| Obispo de RomaPontifex maximusPapa | |
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| católico | |
.png) Papa Francisco en Roma , 2014 | |
 Escudo de armas | |
| Titular: Francisco desde el 13 de marzo de 2013 | |
| Estilo | Su Santidad |
| Localización | |
| Provincia eclesiástica | Provincia Eclesiástica de Roma |
| Residencia |
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| Sede | Palacio Apostólico , Ciudad del Vaticano |
| Información | |
| Primer titular | San Pedro [1] |
| Denominación | Iglesia Católica |
| Establecido | Siglo primero |
| Diócesis | Roma |
| Catedral | Archibasílica de San Juan de Letrán |
| Gobernancia | Santa Sede |
| Obispos eméritos | Benedicto XVI |
| Sitio web | |
| padre Santo | |
| Estilos papales del Papa | |
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| Estilo de referencia | Su Santidad |
| Estilo hablado | Su Santidad |
| Estilo religioso | padre Santo |
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| Parte de una serie sobre el |
| Jerarquía de la Iglesia católica |
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| Títulos eclesiásticos ( orden de precedencia ) |
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El papa (en latín : papa , del griego : πάππας , romanizado : pappas , [2] "padre"), [3] también conocido como el pontífice supremo ( Pontifex maximus ) o el pontífice romano ( Romanus Pontifex ), es el obispo de Roma , jefe de la Iglesia Católica mundial y jefe de estado o soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano . [4] Según los católicos, el primado del obispo de Romase deriva en gran parte de su papel como el sucesor apostólico de San Pedro , a quien primacía fue conferido por Jesús , dándole las llaves del cielo y los poderes de "atar y desatar", nombrándolo como la "roca" sobre la cual la iglesia haría ser construido. El Papa actual es Francisco , que fue elegido el 13 de marzo de 2013 [5].
Si bien su oficio se llama papado , la jurisdicción de la sede episcopal se llama Santa Sede . [6] Es la Santa Sede la entidad soberana según el derecho internacional con sede en el Estado de la Ciudad del Vaticano distintivamente independiente , una ciudad-estado enclavada dentro de Roma, establecida por el Tratado de Letrán en 1929 entre Italia y la Santa Sede para asegurar su temporalidad.e independencia espiritual. La Santa Sede es reconocida por su adhesión a varios niveles a la organización internacional y por sus relaciones diplomáticas y acuerdos políticos con muchos estados independientes.
Según la tradición católica , la sede apostólica [7] de Roma fue fundada por San Pedro y San Pablo en el siglo I. El papado es una de las instituciones más duraderas del mundo y ha tenido un papel destacado en la historia mundial . [8] En la antigüedad, los papas ayudaron a difundir el cristianismo e intervinieron para encontrar soluciones en varias disputas doctrinales. [9] En la Edad Media , desempeñaron un papel de importancia secular en Europa Occidental , a menudo actuando como árbitros entre los monarcas cristianos . [10] [11][12] Actualmente, además de la expansión de la fe y la doctrina cristianas, los papas están involucrados en el ecumenismo y el diálogo interreligioso , el trabajo caritativo y la defensa de los derechos humanos . [13] [14]
En algunos períodos de la historia, el papado, que originalmente no tenía poderes temporales , acumuló amplios poderes seculares que rivalizaban con los de los gobernantes temporales. Sin embargo, en los últimos siglos la autoridad temporal del papado ha disminuido y el oficio ahora se centra casi exclusivamente en asuntos religiosos. [9] Por el contrario, las afirmaciones papales de autoridad espiritual se han expresado cada vez más firmemente a lo largo del tiempo, culminando en 1870 con la proclamación del dogma de la infalibilidad papal en raras ocasiones en las que el Papa habla ex cathedra —literalmente "desde la silla (de San Pedro ) ": Emitir una definición formal de fe o moral. [9] Aún así, el Papa es considerado una de las personas más poderosas del mundo debido a su amplia influencia diplomática, cultural y espiritual sobre 1.300 millones de católicos y más allá, [15] [16] [17] y porque encabeza la mayor proveedor no gubernamental de educación y atención médica , [18] con una vasta red de organizaciones benéficas .
Historia
Título y etimología
La palabra papa deriva del griego πάππας ( páppas ), que significa 'padre'. En los primeros siglos del cristianismo , este título se aplicó, especialmente en el este, a todos los obispos [19] y otros clérigos de alto rango, y luego se reservó en el oeste al obispo de Roma, una reserva que se hizo oficial solo en el siglo XI. . [20] [21] [22] [23] [24] El registro más antiguo del uso de este título fue en relación con el por entonces fallecido Patriarca de Alejandría , el Papa Heraclas de Alejandría (232–248). [25]El primer uso registrado del título "papa" en inglés data de mediados del siglo X, cuando se usó en referencia al Papa romano Vitaliano del siglo VII en una traducción al inglés antiguo de la Historia ecclesiastica gentis Anglorum de Beda . [26]
Posición dentro de la Iglesia
La Iglesia Católica enseña que el oficio pastoral, el oficio de pastorear la Iglesia, que ocupaban los apóstoles, como grupo o "colegio" con San Pedro a la cabeza, ahora lo desempeñan sus sucesores, los obispos, con el obispo. de Roma (el Papa) como su cabeza. [27] Así, se deriva otro título por el que se conoce al Papa, el de "Sumo Pontífice".
La Iglesia Católica enseña que Jesús nombró personalmente a Pedro como la cabeza visible de la Iglesia, [28] y la constitución dogmática de la Iglesia Católica Lumen gentium hace una clara distinción entre apóstoles y obispos, presentando a los últimos como los sucesores de los primeros, con el Papa. como sucesor de Pedro, en el sentido de que es cabeza de los obispos como Pedro fue cabeza de los apóstoles. [29] Algunos historiadores argumentan en contra de la noción de que Pedro fue el primer obispo de Roma, señalando que la sede episcopal en Roma no se remonta al siglo III. [30] Los escritos del padre de la Iglesia Ireneo, que escribió alrededor del año 180 d. C., reflejan la creencia de que Pedro "fundó y organizó" la Iglesia en Roma.[31] Además, Ireneo no fue el primero en escribir sobre la presencia de Pedro en la Iglesia romana primitiva. Clemente de Roma escribió en una carta a los Corintios, c. 96, [32] sobre la persecución de los cristianos en Roma como las "luchas en nuestro tiempo" y presentó a los corintios sus héroes, "primero, las columnas más grandes y más justas", los "buenos apóstoles" Pedro y Pablo. [33] San Ignacio de Antioquía escribió poco después de Clemente y en su carta desde la ciudad de Esmirna a los romanos dijo que no los mandaría como lo hicieron Pedro y Pablo. [34]Dada esta y otras pruebas, como la erección del emperador Constantino de la "Antigua Basílica de San Pedro" en la ubicación de la tumba de San Pedro, tal como la conservó y le dio la comunidad cristiana de Roma, muchos estudiosos coinciden en que Pedro fue martirizado en Roma bajo Nerón , aunque algunos eruditos sostienen que pudo haber sido martirizado en Palestina. [35] [36] [37]
Las comunidades cristianas del primer siglo habrían tenido un grupo de presbíteros-obispos funcionando como líderes de sus iglesias locales. Poco a poco, se establecieron episcopados en áreas metropolitanas. [38] Antioquía pudo haber desarrollado tal estructura antes de Roma. [38] En Roma, hubo muchos que afirmaron ser el obispo legítimo, aunque nuevamente Ireneo enfatizó la validez de una línea de obispos desde la época de San Pedro hasta su contemporáneo Papa Víctor I y los enumeró. [39] Algunos escritores afirman que la aparición de un solo obispo en Roma probablemente no se produjo hasta mediados del siglo II. En su opinión, Linus, Cletus y Clement eran posiblemente obispos-presbíteros prominentes, pero no necesariamente obispos monárquicos. [30]
Documentos del siglo I y principios del siglo II indican que el obispo de Roma tenía algún tipo de preeminencia y prominencia en la Iglesia en su conjunto, ya que incluso una carta del obispo o patriarca de Antioquía reconocía al obispo de Roma como "un primero entre iguales", [40] aunque el detalle de lo que esto significa no está claro. [41]
Cristianismo primitivo (c. 30 - 325)
Parece que al principio los términos "episcopos" y "presbítero" se usaban indistintamente. [42] El consenso entre los eruditos ha sido que, a la vuelta de los siglos I y II, las congregaciones locales estaban dirigidas por obispos y presbíteros cuyas oficinas se superponían o eran indistinguibles. [43] Algunos dicen que probablemente "no hubo un solo obispo 'monárquico' en Roma antes de mediados del siglo II ... y probablemente más tarde". [44] Otros eruditos e historiadores no están de acuerdo, citando los registros históricos de San Ignacio de Antioquía (m 107) y San Ireneo, quienes registraron la sucesión lineal de obispos de Roma (los papas) hasta su propia época. [45]Sin embargo, los registros "históricos" escritos por aquellos que desean mostrar una línea ininterrumpida de papas lo harían naturalmente, y no hay documentos que lo sustenten de manera objetiva. También citan la importancia concedida a los obispos de Roma en los concilios ecuménicos , incluidos los primeros. [46]
En la era cristiana primitiva, Roma y algunas otras ciudades tenían derechos sobre el liderazgo de la Iglesia mundial. Santiago el Justo , conocido como "el hermano del Señor", sirvió como jefe de la iglesia de Jerusalén , que todavía es honrada como la "Iglesia Madre" en la tradición ortodoxa. Alejandría había sido un centro de aprendizaje judío y se convirtió en un centro de aprendizaje cristiano. Roma tenía una gran congregación a principios del período apostólico a quien el apóstol Pablo se dirigió en su Epístola a los Romanos , y según la tradición Pablo fue martirizado allí. [47]
Durante el siglo I de la Iglesia (c. 30-130), la capital romana fue reconocida como un centro cristiano de excepcional importancia. Clemente I , a finales del siglo I, escribió una epístola a la Iglesia en Corinto interviniendo en una disputa importante y disculpándose por no haber actuado antes. [48] Sin embargo, solo hay algunas otras referencias de esa época al reconocimiento de la primacía autorizada de la sede romana fuera de Roma. En el Documento de Rávena del 13 de octubre de 2007, los teólogos elegidos por las Iglesias católica y ortodoxa oriental declararon: "41. Ambas partes están de acuerdo ... que Roma, como la Iglesia que 'preside en amor' según la frase de SanIgnacio de Antioquía , [49] ocupaba el primer lugar en los taxis , y que el obispo de Roma era, por tanto, el protos entre los patriarcas. Traducido al inglés, la declaración significa "primero entre iguales". La forma que debería tomar sigue siendo una cuestión de desacuerdo, tal como lo fue cuando las Iglesias católica y ortodoxa se dividieron en el Gran Cisma Este-Oeste. También discrepan sobre la interpretación de la evidencia histórica de esta época sobre las prerrogativas del obispo de Roma como protos , asunto que ya se entendía de diferentes maneras en el primer milenio ". [ Cita requerida ]
A finales del siglo II d.C., hubo más manifestaciones de la autoridad romana sobre otras iglesias. En 189, la afirmación de la primacía de la Iglesia de Roma puede estar indicada en Ireneo 's Contra las herejías (3: 3: 2): "Con [la Iglesia de Roma], debido a su origen superior, todas las iglesias deben estar de acuerdo. .. y es en ella que los fieles de todas partes han mantenido la tradición apostólica ". En 195 d.C., el Papa Víctor I , en lo que se considera un ejercicio de la autoridad romana sobre otras iglesias, excomulgó a los cuartodecimanes por observar la Pascua el 14 de Nisán , la fecha de la Pascua judía , una tradición transmitida por Juan el Evangelista ( verControversia de Pascua ). La celebración de la Pascua en domingo, como insiste el Papa, es el sistema que ha prevalecido (ver computus ).
