Praxis (del griego antiguo : πρᾶξις , romanizado : praxis ) es el proceso mediante el cual una teoría , lección o habilidad se promulga, encarna o realiza. "Praxis" también puede referirse al acto de involucrar, aplicar, ejercitar, realizar o practicar ideas. Este ha sido un tema recurrente en el campo de la filosofía, discutido en los escritos de Platón , Aristóteles , San Agustín , Francis Bacon , Immanuel Kant , Søren Kierkegaard , Ludwig von Mises , Karl Marx , Antonio Gramsci ,Martin Heidegger , Hannah Arendt , Jean-Paul Sartre , Paulo Freire , Murray Rothbard y muchos otros. Tiene significado en los ámbitos político, educativo, espiritual y médico.
Orígenes
En griego antiguo, la palabra praxis (πρᾶξις) se refería a la actividad que realizaban personas libres. El filósofo Aristóteles sostuvo que había tres actividades básicas de los humanos: theoria (pensar), poiesis (hacer) y praxis (hacer). A estas actividades correspondían tres tipos de conocimiento: teórico , cuyo objetivo final es la verdad; poético, el objetivo final es la producción; y práctico, el objetivo final es la acción. [1] Aristóteles dividió aún más el conocimiento derivado de la praxis en ética , economía y política . También distinguió entre eupraxia (εὐπραξία, "buena praxis") [2] y dispraxia (δυσπραξία, "mala praxis, desgracia"). [3]
marxismo
El joven hegeliano August Cieszkowski fue uno de los primeros filósofos en utilizar el término praxis para significar "acción orientada a cambiar la sociedad" en su obra de 1838 Prolegomena zur Historiosophie ( Prolegomena to a Historiosophy ). [4] Cieszkowski argumentó que si bien la verdad absoluta se había logrado en la filosofía especulativa de Hegel , las profundas divisiones y contradicciones en la conciencia del hombre solo podían resolverse mediante una actividad práctica concreta que influye directamente en la vida social. [4] Aunque no hay evidencia de que el propio Karl Marx haya leído este libro, [5] puede haber tenido una influencia indirecta en su pensamiento a través de los escritos de su amigo Moses Hess . [6] [7]
Marx usa el término "praxis" para referirse a la actividad libre, universal, creativa y auto-creativa a través de la cual el hombre crea y cambia su mundo histórico y a sí mismo. [8] La praxis es una actividad única del hombre, que lo distingue de todos los demás seres. [8] El concepto aparece en dos de las primeras obras de Marx: los Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 y las Tesis sobre Feuerbach (1845). [5] En el primer trabajo, Marx contrasta la actividad productiva consciente y libre de los seres humanos con la producción compulsiva e inconsciente de animales. [5] También afirma la primacía de la praxis sobre la teoría, afirmando que las contradicciones teóricas solo pueden resolverse mediante la actividad práctica. [5] En este último trabajo, la práctica revolucionaria es un tema central:
La coincidencia del cambio de circunstancias y de la actividad humana o auto-cambio [Selbstveränderung] puede concebirse y entenderse racionalmente sólo como práctica revolucionaria. (3ª tesis) [9]
Toda la vida social es esencialmente práctica. Todos los misterios que llevan a la teoría al misticismo encuentran su solución racional en la praxis humana y en la comprensión de esta praxis. (Octava tesis) [9]
Hasta ahora, los filósofos solo han interpretado el mundo de diversas formas; el punto es cambiarlo. (Undécima tesis) [9]
Marx critica aquí la filosofía materialista de Ludwig Feuerbach por concebir los objetos de una manera contemplativa. Marx sostiene que la percepción es en sí misma un componente de la relación práctica del hombre con el mundo. Comprender el mundo no significa considerarlo desde fuera, juzgarlo moralmente o explicarlo científicamente. La sociedad no puede ser cambiada por reformadores que comprendan sus necesidades, solo por la praxis revolucionaria de la masa cuyo interés coincide con el de la sociedad en su conjunto: el proletariado . Será un acto de la sociedad entenderse a sí misma, en el que el sujeto cambia el objeto por el mismo hecho de comprenderlo. [10]
