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Una revolución política , en la teoría trotskista , es un trastorno en el que se reemplaza al gobierno o se altera la forma de gobierno, pero en el que las relaciones de propiedad se dejan predominantemente intactas. Las revoluciones en Francia de 1830 y 1848 a menudo se citan como revoluciones políticas.
Las revoluciones políticas se contrastan con las revoluciones sociales en las que se anulan las viejas relaciones de propiedad. El libro de Leon Trotsky , La revolución traicionada , es el desarrollo de la teoría más citado.
Orígenes [ editar ]
El movimiento aboga por la revolución política, en oposición a la contrarrevolución capitalista, en los países con estados obreros deformados . Tales revoluciones políticas están concebidas para derrocar gobiernos antidemocráticos de privilegio burocrático, reemplazándolos con gobiernos basados en la democracia de los trabajadores mientras se mantienen las relaciones de propiedad de propiedad estatal.
Los académicos han identificado ciertos factores que han mitigado el auge de las revoluciones políticas. Muchos historiadores han sostenido que el surgimiento y la difusión del metodismo en Gran Bretaña impidió el desarrollo de una revolución allí. [1] Además de predicar el Evangelio cristiano, John Wesley y sus seguidores metodistas visitaron a los encarcelados, así como a los pobres y ancianos, construyendo hospitales y dispensarios que brindaban atención médica gratuita a las masas. [2]El sociólogo William H. Swatos afirmó que "el entusiasmo metodista transformó a los hombres, convocándolos a ejercer un control racional sobre sus propias vidas, al tiempo que proporcionaba en su sistema de disciplina mutua la seguridad psicológica necesaria para que la conciencia autónoma y los ideales liberales se internalizaran, una parte integral de los 'hombres nuevos' ... regenerados por la predicación wesleyana ". [3] La práctica de la templanza entre los metodistas, así como su rechazo al juego , les permitió eliminar la pobreza secundaria y acumular capital. [3] Personas que asistieron a capillas metodistas y escuelas dominicales"tomó en la vida industrial y política las cualidades y talentos que habían desarrollado dentro del metodismo y los utilizó en nombre de las clases trabajadoras de manera no revolucionaria". [4] La expansión de la Iglesia Metodista en Gran Bretaña, afirma el autor y profesor Michael Hill, "llenó un vacío social e ideológico" en la sociedad inglesa, abriendo así los canales de movilidad social e ideológica ... que funcionó contra la polarización de la sociedad inglesa en clases sociales rígidas ". [3] El historiador Bernard Semmelsostiene que "el metodismo fue un movimiento antirrevolucionario que tuvo éxito (en la medida en que lo logró) porque fue una revolución de un tipo radicalmente diferente" que fue capaz de efectuar cambios sociales a gran escala. [3]
Aplicación [ editar ]
Si bien el movimiento trotskista no reconoce que se haya producido ninguna revolución política contra los estados obreros deformados, vio una gran posibilidad de ese potencial en la Revolución Húngara de 1956 y la Primavera de Praga checoslovaca de 1968, ambas aplastadas por la invasión soviética. Muchos trotskistas ven el motín de Valery Sablin en 1975 como un ejemplo de un verdadero intento socialista de provocar una revolución política. Sablin pensó que el leninismo había sido traicionado por el gobierno soviético y comenzó un motín con la esperanza de inspirar al pueblo soviético a derrocar al liderazgo actual e instalar el verdadero socialismo. [5] Otro levantamiento que tuvo la posibilidad de arrasar en la revolución política fue elLas protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , aplastadas por el Partido Comunista de China .
A diferencia de los movimientos que llevaron a la contrarrevolución capitalista como el golpe de Boris Yeltsin en 1991 en la URSS y el Solidarność de Lech Wałęsa en Polonia , estos movimientos anteriores no fueron vistos como objetivos capitalistas declarados y no fueron vistos como hostiles al socialismo . Como tal, el movimiento trotskista se opuso a la invasión de Hungría de 1956, la invasión de Checoslovaquia en 1969 y la masacre de la Plaza de Tiananmen como crímenes de los gobiernos estalinistas .
Si bien existe un acuerdo general entre los trotskistas sobre estas cuestiones relativas a Hungría, Checoslovaquia y China en los eventos anteriores, existe un desacuerdo sobre las cuestiones relativas a la contrarrevolución capitalista. Algunos grupos trotskistas aplaudieron la caída de los gobiernos estalinistas de la Unión Soviética y Europa del Este, incluso bajo el liderazgo de fuerzas procapitalistas. Los argumentos presentados por algunos de estos grupos incluían la idea de que las movilizaciones y el espacio político creado al aplastar a la burocracia estalinista podrían generar la capacidad de la clase trabajadora para llevar a cabo la revolución política como un paso hacia la creación de una sociedad socialista verdaderamente democrática e igualitaria. .
La mayoría de los trotskistas se aferran a la posición histórica de León Trotsky al defender solo la Revolución Política contra el estalinismo y al mismo tiempo defender a los estados obreros deformados y degenerados del imperialismo y la contrarrevolución capitalista interna. Argumentan que su posición ha demostrado ser correcta por la caída del nivel de vida de la gente de la antigua Unión Soviética y Europa del Este, incluida la falta de atención médica y puestos de trabajo. A nivel internacional, señalan la mano fortalecida del imperialismo estadounidense con la caída de la Unión Soviética como una de las principales causas de la guerra, incluida la guerra angloamericana en Irak .
Hoy continúan estos debates sobre lo que algunos trotskistas consideran los estados obreros deformados de la República de Cuba , la República Popular Democrática de Corea , la República Socialista de Vietnam , la República Democrática Popular Lao y la República Popular China .
Ver también [ editar ]
- OTPOR!
- Estado obrero degenerado
- Colectivismo burocrático
- Capitalismo de estado
- Nueva clase
- Socialismo de Estado
- Estatismo
Referencias [ editar ]
- ^ Hobsbawm, Eric (1957). "Metodismo y la amenaza de revolución en Gran Bretaña". Historia hoy . 7 (5).
Los historiadores han sostenido que el avivamiento religioso de finales del siglo XVIII distrajo las mentes de los ingleses de los pensamientos revolucionarios.
- ^ Maddox, Randy L .; Vickers, Jason E. (2010). El compañero de Cambridge de John Wesley . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 179. ISBN 9780521886536.
- ↑ a b c d Swatos, William H. (1998). Enciclopedia de religión y sociedad . Rowman Altamira . pag. 385. ISBN 9780761989561.
- ^ Thomis, Malcom I .; Holt, Peter (1 de diciembre de 1977). Amenazas de revolución en Gran Bretaña 1789–1848 . Macmillan International Higher Education. pag. 132. ISBN 9781349158171.
- ^ Woods, Alan. "Un héroe leninista de nuestro tiempo - en memoria de Valery Sablin: la verdadera historia del Octubre Rojo" . En defensa del marxismo . Consultado el 11 de octubre de 2020 .
Enlaces externos [ editar ]
- Podcast de Revoluciones
- "Revolución política" . Enciclopedia de Filosofía de Internet .
 | Wikiquote tiene citas relacionadas con: Revolución política |
