El Papa Clemente I (en latín : Clemens Romanus ; en griego : Κλήμης Ῥώμης ; murió en 99), también conocido como San Clemente de Roma , está incluido por Ireneo y Tertuliano como el cuarto obispo de Roma , ocupando el cargo desde el 88 hasta su muerte en 99. [ 2] Se le considera el primer Padre Apostólico de la Iglesia, uno de los tres principales junto con Policarpo e Ignacio de Antioquía . [3]
Papa Santo Clemente I | |
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Obispo de Roma | |
Iglesia | Iglesia Católica |
Diócesis | Roma |
Ver | Santa Sede |
El papado comenzó | 88 d.C. |
El papado terminó | 99 d.C. |
Predecesor | Anacleto |
Sucesor | Evaristus |
Pedidos | |
Consagración | por San Pedro |
Detalles personales | |
Nació | C. 35 d.C. Roma , Imperio Romano |
Fallecido | 99 d.C. (63 a 64 años) Quersoneso , Taurica , Reino de Bosporan |
Santidad | |
Día festivo |
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Venerado en | |
Atributos |
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Mecenazgo |
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Santuarios | Basílica de San Clemente , Iglesia de San Clemente de Roma , Moscú |
Otros papas llamados Clemente |
Se conocen pocos detalles sobre la vida de Clement. Clemente se decía que había sido consagrado por Pedro Apóstol , [3] y que es conocido por haber sido uno de los líderes de la iglesia en Roma a finales del siglo 1 . Las listas de la iglesia primitiva lo ubican como el segundo o tercer [2] [a] obispo de Roma después de Pedro. El Liber Pontificalis declara que Clemente murió en Grecia en el tercer año del reinado del emperador Trajano , o 101 d. C.
El único escrito genuino existente de Clemente es su carta a la iglesia de Corinto ( 1 Clemente ) en respuesta a una disputa en la que ciertos presbíteros de la iglesia de Corinto habían sido depuestos. [2] Afirmó la autoridad de los presbíteros como gobernantes de la iglesia sobre la base de que los apóstoles los habían designado. [2] Su carta, que es uno de los documentos cristianos más antiguos existentes fuera del Nuevo Testamento , fue leída en la iglesia, junto con otras epístolas, algunas de las cuales luego se convirtieron en parte del canon cristiano . Estas obras fueron las primeras en afirmar la autoridad apostólica del clero. [2] Una segunda epístola, 2 Clemente , fue una vez atribuida de manera controvertida a Clemente, aunque estudios recientes sugieren que se trata de una homilía de otro autor. [2] En la legendaria literatura clementina , Clemente es el intermediario a través del cual los apóstoles enseñan a la iglesia. [2]
Según la tradición, Clemente fue encarcelado bajo el emperador Trajano ; durante este tiempo se registra que dirigió un ministerio entre sus compañeros de prisión. A partir de entonces fue ejecutado atándolo a un ancla y arrojado al mar. [2] Clemente es reconocido como santo en muchas iglesias cristianas y es considerado un santo patrón de los marineros. Se le conmemora el 23 de noviembre en la Iglesia Católica , la Comunión Anglicana y la Iglesia Luterana . En el cristianismo ortodoxo oriental, su fiesta se celebra el 24 o 25 de noviembre.
