Poder (social y político)

Capacidad para influir en el comportamiento de los demás.

El "poder público" vuelve a dirigir aquí. Para servicios públicos de electricidad, consulte Servicios públicos .

El "poder político" vuelve a dirigir aquí. Para el episodio de Steven Universe, vea Political Power (Steven Universe) .

Para la potencia física (capacidad de trabajo por unidad de tiempo), consulte potencia (física) .

Parte de una serie sobre
Sociología
Historia Esquema Índice
Métodos Cuantitativo Cualitativo Comparativo Computacional Etnográfico Análisis de conversación Histórico Entrevista Matemático Análisis de red Encuesta
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En las ciencias sociales y la política , el poder es la capacidad de un individuo para influir en las acciones, creencias o conducta (comportamiento) de los demás. El término autoridad se usa a menudo para el poder que la estructura social percibe como legítimo , que no debe confundirse con autoritarismo . El poder puede considerarse maligno o injusto ; sin embargo, el poder también puede verse como algo bueno y como algo heredado o dado para ejercer objetivos humanistas que ayudarán, moverán y empoderarán a otros también. En general, se deriva de los factores de interdependencia.entre dos entidades y el medio ambiente. El uso del poder no implica necesariamente la fuerza o la amenaza de la fuerza ( coerción ). Un ejemplo de uso del poder sin opresión es el concepto de " poder blando ", en comparación con el poder duro . Gran parte del debate sociológico reciente sobre el poder gira en torno a la cuestión de sus medios para habilitar, en otras palabras, el poder como un medio para hacer posibles las acciones sociales tanto como pueda limitarlas o prevenirlas.

En los negocios , la instrumentalidad ética del poder es el logro y, como tal, es un juego de suma cero . En términos simples, se puede expresar como ascendente o descendente . Con poder descendente, el superior de una empresa influye en los subordinados para lograr los objetivos de la organización. Cuando una empresa ejerce un poder ascendente, son los subordinados quienes influyen en las decisiones de su líder o líderes. ^[1]

Teorías

Cinco bases

Artículo principal: las cinco bases del poder de French y Raven

En un estudio ahora clásico (1959), ^[2] los psicólogos sociales John RP French y Bertram Raven desarrollaron un esquema de fuentes de poder mediante el cual analizar cómo funcionan (o no funcionan) los juegos de poder en una relación específica.

Según French y Raven, el poder debe distinguirse de la influencia de la siguiente manera: el poder es ese estado de cosas que se mantiene en una relación dada, AB, de manera que un intento de influencia dado por A sobre B hace que el cambio deseado de A en B sea más probable . Concebido de esta manera, el poder es fundamentalmente relativo : depende de los entendimientos específicos que A y B apliquen a su relación, y requiere que B reconozca una cualidad en A que motivaría a B a cambiar en la forma en que A pretende. A debe recurrir a la "base" o combinación de bases de poder apropiadas para la relación, para lograr el resultado deseado. Recurrir a la base de poder incorrecta puede tener efectos no deseados, incluida una reducción en el propio poder de A.

French y Raven argumentan que hay cinco categorías significativas de tales cualidades, sin excluir otras categorías menores. Desde entonces se han aducido otras bases, en particular por Gareth Morgan en su libro de 1986, Imágenes de organización . ^[3]

Poder legítimo

Artículo principal: Poder legítimo

También llamado "poder posicional", el poder legítimo es el poder de un individuo debido a la posición relativa y los deberes del titular del puesto dentro de una organización. El poder legítimo es la autoridad formal delegada al titular del cargo. Suele ir acompañado de varios atributos de poder como un uniforme , un título o un cargo físico imponente.

Poder de referencia

Artículo principal: Poder de referencia

El poder de referencia es el poder o la capacidad de los individuos para atraer a otros y generar lealtad . Se basa en el carisma y las habilidades interpersonales del poseedor del poder. Una persona puede ser admirada por un rasgo personal específico, y esta admiración crea la oportunidad de influencia interpersonal. Aquí la persona bajo el poder desea identificarse con estas cualidades personales y obtiene satisfacción al ser un seguidor aceptado. Nacionalismo y patriotismocuentan para una especie de poder referente intangible. Por ejemplo, los soldados luchan en guerras para defender el honor del país. Este es el segundo poder menos obvio, pero el más efectivo. Los anunciantes han utilizado durante mucho tiempo el poder de referencia de las figuras deportivas para respaldar productos, por ejemplo. El atractivo carismático de la estrella del deporte supuestamente conduce a la aceptación del respaldo, aunque el individuo puede tener poca credibilidad real fuera del campo deportivo. ^[4]El abuso es posible cuando alguien que es agradable, pero que carece de integridad y honestidad, llega al poder y lo coloca en una situación para obtener una ventaja personal a costa de la posición del grupo. El poder de referencia es inestable por sí solo y no es suficiente para un líder que quiere longevidad y respeto. Sin embargo, cuando se combina con otras fuentes de poder, puede ayudar a una persona a lograr un gran éxito.