Nicea al cisma Este-Oeste (325-1054)
El Edicto de Milán en 313 concedió la libertad a todas las religiones en el Imperio Romano, [50] comenzando la Paz de la Iglesia . En 325, el Primer Concilio de Nicea condenó el arrianismo , declarando dogmático el trinitarismo , y en su sexto canon reconoció el papel especial de las Sedes de Roma, Alejandría y Antioquía. [51] Los grandes defensores de la fe trinitaria incluyeron a los papas, especialmente al papa Liberio , que fue exiliado a Berea por Constancio II por su fe trinitaria, [52] Dámaso I y varios otros obispos. [53]
En 380, el Edicto de Tesalónica declaró que el cristianismo de Nicea era la religión estatal del imperio, con el nombre de "cristianos católicos" reservado para aquellos que aceptaban esa fe. [54] [55] Mientras que el poder civil en el Imperio Romano de Oriente controlaba la iglesia, y el Patriarca Ecuménico de Constantinopla , la capital, ejercía mucho poder, [56] en el Imperio Romano Occidental , los obispos de Roma pudieron consolidar la influencia y el poder que ya poseían. [56] Después de la caída del Imperio Romano Occidental , las tribus bárbaras se convirtieron enCristianismo arriano o catolicismo; [57] Clovis I , rey de los francos , fue el primer gobernante bárbaro importante en convertirse al catolicismo en lugar del arrianismo, aliándose con el papado. Otras tribus, como los visigodos , abandonaron más tarde el arrianismo en favor del catolicismo. [57]
Edad media
Después de la caída del Imperio Romano Occidental , el Papa sirvió como fuente de autoridad y continuidad. El papa Gregorio I ( c. 540–604) administró la iglesia con una reforma estricta. De una antigua familia senatorial, Gregory trabajó con el juicio severo y la disciplina típicos del antiguo gobierno romano. Teológicamente, representa el cambio de la perspectiva clásica a la medieval; sus escritos populares están llenos de milagros dramáticos , reliquias potentes , demonios , ángeles , fantasmas y el fin del mundo que se acerca . [58]
Los sucesores de Gregorio estuvieron dominados en gran parte por el exarca de Rávena , el representante del emperador bizantino en la península italiana . Estas humillaciones, el debilitamiento del Imperio Bizantino en la cara de las conquistas musulmanas , y la incapacidad del emperador para proteger las propiedades papales contra los lombardos , hicieron Esteban II a su vez del emperador Constantino V . Hizo un llamamiento a los francos para proteger sus tierras. Pipino el Breve sometió a los lombardos y donó tierras italianas al papado. Cuando el Papa León III coronó a Carlomagno(800) como Emperador Romano , estableció el precedente de que, en Europa Occidental , ningún hombre sería emperador sin ser coronado por un Papa. [58]
El punto más bajo del papado fue 867-1049. [59] Este período incluye el Saeculum obscurum , la era Crescentii y el papado tusculano . El papado quedó bajo el control de facciones políticas rivales. Los papas fueron encarcelados, muertos de hambre, asesinados y depuestos por la fuerza. La familia de cierto funcionario papal hizo y deshizo papas durante cincuenta años. El bisnieto del funcionario, el Papa Juan XII , celebró orgías de libertinaje en el Palacio de Letrán . Otto I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, hizo acusar a Juan en un tribunal eclesiástico, que lo depuso y eligió a un laico como Papa León VIII.. Juan mutiló a los representantes imperiales en Roma y se reintegró a sí mismo como Papa. El conflicto entre el emperador y el papado continuó y, finalmente, los duques aliados con el emperador compraron obispos y papas casi abiertamente. [59]
En 1049, León IX viajó a las principales ciudades de Europa para tratar de primera mano los problemas morales de la iglesia, en particular la simonía y el matrimonio y concubinato clerical . Con su largo viaje, restauró el prestigio del papado en el norte de Europa . [59]
A partir del siglo VII se hizo común que las monarquías y la nobleza europeas fundasen iglesias y realizaran la investidura o deposición del clero en sus estados y feudos, y sus intereses personales causaron corrupción entre el clero. [60] [61] Esta práctica se había vuelto común porque a menudo los prelados y gobernantes seculares también participaban en la vida pública. [62] Para combatir esta y otras prácticas que habían corrompido a la Iglesia entre los años 900 y 1050, surgieron centros de promoción de la reforma eclesiástica, siendo la más importante la Abadía de Cluny , que difundió sus ideales por toda Europa. [61] Este movimiento de reforma ganó fuerza con la elección del Papa Gregorio VII.en 1073, quien adoptó una serie de medidas en el movimiento conocido como Reforma Gregoriana , con el fin de luchar con fuerza contra la simonía y el abuso del poder civil y tratar de restaurar la disciplina eclesiástica, incluido el celibato clerical . [53] El conflicto entre papas y gobernantes autocráticos seculares como el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique IV y Enrique I de Inglaterra , conocido como la controversia de la investidura , no se resolvió hasta 1122, por el Concordato de Worms , en el que el Papa Calixto II decretó que los clérigos debían ser investidos por líderes clericales y los gobernantes temporales por investidura laica. [60]Poco después, el Papa Alejandro III inició reformas que conducirían al establecimiento de la ley canónica . [58]
Desde principios del siglo VII, el Califato había conquistado gran parte del sur del Mediterráneo y representaba una amenaza para el cristianismo. [63] En 1095, el emperador bizantino, Alejo I Comnenos , pidió ayuda militar al Papa Urbano II en las guerras bizantinas-selyúcidas en curso . [64] Urbano, en el consejo de Clermont , convocó la Primera Cruzada para ayudar al Imperio Bizantino a recuperar los antiguos territorios cristianos, especialmente Jerusalén . [sesenta y cinco]
Cisma Este-Oeste a la Reforma (1054-1517)
Con el cisma Este-Oeste , la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica se dividieron definitivamente en 1054. Esta fractura fue causada más por eventos políticos que por leves divergencias de credo . Los papas habían irritado a los emperadores bizantinos al ponerse del lado del rey de los francos, coronar a un emperador romano rival, apropiarse del exarcado de Rávena y conducir a la Italia griega. [59]
En la Edad Media , los papas lucharon con los monarcas por el poder. [9]
De 1309 a 1377, el Papa no residió en Roma sino en Aviñón . El papado de Aviñón era conocido por su codicia y corrupción. [66] Durante este período, el Papa fue efectivamente un aliado del Reino de Francia , alienando a los enemigos de Francia, como el Reino de Inglaterra . [67]
Se entendía que el Papa tenía el poder de recurrir al Tesoro del Mérito acumulado por los santos y por Cristo, para poder conceder indulgencias , reduciendo el tiempo en el purgatorio . El concepto de que una multa monetaria o una donación acompañaron a la contrición, la confesión y la oración finalmente dio paso a la suposición común de que las indulgencias dependían de una simple contribución monetaria. Los papas condenaron malentendidos y abusos, pero estaban demasiado presionados por ingresos para ejercer un control efectivo sobre las indulgencias. [66]
Los papas también disputaron con los cardenales , quienes a veces intentaron afirmar la autoridad de los concilios ecuménicos católicos sobre los del papa. El conciliarismo sostiene que la autoridad suprema de la iglesia recae en un Concilio General, no en el Papa. Sus cimientos se colocaron a principios del siglo XIII y culminaron en el siglo XV. El fracaso del conciliarismo para obtener una amplia aceptación después del siglo XV se toma como un factor en la Reforma Protestante . [68]
Varios antipapas desafiaron la autoridad papal, especialmente durante el cisma de Occidente (1378-1417). En este cisma, el papado había regresado a Roma desde Aviñón, pero se instaló un antipapa en Aviñón, como para extender el papado allí. [ cita requerida ]
La Iglesia Oriental continuó declinando con el Imperio Romano Oriental (Bizantino), socavando el reclamo de Constantinopla de igualdad con Roma. Dos veces, un emperador de Oriente intentó obligar a la Iglesia de Oriente a reunificarse con Occidente. Primero en el Segundo Concilio de Lyon (1272-1274) y segundo en el Concilio de Florencia (1431-1449). Las afirmaciones papales de superioridad fueron un punto de fricción en la reunificación, que fracasó en cualquier caso. En el siglo XV, el Imperio Otomano capturó Constantinopla . [69]
Reforma hasta el presente (1517 hasta hoy)
Los reformadores protestantes criticaron al papado como corrupto y caracterizaron al papa como el anticristo . [70] [71] [72] [73]
Los papas instituyeron una Reforma católica [9] (1560-1648), que abordó los desafíos de la Reforma protestante e instituyó reformas internas. El Papa Pablo III inició el Concilio de Trento (1545-1563), cuyas definiciones de doctrina y reformas sellaron el triunfo del papado sobre elementos de la Iglesia que buscaban la conciliación con los protestantes y se oponían a las reivindicaciones papales. [74]
Obligados gradualmente a renunciar al poder secular, los papas se centraron en cuestiones espirituales. [9]
En 1870, el Concilio Vaticano I proclamó el dogma de la infalibilidad papal para las raras ocasiones en que el Papa habla ex cátedra al emitir una definición solemne de fe o moral . [9]
Más tarde, ese mismo año, Víctor Manuel II de Italia tomó Roma del control del Papa y completó sustancialmente la unificación italiana . [9]
En 1929, el Tratado de Letrán entre el Reino de Italia y la Santa Sede estableció la Ciudad del Vaticano como una ciudad-estado independiente, garantizando la independencia papal del gobierno secular. [9]
En 1950, el Papa Pío XII definió la Asunción de María como dogma, la única vez que un Papa ha hablado ex cathedra desde que se declaró explícitamente la infalibilidad papal.