La vida
El Liber Pontificalis [4] presenta una lista que sitúa a Linus segundo en la línea de obispos de Roma, con Pedro como primero; pero al mismo tiempo afirma que Pedro ordenó a dos obispos, Linus y Anacletus , para el servicio sacerdotal de la comunidad, dedicándose en cambio a la oración y la predicación, y que fue a Clemente a quien confió la Iglesia en su conjunto, nombrándolo como su sucesor. Tertuliano consideraba que Clemente era el sucesor inmediato de Pedro. [5] En una de sus obras, Jerónimo enumeró a Clemente como "el cuarto obispo de Roma después de Pedro, si es que el segundo fue Lino y el tercero Anacleto, aunque la mayoría de los latinos piensan que Clemente fue el segundo después del apóstol". [6] Clemente se coloca después de Linus y Cletus / Anacletus en el relato más antiguo (c. 180), el de Ireneo , [7] quien es seguido por Eusebio de Cesarea . [8]
La sucesión temprana enumera el nombre de Clemente como el primero, [9] : 636 [b] segundo, o tercer [2] [c] sucesor de Pedro . Sin embargo, el significado de su inclusión en estas listas ha sido muy controvertido. [10] Algunos creen que hubo presbíteros-obispos ya en el siglo I, [10] pero que no hay evidencia de un episcopado monárquico en Roma en una fecha tan temprana. [2] Sin embargo, tampoco hay evidencia de que se haya producido un cambio en la organización eclesiástica en la segunda mitad del siglo II, lo que indicaría que se estaba estableciendo un episcopado nuevo o recién monárquico. [10] También Dionisio de Corinto e Ireneo de Lyon vieron a Clemente como un obispo monárquico que intervino en la disputa en la iglesia de Corinto.
Una tradición que comenzó en los siglos III y IV, [2] lo ha identificado como el Clemente que Pablo mencionó en Filipenses 4: 3 , un colaborador en Cristo. [d] Si bien a mediados del siglo XIX se acostumbraba identificarlo como un liberto de Titus Flavius Clemens , que era cónsul de su primo, el emperador Domiciano , esta identificación, que no sugieren fuentes antiguas, luego perdió apoyo. [3] El Pastor de Hermas del siglo II menciona a Clemente cuyo oficio era comunicarse con otras iglesias; lo más probable es que se trate de una referencia a Clemente I. [11]
Existía una gran congregación en Roma c. 58, cuando Pablo escribió su Epístola a los Romanos. [2] Pablo llegó a Roma c. 60 (Hechos). [2] Se dice que Pablo y Pedro fueron martirizados allí. Nerón persiguió a los cristianos romanos después del incendio de Roma en 64, y es posible que la congregación haya sufrido más persecución bajo Domiciano (81–96). Clemente fue el primero de los obispos más notables de la Roma temprana. [12] El Liber Pontificalis , que documenta los reinados de los papas, afirma que Clemente había conocido a Pedro.
Clemente es conocido por su epístola a la iglesia en Corinto (c. 96), en la que afirma la autoridad apostólica de los obispos / presbíteros como gobernantes de la iglesia. [2] La epístola menciona episkopoi (superintendentes, obispos) o presbyteroi (ancianos, presbíteros) como la clase alta de ministro, servida por los diáconos, pero, dado que no se menciona a sí mismo, no da indicación del título o títulos usados. para Clemente en Roma.
Muerte y leyendas de los últimos días
Según el acta apócrifo que data del siglo IV como mínimo, Clemente fue desterrado de Roma al Quersoneso durante el reinado del emperador Trajano [2] [3] y se puso a trabajar en una cantera de piedra. Al ver a su llegada que los prisioneros sufrían de falta de agua, se arrodilló en oración. Al mirar hacia arriba, vio un cordero en una colina, fue hacia donde había estado el cordero y golpeó el suelo con su pico, soltando un chorro de agua clara. Este milagro resultó en la conversión de un gran número de paganos locales y sus compañeros de prisión al cristianismo. Como castigo, Clemente fue martirizado al ser atado a un ancla [13] y arrojado desde un barco al Mar Negro . La leyenda cuenta que cada año un reflujo milagroso del mar revelaba un santuario divinamente construido que contenía sus huesos. Sin embargo, las fuentes más antiguas sobre la vida de Clemente, Eusebio y Jerónimo , no señalan nada de su martirio. [9] : 639
El Monasterio de la Cueva de Inkerman marca el supuesto lugar del entierro de Clemente en Crimea. Un año o dos antes de su propia muerte en 869, Cirilo llevó a Roma lo que él creía que eran las reliquias de San Clemente, huesos que encontró en Crimea enterrados con un ancla en tierra firme. Ahora están consagrados en la Basílica de San Clemente . [3] Otras reliquias de San Clemente, incluida su cabeza, son reclamadas por el Monasterio de las Cuevas de Kiev en Ucrania .