Poder experto

Artículo principal: Poder experto

El poder experto es el poder de un individuo que se deriva de las habilidades o experiencia de la persona y las necesidades de la organización para esas habilidades y experiencia. A diferencia de los demás, este tipo de poder suele ser muy específico y limitado al área particular en la que el experto está capacitado y calificado. Cuando tienen conocimientos y habilidades que les permiten comprender una situación, sugerir soluciones, usar un juicio sólido y, en general, superar a los demás, la gente tiende a escucharlos. Cuando las personas demuestran experiencia, las personas tienden a confiar en ellas y respetar lo que dicen. Como expertos en la materia, sus ideas tendrán más valor y otros buscarán liderazgo en esa área.

Poder de recompensa

Artículo principal: poder de recompensa

El poder de recompensa depende de la capacidad del poseedor del poder para conferir recompensas materiales valiosas, se refiere al grado en que el individuo puede otorgar a otros una recompensa de algún tipo, como beneficios, tiempo libre, obsequios deseados, promociones o aumentos en el salario o la responsabilidad. . Este poder es obvio pero también ineficaz si se abusa. Las personas que abusan del poder de la recompensa pueden volverse insistentes o ser reprendidas por ser demasiado comunicativas o por "mover las cosas demasiado rápido". Si otros esperan ser recompensados ​​por hacer lo que alguien quiere, existe una alta probabilidad de que lo hagan. El problema con esta base de poder es que el recompensador puede no tener tanto control sobre las recompensas como podría ser necesario. Los supervisores rara vez tienen un control completo sobre los aumentos salariales y los gerentes a menudo no pueden controlar todas las acciones de forma aislada: incluso una empresaEl CEO necesita permiso de la junta directiva para algunas acciones. Cuando un individuo agota las recompensas disponibles, o las recompensas no tienen suficiente valor percibido para los demás, su poder se debilita. Una de las frustraciones de usar recompensas es que a menudo necesitan ser más grandes cada vez para tener el mismo impacto motivacional: incluso entonces, si las recompensas se otorgan con frecuencia, las personas pueden sentirse satisfechas con la recompensa, de modo que pierda su efectividad. .

Poder coercitivo

Artículo principal: Poder coercitivo

Ver también: control coercitivo

El poder coercitivo es la aplicación de influencias negativas. Incluye la capacidad de degradar o retener otras recompensas. El deseo de recompensas valiosas o el miedo a que se las retengan puede garantizar la obediencia de los que están bajo el poder. El poder coercitivo tiende a ser la forma de poder más obvia pero menos efectiva, ya que genera resentimiento y resistencia en las personas que lo experimentan. Amenazas y castigosson herramientas comunes de coerción. Insinuar o amenazar con despedir a alguien, degradarlo, negarle privilegios o asignarle asignaciones indeseables: estas son características del uso del poder coercitivo. El uso extensivo del poder coercitivo rara vez es apropiado en un entorno organizacional, y depender únicamente de estas formas de poder resultará en un estilo de liderazgo muy frío y empobrecido. Este es un tipo de poder que se ve comúnmente en la industria de la moda al acoplarse con un poder legítimo, y en la literatura específica de la industria se lo denomina "glamorización de la dominación y explotación estructural". ^[5]

Principios en las relaciones interpersonales

Según Laura K. Guerrero y Peter A. Andersen en Encuentros cercanos: comunicación en las relaciones : ^[6]

1. El poder como percepción : el poder es una percepción en el sentido de que algunas personas pueden tener poder objetivo, pero aún así tienen problemas para influir en los demás. Las personas que usan señales de poder y actúan de manera poderosa y proactiva tienden a ser percibidas como poderosas por los demás. Algunas personas se vuelven influyentes aunque no utilicen abiertamente un comportamiento poderoso.
2. El poder como concepto relacional : el poder existe en las relaciones. El problema aquí es a menudo cuánto poder relativo tiene una persona en comparación con su pareja. Los socios en relaciones cercanas y satisfactorias a menudo se influyen mutuamente en diferentes momentos y en distintos ámbitos.
3. El poder basado en recursos : el poder generalmente representa una lucha por los recursos. Cuanto más escasos y valiosos son los recursos, más intensas y prolongadas son las luchas por el poder. La hipótesis de la escasez indica que las personas tienen más poder cuando los recursos que poseen son difíciles de conseguir o tienen una gran demanda. Sin embargo, un recurso escaso conduce al poder solo si se valora dentro de una relación.
4. El principio de menor interés y poder de dependencia : la persona con menos que perder tiene mayor poder en la relación. El poder de dependencia indica que aquellos que dependen de su relación o pareja son menos poderosos, especialmente si saben que su pareja no está comprometida y podría dejarlos. Según la teoría de la interdependencia, la calidad de las alternativas se refiere a los tipos de relaciones y oportunidades que las personas podrían tener si no estuvieran en su relación actual. El principio de menor interés sugiere que si existe una diferencia en la intensidad de los sentimientos positivos entre los socios, el socio que se siente más positivo está en desventaja de poder. Existe una relación inversa entre el interés en la relación y el grado de poder relacional.
5. Energía como habilitadora o deshabilitada : la energía puede habilitarse o deshabilitarse. La investigación ^{[ cita requerida ]} ha demostrado que es más probable que las personas tengan una influencia duradera sobre los demás cuando se involucran en un comportamiento dominante que refleja la habilidad social en lugar de la intimidación . El poder personal protege contra la presión y la influencia excesiva de otros y / o el estrés situacional. Personas que se comunican a través de la confianza en sí mismas.y el comportamiento expresivo y sereno tienden a tener éxito en el logro de sus metas y en el mantenimiento de buenas relaciones. El poder puede ser incapacitante cuando conduce a patrones de comunicación destructivos. Esto puede llevar al efecto paralizante en el que la persona menos poderosa a menudo duda en comunicar su insatisfacción, y el patrón de retirada de la demanda, que es cuando una persona hace demandas y la otra se pone a la defensiva y se retira (Mawasha, 2006). Ambos efectos tienen consecuencias negativas para la satisfacción relacional.
6. El poder como prerrogativa : El principio de prerrogativa establece que el socio con más poder puede hacer y romper las reglas. Las personas poderosas pueden violar las normas , romper las reglas relacionales y gestionar las interacciones sin tanta penalización como las personas impotentes. Estas acciones pueden reforzar el poder de dependencia de la persona poderosa. Además, la persona más poderosa tiene la prerrogativa de gestionar las interacciones verbales y no verbales. Pueden iniciar conversaciones, cambiar temas, interrumpir a otros, iniciar el contacto y finalizar discusiones más fácilmente que las personas menos poderosas. (Ver expresiones de dominio ).

