Papa Gelasio I

Obispo de Roma del 492 al 496

Papa Santo Gelasio I
Obispo de Roma
Iglesia	Iglesia Católica
Diócesis	Roma
Ver	Santa Sede
El papado comenzó	1 de marzo de 492 d.C.
El papado terminó	19 de noviembre de 496 d.C.
Predecesor	Felix III
Sucesor	Anastasio II
Detalles personales
Nació	África romana o Roma [1]
Fallecido	( 496-11-19 )19 de noviembre de 496 Roma , Reino Ostrogodo
Santidad
Día festivo	21 de noviembre [2]
Otros papas llamados Gelasio

El Papa Gelasio I fue obispo de Roma desde el 1 de marzo de 492 dC hasta su muerte el 19 de noviembre de 496. ^[2] Probablemente fue el tercer y último obispo de Roma de ascendencia bereber . ^[3] Gelasio fue un autor prolífico cuyo estilo lo situó en la cúspide entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . ^[4] Su predecesor Félix III lo empleó especialmente en la redacción de documentos papales. Durante su pontificado, pidió una ortodoxia católica estricta , exigió de manera más asertiva la obediencia a la autoridad papal y, en consecuencia, aumentó la tensión entre las Iglesias occidental y oriental.

Lugar de nacimiento

Existe cierta confusión con respecto al lugar donde nació Gelasio: según el Liber Pontificalis nació en África (" natione Afer "), mientras que en una carta dirigida al emperador romano Anastasio afirmó que "nació romano" (" Romanus natus "). ^[5] J. Conant opinó que la última afirmación probablemente simplemente denota que nació en el África romana antes de que los vándalos la invadieran. ^{[6] [7]}

Cisma acacio

Más información: cisma de Acacia

La elección papal de Gelasio el 1 de marzo de 492 fue un gesto de continuidad: Gelasio heredó los conflictos del Papa Félix III con el emperador romano oriental Anastasio y el Patriarca de Constantinopla y los exacerbó al insistir en la eliminación del nombre del difunto Patriarca Acacio . de Constantinopla, de los dípticos , a pesar de cada gesto ecuménico del patriarca contemporáneo Eufemio ( qv para detalles del cisma acacio ).

La ruptura con el emperador y el patriarca de Constantinopla fue inevitable, desde el punto de vista occidental, porque adoptaron la herejía monofisita de que Jesucristo tenía solo una naturaleza divina. Gelasius es autor del libro De duabus in Christo naturis ( Sobre la naturaleza dual de Cristo ), que describe la doctrina católica en la materia. Así, Gelasio, a pesar de la latinidad conservadora de su estilo de escritura, estaba en la cúspide de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media . ^[4]

Durante el cisma acacio, Gelasio defendió la primacía de la Sede de Roma sobre la Iglesia universal, tanto en Oriente como en Occidente, y presentó esta doctrina en términos que se convirtieron en el modelo para los sucesivos Papas, quienes también reclamaron la supremacía papal debido a su sucesión a la Papado del primer Sumo Pontífice, Pedro Apóstol . ^{[ cita requerida ]}

En 494, Gelasius escribió la influyente carta Duo sunt a Anastasius sobre el tema de la relación entre la Iglesia y el Estado, carta que tuvo un impacto político durante casi un milenio después. ^[8]

Supresión de la Lupercalia

Más información: Lupercalia § Historia

Más cerca de casa, después de una larga contienda, Gelasio finalmente suprimió la antigua fiesta romana de la Lupercalia , ^[7] que había persistido durante varias generaciones entre una población nominalmente cristiana. La carta de Gelasius al senador Andromachus trató los argumentos principales de la controversia e incidentalmente proporcionó algunos detalles del festival, que combinaban fertilidad y purificación , que de otra manera podrían haberse perdido. Aunque la Lupercalia era una fiesta de purificación, que había dado su nombre " dies februatus ", desde " februare " ("purificar"), hasta el mes de febrero, no tenía relación con la Fiesta de la Purificación delSantísima Virgen María , también denominada comúnmente " Candelaria ", cuya última fiesta conmemora el cumplimiento de las obligaciones ceremoniales de la Sagrada Familia de conformidad con la ley mosaica 40 días después del nacimiento del primer hijo. En el caso de la Sagrada Familia , eso ocurrió 40 días después de Navidad , scire licet , el 2 de febrero.

Muerte

Después de un breve pero dinámico ministerio, Gelasio murió el 19 de noviembre de 496 d.C. Su fiesta es el 21 de noviembre, el aniversario de su entierro , no su muerte. ^[2]

Obras

Gelasio fue el autor más prolífico de los primeros pontífices supremos . Sobrevive una gran masa de su correspondencia: 42 cartas según la Enciclopedia Católica , 37 según el Rev. Philip V. Bagan ^[9] y fragmentos de otras 49, que están archivadas en el Vaticano y que exponen a los obispos orientales la primacía de la Pontífice romano . Además, existen 6 tratados que llevan el nombre de Gelasius. Según Casiodoro , la reputación de Gelasio atrajo a su nombre otras obras que no eran de él.

