El Papa Inocencio III (en latín : Innocentius III ; 1160 o 1161 - 16 de julio de 1216, [1] nacido Lotario dei Conti di Segni (anglicizado como Lothar de Segni ) fue el jefe de la Iglesia Católica y gobernante de los Estados Pontificios desde el 8 de enero de 1198 a su muerte.
Papa Inocente III | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Obispo de Roma | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Diócesis | Diócesis de Roma | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ver | Santa Sede | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El papado comenzó | 8 de enero de 1198 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El papado terminó | 16 de julio de 1216 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Predecesor | Celestina III | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sucesor | Honorio III | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Pedidos | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ordenación | 21 de febrero de 1198 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Consagración | 22 de febrero de 1198 por Ottaviano di Paoli | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cardenal creado | Septiembre de 1190 por Clemente III | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Detalles personales | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nombre de nacimiento | Lotario de 'Conti di Segni | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nació | 1160 o 1161 Gavignano , Estados Pontificios | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fallecido | 16 de julio de 1216 (55-56 años) Perugia , Estados Pontificios | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nacionalidad | italiano | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Denominación | católico romano | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Padres | Conde Trasimund de Segni y Claricia Scotti | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Publicación anterior | Cardenal-Diácono de San Jorge en Velabro y Sts. Sergio y Baco (1190-1191) Cardenal-Sacerdote de Santa Pudentiana (1191-1198) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Historia de la ordenación | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Otros papas llamados Inocencio |
El Papa Inocencio fue uno de los papas medievales más poderosos e influyentes. Ejerció una amplia influencia sobre los estados cristianos de Europa , reclamando la supremacía sobre todos los reyes de Europa. Fue fundamental en el apoyo a las reformas de los asuntos eclesiásticos de la Iglesia Católica a través de sus decretales y el Cuarto Concilio de Letrán . Esto resultó en un refinamiento considerable del derecho canónico occidental . Además, se destaca por utilizar interdictos y otras censuras para obligar a los príncipes a obedecer sus decisiones, aunque estas medidas no tuvieron un éxito uniforme.
Innocent amplió enormemente el alcance de las Cruzadas , dirigiendo cruzadas contra la Iberia musulmana y Tierra Santa , así como la Cruzada contra los albigenses contra los cátaros en el sur de Francia. Organizó la Cuarta Cruzada de 1202-1204, que terminó con el saqueo de Constantinopla . Aunque el ataque a Constantinopla fue en contra de sus órdenes explícitas, y los cruzados fueron posteriormente excomulgados, Inocencio aceptó de mala gana este resultado, viéndolo como la voluntad de Dios de reunir a las iglesias latina y ortodoxa . En el evento, el saqueo de Constantinopla y el período posterior de Frankokratia intensificó la hostilidad entre las iglesias latina y griega. (El imperio bizantino fue restaurado en 1261 pero nunca recuperó su fuerza anterior, cayendo finalmente en 1453. [2] )
Biografía
Vida temprana
Lotario de 'Conti nació en Gavignano , Italia, cerca de Anagni . [3] Su padre, el Conde Trasimondo de Segni, fue miembro de una casa famosa, los Conti di Segni (Condes de Segni), que produjo nueve papas, incluidos Gregorio IX , Alejandro IV e Inocencio XIII . Lotario era sobrino del Papa Clemente III ; su madre, Clarissa Scotti (Romani de Scotti), era de la misma familia noble romana. [4]
Lotario recibió su primera educación en Roma , probablemente en la abadía benedictina de San Andrea al Celio , bajo la dirección de Peter Ismael ; [5] estudió teología en París con los teólogos Pedro de Poitiers , Melior de Pisa y Pedro de Corbeil , [6] y (posiblemente) jurisprudencia en Bolonia , según la Gesta (entre 1187 y 1189). [7] Como Papa, Lotario iba a desempeñar un papel importante en la configuración del derecho canónico a través de cánones conciliares y decretales. [3]
Poco después de la muerte de Alejandro III (30 de agosto de 1181) Lotario regresó a Roma y ocupó varios cargos eclesiásticos durante los breves reinados de Lucio III , Urbano III , Gregorio VIII y Clemente III, siendo ordenado subdiácono por Gregorio VIII y alcanzando el rango del Cardenal-Sacerdote bajo Clemente III en 1191.