Marco de elección racional

La teoría de juegos , con sus fundamentos en la teoría walrasiana de la elección racional , se utiliza cada vez más en varias disciplinas para ayudar a analizar las relaciones de poder. Keith Dowding da una definición de elección racional del poder en su libro Poder .

En la teoría de la elección racional, los individuos o grupos humanos pueden modelarse como "actores" que eligen entre un "conjunto de opciones" de posibles acciones para tratar de lograr los resultados deseados. La 'estructura de incentivos' de un actor comprende (sus creencias sobre) los costos asociados con diferentes acciones en el conjunto de opciones y las probabilidades de que diferentes acciones conduzcan a los resultados deseados.

En este escenario podemos diferenciar entre:

1. poder de resultado : la capacidad de un actor para producir o ayudar a producir resultados;
2. poder social : la capacidad de un actor para cambiar las estructuras de incentivos de otros actores con el fin de generar resultados.

Este marco se puede utilizar para modelar una amplia gama de interacciones sociales en las que los actores tienen la capacidad de ejercer poder sobre otros. Por ejemplo, un actor "poderoso" puede quitarle opciones al conjunto de opciones de otro; puede cambiar los costos relativos de las acciones; puede cambiar la probabilidad de que una acción determinada conduzca a un resultado determinado; o simplemente podría cambiar las creencias del otro sobre su estructura de incentivos.

Como ocurre con otros modelos de poder, este marco es neutral en cuanto al uso de la "coerción". Por ejemplo: una amenaza de violencia puede cambiar los costos y beneficios probables de diferentes acciones; lo mismo ocurre con una sanción económica en un contrato "acordado voluntariamente", o incluso en una oferta amistosa.

Hegemonía cultural

En la tradición marxista , el escritor italiano Antonio Gramsci elaboró ​​el papel de la ideología en la creación de una hegemonía cultural , que se convierte en un medio para reforzar el poder del capitalismo y del estado-nación . Basándose en Niccolò Machiavelli en El príncipe , y tratando de entender por qué no había habido una revolución comunista en Europa occidental , mientras se afirmaba que había habido una en Rusia , Gramsci conceptualizó esta hegemonía como un centauro., que consta de dos mitades. La parte trasera, la bestia, representaba la imagen material más clásica del poder, el poder a través de la coerción, a través de la fuerza bruta, ya sea física o económica. Pero la hegemonía capitalista, argumentó, dependía aún más fuertemente del extremo frontal, el rostro humano, que proyectaba el poder a través del "consentimiento". En Rusia, faltaba este poder, lo que permitió una revolución. Sin embargo, en Europa Occidental, específicamente en Italia , el capitalismo había logrado ejercer un poder consensuado , convenciendo a las clases trabajadoras de que sus intereses eran los mismos que los de los capitalistas. De esta forma se había evitado una revolución.

Mientras que Gramsci enfatiza la importancia de la ideología en las estructuras de poder, escritoras marxistas-feministas como Michele Barrett enfatizan el papel de las ideologías en elogiar las virtudes de la vida familiar. El argumento clásico para ilustrar este punto de vista es el uso de la mujer como " ejército de reserva de mano de obra ". En tiempos de guerra, se acepta que las mujeres realizan tareas masculinas, mientras que después de la guerra los roles se invierten fácilmente. Por tanto, según Barrett, la destrucción de las relaciones económicas capitalistas es necesaria pero no suficiente para la liberación de la mujer. ^[7]

Tarnow

Eugen Tarnow considera qué poder tienen los secuestradores sobre los pasajeros de los aviones y establece similitudes con el poder en el ejército. ^[8] Demuestra que el poder sobre un individuo puede amplificarse con la presencia de un grupo. Si el grupo se ajusta a las órdenes del líder, el poder del líder sobre un individuo aumenta considerablemente, mientras que si el grupo no se conforma, el poder del líder sobre un individuo es nulo.

