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El Papa Eugenio IV ( latín : Eugenio IV ; 1383 - 23 de febrero de 1447), nacido como Gabriele Condulmer , fue jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 3 de marzo de 1431 hasta su muerte. Condulmer era veneciano y sobrino del Papa Gregorio XII . En 1431 fue elegido Papa . Su mandato estuvo marcado por el conflicto primero con los Colonna, parientes de su predecesor Martín V , y luego con el movimiento conciliar . En 1434, debido a una denuncia de Fernando Calvetos, obispo de Canarias , Eugenio IV emitió la bula " Creator Omnium", rescindiendo cualquier reconocimiento del derecho de Portugal a conquistar esas islas, todavía paganas. Excomulgó a cualquiera que esclavizara a cristianos recién convertidos, la pena se mantuvo hasta que los cautivos recuperaran su libertad y sus posesiones. En 1443 Eugenio decidió tomar una posición neutral sobre disputas territoriales entre Portugal y Castilla sobre los derechos reclamados a lo largo de la costa de África.

Vida temprana [ editar ]

Condulmer nació en Venecia en el seno de una rica familia de comerciantes. Ingresó en una comunidad de Canónigos Regulares de San Giorgio in Alga en su ciudad natal. A la edad de veinticuatro años fue nombrado por su tío materno, el Papa Gregorio XII, como obispo de Siena . En Siena , los líderes políticos se opusieron a un obispo que no solo era joven sino también extranjero. Por lo tanto, renunció al cargo, convirtiéndose en cambio en el tesorero papal de su tío, protonotario y cardenal sacerdote de la Basílica de San Clemente . [1]

El Papa Martín V lo nombró Cardenal Sacerdote de la Basílica de Santa María en Trastevere . También se desempeñó como legado papal en Picenum en la marcha de Ancona. [1]

Papado [ editar ]

Condulmer fue rápidamente elegido para suceder a Martín V en el cónclave papal de 1431 . Fue coronado como Eugenio IV en la Basílica de San Pedro el 11 de marzo de 1431. Mediante un acuerdo escrito antes de su elección, se comprometió a distribuir a los cardenales la mitad de todos los ingresos de la Iglesia y se comprometió a consultar con ellos sobre todas las cuestiones. de importancia, tanto espiritual como temporal. Se le describe como alto, delgado, con un semblante encantador, aunque muchos de sus problemas se debían a su propia falta de tacto, que alejaba a las partes de él. [2] Al asumir la silla papal, Eugenio IV tomó medidas violentas contra los numerosos Colonnaparientes de su antecesor Martín V, quien los había recompensado con castillos y tierras. Esto lo involucró de inmediato en una disputa seria con la poderosa casa de Colonna que nominalmente apoyaba los derechos locales de Roma en contra de los intereses del papado. [3] Pronto se concertó una tregua.

Reforma conciliar y desgracias papales [ editar ]

Con mucho, el rasgo más importante del pontificado de Eugenio IV fue la gran lucha entre el Papa y el Concilio de Basilea (1431-1439), la encarnación final del movimiento conciliar . El 23 de julio de 1431, su legado Giuliano Cesarini inauguró el concilio, que había sido convocado por Martín V. El canónigo Beaupère de Besançon, [3] que había sido enviado desde Basilea a Roma, dio al Papa un relato desfavorable y exagerado del temperamento de la gente de Basilea y sus alrededores. [4] Desconfiado de sus propósitos y envalentonado por la escasa asistencia, el Papa emitió una bula el 18 de diciembre de 1431 que disolvió el concilio y convocó a uno nuevo para reunirse en dieciocho meses en Bolonia.. El concilio resistió esta expresión de prerrogativa papal. La acción de Eugenio IV dio algo de peso al argumento de que la Curia se oponía a cualquier medida auténtica de reforma. El consejo se negó a disolverse; en cambio, renovaron las resoluciones por las cuales el Concilio de Constanza había declarado un concilio superior al Papa y ordenó que Eugenio IV se presentara en Basilea. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo , que había sido coronado emperador en Roma el 31 de mayo de 1433, arregló un compromiso. Según sus términos, el Papa recordó su bula de disolución y, reservándose todos los derechos de la Santa Sede , reconoció al concilio como ecuménicoel 15 de diciembre de 1433 a excepción de las sesiones iniciales no aprobadas que contenían cánones que exaltaban la autoridad conciliar por encima de la del papa. [2] [3]