Al parecer inspirado por las Tesis, el socialista del siglo XIX Antonio Labriola llamó al marxismo la "filosofía de la praxis". [11] Esta descripción del marxismo volvería a aparecer en los Cuadernos de la prisión de Antonio Gramsci [11] y en los escritos de los miembros de la Escuela de Frankfurt . [12] [13] La praxis también es un tema importante para pensadores marxistas como Georg Lukacs , Karl Korsch , Karel Kosik y Henri Lefebvre , y fue visto como el concepto central del pensamiento de Marx por la Escuela Praxis de Yugoslavia , que estableció una revista de ese nombre en 1964. [13]
Jean-Paul Sartre
En la Crítica de la razón dialéctica , Jean-Paul Sartre plantea una visión de la praxis individual como base de la historia humana. [14] En su opinión, la praxis es un intento de negar la necesidad humana. [15] En una revisión del marxismo y su existencialismo anterior , [16] Sartre sostiene que la relación fundamental de la historia humana es la escasez . [17] Las condiciones de escasez generan competencia por los recursos, explotación de unos sobre otros y división del trabajo , lo que a su vez genera luchas entre clases . Cada individuo experimenta al otro como una amenaza para su propia supervivencia y praxis; siempre existe la posibilidad de que la libertad individual de uno limite la de otro. [18] Sartre reconoce las limitaciones de la libertad tanto naturales como artificiales: llama a la actividad práctica no unificada de los seres humanos la "práctica-inerte". [14] Sartre opone a la praxis individual una "praxis grupal" que fusiona a cada individuo para ser responsable entre sí en un propósito común. [19] Sartre ve un movimiento de masas en una revolución exitosa como el mejor ejemplo de un grupo tan fusionado. [20]
Hannah Arendt
En The Human Condition , Hannah Arendt sostiene que la filosofía occidental se ha centrado demasiado a menudo en la vida contemplativa ( vita contemplativa ) y ha descuidado la vida activa ( vita activa ). Esto ha llevado a la humanidad a perder con frecuencia gran parte de la relevancia cotidiana de las ideas filosóficas para la vida real. [21] [22] Para Arendt, la praxis es el nivel más alto e importante de la vida activa. [22] Por lo tanto, sostiene que más filósofos necesitan participar en la acción o praxis política cotidiana, que ella ve como la verdadera realización de la libertad humana. [21] Según Arendt, nuestra capacidad para analizar ideas, luchar con ellas y participar en una praxis activa es lo que nos hace exclusivamente humanos.
Según la estimación de Maurizio Passerin d'Etreves, "la teoría de la acción de Arendt y su resurgimiento de la antigua noción de praxis representan una de las contribuciones más originales al pensamiento político del siglo XX ... Además, al considerar la acción como un modo de unión humana, Arendt es capaz de desarrollar una concepción de la democracia participativa que contrasta directamente con las formas políticas burocratizadas y elitistas tan características de la época moderna ". [23]
Educación
La praxis es utilizada por los educadores para describir un pasaje recurrente a través de un proceso cíclico de aprendizaje experiencial , como el ciclo descrito y popularizado por David A. Kolb . [24]
Paulo Freire define la praxis en Pedagogía del Oprimido como "reflexión y acción dirigida a las estructuras a transformar". [25] A través de la praxis, las personas oprimidas pueden adquirir una conciencia crítica de su propia condición y, con profesores-alumnos y alumnos-profesores, luchar por la liberación. [26]
En el documental de televisión de Channel 4 New Order: Play at Home , [27] [28] El propietario de Factory Records , Tony Wilson, describe la praxis como "hacer algo, y sólo después, descubrir por qué lo hizo".
La praxis puede describirse como una forma de pensamiento crítico y comprende la combinación de reflexión y acción. La praxis puede verse como una progresión de acciones cognitivas y físicas:
- Tomando la acción
- Considerando los impactos de la acción
- Analizar los resultados de la acción reflexionando sobre ella
- Modificar y revisar concepciones y planificación tras la reflexión
- Implementar estos planes en acciones futuras
Esto crea un ciclo que puede verse en términos de entornos educativos, alumnos y facilitadores educativos.