Foucault

Ver también: Biopower

Para Michel Foucault , el poder real siempre dependerá de la ignorancia de sus agentes. Ningún ser humano, grupo o actor individual maneja el dispositivo (máquina o aparato), pero el poder se dispersa a través del aparato de la manera más eficiente y silenciosa posible, asegurando que sus agentes hagan lo que sea necesario. Debido a esta acción, es poco probable que se detecte el poder por lo que sigue siendo esquivo para la investigación "racional". Foucault cita un texto supuestamente escrito por el economista político Jean Baptiste Antoine Auget de Montyon , titulado Recherches et considérations sur la Population de la France (1778), pero resulta ser escrito por su secretario Jean-Baptise Moheau (1745-1794) y por enfatizando el biólogo Jean-Baptiste Lamarck, quien constantemente se refiere a milieus como un adjetivo plural y ve en el medio como una expresión nada más que agua, aire y luz que confirman el género dentro del medio, en este caso la especie humana, se relaciona con una función de la población. y su interacción social y política en la que ambos forman un medio natural y artificial. Este medio (tanto artificial como natural) aparece como un blanco de intervención para el poder según Foucault, radicalmente diferente de las nociones anteriores de soberanía, territorio y espacio disciplinar entretejidas desde unas relaciones sociales y políticas que funcionan como una especie (biología). especies). ^[9] Foucault originó y desarrolló el concepto de "cuerpos dóciles" en su libroDisciplinar y castigar . Escribe: "Un cuerpo es dócil que puede ser sometido, utilizado, transformado y mejorado. ^[10]

Clegg

Stewart Clegg propone otro modelo tridimensional con su teoría de los "circuitos de poder" ^[11] . Este modelo compara la producción y organización del poder con una placa de circuito eléctrico que consta de tres circuitos interactivos distintos: episódico, disposicional y facilitador. Estos circuitos operan en tres niveles, dos son macro y uno es micro. El circuito episódico es el nivel micro y está constituido por el ejercicio irregular del poder a medida que los agentes abordan los sentimientos, la comunicación, el conflicto y la resistencia en las interrelaciones del día a día. Los resultados del circuito episódico son tanto positivos como negativos. El circuito disposicionalestá constituido por reglas de práctica de nivel macro y significados socialmente construidos que informan las relaciones de los miembros y la autoridad legítima. El circuito facilitador está constituido por tecnología de nivel macro, contingencias ambientales, diseño de puestos y redes, que empoderan o desempoderan y, por lo tanto, castigan o recompensan la agencia en el circuito episódico. Los tres circuitos independientes interactúan en "puntos de paso obligatorios" que son canales de empoderamiento o desempoderamiento.

Galbraith

John Kenneth Galbraith resume los tipos de poder como "condignar" (basado en la fuerza), "compensatorio" (mediante el uso de varios recursos) o "condicionado" (el resultado de la persuasión ), y sus fuentes como "personalidad" (individuos ), "propiedad" (sus recursos materiales) y "organizacional" (quien se sienta en la cima de una estructura de poder organizacional). ^[12]

Gene Sharp

Gene Sharp , profesor estadounidense de ciencias políticas, cree que el poder depende en última instancia de sus bases. Así, un régimen político mantiene el poder porque la gente acepta y obedece sus dictados, leyes y políticas. Sharp cita la visión de Étienne de La Boétie .

El tema clave de Sharp es que el poder no es monolítico; es decir, no se deriva de alguna cualidad intrínseca de quienes están en el poder. Para Sharp, el poder político, el poder de cualquier estado, independientemente de su organización estructural particular, deriva en última instancia de los sujetos del estado. Su creencia fundamental es que cualquier estructura de poder se basa en la obediencia de los súbditos a las órdenes de los gobernantes. Si los súbditos no obedecen, los líderes no tienen poder. ^[13]

Se cree que su trabajo influyó en el derrocamiento de Slobodan Milošević , en la Primavera Árabe de 2011 , y en otras revoluciones no violentas . ^[14]

Björn Kraus

Björn Kraus aborda la perspectiva epistemológica sobre el poder con respecto a la cuestión de las posibilidades de influencia interpersonal mediante el desarrollo de una forma especial de constructivismo (denominado constructivismo relacional ). ^[15] En lugar de centrarse en la valoración y distribución del poder, pregunta ante todo qué puede describir el término. ^[16] Partiendo de la definición de poder de Max Weber , ^[17] se da cuenta de que el término de poder debe dividirse en "poder instructivo" y "poder destructivo". ^{[18] : 105 [19] : 126}Más precisamente, el poder instructivo significa la oportunidad de determinar las acciones y pensamientos de otra persona, mientras que el poder destructivo significa la oportunidad de disminuir las oportunidades de otra persona. ^{[16] La} importancia de esta distinción se hace evidente al observar las posibilidades de rechazar los intentos de poder: rechazar el poder instructivo es posible, pero rechazar el poder destructivo no lo es. Al utilizar esta distinción, las proporciones de poder se pueden analizar de una manera más sofisticada, ayudando a reflexionar suficientemente sobre cuestiones de responsabilidad. ^{[19] : 139 f.} Esta perspectiva permite superar una "posición o posición" (o hay poder o no), que es común especialmente en los discursos epistemológicos sobre las teorías del poder, ^{[20][21] [22]} e introducir la posibilidad de un puesto "además de". ^{[19] : 120}

Categorías sin marcar

La idea de categorías sin marcar se originó en el feminismo . La teoría analiza la cultura de los poderosos. Los poderosos son aquellas personas de la sociedad con fácil acceso a los recursos, aquellas que pueden ejercer el poder sin tener en cuenta sus acciones. Para los poderosos, su cultura parece obvia; para los indefensos, en cambio, permanece fuera de su alcance, de élite y caro.