Decretum Gelasianum

Artículo principal: Decretum Gelasianum

La más famosa de las obras pseudo-gelasianas es la lista De libris recipiendis et non recipiendis ("Sobre libros para recibir y no para recibir"), también denominada Decretum Gelasianum , que se cree que está relacionada con la presión por la ortodoxia durante su pontificado y destinado a ser leído como decretal por Gelasius sobre los libros canónicos y apócrifos, que la evidencia interna revela que es de fecha posterior. Así, la determinación del canon de la Sagrada Escritura se ha atribuido tradicionalmente a Gelasius. ^[10]

Sacramentario gelasiano

Artículo principal: Sacramentario gelasiano

En la tradición católica latina , el pseudo Sacramentario gelasiano es de hecho un libro litúrgico derivado de fuentes romanas y transcrito, con inclusión de elementos litúrgicos nativos galicanos, cerca de París a mediados del siglo VIII d.C. Si bien incluyó los textos de algunas oraciones que compuso Gelasius, no fue el autor principal ni el compilador del libro. El manuscrito (Vaticano, Biblioteca Vaticana, Reg. Lat. 316 + París, Biblioteca Nacional, ms. Lat. 7193, fol. 41–56) se titula en realidad Liber sacramentorum Romanae ecclesiae ( Libro de los sacramentos de la Iglesia romana ). La atribución a Gelasio se basa, al menos en parte, en la crónica de los Supremos Pontífices.que se denomina Liber Pontificalis , que afirma de Gelasius que " fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimato sermone multas " ("también hizo prefacios a los sacramentos y oraciones en un lenguaje cuidadoso y muchas epístolas en un lenguaje pulido sobre la fe "). ^[11] Una vieja tradición vinculó el libro a Gelasius, aparentemente basada en la atribución de Walafrid Strabo a él de lo que evidentemente es este libro.

Legado

El cardenal Giuseppe Maria Tomasi citó una parte de un misal que se atribuyó a San Gelasio en la Misa que se tituló "Contra obloquentes" y lo publicó. La sección decía: "Concede, te suplicamos, oh Señor, que no nos preocupemos por la contradicción de las mentes espúreas, pero una vez que esa misma maldad ha sido rechazada, oremos para que no nos dejes ni temer por las críticas injustas. , ni ser atraído por los halagos insidiosos, sino amar lo que Tú mandas ... ". En 1751, el Papa Benedicto XIV publicó esta cita dentro de su Constitución Apostólica " Providas " que atacaba a la masonería. ^[12]

Ver también

• Lista de santos católicos
• Lista de Papas
• Famuli vestrae pietatis
• Papa San Gelasio I, santo patrón archivo

Referencias

1. Browne, M. (1998). "Los tres papas africanos" . La revista occidental de estudios negros . 22 (1): 57–8 . Consultado el 10 de abril de 2008 .
2. Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papa San Gelasio I"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
3. Serralda, Vincent; Huard, André (1984). Le Berbère-- lumière de l'Occident (en francés). Nouvelles Editions Latines. pag. 124. ISBN 9782723302395.
4. El título de su biografía de Walter Ullmann expresa esto: Gelasius I. (492–496): Das Papsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter (Stuttgart) 1981.
5. J. Chapin, "Gelasius I, Pope, St.", págs. 121-3, en New Catholic Encyclopedia , segunda edición, volumen 6, Gale, 2002.
6. J. Conant, Staying Roman: Conquest and Identity in Africa and the Mediterranean, 439–700 , CUP, 2012, p. 83.
7. "Libro de los santos - Papa Gelasio" . CatholicSaints.Info . 2013-06-23 . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
8. "Proyecto de libros de consulta de historia de Internet" . sourcebooks.fordham.edu . Consultado el 20 de agosto de 2020 .
9. Rev. Philip V. Bagan, The Syntax of the Letters of Pope Gelasius I (Washington, DC, EUA; The Catholic University of America Press, 1945).
10. FCBurkitt, Revisión del decretum Gelasianum ", Revista de estudios teológicos , 14 (1913) págs. 469-71, en www.tertullian.com.
11. traducción se basa en Louise Ropes Loomis, The Book of the Popes ( Liber pontificalis ) I , Nueva York, Nueva York, EE. UU., Columbia University Press, 1916, págs. 110-4
12. Quo Graviora, León XII, 1826

Literatura

La fuente principal de la biografía del Papa San Gelasio I, junto al Liber Pontificalis , es una vita que escribió el alumno de Casiodoro, Dionisio Exiguo .

• Norman F. Cantor, Civilización de la Edad Media .
• Enciclopedia católica , 1908.
• Rudolf Schieffer , Gelasius I , en Lexikon des Mittelalters , Bd. 4 (1989), Sp. 1197.
• Friedrich Wilhelm Bautz (1990). "Gelasio I". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 2 . Hamm: Bautz. cols. 197-199. ISBN 3-88309-032-8.
• Papa San Gelasio I 

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gelasio I .

• Duo sunt : introducción y texto en inglés
• Obras completas (Opera Omnia) en Patrologia Latina de Migne
• Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 ( Papa Félix IV )
• Liber Pontificalis
• Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
• " Gelasio I " en el Léxico Ecuménico de los Santos

Títulos de la Iglesia Católica
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