La Doctrina Petrina sigue siendo controvertida como una cuestión de doctrina que continúa dividiendo a las iglesias orientales y occidentales y separando a los protestantes de Roma.
San Pedro y el origen del oficio papal
La Iglesia Católica enseña que, dentro de la comunidad cristiana, los obispos como cuerpo han sucedido al cuerpo de los apóstoles ( sucesión apostólica ) y el Obispo de Roma ha sucedido a San Pedro. [4]
Los textos bíblicos propuestos en apoyo de la posición especial de Pedro en relación con la iglesia incluyen:
- Mateo 16 :
Te digo que eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. [75]
- Lucas 22 :
Simón, Simón, he aquí Satanás exigió tenerte para zarandearlos como a trigo, pero yo he rogado por ti para que tu fe no falte. Y cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos. [76]
- Juan 21 :
Apacienta mis ovejas. [77]
Las llaves simbólicas en los escudos de armas papales son una referencia a la frase " las llaves del reino de los cielos " en el primero de estos textos. Algunos escritores protestantes han sostenido que la "roca" de la que habla Jesús en este texto es el mismo Jesús o la fe expresada por Pedro. [78] [79] [80] [81] [82] [83] Esta idea se ve socavada por el uso bíblico de "Cefas", que es la forma masculina de "roca" en arameo , para describir a Pedro. [84] [85] [86] La Encyclopædia Britannicacomenta que "el consenso de la gran mayoría de los estudiosos de hoy es que se debe interpretar el entendimiento más obvio y tradicional, es decir, que la roca se refiere a la persona de Pedro". [87]
Elección, muerte y renuncia
Elección
El Papa fue elegido originalmente por los clérigos de alto rango residentes en Roma y sus alrededores. En 1059, el electorado estaba restringido a los cardenales de la Santa Iglesia Romana, y los votos individuales de todos los cardenales electores se igualaron en 1179. Los electores ahora se limitan a aquellos que no han alcanzado los 80 el día antes de la muerte o dimisión de un papa. [88] El Papa no necesita ser Cardenal Elector ni tampoco Cardenal; sin embargo, dado que el Papa es el Obispo de Roma, solo aquellos que pueden ser ordenados obispo pueden ser elegidos, lo que significa que cualquier hombre católico bautizado es elegible. El último en ser elegido cuando aún no era obispo fue el Papa Gregorio XVI en 1831, el último en ser elegido cuando ni siquiera un sacerdote fue el Papa León Xen 1513, y el último en ser elegido cuando no era cardenal fue el Papa Urbano VI en 1378. [89] Si alguien que no es obispo es elegido, debe recibir la ordenación episcopal antes de que se anuncie la elección al pueblo. [90]
El Segundo Concilio de Lyon se convocó el 7 de mayo de 1274 para regular la elección del Papa. Este Concilio decretó que los cardenales electores deben reunirse dentro de los diez días siguientes a la muerte del Papa, y que deben permanecer recluidos hasta que se haya elegido un Papa; esto fue impulsado por la sede vacante de tres años después de la muerte del Papa Clemente IV en 1268. A mediados del siglo XVI, el proceso electoral había evolucionado a su forma actual, permitiendo variaciones en el tiempo entre la muerte del Papa y la reunión de los cardenales electores. [ cita requerida ] Tradicionalmente, la votación se realizaba mediante Acclamation, por selección (por comisión), o por votación plenaria. La aclamación fue el procedimiento más simple, que consistió enteramente en un voto de voz.
La elección del Papa casi siempre tiene lugar en la Capilla Sixtina , en una reunión aislada llamada " cónclave " (llamado así porque los cardenales electores están teóricamente encerrados, cum clave , es decir, con llave, hasta que eligen un nuevo Papa). . Tres cardenales son elegidos por sorteo para recoger los votos de los cardenales electores ausentes (por enfermedad), tres son elegidos por sorteo para contar los votos y tres son elegidos por sorteo para revisar el recuento de los votos. Las papeletas se distribuyen y cada cardenal elector escribe el nombre de su elección y se compromete en voz alta a votar por "alguien que, bajo Dios, creo que debería ser elegido" antes de doblar y depositar su voto en un plato sobre un gran cáliz colocado. en el altar. Para elCónclave papal, 2005 , se usó una urna especial para este propósito en lugar de un cáliz y un plato. Luego, la placa se usa para dejar caer la boleta en el cáliz, lo que dificulta que los electores inserten múltiples boletas. Antes de ser leídas, las papeletas se cuentan mientras aún están dobladas; si el número de papeletas no coincide con el número de electores, las papeletas se queman sin abrir y se lleva a cabo una nueva votación. De lo contrario, cada boleta es leída en voz alta por el Cardenal presidente, quien perfora la boleta con una aguja e hilo, ensartando todas las boletas y atando los extremos del hilo para asegurar precisión y honestidad. La votación continúa hasta que alguien sea elegido por una mayoría de dos tercios. (Con la promulgación de Universi Dominici Gregisen 1996, se permitió una mayoría simple después de un punto muerto de doce días, pero esta fue revocada por el Papa Benedicto XVI por motu proprio en 2007.)
Uno de los aspectos más destacados del proceso de elección papal es el medio por el cual se anuncian al mundo los resultados de una votación. Una vez contadas y unidas las papeletas, se queman en una estufa especial erigida en la Capilla Sixtina, y el humo se escapa por una pequeña chimenea visible desde la Plaza de San Pedro . Las papeletas de un voto fallido se queman junto con un compuesto químico para crear humo negro o fumata nera . (Tradicionalmente, se usaba paja húmeda para producir el humo negro, pero esto no era completamente confiable. El compuesto químico es más confiable que la paja). Cuando una votación tiene éxito, las papeletas se queman solas, enviando humo blanco ( fumata bianca) a través de la chimenea y anunciando al mundo la elección de un nuevo Papa. [91] A partir del cónclave papal de 2005 , [92] las campanas de la iglesia también suenan como una señal de que se ha elegido un nuevo Papa. [ cita requerida ]
El decano del Colegio Cardenalicio luego hace dos preguntas solemnes al hombre que ha sido elegido. Primero pregunta: "¿Acepta libremente su elección como pontífice supremo?" Si responde con la palabra "Accepto" , su reinado comienza en ese instante. Si responde que no , su reinado comienza en la ceremonia de inauguración varios días después. El decano pregunta a continuación: "¿Con qué nombre te llamarán?" El nuevo Papa anuncia el nombre de reinado que ha elegido. Si el decano mismo es elegido Papa, el vicedecano realiza esta tarea. [ cita requerida ]
El nuevo Papa es conducido a través de la "Puerta de las Lágrimas" a un camerino donde lo esperan tres juegos de vestiduras papales blancas ( immantatio ): pequeñas, medianas y grandes. Con las vestimentas apropiadas y resurgiendo en la Capilla Sixtina, el nuevo Papa recibe el " Anillo del Pescador " del camarlengo de la Sagrada Iglesia Romana , a quien primero reconfirma o vuelve a nombrar. El Papa asume un lugar de honor mientras el resto de los cardenales esperan por turno para ofrecer su primera "obediencia" ( adoratio ) y recibir su bendición. [ cita requerida ]
El cardenal diácono mayor anuncia desde un balcón sobre la plaza de San Pedro la siguiente proclamación: ¡ Annuntio vobis gaudium magnum! ¡Habemus Papam ! ("¡Os anuncio una gran alegría! ¡Tenemos Papa!"). Él anuncia el nombre cristiano del nuevo Papa junto con su nombre de reinado recién elegido. [ cita requerida ]
Hasta 1978, la elección del Papa fue seguida en pocos días por la coronación papal , que comenzó con una procesión con gran pompa y circunstancia desde la Capilla Sixtina hasta la Basílica de San Pedro , con el Papa recién elegido nacido en la sedia gestatoria . Después de una solemne misa papal , el nuevo Papa fue coronado con el triregnum (tiara papal) y entregó por primera vez como Papa la famosa bendición Urbi et Orbi ("a la ciudad [Roma] y al mundo"). Otra parte reconocida de la coronación fue el encendido de un haz de lino.en la parte superior de un poste dorado, que brillaría intensamente por un momento y luego se extinguiría rápidamente, como él dijo, Sic transit gloria mundi ("Así pasa la gloria mundana"). Una advertencia similar contra la arrogancia papal hecha en esta ocasión fue la exclamación tradicional, "Annos Petri non-videbis" , recordando al Papa recién coronado que no viviría para ver que su gobierno durara tanto como el de San Pedro. Según la tradición, dirigió la iglesia durante 35 años y hasta ahora ha sido el Papa con el reinado más largo en la historia de la Iglesia Católica. [ cita requerida ] [93]
Una creencia católica tradicionalista que carece de autoridad confiable afirma que un juramento papal fue juramentado, en su coronación, por todos los papas desde Agatho hasta Pablo VI y que fue omitido con la abolición de la ceremonia de coronación. [ cita requerida ]
El término latino , sede vacante ("mientras la sede esté vacante"), [94] se refiere a un interregno papal , el período entre la muerte o renuncia de un Papa y la elección de su sucesor. De este término se deriva el término sedevacantismo , que designa a una categoría de católicos disidentes que sostienen que no hay un Papa elegido canónica y legítimamente y que, por tanto, hay un sede vacante . Una de las razones más comunes para sostener esta creencia es la idea de que las reformas del Concilio Vaticano II , y especialmente la reforma de la Misa Tridentina con la Misa de Pablo VI, son heréticos y que los responsables de iniciar y mantener estos cambios son herejes y no verdaderos papas. [ cita requerida ]
