Postestructuralismo

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El postestructuralismo es un término para las formas filosóficas, teóricas y literarias de teoría que se basan y rechazan las ideas establecidas por el estructuralismo , el proyecto intelectual que lo precedió. ^[1] Aunque todos los post-estructuralistas presentan diferentes críticas del estructuralismo, los temas comunes entre ellos incluyen el rechazo de la autosuficiencia del estructuralismo, así como un cuestionamiento de las oposiciones binarias que constituyen sus estructuras. En consecuencia, el postestructuralismo descarta la idea de interpretar los medios (o el mundo) dentro de estructuras preestablecidas y socialmente construidas. ^{[2] [3] [4] [5]}

Mientras que el estructuralismo propone que se puede entender la cultura humana por medio de una estructura modelada en el lenguaje , y que esta comprensión se diferencia de la realidad concreta y de las ideas abstractas al proponer, en cambio, un "tercer orden" que media entre los dos, ^[6]Una crítica postestructuralista podría sugerir que para construir significado a partir de tal interpretación, uno debe asumir (falsamente) que las definiciones de estos signos son válidas y fijas, y que el autor que emplea la teoría estructuralista está de alguna manera por encima y al margen de estas estructuras. están describiendo para poder apreciarlos por completo. La rigidez, la tendencia a categorizar y la insinuación de las verdades universales que se encuentran en el pensamiento estructuralista es entonces un objetivo común del pensamiento postestructuralista, al mismo tiempo que se basa en las concepciones estructuralistas de la realidad mediadas por la interrelación entre signos. ^[7]

Los escritores cuyas obras a menudo se caracterizan como postestructuralistas incluyen: Roland Barthes , Jacques Derrida , Michel Foucault , Gilles Deleuze , Judith Butler , Jean Baudrillard y Julia Kristeva , aunque muchos teóricos que han sido llamados "postestructuralistas" han rechazado la etiqueta. ^[8]

Postestructuralismo y estructuralismo

El estructuralismo como movimiento intelectual en Francia en las décadas de 1950 y 1960 estudió las estructuras subyacentes en los productos culturales (como los textos ) y utilizó conceptos analíticos de la lingüística , la psicología , la antropología y otros campos para interpretar esas estructuras. El estructuralismo postula el concepto de oposición binaria , en el que los pares de palabras (conceptos) opuestos pero relacionados de uso frecuente se organizan ^{[¿ por quién? ]} en una jerarquía; por ejemplo: Iluminación / Romántico, masculino / femenino, habla / escritura, racional / emocional, significado / significante, simbólico / imaginario.

El postestructuralismo rechaza la noción estructuralista de que la palabra dominante en un par depende de su contraparte subordinada y, en cambio, argumenta que fundamentar el conocimiento ya sea en la experiencia pura ( fenomenología ) o en estructuras sistemáticas (estructuralismo) es imposible, ^[9] porque la historia y la cultura condicionan el estudio de las estructuras subyacentes y estas están sujetas a sesgos y malas interpretaciones. Gilles Deleuze y otros vieron esta imposibilidad no como un fracaso o una pérdida, sino como una causa de "celebración y liberación". ^[10] Un enfoque postestructuralista sostiene que para comprender un objeto (un texto, por ejemplo), uno debe estudiar tanto el objeto en sí como elsistemas de conocimiento que produjeron el objeto. ^[11] Los límites inciertos entre estructuralismo y postestructuralismo se vuelven aún más borrosos por el hecho de que los académicos rara vez se etiquetan a sí mismos como postestructuralistas. Algunos académicos asociados con el estructuralismo, como Roland Barthes y Michel Foucault , también se destacaron en el postestructuralismo. ^[12]

Historia

El postestructuralismo surgió en Francia durante la década de 1960 como un movimiento de crítica del estructuralismo . Según J. G. Merquior , una relación de amor-odio con el estructuralismo se desarrolló entre muchos de los principales pensadores franceses en la década de 1960. ^[4] El período estuvo marcado por la rebelión de estudiantes y trabajadores contra el estado en mayo de 1968 .

En una conferencia de 1966 titulada " Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas ", Jacques Derrida presentó una tesis sobre una aparente ruptura en la vida intelectual. Derrida interpretó este evento como un "descentramiento" del antiguo cosmos intelectual. En lugar de progreso o divergencia de un centro identificado, Derrida describió este "evento" como una especie de "juego".

