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Los prisioneros polacos en Dachau brindan por su liberación del campo. Los polacos constituían el grupo étnico más numeroso del campo y la mayor proporción de los encarcelados en el Cuartel del Sacerdote de Dachau.

El cuartel de sacerdotes de la concentración de Dachau (en alemán Pfarrerblock , o Priesterblock ) encarceló al clero que se había opuesto al régimen nazi de Adolf Hitler . A partir de diciembre de 1940, Berlín ordenó el traslado de los presos clérigos detenidos en otros campos, y Dachau se convirtió en el centro de encarcelamiento de clérigos. De un total de 2.720 clérigos registrados como encarcelados en Dachau, unos 2.579 (o el 94,88%) eran católicos romanos . Entre las otras denominaciones, había 109 protestantes, 22 ortodoxos, 8 viejos católicos y mariavitas y 2 musulmanes. Los miembros de la Compañía Católica de Jesús (jesuitas) eran el grupo más grande entre el clero encarcelado en Dachau.

Antecedentes [ editar ]

Campo de concentración de Dachau [ editar ]

Cuartel de prisioneros del campo de concentración de Dachau .

Dachau se estableció en marzo de 1933 como el primer campo de concentración nazi . Dachau era principalmente un campo político, más que un campo de exterminio, pero de alrededor de 160.000 prisioneros enviados a su campo principal, más de 32.000 fueron ejecutados o murieron de enfermedad, desnutrición o brutalidad. Los prisioneros de Dachau fueron utilizados como conejillos de indias en experimentos médicos nazis. [1] Los enfermos fueron enviados a Hartheim para ser asesinados (enmarcados como "eutanasia" en el Programa T4 ). [2]

Junto con los sacerdotes, también fueron encarcelados en Dachau otros presos políticos, incluidos socialdemócratas y comunistas, judíos, gitanos, testigos de Jehová y homosexuales. [1]

La lucha de la Iglesia [ editar ]

Antes de la votación del Reichstag a favor de la Ley de Habilitación en virtud de la cual Hitler obtuvo los poderes dictatoriales "temporales" con los que pasó a desmantelar permanentemente la República de Weimar , Hitler prometió al Reichstag el 23 de marzo de 1933 que no interferiría con los derechos de la República de Weimar. iglesias. Sin embargo, con el poder asegurado en Alemania, Hitler rompió rápidamente esta promesa. [3] [4] Dividió la Iglesia Luterana (la principal denominación protestante de Alemania) e instigó una brutal persecución de los Testigos de Jehová . [5] Deshonró un Concordato firmado con el Vaticano y permitió una persecución de la Iglesia Católica en Alemania. [5] [6]El plan a largo plazo era "descristianizar a Alemania después de la victoria final". Los nazis adoptaron el término Gleichschaltung para significar conformidad y sumisión a la línea del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes: "no debería haber más ley que Hitler y, en última instancia, ningún dios más que Hitler". [7] En poco tiempo, el conflicto del gobierno nazi con las iglesias se había convertido en una fuente de gran amargura en Alemania. [8]

El propio Hitler poseía instintos radicales en relación con el continuo conflicto con las iglesias católica y protestante en Alemania. Aunque de vez en cuando hablaba de querer retrasar la lucha de la Iglesia y estaba dispuesto a restringir su anticlericalismo por consideraciones políticas, sus "propios comentarios incendiarios dieron a sus subordinados inmediatos toda la licencia que necesitaban para aumentar la tensión en la 'Lucha de la Iglesia, confiados en que estaban 'trabajando para el Führer' ". [9] Una persecución amenazante, aunque inicialmente principalmente esporádica de la Iglesia católica en Alemania siguió a la toma de poder nazi. [10] El régimen acordó el Tratado de Reichskonkordat con el Vaticano, que prohibía al clero participar en política.[11]El Concordato, escribió William Shirer , "apenas se puso por escrito antes de que el gobierno nazi lo rompiera". El 25 de julio, los nazis promulgaron su ley de esterilización, una política ofensiva a los ojos de la Iglesia católica. Cinco días después, empezaron a tomarse medidas para disolver la Liga Juvenil Católica. El clero, las monjas y los líderes laicos comenzaron a ser blanco de ataques, lo que provocó miles de arrestos en los años siguientes, a menudo por acusaciones falsas de contrabando de divisas o "inmoralidad". [12] Ante esta persecución, el Papa Pío XI emitió su Encíclica Mit brennender Sorge , que denunciaba la ideología pagana del nazismo. En respuesta, cientos de clérigos fueron arrestados y enviados a campos de concentración. [13]