Durante siglos, desde 1378 en adelante, los elegidos para el papado fueron predominantemente italianos . Antes de la elección del cardenal polaco Karol Wojtyla como Papa Juan Pablo II en 1978, el último no italiano fue el Papa Adriano VI de los Países Bajos, elegido en 1522. A Juan Pablo II le siguió la elección del Papa Benedicto XVI, nacido en Alemania. , a quien a su vez le siguió el Papa Francisco , nacido en Argentina , que es el primer no europeo después de 1272 años y el primer latinoamericano, a pesar de tener ascendencia italiana. [95] [96]
Muerte
La normativa vigente sobre un interregno papal , es decir, una sede vacante ("asiento vacante"), fue promulgada por el Papa Juan Pablo II en su documento Universi Dominici Gregis de 1996 . Durante el período de la "sede vacante", el Colegio Cardenalicio es colectivamente responsable del gobierno de la Iglesia y del propio Vaticano, bajo la dirección del Camarlengo de la Santa Iglesia Romana ; Sin embargo, el derecho canónico prohíbe específicamente a los cardenales introducir cualquier innovación en el gobierno de la Iglesia durante la vacante de la Santa Sede.. Cualquier decisión que requiera el asentimiento del Papa tiene que esperar hasta que el nuevo Papa haya sido elegido y acepte el cargo. [ cita requerida ]
En los últimos siglos, cuando se juzgaba que un Papa había muerto, según los informes, era tradicional que el cardenal camarlengo confirmara la muerte ceremonialmente golpeando suavemente la cabeza del Papa tres veces con un martillo de plata, llamando su nombre de nacimiento cada vez. [97] Esto no se hizo con la muerte de los papas Juan Pablo I [98] y Juan Pablo II. [99] El cardenal camarlengo recupera el Anillo del Pescador y lo corta en dos en presencia de los cardenales. Se desfiguran los sellos del Papa para evitar que se vuelvan a utilizar, y se sella su apartamento personal . [100]
El cuerpo permanece en estado durante varios días antes de ser enterrado en la cripta de una iglesia o catedral principal; Todos los papas que han muerto en los siglos XX y XXI han sido enterrados en la Basílica de San Pedro . Un período de nueve días de duelo ( novendialis ) sigue al entierro. [100]
Resignación
Es muy inusual que un Papa renuncie. [101] El Código de Derecho Canónico de 1983 [102] establece: "Si sucede que el Romano Pontífice renuncia a su cargo, se requiere para su validez que la renuncia se haga libre y debidamente manifestada, pero no que sea aceptada por nadie". Benedicto XVI , que dejó la Santa Sede el 28 de febrero de 2013, fue el más reciente en hacerlo desde la renuncia de Gregorio XII en 1415. [103]
Títulos
| Estilos del Papa | |
|---|---|
| Estilo de referencia | Su Santidad |
| Estilo hablado | Su Santidad |
| Estilo religioso | padre Santo |
| Estilo póstumo | Ver aqui |
Nombre regnal
Los papas adoptan un nuevo nombre en su adhesión, conocido como nombre papal , en italiano y latín. Actualmente, después de que un nuevo Papa es elegido y acepta la elección, se le pregunta "¿Con qué nombre serás llamado?". El nuevo Papa elige el nombre por el que será conocido a partir de ese momento. El cardenal diácono, o cardenal protodiácono, aparece luego en el balcón de San Pedro para proclamar al nuevo Papa por su nombre de nacimiento y anunciar su nombre papal en latín. Cuando se hace referencia a los papas, es habitual traducir el nombre del reinado a todos los idiomas locales. Así, por ejemplo, Papa Franciscus es Papa Francesco en italiano, pero también se le conoce como Papa Francisco en su español nativo, Papa Francisco en inglés, etc.
Lista oficial de títulos
La lista oficial de títulos del Papa, en el orden en que aparecen en el Anuario Pontificio , es:
Obispo de Roma , Vicario de Jesucristo , Sucesor del Príncipe de los Apóstoles , Sumo Pontífice de la Iglesia Universal, Primado de Italia, Arzobispo y Metropolitano de la Provincia Romana , Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano , Siervo de los siervos de Dios . [104]
El título más conocido, el de "papa", no aparece en la lista oficial, pero se usa comúnmente en los títulos de los documentos, y aparece, en forma abreviada, en sus firmas. Así Pablo VI firmó como "Paulus PP. VI", el "PP". representando a " papa pontifex " ("papa y pontífice"). [105] [106] [107] [108] [109]
El título "Papa" fue de principios del siglo III una designación honorífica utilizada para cualquier obispo en Occidente. [19] En Oriente, se usaba solo para el obispo de Alejandría . [19] Marcelino (m. 304) es el primer obispo de Roma que, según las fuentes, ha tenido el título de "papa" utilizado para referirse a él. Desde el siglo VI, la cancillería imperial de Constantinopla normalmente reservaba esta designación para el obispo de Roma. [19] Desde principios del siglo VI, comenzó a estar confinado en Occidente al obispo de Roma, una práctica que estaba firmemente implantada en el siglo XI, [19] cuando Gregorio VII la declaró reservada para el obispo de Roma.[ cita requerida ]
En el cristianismo oriental , donde el título "papa" se usa también para referirse al obispo de Alejandría, al obispo de Roma se le suele llamar "papa de Roma", independientemente de si el orador o escritor está en comunión con Roma o no. [110]
Vicario de Jesucristo
"Vicario de Jesucristo" ( Vicarius Iesu Christi ) es uno de los títulos oficiales del Papa que se da en el Anuario Pontificio . Se usa comúnmente en la forma ligeramente abreviada "vicario de Cristo" ( vicarius Christi ). Si bien es sólo uno de los términos con los que se hace referencia al Papa como "vicario", es "más expresivo de su liderazgo supremo de la Iglesia en la Tierra, que lleva en virtud de la comisión de Cristo y con el poder vicario derivado de él ", un poder vicario que se cree que fue conferido a San Pedro cuando Cristo le dijo:" Apacienta mis corderos ... Apacienta mis ovejas "( Juan 21: 16-17 ). [111]
El primer registro de la aplicación de este título a un obispo de Roma aparece en un sínodo de 495 con referencia a Gelasio I . [112] Pero en ese momento, y hasta el siglo IX, otros obispos también se refirieron a sí mismos como vicarios de Cristo, y durante otros cuatro siglos esta descripción se usó a veces para reyes e incluso jueces, [113] como se había usado en los siglos V y VI para referirse al emperador bizantino . [114] Más temprano aún, en el siglo III, Tertuliano usó "vicario de Cristo" para referirse al Espíritu Santo [115] [116] enviado por Jesús. [117]Su uso específicamente para el papa aparece en el siglo XIII en relación con las reformas del papa Inocencio III , [114] como ya se puede observar en su carta de 1199 a León I, rey de Armenia . [118] Otros historiadores sugieren que este título ya se usó de esta manera en asociación con el pontificado de Eugenio III (1145-1153). [112]
Este título de "vicario de Cristo" no se usa solo para el Papa y se usa para todos los obispos desde los primeros siglos. [119] El Concilio Vaticano II se refirió a todos los obispos como "vicarios y embajadores de Cristo", [120] y esta descripción de los obispos fue repetida por Juan Pablo II en su encíclica Ut unum sint, 95. La diferencia es que el otro los obispos son vicarios de Cristo para sus propias iglesias locales, el Papa es vicario de Cristo para toda la Iglesia. [121]
En al menos una ocasión, el Papa usó el título "vicario de Dios" (una referencia a Cristo como Dios). [111]
El título "vicario de Pedro" ( vicarius Petri ) se usa solo para el Papa, no para otros obispos. Sus variaciones incluyen: "Vicario del Príncipe de los Apóstoles" ( Vicarius Principis Apostolorum ) y "Vicario de la Sede Apostólica" ( Vicarius Sedis Apostolicae ). [111] San Bonifacio describió al Papa Gregorio II como vicario de Pedro en el juramento de fidelidad que hizo en 722. [122] En el Misal Romano de hoy , la descripción "vicario de Pedro" se encuentra también en la colecta de la Misa para un santo que fue papa. [123]
Pontífice supremo
El término " pontífice " se deriva del latín : pontifex , que literalmente significa "constructor de puentes" ( pons + facere ) y que designaba a un miembro del principal colegio de sacerdotes de la antigua Roma. [124] [125] La palabra latina se tradujo al griego antiguo de diversas formas: como griego antiguo : ἱεροδιδάσκαλος , griego antiguo : ἱερονόμος , griego antiguo : ἱεροφύλαξ , griego antiguo : ἱεροφάντης ( hierofante ), [126]o griego antiguo : ἀρχιερεύς ( archiereus , sumo sacerdote ) [127] [128] El director del colegio era conocido como el Pontifex Maximus (el mayor pontífice). [129]
En el uso cristiano, pontifex aparece en la traducción de la Vulgata del Nuevo Testamento para indicar el Sumo Sacerdote de Israel (en el griego koiné original , ἀρχιερεύς ). [130] El término llegó a aplicarse a cualquier obispo cristiano , [131] pero desde el siglo XI comúnmente se refiere específicamente al obispo de Roma, [132] que se llama más estrictamente el "Romano Pontífice". El uso del término para referirse a los obispos en general se refleja en los términos " Pontifical Romano " (un libro que contiene ritos reservados para los obispos, como la confirmación yordenación ), y "pontificios" (la insignia de los obispos). [133]
El Annuario Pontificio enumera como uno de los títulos oficiales del Papa el de "Sumo Pontífice de la Iglesia Universal" (en latín : Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). [134] También se le llama comúnmente el Sumo Pontífice o el Soberano Pontífice (en latín : Summus Pontifex ). [135]