Un año después, Roland Barthes publicó " La muerte del autor ", en la que anunciaba un hecho metafórico: la "muerte" del autor como auténtica fuente de significado para un texto determinado. Barthes argumentó que cualquier texto literario tiene múltiples significados y que el autor no era la fuente principal del contenido semántico de la obra. La "muerte del autor", sostenía Barthes, era el "nacimiento del lector", como fuente de la proliferación de significados del texto.

Barthes y la necesidad del metalenguaje

En Elements of Semiology (1967), Barthes avanza el concepto de metalenguaje , una forma sistematizada de hablar sobre conceptos como el significado y la gramática más allá de las limitaciones de un lenguaje tradicional (de primer orden); en un metalenguaje, los símbolos reemplazan palabras y frases. En la medida en que se requiera un metalenguaje para una explicación del lenguaje de primer orden, puede ser necesario otro, por lo que los metalenguajes pueden reemplazar a los lenguajes de primer orden. Barthes expone cómo este sistema estructuralista es regresivo; Los órdenes del lenguaje se basan en un metalenguaje mediante el cual se explica y, por lo tanto, la deconstrucción.en sí mismo está en peligro de convertirse en un metalenguaje, exponiendo así todos los lenguajes y discursos al escrutinio. Las otras obras de Barthes aportaron teorías deconstructivas sobre los textos.

Conferencia de Derrida en Johns Hopkins

La designación ocasional del postestructuralismo como un movimiento puede vincularse al hecho de que la creciente crítica del estructuralismo se hizo evidente aproximadamente al mismo tiempo que el estructuralismo se convirtió en un tema de interés en las universidades de Estados Unidos. Este interés llevó a un coloquio en la Universidad Johns Hopkins en 1966 titulado "Los lenguajes de la crítica y las ciencias del hombre", al que se invitó a hablar a filósofos franceses como Jacques Derrida , Roland Barthes y Jacques Lacan .

La conferencia de Derrida en esa conferencia, " Estructura, signo y juego en las ciencias humanas ", fue una de las primeras en proponer algunas limitaciones teóricas al estructuralismo y en intentar teorizar en términos que claramente ya no eran estructuralistas.

El elemento de "juego" en el título del ensayo de Derrida a menudo se interpreta erróneamente en un sentido lingüístico, basado en una tendencia general hacia los juegos de palabras y el humor, mientras que se dice que el construccionismo social desarrollado en la obra posterior de Michel Foucault crea juego en el sentido de agencia estratégica al poner al descubierto las palancas del cambio histórico. Muchos ven la importancia del trabajo de Foucault en su síntesis de este relato histórico-social del funcionamiento del poder . ^{[ cita requerida ]}

Crítica

Algunos observadores ajenos al campo postestructuralista han cuestionado el rigor y la legitimidad del campo. El filósofo estadounidense John Searle sugirió en 1990: "La difusión de la teoría literaria 'postestructuralista' es quizás el ejemplo más conocido de un fenómeno tonto pero no catastrófico". ^{[13] [14]} De manera similar, el físico Alan Sokal en 1997 criticó "el galimatías posmodernista / postestructuralista que ahora es hegemónico en algunos sectores de la academia estadounidense". ^[15]

El estudioso de la literatura Norman Holland en 1992 vio el postestructuralismo como defectuoso debido a la confianza en el modelo lingüístico de Saussure , que fue seriamente desafiado por la década de 1950 y pronto fue abandonado por los lingüistas:

Hasta donde yo sé, los lingüistas modernos no sostienen los puntos de vista de Saussure, sino sólo los críticos literarios y el filósofo ocasional. [La estricta adhesión a Saussure] ha provocado una película y una teoría literaria erróneas a gran escala. Uno puede encontrar docenas de libros de teoría literaria empantanados en significantes y significados, pero solo un puñado que se refiere a Chomsky ". ^[16]

David Foster Wallace escribió:

Los deconstruccionistas ("deconstruccionista" y "postestructuralista" significan lo mismo, por cierto: "postestructuralista" es lo que llamas un deconstruccionista que no quiere ser llamado deconstruccionista) ... ver el debate sobre la propiedad del significado como una escaramuza en una guerra más amplia en la filosofía occidental sobre la idea de que la presencia y la unidad son ontológicamente anteriores a la expresión. Piensan que ha existido esta presunción engañosa de larga data de que si hay un enunciado, entonces debe existir una presencia unificada y eficaz que cause y posea ese enunciado. Los postestructuralistas atacan lo que ven como un prejuicio posplatónico a favor de la presencia sobre la ausencia y el discurso sobre la escritura. Tendemos a confiar en el habla sobre la escritura debido a la inmediatez del hablante: él está ahí,y podemos agarrarlo por las solapas y mirarlo a la cara y descubrir exactamente qué es lo que quiere decir. Pero la razón por la que los postestructuralistas están en el negocio de la teoría literaria es que ven la escritura, no el habla, como más fiel a la metafísica de la expresión verdadera. Para Barthes, Derrida y Foucault, la escritura es un animal mejor que el habla porque es iterable; es iterable porque es abstracto; y es abstracto porque no es función de la presencia sino de la ausencia: el lector está ausente cuando el escritor escribe y el escritor está ausente cuando el lector lee.como más fiel a la metafísica de la verdadera expresión. Para Barthes, Derrida y Foucault, la escritura es un animal mejor que el habla porque es iterable; es iterable porque es abstracto; y es abstracto porque no es función de la presencia sino de la ausencia: el lector está ausente cuando el escritor escribe y el escritor está ausente cuando el lector lee.como más fiel a la metafísica de la verdadera expresión. Para Barthes, Derrida y Foucault, la escritura es un animal mejor que el habla porque es iterable; es iterable porque es abstracto; y es abstracto porque no es función de la presencia sino de la ausencia: el lector está ausente cuando el escritor escribe y el escritor está ausente cuando el lector lee.

Para un deconstruccionista, entonces, las circunstancias e intenciones de un escritor son de hecho una parte del "contexto" de un texto, pero el contexto no impone cintos reales sobre el significado del texto porque el significado en el lenguaje requiere cultivar la ausencia en lugar de la presencia, no implica la imposición. sino el borrado de la conciencia. Esto es así porque estos tipos –Derrida siguiendo a Heidegger y Barthes Mallarme y Foucault Dios sabe quién– ven el lenguaje literario no como una herramienta sino como un entorno. Un escritor no maneja el lenguaje; está subsumido en él. El lenguaje nos habla; escribir escribe; etc. ^[17]

Ver también

• Crítica del desarrollo
• Terapia narrativa
• Post-posmodernismo
• Feminismo postestructural
• Sujeto postestructuralista
• Crítica de respuesta del lector
• Semiótica
• Crítica social
• Teoría social

Autores

A menudo se dice que los siguientes son postestructuralistas o que han tenido un período postestructuralista:

• Kathy Acker
• Jean Baudrillard
• Roland Barthes
• Wendy Brown
• Judith Butler
• Rey Chow
• Hélène Cixous
• Gilles Deleuze
• Jacques Derrida
• Umberto Eco
• John Fiske
• Michel Foucault
• René Girard
• Félix Guattari
• Luce Irigaray
• Julia Kristeva
• Teresa de Lauretis
• Sarah Kofman
• Philippe Lacoue-Labarthe
• Jean-François Lyotard
• Chantal Mouffe
• Jean-Luc Nancy
• Avital Ronell
• Bernard Stiegler