Ian Kershaw escribió que la subyugación de las iglesias protestantes resultó más difícil de lo que Hitler había previsto. Con 28 iglesias regionales separadas, su intento de crear una Iglesia del Reich unificada a través de Gleichschaltung finalmente fracasó, y Hitler se desinteresó en apoyar el movimiento de los llamados " cristianos alemanes " alineados con los nazis. [14] Hitler instaló a su amigo Ludwig Muller , un nazi y ex capellán naval, para servir como obispo del Reich, pero los puntos de vista heréticos de Muller contra San Pablo y los orígenes semíticos de Cristo y la Biblia aliena rápidamente a secciones de la iglesia protestante. El pastor Martin Niemöller respondió con la Liga de Emergencia de Pastoresque reafirmó la Biblia. El movimiento creció hasta convertirse en la Iglesia Confesora , de la cual algunos clérigos se opusieron al régimen nazi. [14] La Iglesia Confesante fue prohibida el 1 de julio de 1937. Niemöller fue arrestado por la Gestapo y enviado a los campos de concentración. [15] Permaneció principalmente en Dachau hasta la caída del régimen. Las universidades teológicas fueron cerradas y otros pastores y teólogos arrestados. [16] Dietrich Bonhoeffer , otro portavoz principal de la Iglesia Confesante, fue desde el principio un crítico del racismo del régimen de Hitler y se convirtió en activo en la Resistencia alemana, pidiendo a los cristianos que se pronunciaran contra las atrocidades nazis. Detenido en 1943, estuvo implicado en el complot de julio de 1944para asesinar a Hitler y ejecutarlo. [17]

Apuntando al clero [ editar ]

En un esfuerzo por contrarrestar la fuerza y ​​la influencia de la resistencia espiritual, los registros nazis revelan que los servicios de seguridad monitorearon muy de cerca las actividades de los obispos, instruyendo que se establezcan agentes en cada diócesis, que se obtengan los informes de los obispos al Vaticano. y que se deben conocer las áreas de actividad de los obispos. Los decanos debían ser considerados los "ojos y oídos de los obispos" y se establecería una "vasta red" para monitorear las actividades del clero ordinario: "La importancia de este enemigo es tal que los inspectores de la policía de seguridad y del servicio de seguridad harán este grupo de personas y las cuestiones discutidas por ellos su especial preocupación ". [18]

En Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben escribió que el clero era vigilado de cerca y frecuentemente denunciado, arrestado y enviado a campos de concentración: "Un sacerdote fue encarcelado en Dachau por haber declarado que también había buena gente en Inglaterra; otro Corrió la misma suerte por advertir a una chica que quería casarse con un SS tras abjurar de la fe católica; otra más porque dirigió un servicio para un comunista fallecido ”. Otros fueron arrestados simplemente por ser "sospechosos de actividades hostiles al Estado" o porque había motivos para "suponer que sus tratos podrían dañar a la sociedad". [19]

Clero en Dachau [ editar ]

Friedrich Hoffman , un sacerdote checo, testifica en el juicio de ex personal del campo y prisioneros de Dachau. En su mano sostiene un paquete de registros que muestran que 324 sacerdotes murieron en el campamento después de haber estado expuestos a la malaria durante los experimentos médicos nazis.

Muchos clérigos fueron encarcelados en Dachau. [20] [21]El primer eclesiástico llegó a Dachau en 1935, pero a partir de 1940, Dachau se convirtió en el punto de concentración de los presos clericales del régimen nazi. Antes de esto, en las primeras etapas del campo, las SS habían permitido que un sacerdote local celebrara la misa los domingos en el campo, pero inventaron desalientos para que los prisioneros asistieran: después de la primera misa católica en julio de 1933, los que asistieron fueron alineados en filas y obligados a escupir y luego lamer la cara de los demás alineados, antes de ser golpeados. El sacerdote asistente también fue humillado y espiado, pero se le permitió escuchar confesiones, en presencia de un guardia de las SS. Al final, las SS programaron trabajo adicional para los asistentes a la misa y le dijeron al sacerdote que solo dos deseaban asistir a la misa, momento en el que el sacerdote dejó de visitar. [22]