Pontifex Maximus , similar en significado a Summus Pontifex , es un título que se encuentra comúnmente en las inscripciones en los edificios papales, pinturas, estatuas y monedas, generalmente abreviado como "Pont. Max" o "PM" La oficina del Pontifex Maximus , o director del Colegio de los Pontífices , estuvo en manos de Julio César y, posteriormente, de los emperadores romanos, hasta que Graciano (375-383) lo abandonó. [126] [136] [137] Tertuliano , cuando se convirtió en montanista , usó el título de manera burlona tanto del papa como del obispo de Cartago . [138]Los papas comenzaron a usar este título con regularidad solo en el siglo XV. [138]
Siervo de los siervos de Dios
Aunque la descripción " siervo de los siervos de Dios " ( latín : servus servorum Dei ) también fue utilizada por otros líderes de la Iglesia, incluidos Agustín de Hipona y Benedicto de Nursia , fue utilizada por primera vez ampliamente como título papal por Gregorio el Grande , según se informa. como lección de humildad para el patriarca de Constantinopla, Juan el Rápido , que había asumido el título de " patriarca ecuménico ". Se reservó para el Papa en el siglo XII y se usa en bulas papales y documentos papales importantes similares. [139]
Patriarca de Occidente
Desde 1863 hasta 2005, el Anuario Pontificio también incluyó el título de " patriarca de Occidente". Este título fue utilizado por primera vez por el Papa Teodoro I en 642, y solo se utilizó ocasionalmente. De hecho, no comenzó a aparecer en el anuario pontificio hasta 1863. El 22 de marzo de 2006, el Vaticano emitió un comunicado en el que explicaba esta omisión con el argumento de expresar una "realidad histórica y teológica" y de "ser útil para el diálogo ecuménico". El título de patriarca de Occidente simbolizaba la relación especial del Papa con la Iglesia latina y su jurisdicción sobre ella, y la omisión del título no simboliza de ninguna manera un cambio en esta relación, ni distorsiona la relación entre la Santa Sede y la Santa Sede.Iglesias orientales , como proclamó solemnemente el Concilio Vaticano II . [140]
Otros títulos
Otros títulos comúnmente usados son " Su Santidad " (ya sea usado solo o como un prefijo honorífico "Su Santidad el Papa Francisco"; y como "Su Santidad" como una forma de dirección), "Santo Padre". En español e italiano, " Beatísimo / Beatissimo Padre " (Padre Santísimo) se usa a menudo con preferencia a " Santísimo / Santissimo Padre " (Santísimo Padre). En el período medieval , también se utilizó " Dominus Apostolicus " ("el Señor Apostólico "). [141]
Firma
El Papa Francisco firma algunos documentos con su nombre solo, ya sea en latín ("Franciscus", como en una encíclica del 29 de junio de 2013) [142] o en otro idioma. [143] Otros documentos que firma de acuerdo con la tradición de usar solo latín e incluir, en la forma abreviada "PP.", Para el latín Papa ("Papa"). [144] Los papas que tienen un número ordinal en su nombre tradicionalmente colocan la abreviatura "PP". antes del numeral ordinal, como en "Benedictus PP. XVI" (Papa Benedicto XVI), excepto en bulasde canonización y decretos de concilios ecuménicos, que un Papa firma con la fórmula "Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae", sin el número, como en "Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae" (Yo, Benedicto, Obispo de la Iglesia Católica). A la firma del Papa le siguen, en las bulas de canonización, las de todos los cardenales residentes en Roma, y en los decretos de los concilios ecuménicos, las firmas de los demás obispos que participan en el concilio, firmando cada uno como obispo de una sede particular. [ cita requerida ]
Las bulas papales están encabezadas por N. Episcopus Servus Servorum Dei ("Nombre, Obispo, Siervo de los Siervos de Dios"). En general, no están firmadas por el Papa, pero Juan Pablo II introdujo a mediados de la década de 1980 la costumbre por la cual el Papa firma no solo bulas de canonización sino también, usando su firma habitual, como "Benedictus PP. XVI", bulas de nominación de obispos. [ cita requerida ]
Regalia e insignias
- Triregnum , también llamado "tiara" o "triple corona", representa las tres funciones del Papa como "pastor supremo", "maestro supremo" y "sacerdote supremo". Sin embargo, los papas recientes no han usado el trirregnum , aunque sigue siendo el símbolo del papado y no ha sido abolido. En las ceremonias litúrgicas, el Papa usa una mitra episcopal(un sombrero de tela erecto). [ cita requerida ]
- Báculo coronado por un crucifijo , una costumbre establecida antes del siglo XIII (ver férula papal ). [ cita requerida ]
- Palio o palio, una banda circular de tela que se usa alrededor del cuello sobre la casulla . Forma un yugo alrededor del cuello, el pecho y los hombros y tiene dos colgantes que cuelgan por delante y por detrás, y está adornado con seis cruces. Anteriormente, el palio usado por el Papa era idéntico a los que concedió a los primates , pero en 2005, el Papa Benedicto XVI comenzó a utilizar un palio papal distinto que es más grande que el primatial y estaba adornado con cruces rojas en lugar de negras. [ cita requerida ]
- "Llaves del Reino de los Cielos", la imagen de dos llaves, una de oro y otra de plata. La llave de plata simboliza el poder de atar y desatar en la Tierra , y la llave de oro el poder de atar y desatar en el Cielo . [ cita requerida ]
- Anillo del Pescador , un anillo de oro o dorado decorado con una representación de San Pedro en un barco echando su red, con el nombre del Papa alrededor. [145]
- Umbraculum (más conocido en la forma italiana ombrellino ) es un dosel o paraguas que consta de franjas rojas y doradas alternas, que solía llevarse encima del Papa en procesiones. [146]
- Sedia gestatoria , un trono móvil llevado por doce lacayos ( palafrenieri ) con uniformes rojos, acompañados de dos asistentes que llevan flabella (abanicos hechos de plumas blancas de avestruz) y, a veces, un gran dosel , llevado por ocho asistentes. El uso de la flabelos se encuentra suspendido por el Papa Juan Pablo I . El uso de la sedia gestatoria fue interrumpido por el Papa Juan Pablo II . [147]
En heráldica , cada Papa tiene su propio escudo de armas personal . Aunque son únicos para cada papa, los brazos han estado tradicionalmente acompañados durante varios siglos por dos llaves en saltire (es decir, cruzadas una sobre otra para formar una X ) detrás del escudo (escudo) (una llave de plata y una llave de oro, atadas con un cordón rojo), y encima de ellos un trirregnum plateado con tres coronas de oro e infulas rojas ( orejeras, dos tiras de tela que cuelgan de la parte posterior del trirregnum que caen sobre el cuello y los hombros cuando se usan). Esto está blasonado: "dos llaves en saltire o y argent, entrelazadas en los anillos o, debajo de una tiara argent, coronada o". El siglo XXI ha visto desviaciones de esta tradición. En 2005, el Papa Benedicto XVI, mientras mantenía las llaves cruzadas detrás del escudo, omitió la tiara papal de su escudo de armas personal, reemplazándola por una mitra con tres líneas horizontales. Debajo del escudo añadió el palio, un símbolo de autoridad papal más antiguo que la tiara, cuyo uso también se concede a los arzobispos metropolitanos.como signo de comunión con la Sede de Roma. Aunque la tiara se omitió en el escudo de armas personal del Papa, el escudo de armas de la Santa Sede, que incluye la tiara, permaneció inalterado. En 2013, el Papa Francisco mantuvo la mitra que reemplazó a la tiara, pero omitió el palio. También se apartó de la tradición papal añadiendo bajo el escudo su lema pastoral personal: Miserando atque eligendo . [ cita requerida ]
La bandera más frecuentemente asociada con el Papa es la bandera amarilla y blanca de la Ciudad del Vaticano , con las armas de la Santa Sede (blasonadas: "Gules, dos llaves en saltire o argent, entrelazadas en los anillos o, debajo de una tiara argentina, coronado o ") en el lado derecho (la" mosca ") en la mitad blanca de la bandera (el lado izquierdo, el" polipasto ", es amarillo). El escucheon del Papa no aparece en la bandera. Esta bandera se adoptó por primera vez en 1808, mientras que la bandera anterior había sido roja y dorada. Aunque el Papa Benedicto XVI reemplazó el trirregnum con una mitra en su escudo de armas personal, se ha mantenido en la bandera. [149]
Vestiduras papales
Al papa Pío V (que reinó entre 1566 y 1572) se le atribuye a menudo el mérito de haber originado la costumbre según la cual el papa se viste de blanco, al continuar después de su elección vistiendo el hábito blanco de la orden dominicana . En realidad, el atuendo papal básico era blanco mucho antes. El documento más antiguo que lo describe como tal es el Ordo XIII , un libro de ceremonias compilado alrededor de 1274. Los libros de ceremonias posteriores describen al Papa vistiendo un manto rojo, mozzetta , camauro y zapatos, y una sotana y medias blancas . [150] [151] Muchos retratos contemporáneos de los predecesores de Pío V en los siglos XV y XVI los muestran vistiendo una sotana blanca similar a la suya.[152]
Estado y autoridad
Concilio Vaticano I
El estatus y la autoridad del Papa en la Iglesia Católica fue definido dogmáticamente por el Concilio Vaticano I el 18 de julio de 1870. En su Constitución Dogmática de la Iglesia de Cristo, el concilio estableció los siguientes cánones: [153]
Si alguien dice que el bienaventurado apóstol Pedro no fue establecido por el Señor Cristo como el jefe de todos los apóstoles , y la cabeza visible de toda la Iglesia militante , o que el mismo recibió gran honor pero no recibió del mismo a nuestro Señor. Jesucristo, directa e inmediatamente, primacía en la verdadera y propia jurisdicción: sea anatema . [154]