La categoría no marcada puede formar la marca de identificación de los poderosos. La categoría sin marcar se convierte en el estándar contra el cual medir todo lo demás. Para la mayoría de los lectores occidentales, se postula que si no se indica la raza de un protagonista, el lector asumirá que el protagonista es caucásico ; si no se indica una identidad sexual, el lector asumirá que el protagonista es heterosexual ; si no se indica el género de un cuerpo, el lector asumirá que es masculino ; si no se indica una discapacidad, el lector asumirá que el protagonista es capaz, solo como un conjunto de ejemplos.

A menudo se pueden pasar por alto las categorías no marcadas. La blancura forma una categoría no marcada que no es comúnmente visible para los poderosos, ya que a menudo caen dentro de esta categoría. La categoría no marcada se convierte en la norma, con las otras categorías relegadas al estado desviado. Los grupos sociales pueden aplicar esta visión del poder a la raza, el género y la discapacidad sin modificación: el cuerpo capaz es el cuerpo neutral.

Contrapoder

Artículo principal: Poder dual

El término "contrapoder" (a veces escrito "contrapoder") se utiliza en una variedad de situaciones para describir la fuerza compensatoria que pueden utilizar los oprimidos para contrarrestar o erosionar el poder de las élites. El antropólogo David Graeber ha proporcionado una definición general como "un conjunto de instituciones sociales opuestas al Estado y al capital: desde comunidades autónomas hasta sindicatos radicales y milicias populares". ^[23] Graeber también señala que el contrapoder también puede denominarse 'antipoder' y 'cuando las instituciones [del contrapoder] se mantienen ante el Estado, esto suele denominarse un' poder dual 'situación'. ^[23] Tim Gee , en su libro Counterpower de 2011 :Hacer que suceda el cambio ,^[24] presentó una teoría de que aquellos que no tienen poder por el poder de los gobiernos y los grupos de élite pueden usar el contrapoder para contrarrestar esto. ^[25] En el modelo de Gee, el contrapoder se divide en tres categorías: contrapoder de ideas , contrapoder económico y contrapoder físico . ^[24]

Aunque el término ha cobrado importancia a través de su uso por parte de los participantes en el movimiento de justicia global / antiglobalización de la década de 1990 en adelante, ^[26] la palabra se ha utilizado durante al menos 60 años; por ejemplo , el libro de Martin Buber de 1949 "Paths in Utopia" incluye la línea "El poder abdica sólo bajo el estrés del contrapoder". ^{[27] [28] : 13}

Otras teorías

• Thomas Hobbes (1588-1679) definió el poder como los "medios presentes del hombre para obtener algún bien aparente futuro" ( Leviatán , cap. 10).
• El pensamiento de Friedrich Nietzsche subyace en gran parte del análisis del poder del siglo XX. Nietzsche difundió ideas sobre la " voluntad de poder ", que veía tanto como la dominación de otros humanos como el ejercicio del control sobre el propio entorno.
• Algunas escuelas de psicología , en particular la asociada con Alfred Adler , colocan la dinámica de poder en el centro de su teoría (donde los freudianos ortodoxos podrían colocar la sexualidad ).
• Una generalización del poder se da como "lo que cuenta como un medio para determinar la posición de un sujeto en una competencia dada". ^[29]

Investigación psicológica

La psicología experimental reciente sugiere que cuanto más poder se tiene, menos se adquiere la perspectiva de los demás, lo que implica que los poderosos tienen menos empatía . Adam Galinsky , junto con varios coautores, descubrió que cuando a quienes se les recuerda su impotencia se les indica que dibujen Es en la frente, es 3 veces más probable que los dibujen de manera que sean legibles para los demás que aquellos a quienes se les recuerda su energía. ^{[30] [31]} Las personas poderosas también tienen más probabilidades de actuar. En un ejemplo, las personas poderosas apagaban a un fanático irritantemente cercano el doble que las personas menos poderosas. Los investigadores han documentado el efecto espectador: encontraron que las personas poderosas tienen tres veces más probabilidades de ofrecer ayuda primero a un "extraño en peligro". ^[32]

Un estudio que involucró a más de 50 estudiantes universitarios sugirió que aquellos preparados para sentirse poderosos al decir 'palabras poderosas' eran menos susceptibles a la presión externa, más dispuestos a dar comentarios honestos y más creativos. ^[33]

Brecha de empatía

Artículo principal: Brecha de empatía

"El poder se define como la posibilidad de influir en otros " . ^{[34] : 1137}

El uso del poder ha evolucionado a lo largo de los siglos. ^{[ cita requerida ]} Ganar prestigio, honor y reputación es uno de los motivos centrales para ganar poder en la naturaleza humana. ^{[ cita requerida ] El} poder también se relaciona con las brechas de empatía porque limita la relación interpersonal y compara las diferencias de poder. Tener poder o no tenerlo puede provocar una serie de consecuencias psicológicas. Conduce a responsabilidades estratégicas versus sociales. ^{[ cita requerida ]} Se realizaron experimentos de investigación ^{[¿ por quién? ]} ya en 1968 para explorar el conflicto de poder. ^[34]