Escrituras
El Liber Pontificalis declara que Clemente escribió dos cartas (aunque la segunda carta, 2 Clemente, ya no se le [ cita requerida ] por muchos eruditos modernos).
Epístola de Clemente
El único texto existente e incontestable de Clemente es una carta a la congregación cristiana en Corinto , a menudo llamada Primera Epístola de Clemente o 1 Clemente. La historia de 1 Clemente muestra clara y continuamente a Clemente como el autor de esta carta. Se considera el documento cristiano auténtico más antiguo fuera del Nuevo Testamento .
Clemente escribe a la atribulada congregación en Corinto, donde ciertos "presbíteros" u "obispos" han sido depuestos (la clase de clero por encima de la de diáconos se designa indiferentemente por los dos términos). [2] Clemente pide el arrepentimiento y la reinstalación de aquellos que han sido depuestos, en línea con el mantenimiento del orden y la obediencia a la autoridad de la iglesia, ya que los apóstoles establecieron el ministerio de "obispos y diáconos". [2] Menciona "ofrecer los dones" como una de las funciones de la clase superior del clero. [2] La epístola ofrece información valiosa sobre el ministerio de la Iglesia en ese momento y sobre la historia de la Iglesia Romana. [2] Fue muy apreciado y se leyó en la iglesia de Corinto junto con las Escrituras. C. 170. [2]
Debemos ser obedientes a Dios, en lugar de seguir a los que con arrogancia y rebeldía se han erigido como líderes en celos abominables ... Porque Cristo está con los humildes de mente, no con los que se exaltan sobre el rebaño.
- Clemente de Roma 1885b , 1 Clem 14: 1; 16: 1
Entonces, ¿pensamos que es algo grande y maravilloso que el Creador del universo haga resucitar a los que le han servido con santidad en la seguridad de una buena fe, viendo que nos muestra aun por medio de un pájaro? la magnificencia de su promesa?
- Clemente de Roma 1885b , 1 Clem 26: 1
En la epístola, Clemente usa los términos "obispo" y "presbítero" indistintamente para el orden superior de ministros por encima de los diáconos. [2] En algunas congregaciones, particularmente en Egipto, la distinción entre obispos y presbíteros parece haberse establecido solo más tarde. [14] Pero a mediados del siglo II todos los principales centros cristianos tenían obispos. [14] Eruditos como Bart Ehrman consideran significativo el hecho de que, de las siete cartas escritas por Ignacio de Antioquía a siete iglesias cristianas poco después de la época de Clemente, la única que no presenta a la iglesia como encabezada por un solo obispo. es la dirigida a la iglesia de Roma, aunque esta carta tampoco se refería a un sacerdocio colectivo. [15]
La epístola ha sido citada como la primera obra en establecer la primacía romana , pero la mayoría de los eruditos ven la epístola como más fraternal que autoritaria, [e] y el erudito ortodoxo John Meyendorff la ve conectada con la conciencia de la iglesia romana de su "prioridad" (más bien que "primacía") entre las iglesias locales. [dieciséis]
Escritos anteriormente atribuidos a Clemente
Segunda Epístola de Clemente
La Segunda Epístola de Clemente es una homilía o sermón, probablemente escrito en Corinto o Roma, pero no por Clemente. [2] Las primeras congregaciones cristianas a menudo compartían homilías para ser leídas. La homilía describe el carácter cristiano y el arrepentimiento. [2] Es posible que la Iglesia de la que Clemente envió su epístola hubiera incluido una homilía festiva para compartir en un puesto económico, por lo que la homilía se conoció como la Segunda Epístola de Clemente.