Referencias

1. Lewis, Philip; Descombes, Vincent; Harari, Josue V. (1982). "La condición postestructuralista". Diacríticos . 12 (1): 2–24. doi : 10.2307 / 464788 . JSTOR  464788 .
2. Bensmaïa, Réda. 2005. "Postestructuralismo". Páginas. 92–93 en The Columbia History of Twentieth-Century French Thought , editado por L. Kritzman . Prensa de la Universidad de Columbia.
3. Póster, Mark . 1988. "Introducción: Teoría y el problema del contexto". pp. 5-6 en Teoría crítica y postestructuralismo: en busca de un contexto .
4. Merquior, José G. 1987. Foucault , ( Serie Fontana Modern Masters ). Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-06062-8 . 
5. Craig, Edward , ed. 1998. Enciclopedia de Filosofía de Routledge , vol. 7 ( Nihilismo a la mecánica cuántica ). Londres: Routledge. ISBN 0-415-18712-5 . pag. 597. 
6. Deleuze, Gilles . [2002] 2004. "¿Cómo reconocemos el estructuralismo?" Páginas. 170–92 en Desert Islands and Other Texts 1953–1974, traducido por D. Lapoujade, editado por M. Taormina, Serie Semiotext (e) Foreign Agents. Los Ángeles: Semiotexto (e) . ISBN 1-58435-018-0 . págs. 171–73. 
7. Harcourt, Bernard E. (12 de marzo de 2007). "Una respuesta a la pregunta:" ¿Qué es el postestructuralismo? " " . Chicago Unbound - Derecho público y teoría jurídica . 156 : 17-19.
8. Harrison, Paul (2006). "Teorías postestructuralistas" (PDF) . En Aitken, Stuart; Valentine, Gill (eds.). Aproximaciones a la geografía humana . Londres: Publicaciones SAGE. págs. 122-135. doi : 10.4135 / 9781446215432.n10 . ISBN  9780761942634.
9. Colebrook, Claire (2002). Gilles Deleuze . Pensadores críticos de Routledge. Routledge. pag. 2. ISBN 9781134578023. El postestructuralismo respondió a la imposibilidad de fundamentar el conocimiento ya sea en la experiencia pura (fenomenología) o en estructuras sistemáticas (estructuralismo).
10. Colebrook, Claire (2002). Gilles Deleuze . Pensadores críticos de Routledge. Routledge. pag. 2. ISBN 9781134578023. En el caso de Deleuze, como en muchos otros postestructuralistas, esta reconocida imposibilidad de organizar la vida en estructuras cerradas no fue un fracaso o una pérdida, sino un motivo de celebración y liberación.
11. Raulet, Gerard (1983). "Estructuralismo y postestructuralismo: una entrevista con Michel Foucault". Telos . 1983 (55): 195–211. doi : 10.3817 / 0383055195 . S2CID 144500134 . 
12. Williams, James (2005). Comprensión del postestructuralismo . Routledge. doi : 10.1017 / UPO9781844653683 . ISBN 9781844653683.
13. Searle, John. (1990). " La tormenta sobre la universidad ". The New York Review of Books , 6 de diciembre de 1990.
14. Searle, John (6 de diciembre de 1990). "La tormenta sobre la universidad" . The New York Review of Books . Nueva York. ISSN 0028-7504 . Consultado el 6 de junio de 2020 . 
15. Sokal, Alan. 1997. " Mistificaciones filosóficas del profesor Latour ". (Publicado originalmente en francés en Le Monde , 31 de enero de 1997; traducido por el autor).
16. Holanda, Norman N. (1992) El crítico I , Columbia University Press, ISBN 0-231-07650-9 , p. 140. 
17. Biblioklept (22 de diciembre de 2010). "David Foster Wallace describe el postestructuralismo" . Biblioklept . Consultado el 25 de mayo de 2017 .

Fuentes

• Angermuller, J. (2015): Por qué no hay postestructuralismo en Francia. La creación de una generación intelectual. Londres: Bloomsbury.
• Angermuller, J. (2014): Análisis del discurso postestructuralista. Subjetividad en la pragmática enunciativa. Houndmills, Basingstoke: Palgrave Macmillan
• Barry, P. Teoría del comienzo: una introducción a la teoría literaria y cultural . Manchester University Press, Manchester, 2002.
• Barthes, Roland. Elementos de semiología . Nueva York: Hill y Wang, 1967.
• Cuddon, JA Diccionario de términos literarios y teoría literaria . Londres: Penguin, 1998.
• Eagleton, T.Teoría literaria: una introducción Basil Blackwell, Oxford, 1983.
• Matthews, E. Filosofía francesa del siglo XX . Prensa de la Universidad de Oxford, Oxford, 1996.
• Ryan, M. Teoría literaria: una introducción práctica . Blackwell Publishers Inc, Massachusetts, 1999.
• Wolfreys, J & Baker, W (eds). Teorías literarias: un estudio de caso en el desempeño crítico . Macmillan Press, Hong Kong, 1996.

Enlaces externos

Recursos de la biblioteca sobre el postestructuralismo

Recursos en su biblioteca Recursos en otras bibliotecas

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el postestructuralismo .

• Estructura, signo y juego en el discurso de las ciencias humanas - Jacques Derrida
• Smith, Richard G., ed. (2010). El diccionario Baudrillard . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 9780748639229. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g09vw4 .
• "Algunas suposiciones posestructurales" - John Lye
• Talking pomo: un análisis del movimiento posmoderno, por Steve Mizrach
• Información sobre Michel Foucault, incluido un archivo de escritos y conferencias
• poststructuralism.info : un sitio web colaborativo que tiene como objetivo permitir a los usuarios no solo describir ideas postestructuralistas, sino también crear nuevas ideas y conceptos basados ​​en fundamentos postestructuralistas.