Scott y Marshall (2009) se refieren a la praxis como "un término filosófico que se refiere a la acción humana en el mundo natural y social". Además, Gramsci (1999) enfatiza el poder de la praxis en Selections from the Prison Notebooks al afirmar que "La filosofía de la praxis no tiende a dejar lo simple en su filosofía primitiva del sentido común sino a llevarlos a una concepción superior de la vida. ". Para revelar las deficiencias de la religión, el folclore, el intelectualismo y otras formas de razonamiento "unilaterales" similares, Gramsci apela directamente en su obra posterior a la "filosofía de la praxis" de Marx, describiéndola como un modo de razonamiento "concreto". Esto implica principalmente la yuxtaposición de una auditoría dialéctica y científica de la realidad; contra todas las cuentas normativas, ideológicas y, por tanto, falsas existentes. Esencialmente, una 'filosofía' basada en 'una práctica', la filosofía de Marx, se describe correspondientemente de esta manera, como la única 'filosofía' que es al mismo tiempo una 'historia en acción' o una 'vida' en sí misma (Gramsci, Hoare y Nowell-Smith, 1972, p. 332).
Espiritualidad
La praxis también es clave en la meditación y la espiritualidad , donde se hace hincapié en adquirir experiencia de primera mano de conceptos y ciertas áreas, como la unión con lo Divino, que solo se puede explorar a través de la praxis debido a la incapacidad de la mente finita (y su herramienta, lenguaje) para comprender o expresar el infinito. En una entrevista para YES! Magazine , Matthew Fox lo explicó de esta manera:
La sabiduría es siempre gusto; tanto en latín como en hebreo , la palabra sabiduría proviene de la palabra gusto, por lo que es algo para probar, no algo sobre lo que teorizar. "Probad y ved que Dios es bueno", dice el salmo ; y eso es sabiduría: saborear la vida. Nadie puede hacerlo por nosotros. La tradición mística es en gran medida una tradición de Sofía. Se trata de saborear y confiar en la experiencia, antes de la institución o el dogma. [29]
Según el diccionario hebreo de Strong, la palabra hebrea, ta‛am , es; propiamente un gusto, es decir, (en sentido figurado) percepción; por implicación inteligencia; Transitivamente un mandato: consejo, comportamiento, decreto, discreción, juicio, razón, gusto, comprensión.
Medicamento
La praxis es la capacidad de realizar movimientos hábiles voluntarios. La incapacidad parcial o total para hacerlo en ausencia de alteraciones motoras o sensoriales primarias se conoce como apraxia . [30]
Ver también
- Praxis teológica cristiana
- Hexis
- Lex artis
- Serie de debates sobre praxis
- Praxis (desambiguación)
- Intervención de praxis
- Escuela de praxis
- Praxeología
- Práctica (teoría social)
- Tesis sobre Feuerbach
- Ortopraxia
- Apraxia
Notas
- ^ Smith, MK (1999, 2011). '¿Qué es la praxis?' en la enciclopedia de la educación informal. Consultado: 28/11/2016
- ↑ Aristóteles, NE , VI, 5, 1140b7.
- ^ Krancberg, Sigmund (1994), Una autopsia soviética: Raíces filosóficas del "Gran fracaso" , Rowman & Littlefield, p. 56.
- ↑ a b McLellan, David (1970). Los jóvenes hegelianos y Karl Marx . Londres: McMillan and Co. p. 10.
- ^ a b c d Petrovic, Gajo (1991). "Práctica". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). El Diccionario del Pensamiento Marxista (Segunda ed.). Blackwell Publishers Ltd. p. 437. ISBN 0-631-16481-2.
- ^ McLellan, David (1970). Los jóvenes hegelianos y Karl Marx . Londres: McMillan and Co. p. 11.
- ^ Avineri, Shlomo (1972). El pensamiento social y político de Karl Marx . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 124-130. ISBN 0-521-09619-7.