Estas concesiones también se debieron a la invasión de los Estados Pontificios por el ex condottiero Niccolò Fortebraccio y las tropas de Filippo Maria Visconti dirigidas por Niccolò Piccinino en represalia por el apoyo de Eugenio a Florencia y Venecia contra Milán (ver también Guerras en Lombardía ). Esta situación llevó también al establecimiento de una república insurreccional en Roma controlada por la familia Colonna . A principios de junio de 1434, disfrazado con las túnicas de un monje benedictino , Eugenio fue llevado a remo por el centro del Tíber , arrojado por piedras de cualquiera de las orillas, hasta un florentino.buque esperando para recogerlo en Ostia . [5] La ciudad fue restaurada a la obediencia por Giovanni Vitelleschi , el obispo militante de Recanati , en octubre siguiente. [2] En agosto de 1435, los diversos beligerantes firmaron un tratado de paz en Ferrara. El Papa se trasladó a Bolonia en abril de 1436. Mientras tanto, sus condottieri Francesco I Sforza y Vitelleschi reconquistaron gran parte de los Estados Pontificios. Los enemigos papales tradicionales como los Prefetti di Vico fueron destruidos, mientras que los Colonna fueron reducidos a la obediencia después de la destrucción de su fortaleza en Palestrina en agosto de 1436.

Resurgimiento [ editar ]

Mientras tanto, la lucha con el consejo de Basilea estalló de nuevo. Eugenio IV finalmente convocó un concilio rival en Ferrara el 8 de enero de 1438 y excomulgó a los prelados reunidos en Basilea. [6] El rey Carlos VII de Francia había prohibido a los miembros del clero de su reino asistir al consejo en Ferrara e introdujo los decretos del Concilio de Basilea, con ligeros cambios, en Francia a través de la Pragmática Sanción de Bourges (7 de julio de 1438 ). [3] El rey de Inglaterra y el duque de Borgoña, que sintieron que el consejo era partidario de Francia, decidieron no reconocer el consejo de Basilea. [6]Castilla, Aragón, Milán y Baviera retiraron su apoyo. [7]

El Concilio de Basilea suspendió a Eugenio el 24 de enero de 1438, luego lo depuso formalmente como hereje el 25 de junio de 1439. En noviembre siguiente, el concilio eligió al ambicioso Amadeo VIII, duque de Saboya , [3] como antipapa con el nombre de Félix V . [7] La Dieta de Mainz había privado al Papa de la mayoría de sus derechos en el Imperio (26 de marzo de 1439). [3]

En Florencia, donde el concilio de Ferrara había sido trasladado como resultado de un brote de peste, se efectuó una unión con la Iglesia Ortodoxa Oriental en julio de 1439, que, como resultado de necesidades políticas, resultó ser un refuerzo temporal para la el prestigio del papado. [6] A esta unión le siguieron otras de incluso menos estabilidad. Eugenio IV firmó un acuerdo con los armenios el 22 de noviembre de 1439, y con una parte de los jacobitas de Siria en 1443, y en 1445 recibió a algunos nestorianos y maronitas . [8] [3] Hizo todo lo posible para detener el avance turco , comprometiendo una quinta parte de los ingresos papales a uncruzada que se inició en 1443, pero que se encontró con una abrumadora derrota en la batalla de Varna . [3] El cardenal Cesarini, el legado papal, murió en la derrota.

Mientras tanto, el rival de Eugene, Félix V, obtuvo escaso reconocimiento, incluso en el Imperio. Finalmente, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III se movió hacia la aceptación de Eugenio. Uno de los consejeros más capaces del rey, el humanista Eneas Sylvius Piccolomini, que más tarde sería el Papa Pío II , hizo las paces con Eugenio en 1442. El reconocimiento del Papa de la pretensión de Nápoles del rey Alfonso V de Aragón (en el tratado de Terracina , aprobado por Eugenio en Siena algo más tarde) retiró el último apoyo importante en Italia del Concilio de Basilea. [3] En 1442 Eugenio, Alfonso y Visconti enviaron a Niccolò Piccinino a reconquistar la Marcha de Ancona.de Francesco Sforza; pero la derrota del ejército aliado en la batalla de Montolmo empujó al Papa a reconciliarse con Sforza.

Así habilitado, Eugenio IV hizo una entrada victoriosa en Roma el 28 de septiembre de 1443 después de un exilio de casi diez años. [3]

Sus protestas contra la Pragmática Sanción de Bourges resultaron infructuosas, pero mediante el Concordato de los Príncipes , negociado por Piccolomini con los electores en febrero de 1447, toda Alemania se declaró contra el antipapa. [3] Este acuerdo se completó solo después de la muerte de Eugene.

