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El comunismo primitivo es una forma de describir las economías de obsequio de los cazadores-recolectores a lo largo de la historia, donde los recursos y la propiedad cazados y recolectados se comparten con todos los miembros de un grupo, de acuerdo con las necesidades individuales. En sociología política y antropología , también es un concepto que a menudo se atribuye a Karl Marx y Friedrich Engels por su origen, quienes escribieron que las sociedades de cazadores-recolectores se basaban tradicionalmente en relaciones sociales igualitarias y propiedad común. [1] Una inspiración principal tanto para Marx como para Engels fueron las descripciones de Lewis Henry Morgan del "comunismo en la vida" tal como lo practicaban losNación iroquesa de América del Norte. [2] En el modelo de estructuras socioeconómicas de Marx, las sociedades con comunismo primitivo no tenían estructuras jerárquicas de clases sociales ni acumulación de capital . [3]
Engels ofreció la primera elaboración detallada sobre el comunismo primitivo en 1884, con la publicación de El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado . Marx y Engels usaron el término de manera más amplia que los marxistas más tarde, y lo aplicaron no solo a los cazadores-recolectores sino también a algunas comunidades agrícolas de subsistencia . Tampoco hay acuerdo entre los estudiosos posteriores, incluidos los marxistas, sobre la extensión histórica o la longevidad del comunismo primitivo.
Marx y Engels también notaron cómo la acumulación capitalista se aferró a las organizaciones sociales del comunismo primitivo . Por ejemplo, en correspondencia privada el mismo año en que se publicó El origen de la familia , Engels atacó el colonialismo europeo , describiendo el régimen holandés en Java organizando directamente la producción agrícola y beneficiándose de ella, "sobre la base de las antiguas comunidades comunistas aldeanas". Añadió que casos como el de las Indias Orientales Holandesas, la India británica y el Imperio Ruso mostraban "cómo hoy el comunismo primitivo proporciona ... la mejor y más amplia base de explotación ". [4]
Naturaleza de las sociedades comunistas primitivas [ editar ]
—John Scott y Gordon Marshall, 2007, Dictionary of Sociology .
En una sociedad comunista primitiva, todas las personas sanas se habrían dedicado a obtener alimentos y todos compartirían lo que se producía con la caza y la recolección. No habría propiedad privada, que se distingue de la propiedad personal [6] , como prendas de vestir y artículos personales similares, porque la sociedad primitiva no produce excedentes; lo que se producía se consumía rápidamente y esto se debía a que no existía división del trabajo, por lo que las personas se veían obligadas a trabajar juntas. Las pocas cosas que existieron durante un período de tiempo ( herramientas , vivienda ) se mantuvieron en comunidad, [7] en opinión de Engels en asociación con la residencia matrilocal y la ascendencia matrilineal. [8] No habría habidoestado .
La domesticación de animales y plantas después de la Revolución Neolítica a través del pastoreo y la agricultura fue vista como el punto de inflexión del comunismo primitivo a la sociedad de clases, seguido por la propiedad privada y la esclavitud , con la desigualdad que conllevaba. Además, partes de la población se especializaron en diferentes actividades, como la manufactura, la cultura , la filosofía y la ciencia, que se dice que conducen al desarrollo de clases sociales . [7]
Las sociedades de cazadores-recolectores igualitarias y de tipo comunista han sido estudiadas y descritas por muchos antropólogos sociales bien conocidos, incluidos James Woodburn, [9] Richard Lee, [10] y, más recientemente, Alan Barnard [11] y Jerome Lewis. [12] Antropólogos como Christopher Boehm , [13] Chris Knight [14] y Jerome Lewis [15] ofrecen relatos teóricos para explicar cómo los arreglos sociales comunistas y asertivamente igualitarios podrían haber surgido en el pasado prehistórico.. A pesar de las diferencias de énfasis, estos y otros antropólogos siguen a Engels al argumentar que el cambio evolutivo —resistencia al dominio sexual y político al estilo de los primates— culminó finalmente en una transición revolucionaria. Richard Borshay Lee critica el sesgo de larga data de la cultura dominante y dominante en contra de la idea del comunismo primitivo, ridiculizando la " ideología burguesa [que] nos haría creer que el comunismo primitivo no existe. En la conciencia popular se le atribuye al romanticismo, exotismo: el noble salvaje ". [dieciséis]
Arnold Petersen ha utilizado la existencia del comunismo primitivo para argumentar en contra de la idea de que el comunismo va en contra de la naturaleza humana. [17]
Un artículo ha argumentado que la descripción de los cazadores-recolectores como igualitarios es engañosa. Según el documento, aunque los niveles de desigualdad eran bajos, todavía estaban presentes, y el grupo de cazadores-recolectores promedio tenía un coeficiente de Gini de 0,25 (a modo de comparación, este fue alcanzado por la nación de Dinamarca en 2007). [18] Marx y Engels, sin embargo, no argumentaron que el comunismo trajo la igualdad ya que, según ellos, la igualdad era un concepto sin conexión en la realidad física. [19]
Ver también [ editar ]
- Sociedad sin clases
- La teoría de la historia de Marx
- Sociedad próspera original
- Origen de la sociedad
- Comunismo premarxista
- Propiedad social
- Estado de naturaleza
Referencias [ editar ]
- ^ Scott, John; Marshall, Gordon (2007). Un diccionario de sociología . Estados Unidos: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860987-2.