Investigaciones anteriores

Antes ^{[ ¿cuándo? ]} , la investigación propuso que un mayor poder se relaciona con mayores recompensas y lleva a uno a abordar las cosas con más frecuencia. ^{[ cita requerida ]} En contraste, la disminución del poder se relaciona con más restricciones, amenazas y castigos que conducen a inhibiciones. Fue concluido ^{[¿ por quién? ]} que ser poderoso lleva a uno a resultados exitosos, a desarrollar estrategias de negociación y a hacer ofertas más egoístas. ^{[ cita requerida ]}

Más tarde ^{[ ¿cuándo? ]} , la investigación propuso que las diferencias de poder conducen a consideraciones estratégicas. Ser estratégico también puede significar defender cuando uno se opone o herir a quien toma las decisiones. Fue concluido ^{[¿ por quién? ]} que enfrentarse a uno con más poder conduce a una consideración estratégica mientras que enfrentarse a uno con menos poder conduce a una responsabilidad social. ^[34]

Juegos de negociación

Los juegos de negociación fueron explorados ^{[¿ por quién? ]} en 2003 y 2004. Estos estudios compararon el comportamiento realizado en diferentes situaciones de potencia dada ^{[ aclaración necesaria ]} . ^[34]

En un juego de ultimátum , la persona en el poder dado ofrece un ultimátum y el receptor tendría que aceptar esa oferta o, de lo contrario, tanto el proponente como el receptor no recibirán recompensa. ^[34]

En un juego de dictador , la persona con el poder dado ofrece una propuesta y el receptor tendría que aceptar esa oferta. El destinatario no tiene opción de rechazar la oferta. ^[34]

Conclusión

El juego del dictador no le da poder al receptor, mientras que el juego del ultimátum le da algo de poder al receptor. El comportamiento observado fue que la persona que ofrecía la propuesta actuaría de forma menos estratégica que la que ofrecía en el juego del ultimátum. El egoísmo también ocurrió y se observó una gran cantidad de comportamiento prosocial. ^[34]

Cuando la contraparte receptora es completamente impotente, muchas veces se observa falta de estrategia, responsabilidad social y consideración moral a partir del comportamiento de la propuesta presentada (la que tiene el poder). ^[34]

Control y poder abusivos

Artículo principal: Poder y control abusivos

Ver también: poder coercitivo

El poder y el control abusivos (o el comportamiento controlador o el control coercitivo) implican las formas en que los abusadores obtienen y mantienen el poder y el control sobre las víctimas con fines abusivos , como el abuso psicológico , físico , sexual o financiero . Dicho abuso puede tener varias causas, como beneficio personal, gratificación personal , proyección psicológica , devaluación , envidia o simplemente por el simple hecho de hacerlo, ya que el abusador puede simplemente disfrutar ejerciendo poder y control.

Controlar a los abusadores puede usar múltiples tácticas para ejercer poder y control sobre sus víctimas. Las tácticas en sí mismas son psicológica y, a veces, físicamente abusivas. El control se puede ayudar a través del abuso económico , limitando así las acciones de la víctima, ya que puede carecer de los recursos necesarios para resistir el abuso. ^{[35] Los} abusadores tienen como objetivo controlar e intimidar a las víctimas o influir en ellas para que sientan que no tienen la misma voz en la relación. ^[36]

Los manipuladores y abusadores pueden controlar a sus víctimas con una variedad de tácticas, que incluyen: ^[37]

• refuerzo positivo (como elogios , encanto superficial , adulación , congraciamiento , bombardeo de amor , sonrisas , obsequios , atención)
• reforzamiento negativo
• refuerzo parcial o intermitente
• Castigo psicológico (como regaños , trato silencioso , palabrotas , amenazas, intimidación , chantaje emocional , viajes de culpa , falta de atención)
• tácticas traumáticas (como abuso verbal o ira explosiva )

Se explotan las vulnerabilidades de la víctima, y ​​los que son particularmente vulnerables se seleccionan con mayor frecuencia como objetivos. ^{[37] [38] [39]} El vínculo traumático puede ocurrir entre el abusador y la víctima como resultado de ciclos continuos de abuso en los que el refuerzo intermitente de recompensa y castigo fomenta lazos emocionales poderosos que son resistentes al cambio, así como un clima de miedo . ^[40] Se puede intentar normalizar , legitimar , racionalizar , negar o minimizar el comportamiento abusivo, oculpar a la víctima por ello. ^{[41] [42] [43]}

El aislamiento , el gaslighting , los juegos mentales , la mentira , la desinformación , la propaganda , la desestabilización , el lavado de cerebro y divide y vencerás son otras estrategias que se utilizan con frecuencia. La víctima puede ser acosada con alcohol o drogas o privada de sueño para ayudar a desorientarla. ^{[44] [45]}

Ciertos tipos de personalidad ^{[ ¿cuáles? ] se} sienten particularmente obligados a controlar a otras personas. ^{[ cita requerida ]}

Tácticas

En situaciones cotidianas, las personas utilizan una variedad de tácticas de poder para empujar o incitar a otras personas a realizar acciones específicas. Existen muchos ejemplos de tácticas de poder comunes que se emplean todos los días. Algunas de estas tácticas incluyen intimidación , colaboración , quejas, críticas, demandas, desvinculación, evasión, humor, inspiración, manipulación , negociación, socialización y suplica. Se pueden clasificar estas tácticas de poder en tres dimensiones diferentes: ^{[46] [47]}