Si alguien dice que no es por la institución de Cristo el Señor mismo, o por derecho divino que el beato Pedro tiene sucesores perpetuos en el primado sobre la Iglesia universal, o que el Romano Pontífice no es el sucesor del beato Pedro en la misma primacía, sea anatema. [155]
Si alguien habla así, que el pontífice romano sólo tiene el oficio de inspección o dirección, pero no el poder pleno y supremo de jurisdicción sobre la Iglesia universal, no solo en las cosas que pertenecen a la fe y la moral, sino también en las que pertenecen a la disciplina y el gobierno de la Iglesia se extendió por todo el mundo; o que posee sólo las partes más importantes, pero no toda la plenitud de este poder supremo; o que este poder suyo no es ordinario e inmediato, o sobre las iglesias en conjunto e individualmente, y sobre los pastores y los fieles en conjunto e individualmente: sea anatema. [156]
Nosotros, adhiriéndonos fielmente a la tradición recibida desde el comienzo de la fe cristiana, para gloria de Dios, nuestro Salvador, la elevación de la religión católica y la salvación de los pueblos cristianos, con la aprobación del sagrado Concilio, enseñamos y explicamos que El dogma ha sido revelado divinamente: que el Romano Pontífice, cuando habla ex cátedra, es decir, cuando cumple el deber de pastor y maestro de todos los cristianos por su suprema autoridad apostólica, define una doctrina de fe o moral que debe sostenerse. por la Iglesia universal, a través de la asistencia divina que le prometió en el bendito Pedro, opera con esa infalibilidad con la que el divino Redentor quiso que su Iglesia fuera instruida en la definición de doctrina sobre la fe y la moral; y así tales definiciones del Romano Pontífice de sí mismo, pero no del consenso de la Iglesia,son inalterables. Pero si alguien se atreve a contradecir esta definición nuestra, que Dios no lo quiera, sea anatema.[157]
Concilio Vaticano II
En su Constitución Dogmática sobre la Iglesia (1964), el Concilio Vaticano II declaró:
Entre los deberes principales de los obispos, la predicación del Evangelio ocupa un lugar eminente. Porque los obispos son predicadores de la fe, que llevan a nuevos discípulos a Cristo, y son auténticos maestros, es decir, maestros dotados de la autoridad de Cristo, que predican a las personas que les han encomendado la fe que deben creer y poner en práctica, y a la luz del Espíritu Santoilustra esa fe. Sacan del tesoro del Apocalipsis cosas nuevas y viejas, haciéndolas fructificar y evitando atentamente cualquier error que amenace a su rebaño. Los obispos, que enseñan en comunión con el Romano Pontífice, deben ser respetados por todos como testigos de la verdad divina y católica. En materia de fe y moral, los obispos hablan en nombre de Cristo y los fieles deben aceptar su enseñanza y adherirse a ella con un asentimiento religioso. Esta sumisión religiosa de espíritu y voluntad debe mostrarse de manera especial al auténtico magisterio.del Romano Pontífice, incluso cuando no habla ex cátedra; es decir, debe demostrarse para que su magisterio supremo sea reconocido con reverencia, los juicios hechos por él sean atendidos sinceramente, según su mente y voluntad manifiesta. Su mente y voluntad en el asunto pueden ser conocidas por el carácter de los documentos, por su frecuente repetición de la misma doctrina o por su manera de hablar. ... esta infalibilidad con la que el Divino Redentor quiso dotar a su Iglesia para definir la doctrina de la fe y la moral, se extiende hasta donde se extiende el depósito de la Revelación, que debe ser guardado religiosamente y expuesto fielmente. Y esta es la infalibilidad que el Romano Pontífice, director del Colegio Episcopal, disfruta en virtud de su oficio, cuando, como supremo pastor y maestro de todos los fieles, que confirma a sus hermanos en su fe, proclama mediante un acto definitivo una doctrina de fe o de moral. Y, por tanto, sus definiciones, de sí mismas, y no del consentimiento de la Iglesia, son justamente calificadas de irreformables, ya que se pronuncian con la ayuda del Espíritu Santo, prometidas a él en el bendito Pedro, y por tanto no necesitan la aprobación de los demás. tampoco permiten apelar a ningún otro juicio. Pues entonces el Romano Pontífice no está pronunciando juicio como persona privada, sino como maestro supremo de la Iglesia universal, en quien el carismade la infalibilidad de la Iglesia misma está presente individualmente, está exponiendo o defendiendo una doctrina de fe católica. La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el cuerpo de los obispos, cuando ese cuerpo ejerce el magisterio supremo con el sucesor de Pedro. A estas definiciones no puede faltar nunca el asentimiento de la Iglesia, debido a la actividad de ese mismo Espíritu Santo, por el cual todo el rebaño de Cristo se preserva y progresa en la unidad de la fe. [158]
El 11 de octubre de 2012, con motivo del 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, 60 destacados teólogos (incluido Hans Küng ) emitieron una Declaración en la que declaraban que la intención del Vaticano II de equilibrar la autoridad en la Iglesia no se ha cumplido. se ha realizado. "Muchas de las ideas clave del Vaticano II no se han implementado en absoluto, o solo parcialmente ... Una fuente principal del estancamiento actual radica en la incomprensión y el abuso que afectan el ejercicio de la autoridad en nuestra Iglesia". [159]
Política de la Santa Sede
| Este artículo es parte de una serie sobre |
| Ciudad del Vaticano |
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Residencia y jurisdicción
La sede oficial del Papa está en la Archibasílica de San Juan de Letrán , considerada la catedral de la Diócesis de Roma, y su residencia oficial es el Palacio Apostólico . También posee una residencia de verano en Castel Gandolfo , situado en el sitio de la antigua ciudad de Alba Longa . Hasta la época del papado de Aviñón , la residencia del Papa fue el Palacio de Letrán , donado por el emperador romano Constantino el Grande . [ cita requerida ]
La jurisdicción eclesiástica del Papa (la Santa Sede ) es distinta de su jurisdicción secular ( Ciudad del Vaticano ). Es la Santa Sede la que dirige las relaciones internacionales; durante cientos de años, la corte papal (la Curia Romana ) ha funcionado como el gobierno de la Iglesia Católica. [ cita requerida ]
Los nombres "Santa Sede" y " Sede Apostólica " son terminología eclesiástica para la jurisdicción ordinaria del Obispo de Roma (incluida la Curia Romana); Los diversos honores, poderes y privilegios del Papa dentro de la Iglesia Católica y la comunidad internacional se derivan de su Episcopado de Roma en sucesión lineal del San Pedro , uno de los doce apóstoles (ver Sucesión apostólica ). En consecuencia, Roma ha ocupado tradicionalmente una posición central en la Iglesia católica, aunque no necesariamente es así. El Papa deriva su pontificado de ser obispo de Roma, pero no está obligado a vivir allí; según la fórmula latina ubi Papa, ibi Curia, dondequiera que resida el Papa es el gobierno central de la Iglesia, siempre que el Papa sea Obispo de Roma. Como tal, entre 1309 y 1378, los papas vivieron en Aviñón , Francia (ver Papado de Aviñón ), un período a menudo llamado "cautiverio babilónico" en alusión a la narrativa bíblica de los judíos del antiguo Reino de Judá que vivían cautivos en Babilonia .
Aunque el Papa es el obispo diocesano de Roma, delega la mayor parte del trabajo diario de dirigir la diócesis al cardenal vicario , quien asegura la supervisión episcopal directa de las necesidades pastorales de la diócesis, no en su propio nombre sino en el de el Papa. El cardenal vicario actual es Angelo De Donatis , quien fue designado para el cargo en junio de 2017.
Papel político
| Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano | |
|---|---|
Escudo de Armas del Vaticano | |
| Titular | Francis |
| Estilo | Su Santidad |
| Residencia | Palacio apostólico |
| Primer soberano | Papa Pío XI |
| Formación | 11 de febrero de 1929 |
| Sitio web | vaticanstate .va |
Aunque la progresiva cristianización del Imperio Romano en el siglo IV no confirió a los obispos autoridad civil dentro del estado, la retirada gradual de la autoridad imperial durante el siglo V dejó al Papa como el principal funcionario civil imperial en Roma, ya que los obispos dirigían cada vez más la autoridad civil. asuntos en otras ciudades del Imperio Occidental. Este estatus como gobernante secular y civil se mostró vívidamente en el enfrentamiento del Papa León I con Atila en 452. La primera expansión del gobierno papal fuera de Roma se produjo en 728 con la Donación de Sutri , que a su vez se incrementó sustancialmente en 754. cuando el gobernante franco Pippin el Jovenle dio al Papa la tierra de su conquista de los lombardos . Es posible que el Papa haya utilizado la donación falsificada de Constantino para ganar esta tierra, que formó el núcleo de los Estados Pontificios . Este documento, aceptado como genuino hasta el siglo XV, afirma que Constantino el Grande colocó a todo el Imperio Occidental de Roma bajo el dominio papal. En 800, el Papa León III coronó al gobernante franco Carlomagno como emperador romano , un paso importante hacia el establecimiento de lo que más tarde se conocería como el Sacro Imperio Romano.; a partir de esa fecha los papas reclamaron la prerrogativa de coronar al emperador, aunque el derecho cayó en desuso después de la coronación de Carlos V en 1530. Pío VII estuvo presente en la coronación de Napoleón I en 1804 pero en realidad no realizó la coronación. Como se mencionó anteriormente, la soberanía del Papa sobre los Estados Pontificios terminó en 1870 con su anexión por Italia.