- ^ Morgan, LH 1881. Casas y vida doméstica de los aborígenes estadounidenses . Chicago y Londres: University of Chicago Press.
- ^ Lee, Richard; DeVore, Irven (1969). Hombre el cazador . Transacción Aldine. ISBN 978-0-202-33032-7.
- ^ Engels, citado por TB Bottomore, A Dictionary of Marxist Thought , Oxford, Wiley-Blackwell, 1991, p174.
- ^ Engels, Friedrich (1972). El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, a la luz de las investigaciones de Lewis H. Morgan . Editores internacionales. ISBN 978-0-7178-0359-0.
- ^ "Ocho mitos sobre el socialismo y sus respuestas" . Partido por el Socialismo y la Liberación. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2013 . Consultado el 30 de agosto de 2013 .
- ^ a b La revolución neolítica y el nacimiento de la civilización Archivado el 26 de julio de 2010 en la Wayback Machine , Civilizaciones del mundo: la experiencia global , Peter N. Stearns, Michael B. Adas, Stuart B. Schwartz, Marc Jason Gilbert, ISBN 0321164253 , ISBN 9780321164254 , Pearson, 2004.
- ^ Knight, C. 2008. El parentesco humano temprano era matrilineal. En NJ Allen, H. Callan, R. Dunbar y W. James (eds.), Early Human Kinship . Oxford: Blackwell, págs. 61-82.
- ^ Woodburn, James (septiembre de 1982). "Sociedades igualitarias" (PDF) . Hombre . 17 (3): 431–451. doi : 10.2307 / 2801707 . JSTOR 2801707 .
- ^ Richard B. Lee, 1992. "Desmitificar el comunismo primitivo". En Christine Ward Gailey (ed.), Civilization in Crisis. Perspectivas antropológicas . Gainesville, Florida: University of Florida Press, págs. 73-94
- ^ Alan Barnard, 2008. "Orígenes sociales: compartir, intercambio, parentesco". En Rudolf Botha y Chris Knight (eds), The Cradle of Language ( Estudios en la evolución del lenguaje 12). Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 219-35. (2009)
- ^ 2008b Ekila: "Sangre, cuerpos y sociedades igualitarias". En Journal of the Royal Anthropological Institute 14: 2: 297-315.
- ^ Boehm, C. 2001. Jerarquía en el bosque. La evolución del comportamiento igualitario . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
- ^ Knight, C. 2002. "Lenguaje y conciencia revolucionaria". En A. Wray (ed.), The Transition to Language . Oxford: Oxford University Press, págs. 138-160.
- ^ Knight, C. y J. Lewis 2014. "Engaño vocal, risa y el significado lingüístico del dominio inverso". Capítulo 21 en D. Dor, C. Knight y J. Lewis (eds), The Social Origins of Language . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Richard B. Lee, 1992. "Desmitificando el comunismo primitivo". En Christine Ward Gailey (ed.), Civilization in Crisis. Perspectivas antropológicas . Gainesville, Florida: University of Florida Press, págs. 73-94
- ^ http://www.slp.org/pdf/others/h_nature_ap.pdf
- ^ Smith, Eric Alden, Kim Hill, Frank W. Marlowe, David Nolin, Polly Wiessner, Michael Gurven, Samuel Bowles, Monique Borgerhoff Mulder, Tom Hertz y Adrian Bell. "Transmisión de riqueza y desigualdad entre cazadores-recolectores". Antropología actual 51, no. 1 (2010): 19-34.
- ^ "Cartas: Correspondencia Marx-Engels 1875" . www.marxists.org . Consultado el 19 de septiembre de 2020 .
Bibliografía [ editar ]
Textos del siglo XXI [ editar ]
- (en francés) Christophe Darmangeat, Le Communisme primitif n'est plus ce qu'il était , Toulouse Collectif d'édition Smolny , 2009, nueva edición completamente revisada, 2012
- (en francés) Alain Testart , Avant l'histoire: l'évolution des sociétés, de Lascaux à Carnac . Gallimard, 2012
- (en francés) Alain Testart , Le communisme primitif, économie et idéologie , Maison des Sciences de l'Homme, 1995
Textos históricos y originales [ editar ]
- (en francés) Paul Lafargue , Le Déterminisme économique de Karl Marx. Recherche sur l'origine des idées de Justice, du Bien, de l'âme et de dieu , L'Harmattan, 1997 (1909)
- Paul Lafargue, The Evolution of Property from Savagery to Civilization, (1891), (nueva edición, 1905)
- (en francés) Paul Lafargue, La propriété, Origine et évolution , Éditions du Sandre, 2007 (1890) ( Lire en ligne , Archives marxistes sur Internet)
- Friedrich Engels , El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado , 1884
- Lewis Henry Morgan , Sociedad Antigua , 1877
- Johann Jakob Bachofen , Myth, Religion, and Mother Right: Selected Writings of JJ Bachofen by Joseph Campbell (Introducción) y George Boas (prefacio), Princeton University Press, 380p., 1992
Lectura adicional [ editar ]
- Marx, Engels, Luxemburgo y el retorno al comunismo primitivo
- Comunismo primitivo, barbarie y los orígenes de la sociedad de clases por Lionel Sims
- Cazadores-recolectores y la mitología del mercado por John Gowdy