Como cardenal, Lotario escribió De miseria humanae conditionis (Sobre la miseria de la condición humana). [8] [9] El trabajo fue muy popular durante siglos, sobreviviendo en más de 700 manuscritos . [10] Aunque nunca volvió a la obra complementaria que pretendía escribir, Sobre la dignidad de la naturaleza humana , Bartolomeo Facio (1400-1457) asumió la tarea de escribir De excellentia ac praestantia hominis . [11]
Eleccion al papado
Celestino III murió el 8 de enero de 1198. Antes de su muerte había instado al Colegio Cardenalicio a elegir a Giovanni di San Paolo como su sucesor, pero Lotario de 'Conti fue elegido Papa en las ruinas del antiguo Septizodium , cerca del Circo Máximo de Roma. después de sólo dos votaciones el mismo día en que murió Celestino III. Solo tenía treinta y siete años en ese momento. [3] Tomó el nombre de Inocencio III, tal vez como una referencia a su predecesor Inocencio II (1130-1143), quien había logrado afirmar la autoridad del papado sobre el emperador (en contraste con la política reciente de Celestino III ). [12]
Reafirmación del poder papal
Como Papa, Inocencio III comenzó con un sentido muy amplio de su responsabilidad y de su autoridad. Durante el reinado de Inocencio III, el papado estaba en el apogeo de sus poderes. Fue considerado la persona más poderosa de Europa en ese momento. [13] En 1198, Inocencio escribió al prefecto Acerbio ya los nobles de Toscana expresando su apoyo a la teoría política medieval del sol y la luna . [14] Su papado afirmó la autoridad espiritual absoluta de su oficio, sin dejar de respetar la autoridad temporal de los reyes. [15]
Apenas había un país en Europa sobre el cual Inocencio III no afirmara de una forma u otra la supremacía que reclamaba para el papado. Él excomulgado Alfonso IX de León , por casarse con un pariente cercano, Berenguela , hija de Alfonso VIII , en contra de las leyes de la Iglesia, y efectúa su separación en 1204. Por razones similares se anuló , en 1208, el matrimonio de la corona -príncipe, Alfonso de Portugal , con Urraca , hija de Alfonso de Castilla . De Pedro II de Aragón recibió ese reino en vasallaje y lo coronó rey en Roma en 1204. [16]
La reconquista musulmana de Jerusalén en 1187 fue para él un juicio divino sobre los lapsus morales de los príncipes cristianos. También estaba decidido a proteger lo que llamó "la libertad de la Iglesia" de las incursiones de los príncipes seculares . Esta determinación significó, entre otras cosas, que los príncipes no debían participar en la selección de obispos , y se centró especialmente en el " patrimonium " del papado, la sección del centro de Italia reclamada por los papas y posteriormente llamada Estados Pontificios . El patrimonium fue amenazado de forma rutinaria por los reyes alemanes de Hohenstaufen que, como emperadores romanos, lo reclamaron para sí mismos. El emperador Enrique VI esperaba que su hijo Federico pusiera a Alemania, Italia y Sicilia bajo un solo gobernante, lo que dejaría a los Estados Pontificios extremadamente vulnerables. [3]
La temprana muerte de Enrique dejó a su hijo de 3 años, Federico, como rey de Sicilia. La viuda de Enrique VI, Constanza de Sicilia , gobernó Sicilia por su hijo pequeño antes de que éste alcanzara la mayoría de edad. Estaba tan ansiosa por eliminar el poder alemán del reino de Sicilia como Inocencio III. Antes de su muerte en 1198, nombró a Inocencio como guardián del joven Frederick hasta que alcanzó su madurez. A cambio, Inocencio también pudo recuperar los derechos papales en Sicilia que habían sido entregados décadas antes al rey Guillermo I de Sicilia por el Papa Adriano IV . El Papa invistió al joven Federico II como rey de Sicilia en noviembre de 1198. Posteriormente, también indujo a Federico II a casarse con Constanza de Aragón , viuda del rey Emerico de Hungría , en 1209. [3]