- ^ a b Petrovic, Gajo (1991). "Práctica". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). El Diccionario del Pensamiento Marxista (Segunda ed.). Blackwell Publishers Ltd. p. 435. ISBN 0-631-16481-2.
- ^ a b c Marx, Karl (1845). "Tesis sobre Feuerbach" . Archivo de Internet marxistas . Lawrence y Wishart . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
- ^ Kołakowski, Leszek (1978a). Principales corrientes del marxismo, vol. 1: Los Fundadores . Oxford: Clarendon Press. págs. 142-144. ISBN 0-19-824547-5.
- ^ a b Petrovic, Gajo (1991). "Práctica". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). El Diccionario del Pensamiento Marxista (Segunda ed.). Blackwell Publishers Ltd. p. 438. ISBN 0-631-16481-2.
- ^ Berendzen, JC (18 de mayo de 2017). Zalta, Edward N. (ed.). La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Consultado el 18 de mayo de 2017 , a través de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford.
- ^ a b Petrovic, Gajo (1991). "Práctica". En Bottomore, Tom ; Harris, Laurence; Kiernan, VG ; Miliband, Ralph (eds.). El Diccionario del Pensamiento Marxista (Segunda ed.). Blackwell Publishers Ltd. págs. 438–439. ISBN 0-631-16481-2.
- ^ a b Soper, Kate (1986). Humanismo y Antihumanismo . Londres: Hutchinson. pag. 69. ISBN 0-09-162-931-4.
- ^ Soper, Kate (1986). Humanismo y Antihumanismo . Londres: Hutchinson. pag. 68. ISBN 0-09-162-931-4.
- ^ Kołakowski, Leszek (1978). Principales corrientes del marxismo, vol. 3: El colapso . Oxford: Clarendon Press. pag. 479. ISBN 0-19-824570-X.
- ^ Anderson, Perry (1976). Consideraciones sobre el marxismo occidental . Bristol: Nuevos libros de izquierda. pag. 86.
- ^ Soper, Kate (1986). Humanismo y Antihumanismo . Londres: Hutchinson. págs. 68–69. ISBN 0-09-162-931-4.
- ^ Soper, Kate (1986). Humanismo y Antihumanismo . Londres: Hutchinson. págs. 69–70. ISBN 0-09-162-931-4.
- ^ Anderson, Perry (1976). Consideraciones sobre el marxismo occidental . Bristol: Nuevos libros de izquierda. pag. 87.
- ^ a b Yar, Majid, "Hannah Arendt (1906-1975)" , La Enciclopedia de Filosofía de Internet.
- ^ a b Fry, Karin, "Arendt, Hannah" Archivado el 9 de febrero de 2013 en archive.today en Women-philosophers.com.
- ^ d'Entreves, Maurizio Passerin (2006), "Hannah Arendt" , Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
- ^ Kolb, D., "David A. Kolb sobre el aprendizaje experiencial" , Enciclopedia de educación informal .
- ^ Freire, P. (1970), Pedagogía del oprimido . Academia Bloomsbury, pág. 126.
- ^ Freire, P. (1986), Pedagogía del oprimido . Nueva York: Continuum, pág. 36.
- ^ "Experimento artístico desnudo 1984 de New Order - MOJO" . 7 de agosto de 2013 . Consultado el 18 de mayo de 2017 .
- ^ parkhill62 (17 de abril de 2007). "New Order Play at Home # 1" . Consultado el 18 de mayo de 2017 , a través de YouTube.
- ^ Santa impaciencia: una entrevista con Matthew Fox , ¡SÍ! Revista .
- ^ Heilman KM, Watson RT, Gonzalez-Rothi LJ. Práctica. En: Goetz CG. Libro de texto de neurología clínica . 3ª ed. Filadelfia: Saunders Elsevier; 2007: cap. 4.
Otras lecturas
- Paulo Freire (1970), Pedagogía del Oprimido , Continuum International Publishing Group .
enlaces externos
- Entrada para "praxis" en la Enciclopedia de Educación Informal
- Der Begriff Praxis