El 11 de diciembre de 1935, Wilhelm Braun, un teólogo católico de Munich, se convirtió en el primer eclesiástico encarcelado en Dachau. La anexión de Austria vio un aumento de los presos clericales. Berben escribió: "El entonces comandante, Loritz, los persiguió con feroz odio, y lamentablemente encontró algunos prisioneros para ayudar a los guardias en su siniestro trabajo". [23]Hasta 1940, los presos clericales fueron colocados inicialmente en los bloques de castigo 15 y 17 a su llegada, donde permanecerían un tiempo antes de ser distribuidos entre los otros bloques. Desde diciembre de 1940, Berlín ordenó que todos los clérigos distribuidos entre la red nazi de campos de concentración fueran trasladados a Dachau, donde el campo se convirtió en el lugar de reunión de miles de clérigos de todos los rangos. Los clérigos fueron trasladados de Buchenwald, Gusen, Mathausen y Sachenhausen, aunque algunos permanecieron, clasificados en otras categorías como "comunistas" por las autoridades nazis. [24]

La jerarquía racial de la ideología nazi hizo que los sacerdotes alemanes recibieran ciertas concesiones y recibieran mejor trato que otros. Con el terrible estado del esfuerzo bélico de Alemania en 1944, los sacerdotes alemanes fueron invitados a unirse a las fuerzas armadas. Algunos se ofrecieron como voluntarios para el cuerpo médico, la mayoría se negó y las autoridades se rindieron. [25]

Actividades religiosas [ editar ]

A pesar de la hostilidad de las SS hacia la observancia religiosa, el Vaticano y los obispos alemanes presionaron con éxito al régimen para que concentrara al clero en un solo campamento y obtuvieron permiso para construir una capilla, para que los sacerdotes vivieran en comunidad y para que se les asignara tiempo para la actividad religiosa e intelectual. . Los sacerdotes fueron retirados de los bloques de castigo y reunidos en los Bloques 26, 28 y 30, aunque solo temporalmente. 26 se convirtió en el bloque internacional y 28 se reservó para los polacos, el grupo más numeroso. [26]

Se construyó una capilla en el Bloque 26 y la primera misa se celebró el 20 de enero de 1941 [27].Se juntaron dos mesas para formar un altar, y los sacerdotes se conformaron con una sola vestidura y los escasos accesorios traídos por un capellán polaco de Sachsenhausen. El edificio mejoró en octubre de 1941, pero el altar y los accesorios se conservaron por su valor simbólico. Para 1944, el tabernáculo, candelabros, estatuas y estaciones de la cruz estaban presentes y una variedad de artículos recolectados, hechos en secreto o recolectados a través de paquetes de alimentos. Los prisioneros de todos los oficios contribuyeron a la construcción y el mantenimiento. El tabernáculo estaba originalmente decorado con metal de latas de comida, pero a partir de 1944 con madera de peral tallada, detrás de la cual había un crucifijo enviado por una congregación de Munster. Una estatua de María también había sido donada en la Pascua de 1943, y colocada en un altar especial, apodada "Nuestra Señora de Dachau". Berben escribió: [28]

El trabajo paciente del clero y los laicos por igual había logrado al final un milagro. La capilla tenía 20 metros de largo y 9 de ancho y podía albergar a unas 800 personas, pero a menudo más de mil se apiñaban. Las paredes estaban pintadas con cruces de color verde claro alternadas con lirios. Se tuvo especial cuidado en la decoración del extremo este detrás del altar. Las ventanas ... habían sido hechas para que parecieran vidrieras ... pero en septiembre de 1941, cuando el clero alemán fue separado de los demás, las ventanas que daban al Bloque 28 estaban cubiertas con una gruesa capa de pintura blanca.