1. Suave y duro : las tácticas blandas aprovechan la relación entre el influencer y el objetivo. Son más indirectos e interpersonales (p. Ej., Colaboración, socialización). Por el contrario, las tácticas duras son duras, contundentes, directas y se basan en resultados concretos. Sin embargo, no son más poderosas que las tácticas blandas. En muchas circunstancias, el miedo a la exclusión social puede ser un motivador mucho más fuerte que algún tipo de castigo físico.
2. Racionales y no racionales : las tácticas racionales de influencia hacen uso del razonamiento , la lógica y el buen juicio, mientras que las tácticas no racionales pueden depender de la emocionalidad o la desinformación . Los ejemplos de cada uno incluyen la negociación y la persuasión, y la evasión y las humillaciones, respectivamente.
3. Unilateral y bilateral : Las tácticas bilaterales, como la colaboración y la negociación , implican reciprocidad tanto por parte de la persona que influye como de su objetivo. Las tácticas unilaterales, por otro lado, se desarrollan sin ninguna participación por parte del objetivo. Estas tácticas incluyen la desconexión y el despliegue de hechos consumados .

Las personas tienden a variar en el uso de tácticas de poder, con diferentes tipos de personas que optan por diferentes tácticas. Por ejemplo, las personas con orientación interpersonal tienden a utilizar tácticas suaves y racionales. ^[46] Además, los extrovertidos utilizan una mayor variedad de tácticas de poder que los introvertidos. ^{[48] ​​Las} personas también elegirán diferentes tácticas en función de la situación del grupo y en función de a quién desean influir. Las personas también tienden a pasar de tácticas blandas a tácticas duras cuando enfrentan resistencia. ^{[49] [50]}

Equilibrio de poder

Debido a que el poder opera tanto relacional como recíprocamente, los sociólogos hablan del "equilibrio de poder" entre las partes de una relación : ^{[51] [52]} todas las partes de todas las relaciones tienen algún poder: el examen sociológico del poder se ocupa de descubrir y describir el fortalezas relativas: iguales o desiguales, estables o sujetas a cambios periódicos. Los sociólogos suelen analizar las relaciones en las que las partes tienen un poder relativamente igual o casi igual en términos de restricción más que de poder. ^{[ cita requerida ]}En este contexto, "poder" tiene una connotación de unilateralismo. Si no fuera así, entonces todas las relaciones podrían describirse en términos de "poder" y su significado se perdería. Dado que el poder no es innato y se puede otorgar a otros, para adquirir poder uno debe poseer o controlar una forma de moneda de poder. ^{[53] [ necesita cotización para verificar ] [54]}

Efectos

El poder cambia a quienes están en la posición de poder y a quienes son objetivos de ese poder. ^[55]

Teoría del enfoque / inhibición

Desarrollada por D. Keltner y colegas, ^[56] la teoría del enfoque / inhibición asume que tener poder y usarlo altera los estados psicológicos de los individuos. La teoría se basa en la noción de que la mayoría de los organismos reaccionan a los eventos ambientales de dos formas comunes. La reacción de acercamiento se asocia con la acción, la autopromoción, la búsqueda de recompensas, el aumento de la energía y el movimiento. La inhibición , por el contrario, se asocia con la autoprotección, la evitación de amenazas o peligros, la vigilancia, la pérdida de motivación y una reducción generalizada de la actividad.

En general, la teoría del acercamiento / inhibición sostiene que el poder promueve las tendencias de acercamiento, mientras que una reducción del poder promueve las tendencias de inhibición.

Positivo

• El poder impulsa a las personas a actuar
• Hace que las personas sean más sensibles a los cambios dentro de un grupo y su entorno ^[57]
• Las personas poderosas son más proactivas, más propensas a hablar, dar el primer paso y liderar la negociación ^[58]
• Las personas poderosas se centran más en los objetivos apropiados en una situación determinada y tienden a planificar más actividades relacionadas con las tareas en un entorno laboral ^[59]
• Las personas poderosas tienden a experimentar emociones más positivas, como la felicidad y la satisfacción, y sonríen más que las personas de bajo poder ^[60]
• El poder se asocia con el optimismo sobre el futuro porque los individuos más poderosos centran su atención en los aspectos más positivos del medio ambiente ^[61].
• Las personas con más poder tienden a llevar a cabo funciones cognitivas ejecutivas con mayor rapidez y éxito, incluidos los mecanismos de control interno que coordinan la atención, la toma de decisiones, la planificación y la selección de objetivos ^[62].

Negativo

• Las personas poderosas son propensas a tomar decisiones arriesgadas, inapropiadas o poco éticas y, a menudo, traspasan sus límites ^{[63] [64]}
• Suelen generar reacciones emocionales negativas en sus subordinados, sobre todo cuando existe un conflicto en el grupo ^[65].
• Cuando las personas obtienen poder, su autoevaluación se vuelve más positiva, mientras que sus evaluaciones de los demás se vuelven más negativas ^[66]
• El poder tiende a debilitar la atención social de uno, lo que conduce a la dificultad para comprender el punto de vista de otras personas ^[67]
• Las personas poderosas también dedican menos tiempo a recopilar y procesar información sobre sus subordinados y, a menudo, los perciben de forma estereotipada ^[68].
• Las personas con poder tienden a utilizar tácticas más coercitivas, aumentan la distancia social entre ellos mismos y sus subordinados, creen que los individuos no poderosos no son dignos de confianza y devalúan el trabajo y la capacidad de los individuos menos poderosos ^[69].