Esclavitud [ editar ]

El cristianismo había ganado muchos conversos en las Islas Canarias a principios de la década de 1430. Sin embargo, la propiedad de las tierras había sido objeto de disputa entre Portugal y el Reino de Castilla . La falta de control efectivo había provocado incursiones periódicas en las islas para conseguir esclavos. Ya en el Concilio de Coblenza en 922, se había condenado la captura de cristianos como esclavos por otros cristianos. [9]

A raíz de una denuncia de Fernando Calvetos, obispo de las islas, [10] el Papa Eugenio IV emitió una bula papal , " Creator Omnium ", el 17 de diciembre de 1434, anulando el permiso anterior otorgado a Portugal para conquistar esas islas aún paganas. Eugenio excomulgó a cualquiera que esclavizara a cristianos recién convertidos, y la pena se mantuvo hasta que los cautivos recuperaran su libertad y sus posesiones. [11] En 1434, Eugenio emitió Regimini Gregis Dominici prohibiendo la esclavitud de los canarios cristianos, y siguió esto con una orden de suspender la conquista para permitir a los franciscanos continuar pacíficamente su trabajo. [12]

Los soldados portugueses continuaron atacando las islas en 1435, y Eugenio emitió un nuevo edicto Sicut Dudum que prohibía las guerras contra las islas y afirmaba la prohibición de la esclavitud. Eugenio condenó la esclavitud de los pueblos de las Islas Canarias recién colonizadas y, bajo pena de excomunión, ordenó que todos esos esclavos fueran liberados inmediatamente. [13]Eugenio continuó diciendo que, "Si esto no se hace cuando han pasado los quince días, incurren en la sentencia de excomunión por el acto mismo, de la cual no pueden ser absueltos, excepto en el momento de la muerte, incluso por la Santa Sede. , o por cualquier obispo español, o por el mencionado Fernando, a menos que primero hayan dado libertad a estos cautivos y restituido sus bienes ". La referencia específica a los obispos españoles y al obispo Fernando de San Marcial del Rubicón en Lanzarote sugiere que los portugueses no fueron los únicos involucrados en las redadas de esclavos en Canarias.

Eugenio templó Sicut Dudum en septiembre de 1436 con la emisión de una bula papal en respuesta a las quejas del rey Eduardo de Portugal que permitían a los portugueses conquistar cualquier parte no convertida de las Islas Canarias. [ cita requerida ] Según Raiswell (1997), cualquier cristiano estaría protegido por el edicto anterior, pero a los no bautizados se les permitía implícitamente ser esclavizados. [14]

Tras la llegada de los primeros esclavos africanos a Lisboa en 1441, el príncipe Enrique le pidió a Eugenio que designara las incursiones de Portugal a lo largo de la costa de África occidental como una cruzada, una consecuencia de lo cual sería la legitimación de la esclavitud de los cautivos tomados durante la cruzada. El 19 de diciembre de 1442, Eugenio respondió con la bula Illius qui , en la que concedía la remisión total de los pecados a quienes participaban en las expediciones contra los sarracenos. [15] En 1443, en la bula Rex regum , el Papa adoptó una posición neutral sobre las disputas territoriales entre Portugal y Castilla sobre los derechos reclamados en África. [dieciséis]

Richard Raiswell interpreta las bulas de Eugene como ayudando de alguna manera al desarrollo del pensamiento que percibía la esclavitud de los africanos por los portugueses y más tarde los europeos "como un golpe para la cristiandad". [17] Joel S Panzer ve a Sicut Dudum como una condena significativa de la esclavitud, emitida sesenta años antes de que los europeos fundaran el Nuevo Mundo. [18]

Muerte y legado [ editar ]

Estatua del Papa Eugenio en la Catedral de Florencia

Aunque su pontificado había sido tan tormentoso e infeliz que se dice que se arrepintió en su lecho de muerte de haber abandonado su monasterio, [3] [19] la victoria de Eugenio IV sobre el Concilio de Basilea y sus esfuerzos en favor de la unidad de la iglesia contribuyeron sin embargo en gran medida al colapso del movimiento conciliar y restauró el papado a una apariencia de la posición dominante que había tenido antes del Cisma de Occidente (1378-1417). [3] Sin embargo, esta victoria se había obtenido haciendo concesiones a los príncipes de Europa. A partir de entonces, el papado tuvo que depender más para sus ingresos de los Estados Pontificios.

Eugene era digno en su comportamiento, pero inexperto y vacilante en acción y excitable en temperamento. Amargo en su odio a la herejía , sin embargo, mostró gran bondad hacia los pobres. Trabajó para reformar las órdenes monásticas , especialmente los franciscanos , y nunca fue culpable de nepotismo . Aunque austero en su vida privada, fue un sincero amigo del arte y el saber, y en 1431 restableció la universidad en Roma. [3] También consagró la catedral de Florencia el 25 de marzo de 1436.

Eugenio murió en Roma el 23 de febrero de 1447 [1] y fue enterrado en San Pedro junto a la tumba del Papa Eugenio III . Más tarde, su tumba fue trasladada a San Salvatore en Lauro , una iglesia parroquial en la otra orilla del río Tíber .