Participación en las elecciones imperiales
A Inocencio le preocupaba que el matrimonio de Enrique VI y Constanza de Sicilia diera a los Hohenstaufens un derecho a toda la península italiana con la excepción de los Estados Pontificios, que estarían rodeados por territorio imperial. [15]
Después de la muerte del emperador Enrique VI , quien recientemente también había conquistado el Reino de Sicilia , la sucesión fue disputada : como el hijo de Enrique, Federico, era todavía un niño pequeño, los partidarios de la dinastía Staufen eligieron al hermano de Enrique, Felipe, duque de Suabia , rey en marzo de 1198, mientras que los príncipes opuestos a la dinastía Staufen eligieron a Otto, duque de Brunswick , de la Casa de Welf . El rey Felipe II de Francia apoyó la afirmación de Felipe, mientras que el rey Ricardo I de Inglaterra apoyó a su sobrino Otto. [17]
En 1201, el Papa abrazó abiertamente el lado de Otto IV, cuya familia siempre se había opuesto a la casa de Hohenstaufen . [18]
Es asunto del Papa velar por los intereses del imperio romano, ya que el imperio deriva su origen y su autoridad final del papado; su origen, porque originalmente fue transferido de Grecia por y por el papado; ... su autoridad final, porque el emperador es elevado a su cargo por el Papa que lo bendice, lo corona y lo investidó con el imperio. ... Por lo tanto, dado que últimamente tres personas han sido elegidas rey por diferentes partidos, a saber, el joven [Federico, hijo de Enrique VI], Felipe [de Hohenstaufen, hermano de Enrique VI] y Otto [de Brunswick, de la familia Welf ], por lo que también deben tenerse en cuenta tres cosas respecto a cada una, a saber: la legalidad, la conveniencia y la conveniencia de su elección. ... Lejos está de nosotros que debamos ceder ante los hombres en lugar de Dios, o que debamos temer el rostro de los poderosos. ... Por lo anterior, entonces, decidimos que la juventud no debería recibir el imperio en la actualidad; rechazamos completamente a Felipe por su manifiesta incapacidad y ordenamos que todos se resistan a su usurpación ... ya que Otto no solo es él mismo devoto de la iglesia, sino que proviene de antepasados devotos de ambos lados ... ser aceptado y apoyado como rey, y debería recibir la corona del imperio, después de que se hayan asegurado los derechos de la iglesia romana. "Decreto papal sobre la elección de un rey alemán, 1201" [19]
La confusión en el Imperio permitió a Inocencio expulsar a los señores feudales imperiales de Ancona , Spoleto y Perugia , que habían sido instalados por el emperador Enrique VI. [20] El 3 de julio de 1201, el legado papal, el cardenal-obispo Guido de Palestrina, anunció al pueblo, en la catedral de Colonia, que Otto IV había sido aprobado por el papa como rey romano y amenazó con la excomunión a todos los que se negaran para reconocerlo. Al mismo tiempo, Inocencio alentó a las ciudades de la Toscana a formar una liga llamada Liga de San Genesio contra los intereses imperiales alemanes en Italia, y se colocaron bajo la protección de Inocencio. [20]
En mayo de 1202, Inocencio dictó el decreto Venerabilem , dirigido al duque de Zähringen , en el que explicaba su pensamiento sobre la relación entre el papado y el Imperio. Este decreto se incorporó posteriormente al Corpus Juris Canonici y contenía los siguientes elementos:
- Los príncipes alemanes tienen derecho a elegir al rey, que luego se convertirá en emperador. Este derecho les fue otorgado por la Sede Apostólica cuando transfirió la dignidad imperial de los griegos a los alemanes en la persona de Carlomagno .
- El derecho a investigar y decidir si un rey así elegido es digno de la dignidad imperial pertenece al Papa, cuyo oficio es ungirlo, consagrarlo y coronarlo; de lo contrario, podría suceder que el Papa se viera obligado a ungir , consagrar y coronar a un rey excomulgado, hereje o pagano .
- Si el papa encuentra que el rey que ha sido elegido por los príncipes es indigno de la dignidad imperial, los príncipes deben elegir un nuevo rey o, si se niegan, el papa conferirá la dignidad imperial a otro rey; porque la Iglesia necesita un patrón y un defensor.
- En caso de una doble elección, el Papa debe exhortar a los príncipes a llegar a un acuerdo. Si después de un intervalo debido no han llegado a un acuerdo, deben pedir al Papa que arbitre, en caso contrario, debe decidir por sí mismo y en virtud de su cargo a favor de uno de los demandantes. La decisión del Papa no necesita basarse en la mayor o menor legalidad de cualquiera de las elecciones, sino en las calificaciones de los pretendientes. [3]
A pesar del apoyo papal, Otto no pudo expulsar a su rival Felipe hasta que este último fuera asesinado en una disputa privada. Con su gobierno ahora indiscutible, Otto incumplió sus promesas anteriores y puso su mirada en restablecer el poder imperial en Italia y reclamar incluso el Reino de Sicilia. Dado el interés papal por mantener a Alemania y Sicilia separadas, Inocencio ahora apoyó a su pupilo, el rey Federico de Sicilia, para resistir los avances de Otto y restaurar la dinastía Staufen al Sacro Imperio Romano Germánico. Federico fue debidamente elegido por los partidarios de Staufen. [21]
El conflicto se decidió por la batalla de Bouvines el 27 de julio de 1214, que enfrentó a Otto, aliado del rey Juan de Inglaterra, contra Felipe II Augusto. Otto fue derrotado por los franceses y luego perdió toda influencia. Murió el 19 de mayo de 1218, dejando a Federico II como emperador indiscutible. Mientras tanto, el rey Juan se vio obligado a reconocer al Papa como su señor feudal y aceptar a Stephen Langton como arzobispo de Canterbury . [22] A su vez, Federico II se convertiría más tarde en un acérrimo oponente del papado una vez que su imperio estuviera asegurado.
Poder feudal sobre Europa
Inocencio III desempeñó papeles adicionales en la política de Noruega, [23] Francia, Suecia, Bulgaria, España e Inglaterra. [22] A petición del rey Juan de Inglaterra, el papa Inocencio III declaró la anulación de la Carta Magna , lo que provocó una rebelión de los barones ingleses que rechazaron la privación del derecho al voto. [24]
Cruzadas y represión de la herejía
El Papa Inocencio III fue también un celoso protector de la fe católica y un enérgico oponente de la herejía. Su principal actividad se volvió contra los albigenses, que se habían vuelto tan numerosos y agresivos que ya no se conformaban con ser adherentes a doctrinas heréticas, sino que incluso se esforzaban por difundir su herejía por la fuerza. Fueron especialmente numerosos en algunas ciudades del norte y sur de Francia. Durante el primer año de su pontificado, Inocencio envió a los dos monjes cistercienses Rainer y Guido a los albigenses en Francia para predicarles las verdaderas doctrinas de la fe católica y discutir con ellos sobre temas controvertidos de religión. Los dos misioneros cistercienses fueron seguidos pronto por Diego, obispo de Osma , luego por Santo Domingo y los dos legados papales. Pedro de Castelnau y Raoul.
Sin embargo, cuando estos pacíficos misioneros fueron ridiculizados y despreciados por los albigenses, y el legado papal Castelnau fue asesinado en 1208, Inocencio recurrió a la fuerza. Ordenó a los obispos del sur de Francia que pusieran en entredicho a los participantes en el asesinato y a todos los pueblos que les daban cobijo. Estaba especialmente indignado contra el conde Raimundo de Toulouse, que anteriormente había sido excomulgado por el legado asesinado y que, por buenas razones, el Papa sospechaba como el instigador del asesinato. El conde protestó por su inocencia y se sometió al Papa, probablemente por cobardía, pero el Papa no confió más en él. Llamó al rey de Francia, Felipe II, para que levantara un ejército para la represión de los albigenses. Bajo el liderazgo de Simón de Montfort se produjo una cruel campaña contra los albigenses que, a pesar de la protesta de Inocencio, pronto se convirtió en una guerra de conquista. [25]
La Cruzada contra los albigenses provocó la muerte de aproximadamente 20.000 hombres, mujeres y niños, cátaros y católicos por igual, diezmando el número de cátaros practicantes y disminuyendo la cultura distintiva de la región. [26] El conflicto adquirió un tono político, dirigido no solo contra los herejes, sino también contra la nobleza de Toulouse y los vasallos de la Corona de Aragón , y finalmente puso la región bajo el control del rey de Francia. El rey Pedro II de Aragón , conde de Barcelona, estuvo directamente involucrado en el conflicto y murió en el transcurso de la batalla de Muret en 1213. El conflicto terminó en gran medida con el Tratado de París de 1229 , en el que la integración del occitano territorio de la corona francesa fue acordado.
El Papa Inocencio III pasó la mayor parte de su mandato como Papa (1198-1216) preparándose para una gran cruzada en Tierra Santa . Su primer intento fue la Cuarta Cruzada (1202-1204) que decretó por la bula papal Post miserabile en 1198. [27] [28] A diferencia de los papas anteriores, Inocencio III mostró interés en liderar la cruzada él mismo, en lugar de simplemente instigarla y permitiendo a los líderes seculares organizar la expedición de acuerdo con sus propias aspiraciones. [26]
La primera orden del día de Inocencio III al predicar la cruzada fue enviar misioneros a todos los estados católicos para respaldar la campaña. Envió a Pedro de Capua a los reyes de Francia e Inglaterra con instrucciones específicas para convencerlos de que resolvieran sus diferencias, lo que resultó en una tregua de cinco años entre las dos naciones, a partir de 1199. La intención de la tregua era no permitir que los dos reyes para liderar la cruzada, sino más bien para liberar sus recursos para ayudar a la Cruzada. Para el liderazgo del ejército, Inocencio dirigió sus súplicas a los caballeros y nobles de Europa, [26] triunfando en Francia, donde muchos señores respondieron al llamado del Papa, incluidos los dos eventuales líderes del ejército, Teobaldo de Champaña y Bonifacio , marqués de Montferrato. Los llamados a la acción del Papa no fueron recibidos con tanto entusiasmo en Inglaterra o Alemania, y la expedición se convirtió principalmente en un asunto francés. [29]
La Cuarta Cruzada fue una empresa costosa. Innocent III optó por recaudar fondos con un nuevo enfoque: exigir que todo el clero donara una cuadragésima parte de sus ingresos. Esta fue la primera vez que un Papa impuso un impuesto directo al clero. Enfrentó muchas dificultades para recaudar este impuesto, incluidos los recaudadores de impuestos corruptos y el desprecio en Inglaterra. También envió enviados al rey Juan de Inglaterra y al rey Felipe de Francia, quienes se comprometieron a contribuir a la campaña, [ cita requerida ] y Juan también declaró su apoyo al impuesto clerical en su reino. Los cruzados también contribuyeron con fondos: Innocent declaró que aquellos que hicieron el voto del cruzado, pero ya no pudieron cumplirlo, podrían ser liberados mediante una contribución de fondos. El Papa puso al arzobispo Hubert Walter a cargo de cobrar estas cuotas. [26] [30]
Al comienzo de la cruzada, el destino previsto era Egipto, ya que cristianos y musulmanes estaban bajo una tregua en ese momento. [29] Se llegó a un acuerdo entre los cruzados franceses y los venecianos. Los venecianos proporcionarían barcos y suministros para los cruzados y, a cambio, los cruzados pagarían 85.000 marcos (£ 200.000). [31] Inocencio dio su aprobación a este acuerdo bajo dos condiciones: un representante del Papa debe acompañar la cruzada, y el ataque a cualquier otro cristiano estaba estrictamente prohibido. Los franceses no consiguieron reunir fondos suficientes para el pago de los venecianos. Como resultado, los cruzados desviaron la cruzada hacia la ciudad cristiana de Zara a voluntad de los venecianos, para subsidiar la deuda. Esta desviación fue adoptada sin el consentimiento de Inocencio III, quien amenazó con la excomunión a quienes participaran en el ataque. La mayoría de los franceses ignoró la amenaza y atacaron a Zara, y fueron excomulgados por Inocencio III, pero pronto fueron perdonados para continuar la cruzada. Entonces se produjo una segunda distracción cuando los cruzados decidieron conquistar Constantinopla, la capital del Imperio bizantino, a instancias del príncipe bizantino exiliado Alejo IV . Esta diversión fue tomada sin ningún conocimiento por Inocencio III, y no se enteró hasta después de que la ciudad fue capturada. [32]
Inocencio III se opuso fuertemente al ataque a Constantinopla y envió muchas cartas advirtiendo a los cruzados que no saquearan la ciudad. Inocencio III excomulgó a los cruzados que atacaron las ciudades bizantinas, pero no pudo detener ni revertir físicamente sus acciones. El ataque a Constantinopla condujo al inicio del dominio de Constantinopla por el Imperio Latino , que duró los siguientes sesenta años. [33]
Francisco de Asís
En 1209, Francisco de Asís llevó a sus primeros once seguidores a Roma para pedir permiso al Papa Inocencio III para fundar una nueva orden religiosa que finalmente fue concedida. [34] Al entrar en Roma, los hermanos se encontraron con el obispo Guido de Asís , que tenía en su compañía a Giovanni di San Paolo , el cardenal-obispo de Sabina . El cardenal, que era confesor del Papa Inocencio III, simpatizó de inmediato con Francisco y acordó representar a Francisco ante el Papa. A regañadientes, el Papa Inocencio aceptó reunirse con Francisco y los hermanos al día siguiente. Después de varios días, el Papa acordó admitir al grupo de manera informal, y agregó que cuando Dios aumentara el grupo en gracia y número, podrían regresar para una admisión oficial. El grupo fue tonsurado . [35] Esto fue importante en parte porque reconocía la autoridad de la Iglesia y protegía a sus seguidores de posibles acusaciones de herejía, como les había sucedido a los valdenses décadas antes. Aunque el Papa Inocencio inicialmente tuvo sus dudas, luego de un sueño en el que vio a Francisco sosteniendo la Basílica de San Juan de Letrán (la catedral de Roma, por lo tanto la 'iglesia hogar' de toda la cristiandad), decidió respaldar la orden de Francisco. Esto ocurrió, según la tradición, el 16 de abril de 1210 y constituyó la fundación oficial de la Orden Franciscana . El grupo, entonces los "Hermanos Menores" ( Orden de los Frailes Menores también conocida como la Orden Franciscana ), predicaba en las calles y no tenía posesiones. Se centraron en Porziuncola y predicaron primero en Umbría, antes de expandirse por toda Italia. [36]
Otras Órdenes Religiosas
Las órdenes religiosas menores aprobadas por el Papa Inocencio III son las Hospitalarias del Espíritu Santo el 23 de abril de 1198, las Trinitarias el 17 de diciembre de 1198 y las Humiliati , en junio de 1201.
Cuarto Concilio de Letrán
El 15 de noviembre de 1215, el Papa Inocencio III convocó el IV Concilio de Letrán, considerado el concilio eclesiástico más importante de la Edad Media . Al concluir, emitió setenta decretos reformatorios. Entre otras cosas, alentó la creación de escuelas y el mantenimiento del clero a un nivel más alto que el de los laicos. El Canon 18 prohibía a los clérigos participar en la práctica de la ordalía judicial , prohibiendo efectivamente su uso. [37]
Para definir las doctrinas fundamentales, el concilio revisó la naturaleza de la Sagrada Eucaristía , la confesión anual ordenada de los pecados y prescribió procedimientos detallados para la elección de obispos. El consejo también ordenó un estilo de vida estricto para el clero. El Canon 68 establece: Los judíos y los musulmanes deben usar una vestimenta especial que les permita distinguirse de los cristianos, de modo que ningún cristiano llegue a casarse con ellos sin saber quiénes son. [38] El canon 69 prohibía "que a los judíos se les otorgue una preferencia en los cargos públicos, ya que esto les ofrece el pretexto para desahogar su ira contra los cristianos". [39] Supone que los judíos blasfeman contra Cristo y, por lo tanto, como sería "demasiado absurdo que un blasfemo de Cristo ejerciera poder sobre los cristianos", [40] los judíos no deberían ser nombrados para cargos públicos.
Muerte y legado
El Concilio había fijado el comienzo de la Quinta Cruzada para 1217, bajo el liderazgo directo de la Iglesia. Después del Concilio, en la primavera de 1216, Inocencio se trasladó al norte de Italia en un intento de reconciliar las ciudades marítimas de Pisa y Génova eliminando la excomunión impuesta sobre Pisa por su predecesor Celestino III y concluyendo un pacto con Génova. [41]
Sin embargo, Inocencio III murió repentinamente en Perugia [3] el 16 de junio de 1216. Fue enterrado en la catedral de Perugia , donde permaneció su cuerpo hasta que el Papa León XIII lo transfirió a Letrán en diciembre de 1891 [3].
Después de su muerte, se creía que Inocencio III estaba en el purgatorio . Se dice que se apareció a St. Lutgarda en su monasterio en Aywieres en Brabant . Envuelto en llamas, le declaró: “Soy el Papa Inocente”. Continuó explicando que estaba en el purgatorio por tres faltas que lo habían llevado a llegar a este estado, la primera fue no haber querido nunca inclinar la cabeza durante la recitación del Credo de Nicea en señal de humildad, las otras dos no fueron informó. Innocent le pidió a St. Lutgarda que acudiera en su ayuda, diciendo: “¡Ay! Es terrible; y durará siglos si no vienes en mi ayuda. En el nombre de María , que me ha obtenido el favor de acudir a ti, ¡ayúdame! " En ese momento desapareció y St. Lutgarda informó a sus hermanas de lo que había visto ya que Inocencio le había pedido que redoblara sus oraciones y penitencias para liberarlo del purgatorio antes de la consumación del mundo. St. Lutgardis escuchó su súplica y años más tarde reapareció ante ella resplandeciente de gloria para agradecerle por obtener su liberación del purgatorio. A pesar de esto, no está oficialmente canonizado por la Iglesia Católica . [42] [43]
Innocent es uno de los dos papas (el otro es Gregorio IX ) entre las 23 figuras históricas representadas en retratos en relieve de mármol sobre las puertas de la galería de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en honor a su influencia en el desarrollo del derecho estadounidense. [44]
Obras
Sus obras en latín incluyen De miseria humanae conditionis , un tratado sobre el ascetismo que escribió Inocencio III antes de convertirse en Papa, y De sacro altaris mysterio , una descripción y exégesis de la liturgia . [9]
- "Sobre la herejía: carta al arzobispo de Auch, 1198"
- "Sobre la usura: carta a los obispos franceses, 1198"
- "Sobre la Independencia de la Iglesia / Diezmos: Carta a un obispo, 1198"
- "Sobre la cruzada y el comercio con los sarracenos: carta a los venecianos, 1198"
- "Sobre los judíos: Decreto de 1199" [19]
Ver también
- Lista de papas
- Cardenales creados por Innocent III
Citas
- ^ "Papa Inocencio III (Lotario dei conti di Segni) [Católica-Jerarquía]" . www.catholic-hierarchy.org . Consultado el 6 de enero de 2021 .
- ^ Moore, John (2003). Papa Inocencio III (1160/61 - 1216): Arraigar y plantar . Leiden, Boston: brillante. págs. 102-134. ISBN 90-04-12925-1.
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- ↑ Jane Sayers, 'Innocent III: Leader of Europe 1199-1216' London 1994, p. dieciséis
- ↑ Jane Sayers, 'Innocent III: Leader of Europe 1199-1216' London 1994, p. 17
- ↑ Jane Sayers, 'Innocent III: Leader of Europe 1199-1216' London 1994, p. 18
- ↑ Jane Sayers, 'Innocent III: Leader of Europe 1199-1216' London 1994, p. 21
- ^ Inocencio III. Sobre la miseria de la condición humana, De miseria condiciones humanas . Biblioteca abierta. OL 21246851M .
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- ^ Schmitt, CB (1988). La historia de Cambridge del Renacimiento ... - Google Books . ISBN 9780521397483. Consultado el 17 de febrero de 2010 .
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Fuentes generales
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Otras lecturas
- Kendall, Keith . "'Perros mudos, incapaces de ladrar': el llamado de Innocent III para combatir la herejía". En Derecho eclesiástico medieval y los orígenes de la tradición jurídica occidental: un tributo a Kenneth Pennington , editado por Wolfgang P. Müller y Mary E. Sommar, 170-178. Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América, 2006.
- Kendall, Keith. "Sermones del Papa Inocencio III: La 'Teología moral' de un pastor y un Papa". Tesis de doctorado, Universidad de Syracuse, 2003.
enlaces externos
- INOCENTE III EL GRANDE. UN ENSAYO SOBRE SU VIDA Y TIEMPOS. POR CHC PIRIE-GORDON (formato btm)
- Papa Inocencio III en Find a Grave
- Inocencio III en la Enciclopedia Católica
- Paradoxplace de Adrian Fletcher - Retrato (Subiaco) y tumba (Letrán) de Inocencio III
- Ópera Omnia de Innocent III
- Cambridge History of Renassiance Philosophy
- Historia Medren
- Glosario Ecole
- Cruzadas
- Concilio de Letrán
- El Papa Inocencio III y las Marcas de un Gran Papado , artículo en Catholicism.org
- HUELLAS DEL MOVIMIENTO BOGOMIL EN INGLÉS
- Papa Inocencio III en la Biblioteca Británica
- Literatura de y sobre Innozenz III. en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
- Obras de y sobre el Papa Inocencio III en la Deutsche Digitale Bibliothek (Biblioteca digital alemana)
- "Papá de Innocentius III" . Repertorio "Fuentes históricas de la Edad Media alemana" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .
- Meister Eckhart und seine Zeit - Päpste - Innozenz III.
- Obras completas de Migne Patrologia Latina mit Inhaltsverzeichnis
- Escritura de Inocencia III para el Capítulo de la Catedral de Stendal, 6 de mayo de 1206, "imagen digitalizada" . Archivo fotográfico de documentos originales antiguos ( Lichtbildarchiv älterer Originalurkunden ) . Universidad de Marburg .
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