Reacciones

Tácticas

Varios estudios demuestran que las tácticas de poder duras (por ejemplo, castigo (tanto personal como impersonal), sanciones basadas en reglas y recompensas no personales) son menos efectivas que las tácticas blandas (poder de expertos, poder de referencia y recompensas personales). ^{[70] [71]} Probablemente se deba a que las tácticas duras generan hostilidad, depresión, miedo e ira, mientras que las tácticas blandas a menudo son recíprocas con la cooperación. ^{[72] El poder} coercitivo y de recompensa también puede hacer que los miembros del grupo pierdan interés en su trabajo, mientras que inculcar un sentimiento de autonomía en los subordinados puede mantener su interés en el trabajo y mantener una alta productividad incluso en ausencia de supervisión. ^[73]

La influencia coercitiva crea conflictos que pueden interrumpir el funcionamiento de todo el grupo. Cuando los miembros desobedientes del grupo son severamente reprendidos, el resto del grupo puede volverse más perturbador y desinteresado en su trabajo, lo que lleva a actividades negativas e inapropiadas que se propagan de un miembro con problemas al resto del grupo. Este efecto se denomina contagio disruptivo o efecto dominó y se manifiesta con fuerza cuando el miembro amonestado tiene un alto estatus dentro de un grupo y las solicitudes de la autoridad son vagas y ambiguas. ^[74]

Resistencia a la influencia coercitiva

La influencia coercitiva puede tolerarse cuando el grupo tiene éxito, ^[75] se confía en el líder y el uso de tácticas coercitivas está justificado por las normas del grupo. ^[76] Además, los métodos coercitivos son más eficaces cuando se aplican con frecuencia y coherencia para castigar acciones prohibidas. ^[77]

Sin embargo, en algunos casos, los miembros del grupo optaron por resistir la influencia de la autoridad. Cuando los miembros de un grupo de bajo poder tienen un sentimiento de identidad compartida, es más probable que formen una Coalición Revolucionaria , un subgrupo formado dentro de un grupo más grande que busca romper y oponerse a la estructura de autoridad del grupo. ^[78] Es más probable que los miembros del grupo formen una coalición revolucionaria y se resistan a una autoridad cuando la autoridad carece de poder de referencia, usa métodos coercitivos y pide a los miembros del grupo que realicen asignaciones desagradables. Debido a que estas condiciones crean reactancia , los individuos se esfuerzan por reafirmar su sentido de libertad al afirmar su agencia para sus propias elecciones y consecuencias.

Teoría de conversión de conformidad-identificación-internalización de Kelman

Herbert Kelman ^{[79] [80]} identificó tres reacciones básicas escalonadas que las personas muestran en respuesta a la influencia coercitiva: cumplimiento , identificación e internalización . Esta teoría explica cómo los grupos convierten a los reclutas vacilantes en seguidores celosos con el tiempo.

En la etapa de cumplimiento, los miembros del grupo cumplen con las demandas de la autoridad, pero personalmente no están de acuerdo con ellas. Si la autoridad no supervisa a los miembros, probablemente no obedecerán.

La identificación ocurre cuando el objetivo de la influencia admira y por lo tanto imita a la autoridad, imita las acciones, valores, características de la autoridad y asume comportamientos de la persona con poder. Si es prolongada y continua, la identificación puede conducir a la etapa final: la internalización.

Cuando ocurre la internalización , el individuo adopta la conducta inducida porque es congruente con su sistema de valores. En esta etapa, los miembros del grupo ya no cumplen las órdenes de autoridad, sino que realizan acciones que son congruentes con sus creencias y opiniones personales. La obediencia extrema a menudo requiere internalización.

Alfabetización de poder

La alfabetización del poder se refiere a cómo se percibe el poder, cómo se forma y se acumula, y las estructuras que lo sustentan y quién lo controla. La educación ^{[81] [82]} puede ser útil para mejorar la alfabetización del poder. En una charla de TED de 2014, Eric Liu señala que "no nos gusta hablar sobre el poder" porque "nos da miedo" y "de alguna manera es maligno", ya que tiene una "valencia moral negativa" y afirma que la omnipresencia del analfabetismo del poder provoca una concentración de conocimiento, comprensión e influencia. ^[83] Joe L. Kincheloe describe una "ciber-alfabetización del poder" que se preocupa por las fuerzas que dan forma a la producción de conocimiento.y la construcción y transmisión de significado, que se trata más de involucrar el conocimiento que de "dominar" la información, y una "alfabetización del poder cibernético" que se centra en la producción transformadora de conocimiento y nuevos modos de rendición de cuentas . ^[84]

Ver también

• Complejo amistad-enemistad
• Sesgo de autoridad
• Control del tiempo en las relaciones de poder
• Discurso de poder
• Disciplina
• Separación de poderes
• Decir la verdad al poder
• Control social
• Norma social
• Colapso del estado
• La anatomía de la revolución
• Veto , el poder de prohibir una acción.

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Enlaces externos

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