Papas como Alejandro VI , un político ambicioso aunque espectacularmente corrupto, y Julio II , un general y estadista formidable, no temían usar el poder para lograr sus propios fines, que incluían aumentar el poder del papado. Esta autoridad política y temporal se demostró a través del papel papal en el Sacro Imperio Romano Germánico (especialmente prominente durante los períodos de contienda con los emperadores, como durante los pontificados de Gregorio VII y Alejandro III ). Las bulas papales , el interdicto y la excomunión (o la amenaza de las mismas) se han utilizado muchas veces para aumentar el poder papal. El toro Laudabiliter en 1155 autorizó al ReyEnrique II de Inglaterra para invadir Irlanda. En 1207, Inocencio III puso a Inglaterra bajo interdicto hasta que el rey Juan hizo de su reino un feudo para el Papa, con un tributo anual , diciendo: "Ofrecemos y cedemos libremente ... a nuestro señor el Papa Inocencio III y sus sucesores católicos, todo el reino de Inglaterra y todo el reino de Irlanda con todos sus derechos y pertenencias para la remisión de nuestros pecados ". [160] La Bula Inter caetera en 1493 condujo al Tratado de Tordesillas en 1494, que dividió el mundo en áreas de dominio español y portugués. El toro Regnans en Excelsis en 1570 excomulgó a la reinaIsabel I de Inglaterra y declaró que todos sus súbditos estaban liberados de toda lealtad a ella. La bula Inter gravissimas de 1582 estableció el calendario gregoriano . [161]
Posición internacional
Según el derecho internacional, un jefe de estado en funciones tiene inmunidad soberana de la jurisdicción de los tribunales de otros países, aunque no de la de los tribunales internacionales. [162] [163] Esta inmunidad a veces se denomina vagamente " inmunidad diplomática ", que es, estrictamente hablando, la inmunidad de que disfrutan los representantes diplomáticos de un jefe de estado.
El derecho internacional trata a la Santa Sede , esencialmente el gobierno central de la Iglesia Católica, como el igual jurídico de un estado. Es distinto del estado de la Ciudad del Vaticano , que existió durante muchos siglos antes de la fundación de esta última. (Es común que las publicaciones y los medios de comunicación utilicen "el Vaticano", "Ciudad del Vaticano" e incluso "Roma" como metonimia de la Santa Sede). La mayoría de los países del mundo mantienen la misma forma de relaciones diplomáticas con la Santa Sede. que entretienen con otros estados. Incluso los países sin esas relaciones diplomáticas participan en organizaciones internacionales de las que la Santa Sede es miembro de pleno derecho.
Es como jefe de la jurisdicción religiosa mundial equivalente a un estado de la Santa Sede (no del territorio de la Ciudad del Vaticano) que el Departamento de Justicia de los Estados Unidos dictaminó que el Papa goza de inmunidad de jefe de estado. [164] Esta inmunidad de jefe de estado, reconocida por los Estados Unidos, debe distinguirse de la prevista en la Ley de Inmunidades Soberanas Extranjeras de los Estados Unidos de 1976, que, si bien reconoce la inmunidad básica de los gobiernos extranjeros de ser demandados en Estados Unidos tribunales, establece nueve excepciones, incluida la actividad comercial y acciones en los Estados Unidos por agentes o empleados de gobiernos extranjeros. Fue en relación con este último que, en noviembre de 2008, la Corte de Apelaciones de los Estados Unidos enCincinnati decidió que un caso sobre abuso sexual por parte de sacerdotes católicos podría continuar, siempre que los demandantes pudieran probar que los obispos acusados de supervisión negligente actuaban como empleados o agentes de la Santa Sede y seguían la política oficial de la Santa Sede. [165] [166] [167]
En abril de 2010, hubo cobertura de prensa en Gran Bretaña sobre un plan propuesto por activistas ateos y un abogado prominente [ ¿quién? ] hacer que el Papa Benedicto XVI sea arrestado y procesado en el Reino Unido por presuntos delitos, que datan de varias décadas antes, al no tomar las medidas adecuadas con respecto a los casos de abusos sexuales católicos y al cuestionar su inmunidad judicial en ese país. [168] Esto fue generalmente descartado como "poco realista y falso". [169] Otro abogado dijo que era "un motivo de vergüenza que un abogado británico de alto nivel quisiera permitir que se le asociara con una idea tan tonta". [170]
Objeciones al papado
El reclamo de autoridad del Papa es discutido o no reconocido en absoluto por otras iglesias. Las razones de estas objeciones difieren de una denominación a otra.
Iglesias ortodoxas, anglicanas y católicas antiguas
Otras iglesias cristianas tradicionales ( la Iglesia Asiria de Oriente , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Ortodoxa Oriental , la Iglesia Católica Antigua , la Comunión Anglicana , las iglesias católicas independientes , etc.) aceptan la doctrina de la sucesión apostólica y, en diversos grados, El Papa reclama una primacía de honor, mientras que generalmente rechaza al Papa como sucesor de Pedro en cualquier otro sentido que no sea el de otros obispos. La primacía se considera una consecuencia de la posición del Papa como obispo de la capital original del Imperio Romano , una definición explícitamente enunciada en el canon 28 de laConcilio de Calcedonia . Estas iglesias no ven ningún fundamento para los reclamos papales de jurisdicción universal inmediata , o para reclamos de infalibilidad papal . Varias de estas iglesias se refieren a tales afirmaciones como ultramontanismo .
Denominaciones protestantes
En 1973, el Comité de Asuntos Ecuménicos e Interreligiosos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos y el Comité Nacional de la Federación Luterana Mundial de los Estados Unidos en el diálogo oficial católico-luterano incluyeron este pasaje en una declaración más amplia sobre la primacía papal:
Al llamar al Papa el "Anticristo", los primeros luteranos se mantuvieron en una tradición que se remonta al siglo XI . No sólo los disidentes y los herejes, sino incluso los santos habían llamado al obispo de Roma el "Anticristo" cuando deseaban castigar su abuso de poder . Lo que los luteranos entendieron como un reclamo papal de autoridad ilimitada sobre todo y todos les recordó las imágenes apocalípticas de Daniel 11 , un pasaje que incluso antes de la Reforma se había aplicado al Papa como el Anticristo de los últimos días . [171]
Las denominaciones protestantes del cristianismo rechazan las afirmaciones de la primacía del honor petrina, la primacía de la jurisdicción petrina y la infalibilidad papal. Estas denominaciones varían desde simplemente no aceptar el reclamo de autoridad del Papa como legítimo y válido, hasta creer que el Papa es el Anticristo [172] de 1 Juan 2:18, el Hombre de Pecado de 2 Tesalonicenses 2: 3-12, [173 ] y la Bestia de la Tierra de Apocalipsis 13: 11-18. [174]
Este rechazo radical es sostenido por, entre otras, algunas denominaciones de luteranos: los luteranos confesionales sostienen que el Papa es el Anticristo, afirmando que este artículo de fe es parte de un quia ("porque") en lugar de quatenus ("en la medida en que") suscripción al Libro de la Concordia . En 1932, una de estas iglesias confesionales, la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS), adoptó Una Breve Declaración de la Posición Doctrinal del Sínodo de Missouri , que ahora tienen un pequeño número de cuerpos de la iglesia luterana. Las Iglesias Luteranas de la Reforma , [176] la Conferencia Luterana de Concordia , [177]la Iglesia de Confesión Luterana , [178] y la Conferencia Luterana Illinois [179] toda retención a la Declaración Breve , que los lugares de LCMS en su sitio web. [180] El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS), otra iglesia luterana confesional que declara que el papado es el Anticristo, publicó su propia declaración, la "Declaración sobre el Anticristo", en 1959. La WELS todavía se mantiene firme en esta declaración. [181]
Históricamente, los protestantes se opusieron al reclamo del papado de poder temporal sobre todos los gobiernos seculares, incluidos los reclamos territoriales en Italia, [182] la compleja relación del papado con estados seculares como los imperios romano y bizantino , y el carácter autocrático del oficio papal. [183] En el cristianismo occidental, estas objeciones contribuyeron y son productos de la Reforma protestante .
Antipapas
A veces se forman grupos en torno a los antipapas , que reclaman el pontificado sin ser canónica y debidamente elegidos.
Tradicionalmente, este término se reservaba para solicitantes con un seguimiento significativo de cardenales u otros clérigos. La existencia de un antipapa generalmente se debe a una controversia doctrinal dentro de la Iglesia ( herejía ) o a la confusión sobre quién es el Papa legítimo en ese momento (cisma). Brevemente en el siglo XV, tres líneas separadas de papas reclamaron autenticidad (ver Cisma Papal ). Incluso los católicos no están de acuerdo en si ciertos personajes históricos fueron papas o antipapas. Aunque los movimientos antipapas fueron importantes en algún momento, ahora son causas marginales abrumadoramente menores. [ cita requerida ]
Otros usos del título "Papa"
En los primeros siglos del cristianismo, todos los obispos habían utilizado el título "Papa", que significa "padre". Algunos papas usaron el término y otros no. Finalmente, el título se asoció especialmente con el obispo de Roma. En algunos casos, el término se usa para otras autoridades clericales cristianas.
En inglés, a los sacerdotes católicos todavía se les llama "padre", pero el término "papa" está reservado para el jefe de la jerarquía eclesiástica.
En la iglesia católica
"Papa Negro" es un nombre que popularmente, pero extraoficialmente, se le dio al superior general de la Compañía de Jesús debido a la importancia de los jesuitas dentro de la Iglesia. Este nombre, basado en el color negro de su sotana, se utilizó para sugerir un paralelo entre él y el "Papa Blanco" (desde la época de Pío V los papas visten de blanco) y el cardenal prefecto de la Congregación para la Evangelización de Pueblos(antes llamada Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe), cuya sotana cardenalicia roja le dio el nombre de "Papa Rojo" en vista de la autoridad sobre todos los territorios que de alguna manera no eran considerados católicos. En la actualidad, este cardenal tiene poder sobre los territorios de misión para el catolicismo, esencialmente las Iglesias de África y Asia, [184] pero en el pasado su competencia se extendió también a todas las tierras donde predominaban los protestantes o el cristianismo oriental . Quedan algunos vestigios de esta situación, con el resultado de que, por ejemplo, Nueva Zelanda todavía está al cuidado de esta Congregación.
En las Iglesias orientales
Desde el papado de Heraclas en el siglo III, el obispo de Alejandría tanto en la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría como en la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría continúa siendo llamado "Papa", el primero se llama "Papa Copto" o, más propiamente, " Papa y Patriarca de Toda África en el Santo Trono Ortodoxo y Apostólico de San Marcos Evangelista y Santo Apóstol " y este último llamado " Papa y Patriarca de Alejandría y de Toda África ". [185]
En la Iglesia Ortodoxa Búlgara , la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa Serbia , no es inusual que un sacerdote de la aldea sea llamado "papa" ("поп" pop ). Sin embargo, esto debe diferenciarse de las palabras utilizadas para el jefe de la Iglesia Católica (búlgaro "папа" papa , ruso "папа римский" papa rimskiy ).