Representaciones de ficción [ editar ]

Eugene es interpretado por David Bamber en la serie de televisión Medici: Masters of Florence de 2016 . [20]

Ver también [ editar ]

  • Lista de papas

Notas [ editar ]

  1. ↑ a b c "Pope Eugene IV, augnet Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
  2. ^ a b c Loughlin, James. "Papa Eugenio IV". La enciclopedia católica. Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909. 23 de julio de 2014
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Eugenio IV ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  4.  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Van der Essen, Léon (1909). "El Concilio de Florencia" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 6 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 23 de febrero de 2016 .
  5. ^ D'Elia, Anthony F., Un terror repentino , Harvard University Press, 2009 ISBN 9780674053724 
  6. ^ a b c Stieber, Joachim W., Papa Eugenio IV, el Concilio de Basilea y las Autoridades Seculares y Eclesiásticas en el Imperio: El Conflicto sobre la Autoridad Suprema y el Poder en la Iglesia , Brill, 1978 ISBN 9789004052406 
  7. ^ a b MacCaffrey, James. "Concilio de Basilea". La enciclopedia católica. Vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company, 1907. 24 de julio de 2014
  8. Van der Essen, Léon (1909). "El Concilio de Florencia" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 6 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 23 de febrero de 2016 .PD-icon.svg 
  9. ^ "Decretos sobre la venta de cristianos no libres", Libro de consulta medieval , Universidad de Fordham
  10. ^ Housley, Norman. La guerra religiosa en Europa 1400-1536 , Oxford University Press, 2002 ISBN 9780198208112 
  11. ^ Raiswell, Richard. "Eugenio IV, bulas papales de", The Historical Encyclopedia of World Slavery , Junius P. Rodriguez ed., ABC-CLIO, 1997 ISBN 9780874368857 
  12. ^ Fernández-Armesto, Felipe. Antes de Colón: Exploración y colonización del Mediterráneo al Atlántico, 1229–1492 , University of Pennsylvania Press, 1987, p. 237 ISBN 9780812214123 
  13. ^ Dulles, 2005
  14. ^ Richard Raiswell, p. 260 y Sued-Badillo, 2007
  15. ^ Raiswell, pág. 261
  16. ^ Tratados europeos relacionados con la historia de los Estados Unidos y sus dependencias hasta 1648 , ed. Frances Gardiner Davenport, pág. 12
  17. ^ La enciclopedia histórica de la esclavitud mundial ", Richard Raiswell, p. 261
  18. ^ Panzer, 2008
  19. ^ Watanabe, Morimichi (2013). Nicolás de Cusa: un compañero de su vida y su época . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 9781409482536.
  20. ^ "Medici: Maestros de Florencia" . Base de datos de películas de Internet . Consultado el 24 de diciembre de 2016 .

Referencias [ editar ]

  • Dulles, SJ, Avery. "¿Desarrollo o reversión?", Revista First Things , octubre de 2005
  • Maxwell, John Francis. La esclavitud y la Iglesia Católica , Barry Rose Publishers, 1975
  • Panzer, Joel S. "The Popes and Slavery", The Church in History Center, 22 de abril de 2008
  • Rendina, Claudio (1994). I capitani di ventura . Roma: Newton Compton. pag. 355.
  • La Enciclopedia Histórica de la Esclavitud Mundial , Colaborador Richard Raiswell, Editor Junius P. Rodríguez, ABC-CLIO, 1997, ISBN 0-87436-885-5 
  • Cristóbal Colón y la esclavitud de los amerindios en el Caribe. (Colón y el Nuevo Orden Mundial 1492-1992). , Sued-Badillo, Jalil, Revisión mensual. Monthly Review Foundation, Inc. 1992. HighBeam Research. 10 de agosto de 2009
  • Un evangelismo violento , Luis N. Rivera, Luis Rivera Pagán, Westminster John Knox Press, 1992, ISBN 0-664-25367-9 
  • La trata de esclavos africanos , Basil Davidson, James Currey Publishers, 1961, ISBN 0-85255-798-1 
  • Una derrota exitosa. La lucha de Eugenio IV con el Consejo de Basilea por la máxima autoridad en la Iglesia, 1431/1449 , M. Decaluwe, Brepols Publishers, 2010, ISBN 978-90-74461-73-3 
  • Joseph Gill, Eugenius IV, Papa de Christian Union (Westminster, Md., Newman Press, 1961).

Enlaces externos [ editar ]

  • Curp, T. David. "¿Una esclavitud necesaria? Cuando la Iglesia apoyó la esclavitud", Crisis Vol. 23, No. 8 (septiembre de 2005)