-  Extracto de Dachau: The Official History 1933-1945 por Paul Berben

Se prohibió la entrada a la capilla a los prisioneros no clérigos, y se erigió alambre de púas en un esfuerzo por mantener a los clérigos separados de otros prisioneros. La fricción y los celos se desarrollaron entre los "prisioneros comunes". Las SS continuaron hostigando a los sacerdotes que iban a la capilla, arrebatando la eucaristía, pisoteando rosarios y medallones. En marzo de 1941, las condiciones mejoraron de nuevo, con la flexibilización de los requisitos laborales, la asignación para meditar, el permiso para leer periódicos y usar la biblioteca, y la asignación de prisioneros rusos y polacos para atender las dependencias de los sacerdotes. Se suministró brevemente vino y cacao. "Parece que esto se debió a la intervención del Vaticano", escribió Berben, aunque los guardias del campo continuaron humillando a los sacerdotes. [27]

La actividad religiosa fuera de la capilla estaba totalmente prohibida. [29] A los no clérigos se les prohibió la entrada al edificio y, escribió Berben, el clero alemán temía que romper esta regla les haría perder su capilla: "el clero en el Bloque 26 observó esta regla de una manera despiadada que naturalmente provocó una tormenta Con los polacos en el Bloque 28 era diferente: todos los cristianos de cualquier nacionalidad eran acogidos como hermanos e invitados a asistir a las misas dominicales clandestinas, celebradas antes del amanecer en condiciones que recuerdan a las catacumbas ”. [30] Los sacerdotes confesaban en secreto y distribuían la Eucaristía entre otros prisioneros. [31]

A partir de marzo de 1943, todos los sacerdotes podían oficiar en la Misa, y en 1944, se celebraban Misas todos los domingos, oficiadas por todas las nacionalidades y la capilla también era utilizada por otras denominaciones. [32] Si bien los católicos podían comunicarse en latín, la naturaleza multinacional de la población carcelaria dificultaba la comunicación.

En diciembre de 1944, Karl Leisner , un diácono de Münster que se estaba muriendo de tuberculosis, recibió su ordenación en Dachau. Gabriel Piguet , obispo de Clermont-Ferrand había llegado al campo en septiembre y pudo organizar los documentos necesarios. Los objetos de culto necesarios fueron rescatados en secreto, se improvisaron una cruz episcopal, mitra, sotana y capa y Piquet presidió la ceremonia secreta, que permitió a Leisner celebrar su primera misa. El nuevo sacerdote murió poco después de la liberación del campo. [25]

Tratamiento del clero polaco [ editar ]

Antoni Zawistowski fue torturado y murió en Dachau en 1942. En 1780 se envió al clero polaco a Dachau, y muchos son recordados entre los 108 mártires polacos de la Segunda Guerra Mundial .

Los nazis introdujeron una jerarquía racial, manteniendo a los polacos en duras condiciones, mientras favorecían a los sacerdotes alemanes. [33] 697 polacos llegaron en diciembre de 1941, y en octubre del año siguiente se trajeron otros 500 clérigos, principalmente ancianos. Inadecuadamente vestidos para el frío glacial, de este grupo sólo sobrevivieron 82. Se eligió a un gran número de sacerdotes polacos para los experimentos médicos nazis. En noviembre de 1942, 20 recibieron flemones . El Dr. Schilling utilizó 120 para experimentos de malaria entre julio de 1942 y mayo de 1944. Varios polacos encontraron la muerte con los "trenes inválidos" enviados desde el campo, otros fueron liquidados en el campo y recibieron certificados de defunción falsos. Algunos murieron de castigos crueles por delitos menores: golpeados hasta la muerte o corriendo hasta el agotamiento. [34]

A los sacerdotes polacos no se les permitía la actividad religiosa. Se plantaron prisioneros antirreligiosos en el bloque polaco para vigilar que no se rompiera la regla, pero algunos encontraron formas de eludir la prohibición: celebrando clandestinamente la misa sobre los detalles de su trabajo. En 1944, las condiciones se habían relajado y los polacos podían celebrar un servicio semanal. Finalmente, se les permitió asistir a la capilla, y las esperanzas de victoria de Alemania en la guerra se desvanecieron. [35]

Condiciones en el campamento [ editar ]

1942 fue un año doloroso para los presos de Dachau. Agotados por el trabajo forzoso y enfrentados a la desnutrición, los reclusos se vieron obligados a barrer la nieve intensa. Cientos de personas murieron en los bloques 26, 28 y 30. El clero, incluso los alemanes más jóvenes, se puso a trabajar en las plantaciones, la reparación de telas y algunos en trabajos de oficina. La llegada de un nuevo comandante mejoró las condiciones a partir de agosto de ese año. Se permitieron paquetes de comida para el clero, y estos provenían de familiares, feligreses y grupos religiosos, lo que permitió la distribución secreta a otros prisioneros, pero el relativo consuelo brindado a los sacerdotes enfureció a los prisioneros comunes. Algunos sacerdotes distribuyeron su comida, otros la acumularon. Los paquetes de alimentos cesaron en 1944, cuando las comunicaciones de Alemania decayeron en las etapas finales de la guerra, aunque los sacerdotes alemanes continuaron recibiendo boletos de comida adicionales. [35]