Algunos movimientos religiosos nuevos dentro del cristianismo, especialmente aquellos que se han desvinculado de la Iglesia Católica pero mantienen un marco jerárquico católico, han utilizado la designación "papa" para un fundador o líder actual. Los ejemplos incluyen la Iglesia Africana Legio Maria y la Iglesia Católica Palmariana Europea en España. El Cao Dai , una fe vietnamita que duplica la jerarquía católica, está igualmente encabezada por un Papa.
Duraciones del reinado papal
Papas con el reinado más largo
Aunque el reinado promedio del Papa desde la Edad Media fue de una década, algunos de aquellos cuya duración de reinado se puede determinar a partir de datos históricos contemporáneos son los siguientes:
- San Pedro (c. 30-64 / 68): c. 34 - c. 38 años (12.410-13.870 días)
- Licenciado en Derecho. Pío IX (1846-1878): 31 años, 7 meses y 23 días (11,560 días)
- San Juan Pablo II (1978-2005): 26 años, 5 meses y 18 días (9,665 días)
- León XIII (1878-1903): 25 años, 5 meses y 1 día (9.281 días)
- Pío VI (1775-1799): 24 años, 6 meses y 15 días (8962 días)
- Adrian I (772–795): 23 años, 10 meses y 25 días (8.729 días)
- Pío VII (1800-1823): 23 años, 5 meses y 7 días (8.560 días)
- Alejandro III (1159-1181): 21 años, 11 meses y 24 días (8.029 días)
- San Silvestre I (314-335): 21 años, 11 meses y 1 día (8.005 días)
- San León I (440-461): 21 años, 1 mes y 13 días (7.713 días)
- Urbano VIII (1623-1644): 20 años, 11 meses y 24 días (7.664 días)
Durante el Cisma de Occidente , el Papa Benedicto XIII de Aviñón (1394-1423) gobernó durante 28 años, siete meses y 12 días, lo que lo colocaría en tercer lugar en la lista anterior. Sin embargo, dado que se le considera un antipapa , no se le menciona en la lista anterior.
Papas reinantes más breves
Ha habido varios papas cuyo reinado duró aproximadamente un mes o menos. En la siguiente lista, el número de días calendario incluye días parciales. Así, por ejemplo, si el reinado de un Papa comenzó el 1 de agosto y murió el 2 de agosto, esto se consideraría como haber reinado durante dos días calendario.
- Urbano VII (15-27 de septiembre de 1590): reinó durante 13 días naturales, murió antes de la coronación .
- Bonifacio VI (abril de 896): reinó durante 16 días naturales
- Celestine IV (25 de octubre - 10 de noviembre de 1241): reinó durante 17 días naturales, murió antes de la coronación.
- Theodore II (diciembre de 897): reinó durante 20 días calendario
- Sisinnius (15 de enero - 4 de febrero de 708): reinó durante 21 días naturales
- Marcelo II (9 de abril - 1 de mayo de 1555): reinó durante 23 días naturales
- Dámaso II (17 de julio - 9 de agosto de 1048): reinó durante 24 días naturales
- Pío III (22 de septiembre - 18 de octubre de 1503): reinó durante 27 días naturales
- León XI (1 a 27 de abril de 1605): reinó durante 27 días calendario
- Benedicto V (22 de mayo - 23 de junio de 964): reinó durante 33 días naturales
- Juan Pablo I (26 de agosto - 28 de septiembre de 1978): reinó durante 34 días naturales
Esteban (23-26 de marzo de 752) murió de un derrame cerebral tres días después de su elección y antes de su consagración como obispo. No se le reconoce como un papa válido, pero fue agregado a las listas de papas en el siglo XV como Esteban II , lo que provocó dificultades para enumerar a los papas posteriores llamados Esteban. La Santa Sede 's Anuario Pontificio , en su lista de papas y antipapas, atribuye una nota al pie a su mención de Esteban II (III) :
A la muerte de Zacarías fue elegido el sacerdote romano Esteban; pero, como murió cuatro días después, antes de su consagración , que según el derecho canónico de la época era el verdadero comienzo de su pontificado, su nombre no está registrado en el Liber Pontificalis ni en otras listas de los papas. [186]
Publicado todos los años por la Curia Romana , el Anuario Pontificio no asigna números consecutivos a los papas, afirmando que es imposible decidir qué bando representó en varias ocasiones la sucesión legítima, en particular con respecto al Papa León VIII , el Papa Benedicto V y algunos Papas del siglo XI. [187]
Ver también
- Cesaropapismo
- Índice de artículos relacionados con la Ciudad del Vaticano
- Leyendas que rodean al papado
- Lista de papas canonizados
- Lista de líderes cristianos actuales
- Lista de papas
- Inauguración papal
- Nombre papal
- Zapatillas Papales
- Profecía de los Papas
- Noche del Papa
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Los papistas responden fácilmente que "Pedro era la roca". Pero que me digan por qué Mateo no usó la misma palabra en griego, si nuestro Salvador usó la misma palabra en siríaco. Si hubiera insinuado que la iglesia se edificaría sobre Pedro, hubiera sido más claro y agradable ser el lenguaje vulgar al decir: "Tú eres Pedro, y sobre ti edificaré mi iglesia".
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por la roca, se quiere decir, o la confesión de fe hecha por Pedro; no el acto, ni la forma, sino su materia, que contiene los artículos primordiales del cristianismo y que son tan inamovibles como una roca; o más bien el mismo Cristo, que se señala, por así decirlo, con el dedo, y de quien Pedro había hecho tan gloriosa confesión; y quién fue prefigurado por la roca de la que los israelitas bebieron agua en el desierto; y es comparable a cualquier roca en altura, abrigo, fuerza, firmeza y duración; y es el único fundamento de su iglesia y su pueblo, y de quien dependen enteramente su seguridad, salvación y felicidad.
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Sobre esta roca - Aludiendo a su nombre, que significa una roca, es decir, la fe que ahora has profesado; Edificaré mi Iglesia - Pero quizás cuando nuestro Señor pronunció estas palabras, se señaló a sí mismo, de la misma manera que cuando dijo: Destruye este templo, Juan 2:19; es decir, el templo de su cuerpo. Y es cierto que, como se habla de él en las Escrituras, como el único fundamento de la Iglesia, esto es lo que los apóstoles y evangelistas pusieron en su predicación. Es con respecto a poner esto, que los nombres de los doce apóstoles (no solo de San Pedro) fueron igualmente inscritos en los doce cimientos de la ciudad de Dios, Apocalipsis 21:14. Las puertas de aquí - Como las puertas y los muros eran la fuerza de las ciudades, y como los tribunales de la judicatura se mantenían en sus puertas, esta frase significa propiamente el poder y la política de Satanás y sus instrumentos.No prevalecerá contra ella - No contra la Iglesia universal, para destruirla. Y nunca lo hicieron. Ha habido un pequeño remanente en todas las edades.
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Hay un juego griego sobre las palabras, "tú eres Peter petros, literalmente 'una pequeña roca', y sobre esta roca Petra edificaré mi iglesia".
No promete edificar su iglesia sobre Pedro, sino sobre sí mismo, como Pedro se cuida de decirnos (1 Pedro 2: 4-9).
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Primero, algunos de esta roca entienden al propio Pedro como un apóstol, el principal, aunque no el príncipe, de los doce, mayor entre ellos, pero no superior a ellos. La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles, Efesios 2:20. Las primeras piedras de ese edificio fueron colocadas en y por su ministerio; por eso se dice que sus nombres están escritos en los cimientos de la nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:14 ... Primero, algunos por esta roca entienden al mismo Pedro como un apóstol, el principal, aunque no el príncipe, de los doce, mayor entre ellos, pero no superior a ellos. La iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles, Efesios 2:20. Las primeras piedras de ese edificio fueron colocadas en y por su ministerio; por eso se dice que sus nombres están escritos en los cimientos de la nueva Jerusalén, Apocalipsis 21:14. ... En tercer lugar,Otros junto a esta piedra comprenden esta confesión que Pedro hizo de Cristo, y todo esto viene a ser uno con el entendimiento de Cristo mismo. Fue una buena confesión la que dio testimonio de Pedro: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente; el resto estuvo de acuerdo con él en ello. "Ahora", dice Cristo, "esta es la gran verdad sobre la cual edificaré mi iglesia". 1. Quite esta verdad misma, y la iglesia universal caerá al suelo. Si Cristo no es el Hijo de Dios, el cristianismo es un engaño y la iglesia es una mera quimera; nuestra predicación es vana, su fe es vana y todavía está en sus pecados, 1 Corintios 15: 14-17. Si Jesús no es el Cristo, los que lo poseen no son de la iglesia, sino engañadores y engañados. 2. Quite la fe y la confesión de esta verdad de cualquier iglesia en particular,y deja de ser parte de la iglesia de Cristo, y recae en el estado y carácter de infidelidad. Esto es articulus stantis et cadentis ecclesia, ese artículo, con la admisión o la negación del cual la iglesia sube o baja; "la bisagra principal sobre la que gira la puerta de la salvación"; los que dejan ir esto, no sostienen el fundamento; y aunque puedan llamarse cristianos, se dan a sí mismos la mentira; porque la iglesia es una sociedad sagrada, incorporada a la certeza y seguridad de esta gran verdad; y grande es, y ha prevalecido.los que dejan ir esto, no sostienen el fundamento; y aunque puedan llamarse cristianos, se dan a sí mismos la mentira; porque la iglesia es una sociedad sagrada, incorporada a la certeza y seguridad de esta gran verdad; y grande es, y ha prevalecido.los que dejan ir esto, no sostienen el fundamento; y aunque puedan llamarse cristianos, se dan a sí mismos la mentira; porque la iglesia es una sociedad sagrada, incorporada a la certeza y seguridad de esta gran verdad; y grande es, y ha prevalecido.
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enlaces externos
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