Si bien 2 Clemente se ha atribuido tradicionalmente a Clemente, la mayoría de los eruditos creen que 2 Clemente fue escrito en el siglo II basado en los temas doctrinales del texto y una coincidencia cercana entre las palabras en 2 Clemente y en el Evangelio griego de los egipcios . [3] [17]
Epístolas sobre la virginidad
Dos "Epístolas sobre la virginidad" se atribuían tradicionalmente a Clemente, pero ahora existe un consenso casi universal de que Clemente no fue el autor de esas dos epístolas. [18]
Decretales falsas
Una colección de legislación eclesiástica del siglo IX conocida como las Falsas Decretales, que alguna vez fue atribuida a Isidoro de Sevilla , está compuesta en gran parte por falsificaciones. Todo lo que presenta como cartas de papas pre- nicenas , comenzando por Clemente, son falsificaciones, al igual que algunos de los documentos que atribuye a los concilios; [f] y se encuentran más de cuarenta falsificaciones en las decretales que da como las de los papas post-nicenos desde Silvestre I (314-335) hasta Gregorio II (715-731). Las Falsas Decretales fueron parte de una serie de falsificaciones de la legislación pasada por parte de un partido en el Imperio Carolingio cuyo objetivo principal era liberar a la Iglesia y a los obispos de la interferencia del estado y los arzobispos metropolitanos, respectivamente. [19] [20] [21]
Clemente está incluido entre otros papas cristianos primitivos como autores de las Decretales pseudoisidorianas (o falsas), una falsificación del siglo IX. Estos decretos y cartas retratan incluso a los primeros papas reclamando autoridad absoluta y universal. [g] Clemente es el primer papa a quien se atribuye un texto.
Literatura clementina
San Clemente es también el héroe de una novela o romance cristiano temprano que ha sobrevivido en al menos dos versiones diferentes, conocida como la literatura clementina, donde se lo identifica con el primo del emperador Domiciano , Titus Flavius Clemens . La literatura clementina describe a Clemente como el medio de los apóstoles para difundir sus enseñanzas a la Iglesia. [2]
Reconocimiento como santo
El nombre de San Clemente está en el Canon Romano de la Misa . Es conmemorado el 23 de noviembre como Papa y mártir en la Iglesia Católica , así como dentro de la Comunión Anglicana y la Iglesia Luterana . La Iglesia siríaca ortodoxa , la Iglesia Siria Malankara ortodoxa , la Iglesia Ortodoxa de Macedonia y de la Iglesia ortodoxa griega , así como la Iglesia siro-católica , la Iglesia Católica Siro-Malankara y todas rito bizantino Iglesias orientales católicas conmemoran San Clemente de Roma (llamado en Siríaco "Mor Clemis" ) el 24 de noviembre; la Iglesia Ortodoxa Rusa conmemora a San Clemente el 25 de noviembre. Clemente es recordado en la Iglesia de Inglaterra con un Festival Menor el 23 de noviembre . [22]
La Iglesia de San Clemente en Moscú es famosa por su brillante interior barroco y su iconostasio, así como por un conjunto de barandas doradas del siglo XVIII. La parroquia se disolvió en 1934 y se demolió la puerta independiente original. La Biblioteca Estatal de Lenin almacenó sus libros en el edificio durante el período soviético. No fue hasta 2008 que el edificio volvió a ser la Iglesia Ortodoxa Rusa.
San Clemente de Roma se conmemora en el Synaxarium de la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría el 29 del mes de Hatour [25 de noviembre (juliano) - equivalente al 8 de diciembre (gregoriano) debido al desplazamiento actual del calendario juliano-gregoriano de 13 días ]. Según el Synaxarium de la iglesia copta, sufrió el martirio en el año 100 d. C. durante el reinado del emperador Trajano (98-117). Fue martirizado atando su cuello a un ancla y arrojándolo al mar. El registro del 29 del mes copto de Hatour establece que este santo nació en Roma de un padre honorable que se llamaba Fostinus y también afirma que fue miembro del senado romano y que su padre lo educó y le enseñó literatura griega. .
Reliquias
En la ciudad de Santa Cruz de Tenerife en España se guarda la espinilla de San Clemente, donación del Patriarca Sidotti ( Patriarca de Antioquía ) a la Iglesia de la Inmaculada Concepción . Históricamente, esta fue una reliquia muy venerada en la ciudad. [23]
Simbolismo
En las obras de arte, se puede reconocer a San Clemente por tener un ancla al costado o amarrada al cuello. Se le representa con mayor frecuencia vistiendo vestimentas papales , incluido el palio, y a veces con una tiara papal, pero más a menudo con una mitra . También se le muestra a veces con símbolos papales como la cruz papal y las Llaves del Cielo . En referencia a su martirio, a menudo sostiene la palma del martirio .