El clero fue excluido de los puestos administrativos en el campo hasta 1943; los prisioneros poco comprensivos recibieron los puestos antes de esto. A partir de 1943, el clero podía trabajar como enfermero y proporcionar ayuda espiritual a los enfermos, algunos de los cuales eran víctimas de enfermedades infecciosas. [36]

Según Ronald Rychlak, los presos del clero fueron tratados marginalmente mejor que otros presos, sin embargo, el trato empeoró a raíz de los anuncios papales o episcopales críticos del régimen nazi, como el discurso de Navidad de 1942 del Papa Pío XII . Una Pascua, los guardias marcaron el Viernes Santo torturando a 60 sacerdotes. Atar sus manos a la espalda, encadenar sus muñecas y levantarlos con las cadenas, desgarrando las articulaciones y matando e incapacitando a varios de los sacerdotes. La amenaza de más tortura se utilizó para mantener obedientes a los sacerdotes. La comida era tan escasa que los prisioneros sacaban restos de la pila de abono. [37]

Un sacerdote austríaco, Andreas Reiser de Dorgastein fue encarcelado por colocar un aviso en su iglesia que denunciaba el sistema nazi. Enviado a Dachau en agosto de 1938, más tarde escribió sobre su experiencia, diciendo que los prisioneros fueron desnudos hasta la cintura, afeitados y obligados a trabajar durante el día. Un joven guardia de las SS fue asignado para atormentarlo y en un momento obligó a Reiser a envolver su cabeza con alambre de púas como una "corona de espinas" y llevar tablas (como Cristo "llevó la cruz"), mientras que los prisioneros judíos fueron obligados a escupir en él. Dachau fue reabierto en 1940, con lo cual el sacerdote alemán Fritz Seitz se convirtió en el primer preso clerical: se burlaron de él a su llegada y le dijeron que el Papa sería encarcelado en Dachau al final de la guerra. [23]

En un libro sobre su tiempo en Dachau, el padre Jean Bernard de Luxemburgo escribió que, aunque se les prohibió celebrar la misa, los sacerdotes recibieron un gran consuelo al realizar misas secretas, utilizando trozos de pan como comunión. [37]

Estadísticas [ editar ]

De un total de 2.720 clérigos registrados como encarcelados en Dachau, la abrumadora mayoría, unos 2.579 (o el 94,88%) eran católicos. Entre las otras denominaciones, había 109 luteranos (conocidos en alemán como evangélicos), 22 ortodoxos, 8 viejos católicos y mariavitas y 2 musulmanes. En su Dachau: The Official History 1933-1945 , Paul Berben señaló que la investigación de 1966 de R. Schnabel, Die Frommen in der Holle encontró un total alternativo de 2.771 e incluyó el destino de todos los clérigos enumerados, con 692 señalados como fallecidos y 336 enviados en "trenes cargados inválidos" y, por lo tanto, se presume muerto. [38]

Kershaw señaló que unos 400 sacerdotes alemanes fueron enviados a Dachau. [39] Es difícil afirmar las cifras totales, ya que algunos clérigos no fueron reconocidos como tales por las autoridades del campo, y algunos, especialmente los polacos, no quisieron ser identificados como tales, por temor a ser maltratados. [31]

Los miembros de la Compañía Católica de Jesús (jesuitas) eran el grupo más grande entre el clero encarcelado en Dachau. [40]

El Cuartel del Clero de Dachau: Clero por nacionalidad [38]

Prisioneros de alto perfil [ editar ]

Un pequeño número de clérigos en Dachau fueron recluidos en celdas privadas en el búnker. Entre ellos se encontraban presos de alto perfil, el Dr. Johannes Neuhäusler, un obispo auxiliar católico de Munich y el pastor protestante Reverendo Martin Niemöller . En 1940, "los obispos alemanes y el Papa habían persuadido al Reichsführer-SS Heinrich Himmler de que concentrara a todos los sacerdotes encarcelados en los distintos campos de concentración en un solo campo, y los alojara a todos juntos en bloques separados con una capilla donde pudieran celebrar la misa". A principios de diciembre de 1940, los sacerdotes que ya estaban en Dachau fueron colocados en el cuartel del cuartel 26, cerca del final de la calle del campo, y en dos semanas se les unieron entre 800 y 900 sacerdotes de Buchenwald , Mauthausen .Sachsenhausen , Auschwitz y otros campos, que fueron colocados en los bloques 28 y 30. El bloque 30 se convirtió más tarde en un cuartel de enfermería ". [ Cita requerida ]

Conmemoración [ editar ]

Capilla Católica de la Agonía Mortal de Cristo.

Católico [ editar ]

La Capilla de la Agonía Mortal de Cristo fue construida en Dachau en 1960, como el primer monumento religioso en el sitio, por instigación de ex prisioneros, incluido Johannes Neuhäusler (más tarde obispo auxiliar de Munich). Una placa en la parte posterior de la capilla recuerda el sufrimiento de los prisioneros polacos de Dachau y fue erigida por sacerdotes polacos sobrevivientes. Los sobrevivientes austríacos donaron la campana conmemorativa, con la inscripción: "En fiel memoria de nuestros camaradas muertos de todas las naciones, dedicada por sacerdotes y laicos de Dachau de Austria". [41]

Un Convento Carmelita está situado junto a la Torre de Guardia Norte en Dachau, donde las monjas ofrecen oraciones para la expiación. El convento alberga la "Virgen de Dachau", una estatua de María del Cuartel de los Sacerdotes. Los ex prisioneros también están enterrados en el convento. [41]

Santos de Dachau [ editar ]

Entre los sacerdotes mártires que murieron en Dachau se encontraban muchos de los 108 mártires polacos de la Segunda Guerra Mundial . [42] El Beato Gerhard Hirschfelder murió de hambre y enfermedad en 1942. [43] El Beato Titus Brandsma , un carmelita holandés, murió de una inyección letal en 1942. El Beato Alojs Andritzki , un sacerdote alemán, recibió una inyección letal en 1943 . [44] Bendito Engelmar Unzeitig , un cura Checa murieron de fiebre tifoidea en 1945. [45] Bendito Giuseppe Girotti murió en el campo en abril de 1945. [46]

En medio de la persecución nazi de los católicos de Tirol, el Beato Otto Neururer , un párroco fue enviado a Dachau por "difamación en detrimento del matrimonio alemán", después de que aconsejara a una joven que no se casara con el amigo de un nazi de alto rango. Fue ejecutado cruelmente en Buchenwald en 1940 por realizar un bautismo allí. Fue el primer sacerdote asesinado en los campos de concentración. [47]

El Beato Bernhard Lichtenberg murió en el camino a Dachau en 1943. En diciembre de 1944, el Beato Karl Leisner , un diácono de Munster que estaba muriendo de tuberculosis, recibió su ordenación en Dachau. Su compañero de prisión Gabriel Piguet , obispo de Clermont-Ferrand, presidió la ceremonia secreta. Leisner murió poco después de la liberación del campo. [48]

Protestante [ editar ]

La Iglesia Protestante de la Reconciliación se inauguró en 1967. La arquitectura distintiva fue diseñada por Helmut Strifler. Una puerta de acero dentro de la capilla de Fritz Kuhn está inscrita con las palabras del salmo 17: "Escóndeme bajo la sombra de tus alas". [41]

Ortodoxo ruso [ editar ]

Resurrección Ruso-Ortodoxa de Nuestro Señor Capilla.

La Capilla Ruso-Ortodoxa de la Resurrección de Nuestro Señor se inauguró en 1995 y fue construida por un grupo de las fuerzas armadas rusas. Los iconos representan al Cristo resucitado sacando a los prisioneros del campo de sus barracones a través de una puerta abierta por ángeles; La última oración de Jesús en el Huerto de Getsemaní; y Pilato presentando a Cristo al pueblo con las palabras "Ecce homo". [41]

Película [ editar ]

  • El noveno día ; Alemania 2004 de Volker Schlöndorff .

