El primordialismo es la idea de que las naciones o las identidades étnicas son fijas, naturales y antiguas. [1] Los primordialistas sostienen que los individuos tienen una única identidad étnica que no está sujeta a cambios y que es exógena a los procesos históricos. [2] [3] Si bien las suposiciones de los primordialistas son comunes en la sociedad y se hacen implícitamente en muchas investigaciones académicas, los estudiosos del nacionalismo y la etnia rechazan ampliamente el primordialismo, ya que los individuos pueden tener múltiples identidades étnicas que son cambiantes y socialmente construidas. [2] [4]
El primordialismo se remonta filosóficamente a las ideas del romanticismo alemán , particularmente en las obras de Johann Gottlieb Fichte y Johann Gottfried Herder . [5] Para Herder, la nación era sinónimo de grupo lingüístico. En el pensamiento de Herder, el lenguaje era sinónimo de pensamiento, y como cada idioma se aprende en comunidad , cada comunidad debe pensar de manera diferente. Esto también sugiere que la comunidad mantendría una naturaleza fija a lo largo del tiempo.
El primordialismo se enfrentó a enormes críticas después de la Segunda Guerra Mundial , y muchos estudiosos del nacionalismo llegaron a tratar a la nación como una comunidad construida por las tecnologías y la política de la modernidad (ver Modernismo ). [1]
El primordialismo, en relación con la etnicidad , sostiene que "los grupos étnicos y las nacionalidades existen porque existen tradiciones de creencias y acciones hacia objetos primordiales como los factores biológicos y especialmente la ubicación territorial". [6]
Este argumento se basa en un concepto de parentesco , donde los miembros de un grupo étnico sienten que comparten características, orígenes o, a veces, incluso una relación de sangre. Visto a través de los Igbos de Nigeria , siguiendo lo que sentían era su origen como descendientes de los judíos . [7]
Aunque reconoce que "el primordialismo tiene sus propios defectos y problemas", al igual que todas las tradiciones conceptuales y teóricas de las ciencias sociales, el politólogo Khalil F. Osman [8] sostiene que "el primordialismo, como enfoque que enfatiza el funcionamiento de lealtades y solidaridades subnacionales operativas en la conciencia colectiva de las comunidades, todavía es capaz de proporcionar una herramienta epistemológica y conceptual que informa y abre un espacio único para la investigación y la acción social y política ".
Ver también
Referencias
- ↑ a b Jack Hayward, Brian Barry, Archie Brown (2003) p 330
- ↑ a b Chandra, Kanchan (2012). Teorías constructivistas de la política étnica . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 19. ISBN 978-0-19-989315-7. OCLC 829678440 .
- ^ Murat Bayar, 'Reconsiderando el primordialismo: un enfoque alternativo para el estudio de la etnicidad', Estudios étnicos y raciales, 32.9, (2009), págs. 1-20, (p. 2).
- ^ Laitin, David D. (1998). Identidad en formación: las poblaciones de habla rusa en el extranjero cercano . Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 9-10. ISBN 0-8014-3495-5. OCLC 851108907 .
- ↑ Dominique Jacquin-Berdal (2002) p 9
- ↑ Steven Gryosby (1994) 'El veredicto de la historia: El lazo inexpugnable de la primordialidad huth - Una respuesta a Eller y Coughlan', Ethnic and Racial Studies 17 (1), pp. 164-171, (p. 168).
- ^ Johannes, Harnischfeger, 'Secessionism in Nigeria', conferencia ECAS 4, Uppsala, (2011) < https://web.archive.org/web/20120414214617/http://www.nai.uu.se/ecas-4 /panels/41-60/panel-56/Johannes-Harnischfeger-Full-paper.pdf > [consultado el 31/10/11] (p. 1).
- ^ Khalil F. Osman, Sectarismo en Irak: La creación del estado y la nación desde 1920 (Londres y Nueva York: Routledge, 2015), p. 36.
Otras lecturas
- Jack Hayward, Brian Barry , Archie Brown (2003) El estudio británico de la política en el siglo XX, Oxford University Press, ISBN 0-19-726294-5
- Yehouda A. Shenhav (2006) Los judíos árabes: una lectura poscolonial del nacionalismo, la religión y la etnia, Stanford University Press, ISBN 0-8047-5296-6
- Dominique Jacquin-Berdal (2002) Nacionalismo y etnicidad en el Cuerno de África: una crítica de la interpretación étnica Edwin Mellen Press, ISBN 0-7734-6954-0
- Bayar, Murat, 'Reconsiderando el primordialismo: un enfoque alternativo al estudio de la etnicidad', Ethnic and Racial Studies, 32.9, (2009), págs. 1–20
- Gryosby, Steven, (1994) 'El veredicto de la historia: El vínculo inexpugnable de la primordialidad y la verdad - Una respuesta a Eller y Coughlan', Estudios étnicos y raciales 17 (1), págs. 164-171
- Harnischfeger, Johannes, "Secesionismo en Nigeria" , conferencia ECAS 4, Uppsala, (2011)
- Joireman, Sandra Fullerton, 'Primordialism', en Nationalism and Political Identity, (Cornwall: MPG Books Ltd, 2003), págs. 19–35 (pág. 19).
- Sambanis, Nicholas, '¿Las guerras civiles étnicas y no étnicas tienen las mismas causas? Una investigación teórica y empírica (Parte 1) ', Journal of Conflict Resolution, 45 (2001), 259-282
- Spencer, Steve, Raza y etnia: cultura, identidad y representación (Abingdon: Routledge, 2006)
- Barth, Fredrik 1969: Grupos étnicos y fronteras
- Smith, Anthony D. 1998. Nacionalismo y modernismo: un estudio crítico de las teorías recientes de las naciones y el nacionalismo, