El Papa Esteban III (en latín : Stephanus III ; murió el 1 de febrero de 772) fue el obispo de Roma y gobernante de los Estados Pontificios desde el 7 de agosto de 768 hasta su muerte. Esteban fue un monje benedictino que trabajó en el Palacio de Letrán durante el reinado del Papa Zacarías . En medio de una tumultuosa contienda de facciones rivales para nombrar un sucesor del Papa Pablo I , Esteban fue elegido con el apoyo de los funcionarios romanos. Convocó el Concilio de Letrán de 769 , que buscaba limitar la influencia de los nobles en las elecciones papales . El Consejo también se opuso a la iconoclasia .
Papa Esteban III | |
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Obispo de Roma | |
Iglesia | Iglesia Católica |
Diócesis | Roma |
Ver | Santa Sede |
El papado comenzó | 7 de agosto de 768 |
El papado terminó | 1 de febrero de 772 |
Predecesor | Pablo I |
Sucesor | Adrián I |
Detalles personales | |
Nombre de nacimiento | Stephanus |
Nació | Tema de Sicilia , Imperio Bizantino |
Fallecido | Roma , Estados Pontificios | 1 de febrero de 772
Otros papas llamados Esteban |
Carrera temprana
Esteban III, un griego [1] nacido en Sicilia , era hijo de un hombre llamado Olivus. [2] Viniendo a Roma durante el pontificado del Papa Gregorio III , [3] fue colocado en el monasterio de San Crisógono , donde se convirtió en monje benedictino . [2] Durante el pontificado del Papa Zacarías, fue ordenado sacerdote, después de lo cual el Papa decidió mantenerlo para trabajar en el Palacio de Letrán . Esteban ascendió gradualmente a un alto cargo al servicio de los sucesivos papas, y estuvo al lado del moribundo Papa Pablo I mientras poderosas facciones comenzaron a maniobrar para asegurar la elección de su propio candidato a fines de junio de 767. [2]
Elección
768 fue consumido por los reclamos rivales de los antipapas Constantino II (un títere laico instalado a la fuerza por una facción de nobles toscanos [4] [5] ) y Felipe (el candidato de los lombardos ), quienes fueron expulsados del cargo por los esfuerzos de Christophorus, el primicerius de los notarios , y su hijo Sergio, el tesorero de la Iglesia Romana. [6] Con la captura de Constantino II, Christophorus se dispuso a organizar una elección canónica , y el 1 de agosto convocó no solo al clero y al ejército romanos, sino también al pueblo a reunirse ante la Iglesia de San Adriano en el área de la antiguo Comitium . Aquí, el 7 de agosto, la asamblea combinada eligió a Esteban como Papa. [7] [8] Luego se dirigieron a la Iglesia de Santa Cecilia en Trastevere , donde aclamaron a Esteban como Papa electo y lo escoltaron al Palacio de Letrán . [7]
En este punto, los partidarios del Papa electo Esteban comenzaron a atacar brutalmente a miembros clave del régimen de Constantino, incluido el propio Constantino, que fue perseguido por las calles de Roma con pesas pesadas en los pies. [9] El obispo Theodore, el vice-dominus de Constantino , fue cegado y le cortaron la lengua, mientras que el hermano de Constantino, Passivus, también fue cegado. [9] Constantino fue destronado oficialmente el 6 de agosto y Esteban fue consagrado Papa al día siguiente. [10] Las retribuciones continuaron incluso después de la consagración de Esteban; la ciudad de Alatri se rebeló en apoyo de Constantino, y después de su captura, los miembros clave de la revuelta fueron cegados y les arrancaron la lengua. [11] A continuación, por orden de la sede papal chartularius , Gratiosus, Constantino fue retirado de su celda monástica, cegados, ya la izquierda en las calles de Roma con instrucciones específicas de que nadie le debe de ayuda. [12] Finalmente, acusado de conspirar para matar a Christophorus y muchos otros nobles, con la intención de entregar la ciudad a los lombardos , el sacerdote Waldipert, que fue el principal impulsor de la elevación de Felipe, fue arrestado, cegado, y pronto murió a causa de sus heridas. [9] [13]
El papel de Esteban III en estos eventos es algo oscuro. Según el historiador Horace Mann, Stephen era un observador impotente, y que el agente responsable era en realidad el chartularius, Gratiosus. [9] Sin embargo, según Louis Marie DeCormenin, Stephen era la persona clave responsable de dar las órdenes y se deleitaba en destruir a su rival y a los partidarios de su rival. [12] El historiador Ferdinand Gregorovius tomó una posición intermedia , quien observó que Stephen, aunque no instigó u ordenó las atrocidades, tampoco trató de prevenirlas, ni por interés propio ni por la debilidad de su posición. [14] Lo que está claro, sin embargo, es que la reciente creación de los Estados Pontificios había visto las rivalidades tradicionales de las familias gobernantes de Roma transformadas en un deseo asesino de controlar este nuevo poder temporal en Italia, arrastrando consigo al papado. [15]
Pontificado
Concilio de Letrán
Con los partidarios de Constantino tratados en gran medida, Stephen escribió al rey franco , Pipino el Breve , notificándole de su elección y pidiendo que varios obispos participaran en un concilio que estaba tratando de celebrar para discutir la confusión reciente. Como Pipino había muerto, fueron Carlomagno y Carlomán I quienes acordaron enviar doce obispos para participar en el Concilio de Letrán de 769 . [16] El concilio vio la condena final de Constantino II, a quien golpearon y le quitaron la lengua antes de ser devuelto a su celda monástica. Todos los nombramientos administrativos hechos por Constantino fueron declarados nulos y sin valor. También se propuso establecer reglas estrictas para las elecciones papales, restringiendo así la participación de la nobleza en las elecciones posteriores. Finalmente, se rechazaron las sentencias del Concilio de Hieria y se confirmó la práctica de la devoción a los iconos (ver iconoclastia ). [17]
En 770, se le pidió a Stephen que confirmara la elección de Michael, un laico , como arzobispo de Ravenna . De hecho, Miguel, en alianza con el rey lombardo Desiderio y el duque de Rímini , había encarcelado a León I , que había sido elegido primero. [18] Stephen se negó a confirmar la elección de Michael; citando las convenciones del concilio de Letrán, envió cartas y enviados a Miguel, exigiéndole que se retirara. [19] Michael se negó, y el enfrentamiento continuó durante más de un año, hasta que la llegada del embajador franco a Rávena junto con los legados papales animó a los oponentes de Michael a derrocarlo y enviarlo a Roma encadenado. Leo lo siguió poco después, cuando Esteban lo consagró como arzobispo. [19]
Alianza franco-lombarda
A lo largo de su pontificado, Stephen sintió aprensión por los planes expansionistas de los lombardos. [20] Poniendo su esperanza en los francos, intentó mediar en las disputas entre Carlomagno y Carlomán I , los hijos y sucesores de Pipino, que solo estaban ayudando a la causa de los lombardos en Italia. [21] En 769, los ayudó a reconciliarse y los presionó para que apoyaran a los aún incipientes Estados Pontificios, recordándoles el apoyo que su padre había dado al papado en el pasado. También les rogó que intercedieran en su nombre entablando discusiones con los lombardos. [22]
En consecuencia, se envió una embajada al rey lombardo, Desiderius, en 770, que incluía a la madre de Carlomagno, Bertrada de Laon . Su intervención logró un resultado favorable al papado al restaurar al papa las partes de Benevento que los papas reclamaban. [22] Sin embargo, para consternación de Stephen, Desiderius y Bertrada entablaron conversaciones sobre un posible matrimonio entre la hija de Desiderius, Desiderata , y uno de los hijos de Bertrada. [23] También es posible que las discusiones tuvieran lugar en torno al matrimonio de la hermana de Carlomagno, Gisela , con el hijo de Desiderius, Adalgis . [24]
Esteban, por tanto, escribió tanto a Carlomagno como a Carlomán, protestando por la alianza propuesta. [25] Además de señalar que ambos hombres ya estaban casados, les recordó sus promesas a los papas anteriores, que considerarían a los enemigos del Papa como sus enemigos y que le habían prometido a San Pedro resistir a los lombardos y restaurar los derechos. de la Iglesia. [26] Escribió:
“Tú que ya estás, por la voluntad de Dios y los mandamientos de tu padre, legalmente casado con esposas nobles de tu propia nación, a quienes estás obligado a apreciar. Y ciertamente no te es lícito repudiar a las esposas que tienes y casarte con otras, o aliarte en matrimonio con un pueblo extranjero, cosa que nunca ha hecho ninguno de tus antepasados ... la idea de volver a casarse cuando ya está casado. No deben actuar así los que profesan seguir la ley de Dios y castigar a otros para evitar que los hombres actúen de esta manera ilícita. Tales cosas hacen los paganos. Pero no deben hacerlo ustedes, que son cristianos, pueblo santo y sacerdocio real ". [27]
Las súplicas de Esteban cayeron en oídos sordos y Carlomagno se casó con Desiderata en 770, consolidando temporalmente una alianza familiar con los lombardos. [28]
Caída de Christophorus y Sergio
A lo largo de 769 y 770, Esteban continuó confiando en el apoyo y el consejo de Cristóforo y Sergio, que lo habían colocado en el trono papal. Su antipatía hacia los lombardos y su postura general a favor de los francos hicieron que el rey Desiderius diseñara su caída. [29] [30] Sobornó al chambelán papal , Paulus Afiarta, ya otros miembros de la corte papal para difundir rumores sobre ellos al Papa. [29] Cuando Desiderio intentó entrar en Roma en 771 con un ejército, afirmando estar en peregrinación para rezar en el santuario de San Pedro, Cristóforo y Sergio les cerraron las puertas de la ciudad. Al llegar a las puertas y al ver tropas armadas ocupando las murallas, el rey lombardo pidió hablar con el Papa, que se acercó a él. Durante la ausencia de Stephen, Afiarta y sus seguidores intentaron provocar una turba para derrocar a Christophorus y Sergio. Pero Primicerius y su hijo tomaron la delantera y obligaron a Afiarta y sus colegas a huir al Palacio de Letrán . [31]
En esta etapa, Esteban había regresado a Letrán, y se enfrentó en la Basílica de San Teodoro por Afiarta que huía y sus co-conspiradores perseguidos por Cristóforo y sus seguidores. [32] Aparentemente, en este punto, un Christophorus sospechoso, creyendo que Stephen había llegado a algún acuerdo con Desiderius, obligó a Stephen a prestar juramento de que no entregaría a Christophorus ni a su hijo a los lombardos. Después de esto, Stephen furioso reprendió a Christophorus, le exigió que dejara de acosar a Afiarta y le ordenó a él y a sus seguidores que se retiraran, a lo que Christophorus cumplió. [32] Al día siguiente, Esteban huyó a la Basílica de San Pedro para buscar la protección de Desiderius. [33] El rey lombardo, encerrando a Esteban en sus suites de la Basílica, dejó claro al Papa que el precio de su ayuda sería la entrega de Cristóforo y Sergio. [34] El Papa envió a dos obispos a negociar con Christophorus y Sergio, diciéndoles que debían retirarse a un monasterio o acudir a San Pedro. Al mismo tiempo, Desiderius envió un mensaje a la gente de la ciudad, declarando que: “El Papa Esteban les pide que no luchen contra sus hermanos, sino que expulsen a Cristóforo de la ciudad y lo salven, ustedes y sus hijos. . " [35]
Este mensaje del rey lombardo tuvo el efecto deseado; Christophorus y Sergio comenzaron a sospechar de sus socios, quienes a su vez los abandonaron rápidamente. Ambos se mostraron reacios a salir de la ciudad, pero finalmente ambos se dirigieron al Papa durante la noche. [36] Al día siguiente, a Esteban se le permitió regresar a la ciudad, mientras que Cristóforo y Sergio quedaron en manos de los lombardos. Las negociaciones para asegurar su liberación no tuvieron éxito, y antes de que terminara el día, Afiarta llegó con sus partidarios. Después de discutir la situación con Desiderius, habían cegado a ambos hombres. Christophorus murió después de tres días, mientras que Sergio se mantuvo en una celda en Letrán. [36]
En un intento por prevenir la posible intervención de Carlomagno, Desiderio hizo que Esteban escribiera una carta al rey franco [37] en la que declaraba que Cristóforo y Sergio habían estado involucrados en un complot con un enviado del hermano de Carlomagno, Carlomán, para matar al Papa. . Además, que Stephen había huido a Desiderius en busca de protección, y que finalmente Christophorus y Sergio fueron sacados en contra de su voluntad. Mientras Stephen logró salvar sus vidas, más tarde un grupo de hombres los cegó, pero no por orden de Stephen. Luego concluye que si no fuera por “su más excelente hijo Desiderius”, habría estado en peligro fatal, y que Desiderius había llegado a un acuerdo con él para devolver a la Iglesia todas las tierras que ella tenía reclamaciones que eran todavía en manos lombardas. [38]
Que tal carta era una ficción se demostró poco después; cuando Esteban le pidió a Desiderio que cumpliera las promesas que había hecho sobre el cuerpo de San Pedro , el rey lombardo respondió: “Alégrate de que saqué de tu camino a Cristóforo y Sergio, que te gobernaban, y no pidas derechos. Además, si no sigo ayudándote, te sobrevendrán grandes problemas. Porque Carlomán, rey de los francos, es amigo de Cristóforo y Sergio, y estará deseoso de venir a Roma y apresarlo ". [39]
Problemas continuos y la muerte de Esteban
Desiderius continuó provocando problemas en Italia; en 771 logró convencer a los obispos de Istria de que rechazaran la autoridad del Patriarca de Grado y de que se colocaran bajo el Patriarca de Aquileia , que estaba directamente bajo control lombardo. [40] Esteban escribió a los obispos rebeldes, suspendiéndolos y ordenándoles que se colocaran una vez más bajo la autoridad de Grado, o se enfrentarían a la excomunión . [40]
Después de la caída de Christophorus, Paulus Afiarta continuó sirviendo a la corte papal en una alta capacidad. A principios de 772, cuando Esteban cayó enfermo y pronto se dio cuenta de que se estaba muriendo, Afiarta aprovechó esto para exiliar a varios clérigos y nobles influyentes de Roma, mientras que a otros los encarceló. [41] Luego, el 24 de enero, ocho días antes de la muerte de Esteban, Afiarta sacó al cegado Sergio de su celda en Letrán y lo estranguló. [40]
Esteban murió el 24 de enero [42] o el 1 de febrero de 772. [43] Fue sucedido por Adrian I .
Culto local a la santidad
Durante la Edad Media , Esteban III fue considerado un santo en su isla natal de Sicilia . Varios calendarios, martirologios, etc., como el antiguo calendario de los santos de Sicilia, cuentan a Esteban entre los santos y asignan su fiesta al 1 de febrero. Los ciudadanos de Siracusa en un momento intentaron convencer a la Santa Sede de que respaldara oficialmente la santidad del Papa, pero no tuvo éxito. [44]
Notas
- ^ Fentress, E. "Cosa V", p. 89. 2003
- ^ a b c Mann, pág. 369
- ^ DeCormenin, pág. 197
- ^ DeCormenin, 1857, pág. 196.
- ^ Mann, Horacio. "Papa Esteban (III) IV". La enciclopedia católica vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 18 de septiembre de 2017
- ^ Mann, págs. 362–367
- ^ a b Mann, pág. 368
- ↑ Chisholm, 1911
- ^ a b c d Mann, pág. 370
- ^ Mann, pág. 371
- ^ Mann, págs. 371–372
- ^ a b DeCormenin, pág. 198
- ^ Socio, pág. 27
- ↑ Gregorovius, Ferdinand, La historia de Roma en la Edad Media , Vol. II, pág. 329
- ^ Duffy, Eamon, santos y pecadores: una historia de los papas (1997), pág. 72
- ^ Mann, págs. 372–373
- ^ Mann, págs. 373–375
- ^ DeCormenin, pág. 199
- ^ a b Mann, pág. 376
- ^ Mann, págs. 376–377
- ^ Mann, págs. 377–378
- ^ a b Mann, pág. 378
- ^ Mann, págs. 378–379
- ^ Mann, pág. 379
- ^ McKitterick, Rosamond, Carlomagno: La formación de una identidad europea (2008), pág. 84
- ^ Mann, pág. 381
- ^ Mann, pág. 380
- ^ Mann, pág. 382
- ^ a b Mann, pág. 383
- ^ DeCormenin, pág. 200
- ^ Mann, págs. 383–384
- ^ a b Mann, pág. 384
- ^ Socio, pág. 28
- ^ Mann, págs. 384–385
- ^ Mann, pág. 385
- ^ a b Mann, pág. 386
- ^ Mann, pág. 388
- ^ Mann, pág. 387
- ^ Mann, pág. 389
- ^ a b c Mann, pág. 390
- ^ Mann, págs. 389–390
- ^ "Los cardenales de la Santa Iglesia Romana - Diccionario biográfico - Cardenales documentados en 761" .
- ^ Mann, pág. 392
- ^ Mann, pág. 393
Referencias
- Socio, Peter, Las tierras de San Pedro: el estado papal en la Edad Media y el Renacimiento temprano (1972)
- Mann, Horace K., La vida de los papas en la Alta Edad Media, vol. I: Los papas bajo el dominio lombardo, parte 2, 657–795 (1903)
- DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L., Una historia completa de los papas de Roma, desde San Pedro, el primer obispo hasta Pío el Noveno (1857)
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
enlaces externos
- . Enciclopedia católica . 1913.
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