Clero notable celebrado en Dachau [ editar ]

  • Beato Engelmar Unzeitig (1911-1945) Fue miembro profeso de los Misioneros de Mariannhill . La Gestapo arrestó a Unzeitig el 21 de abril de 1941 por defender a los judíos en sus sermones [49] y lo envió al campo de concentración de Dachau sin juicio el 8 de junio de 1941. En el otoño de 1944 se ofreció como voluntario para ayudar a las víctimas de la fiebre tifoidea, pero pronto contrajo la enfermedad él mismo. [50] Unzeitig murió de la enfermedad el 2 de marzo de 1945 y fue incinerado. Se le conoció como el "Ángel de Dachau".
  • El patriarca serbio Gavrilo V de la Iglesia Ortodoxa Serbia , encarcelado en Dachau de septiembre a diciembre de 1944
  • algunos de los 108 mártires polacos de la Segunda Guerra Mundial :
  • El padre Jean Bernard (1907-1994), sacerdote católico de Luxemburgo que estuvo encarcelado desde mayo de 1941 hasta agosto de 1942. Escribió el libro Pfarrerblock 25487 sobre sus experiencias en Dachau.
  • Beato Titus Brandsma , sacerdote carmelita holandés y profesor de filosofía, murió el 26 de julio de 1942
  • Norbert Čapek (1870-1942) fundador de la Iglesia Unitaria en la República Checa
  • Josef Beran (1888-1969) después de la Segunda Guerra Mundial un cardenal y el arzobispo de Praga, casa arrestados por el régimen comunista y expulsados ​​por la fuerza del país.
  • Štěpán Trochta (1905-1974) después de la guerra un obispo checo encarcelado durante muchos años por el régimen comunista y un cardenal in pectore .
  • Beato Stefan Wincenty Frelichowski , sacerdote católico romano polaco, murió el 23 de febrero de 1945
  • August Froehlich , sacerdote católico romano alemán, protegió los derechos de los católicos alemanes y el maltrato de los trabajadores forzados polacos.
  • Beata Hilary Paweł Januszewski , fraile carmelita polaco de la Antigua Observancia y sacerdote católico romano
  • Ignacy Jeż , obispo católico polaco
  • Joseph Kentenich , fundador del Movimiento de Schoenstatt , pasó tres años y medio en Dachau
  • Obispo Jan Maria Michał Kowalski , el primer ministro Generalis (Ministro general) del orden de los Mariavites . Murió el 18 de mayo de 1942, en una cámara de gas en Schloss Hartheim .
  • Adam Kozłowiecki , cardenal jesuita católico polaco, misionero en África
  • Max Lackmann , pastor luterano y fundador de League for Evangelical-Catholic Reunion
  • Beato Karl Leisner , en Dachau desde el 14 de diciembre de 1941, liberado el 4 de mayo de 1945, pero murió el 12 de agosto de tuberculosis contraída en el campo.
  • Josef Lenzel , sacerdote católico romano alemán, ayudó a los trabajadores forzados polacos
  • Bernhard Lichtenberg , sacerdote católico alemán, fue enviado a Dachau pero murió en su camino en 1943.
  • Henryk Malak , sacerdote católico polaco en Dachau desde el 14 de diciembre de 1941 hasta la liberación en abril de 1945. Escribió el libro Shavelings in Death Camps, publicado después de su muerte, sobre sus seis años de prisión en los campos de Stutthof, Grenzdorf, Sachsenhausen y Dachau. .
  • Martin Niemöller , encarcelado en 1941, liberado el 4 de mayo de 1945
  • Nikolai Velimirović , obispo de la Iglesia Ortodoxa Serbia y un influyente escritor teológico, venerado como santo en la Iglesia Ortodoxa Oriental .
  • Lawrence Wnuk , sacerdote católico romano polaco
  • Nanne Zwiep , pastora de la Iglesia Reformada Holandesa en Enschede, habló desde el púlpito contra los nazis y su trato a los ciudadanos holandeses y el antisemitismo, arrestada el 20 de abril de 1942, murió en Dachau de agotamiento y desnutrición el 24 de noviembre de 1942

Ver también [ editar ]

  • Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida
    • Mártires de Compiègne
    • Mártires coreanos
  • Persecución nazi de la Iglesia católica en Polonia
  • Iglesia católica y Alemania nazi
  • Persecución de los testigos de Jehová en la Alemania nazi
  • Resistencia alemana al nazismo
  • Rescate de judíos por católicos durante el Holocausto
  • Jesuitas y nazismo

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b Berenbaum, Michael . "Dachau (campo de concentración, Alemania)" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 9 de agosto de 2013 . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
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Enlaces externos [ editar ]

  • Pacha (Semana Santa) en Dachau
  • Los sacerdotes de Dachau

Bibliografía [ editar ]

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