Se puede ver a San Clemente representado cerca de una fuente o manantial , relacionado con el incidente de su hagiografía , o acostado en un templo en el mar. La Cruz Anclada o Cruz del Marinero también se conoce como Cruz de San Clemente, en referencia a la forma en que fue martirizado. [13]
Ver también
- Lista de papas
- Lista de santos católicos
- Papa San Clemente I, santo patrón archivo
- Día de San Clemente
Referencias
Notas
- ↑ Campbell 1907 detalla el debate sobre si hubo un Papa con dos nombres o dos Papas distintos. Las fuentes antiguas son contradictorias y la erudición moderna está dividida.
- ^ Como Schaff, la Santa Sede 's Anuario Pontificio , da Clemente como 'sumo pontífice de Roma', ya sea en 92-99 o 68-76, haciendo de él el primer o el tercer sucesor de San Pedro, pero no el segundo. ( Libreria Editrice Vaticana 2008 , p. 7)
- ↑ El artículo de la Enciclopedia Católica dice que sólo bajo la falsa suposición de que "Cletus" y "Anacletus" eran dos personas distintas, en lugar de variaciones del nombre de un solo individuo, algunos pensaron que Clemente era el cuarto sucesor de San Pedro.
- ^ Kelly y Walsh 2005 , p. 7 nótese que "los escritores de los siglos III y IV, como Orígenes , Eusebio y Jerónimo , lo equiparan (San Clemente I), quizás, correctamente, con el Clemente a quien San Pablo menciona ( Fil 4: 3 ) como un compañero obrero."
- ^ Phan 2000 , p. 32 escribe: "La mayoría de los eruditos ahora considerarían 1 Clemente como un ejemplo impresionante de corrección fraternal en lugar de una intervención autorizada".
- ↑ La Encyclopædia Britannica coloca la Donación de Constantino en esta sección; el Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana lo coloca en la sección de los Papas pre-nicenos.
- ^ Durant 2011 , p. 525 escribe: "Estos primeros documentos fueron diseñados para mostrar que, según las tradiciones y prácticas más antiguas de la Iglesia, ningún obispo podía ser depuesto, no se podían convocar concilios eclesiásticos y no se podía decidir ningún asunto importante sin el consentimiento del Papa. Incluso los primeros pontífices, por estas evidencias, habían reclamado autoridad absoluta y universal como vicarios de Cristo en la Tierra ".
Citas
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Fuentes
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Otras lecturas
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- Grant, Robert M., ed. (1964). Los Padres Apostólicos . Nueva York: Nelson.
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- Lightfoot, JB (1890). Los Padres Apostólicos . Londres: Macmillan.
- Meeks, Wayne A. (1993). Los orígenes de la moral cristiana: los dos primeros siglos . New Haven: Universidad de Yale Prensa. ISBN 978-0-300-05640-2.
- Richardson, Cyril Charles (1943). Padres cristianos primitivos . La biblioteca de clásicos cristianos. Filadelfia: Westminster Press.
- Staniforth, Maxwell (1968). Escritos cristianos primitivos . Baltimore: pingüino.
enlaces externos
- "San Clemente I." Encyclopædia Britannica Online.
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Obras de o sobre el Papa Clemente I en Internet Archive
- Obras del Papa Clemente I en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Dos epístolas sobre la virginidad .
- Opera Omnia
- Hieromartyr Clemente el Papa de Roma icono ortodoxo oriental y synaxarion
- Índice de santos patronos: Papa San Clemente I
- San Clemente en el sitio web de Iconografía cristiana
- "Aquí sigue la vida de San Clemente" en la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada
- "San Clemente de Roma, Papa y mártir (siglo I)"
- Estatua de columnata en la Plaza de San Pedro
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