag. 82. ISBN 9780801493652.
- ^ Dmitriev, Sviatoslav (2005), Gobierno de la ciudad en Asia menor helenística y romana , p. 68, ISBN 0-19-517042-3.
- ^ Wilson, Nigel Guy (2006), Enciclopedia de la antigua Grecia , p. 627, ISBN 978-0-415-97334-2, archivado desde el original el 17 de marzo de 2015.
- ^ Milet I, 3 , págs. 33–38. [ aclaración necesaria ]
- ^ Howgego, Christopher ; Heuchert, Volhker; Burnett, Andrew (2007), Coinage and Identity in the Roman Provinces , pág. 158, ISBN 978-0-19-923784-5.
Lectura adicional [ editar ]
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- Ando, Clifford. 1999. "¿Fue Roma una Polis?". Antigüedad clásica 18.1: 5-34.
- Brock, R. y S. Hodkinson, eds. 2000. Alternativas a Atenas: variedades de organización política y comunidad en la antigua Grecia. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Davies, JK 1977-1978. "Ciudadanía ateniense: el grupo de ascendencia y las alternativas". Classical Journal 73.2: 105-121.
- Hall, JM 2007. "Polis, Comunidad e Identidad Étnica". En The Cambridge compañero de la Grecia arcaica. Editado por HA Shapiro, 40–60. Cambridge: Cambridge University Press.
- Hansen, MH y TH Nielsen, eds. 2004. Un inventario de Poleis arcaico y clásico . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Hansen, MH 2006. Polis: Introducción a la antigua ciudad-estado griega . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- Hansen, MH, ed. 1993. La antigua ciudad-estado griega: Simposio con ocasión del 250 aniversario de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras, 1 al 4 de julio de 1992 . Copenhague: Real Academia Danesa.
- Hansen, MH 1999. La democracia ateniense en la era de Demóstenes: estructura, principios e ideología . 2ª ed. Londres: Bristol Classical Press.
- Hansen, MH, ed. 1997. La Polis como centro urbano y comunidad política . Copenhague: Real Academia Danesa.
- Jones, NF 1987. Organización pública en la antigua Grecia: un estudio documental . Filadelfia: Sociedad Filosófica Estadounidense.
- Kraay, CM 1976. Monedas griegas arcaicas y clásicas . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Osborne, R. 2009. Grecia en ciernes . 2ª ed. Londres: Routledge .
- Millar, FGB 1993. "La ciudad griega en la época romana". En The Ancient Greek City-State: Simposio con motivo del 250 aniversario de la Real Academia Danesa de Ciencias y Letras, 1 al 4 de julio de 1992 . Editado por MH Hansen, 232-260. Copenhague: Real Academia Danesa.
- Polignac, F. de. 1995. Cultos, territorio y orígenes de la ciudad-estado griega . Traducido por J. Lloyd. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
- van der Vliet, E. 2012. "La durabilidad y el declive de la democracia en los polais helenísticos". Mnemosyne 65.4-5: 771-786.
Enlaces externos [ editar ]
| Recursos de la biblioteca sobre Polis |
|
- La definición del diccionario de polis en Wikcionario
- El Centro Polis de Copenhague
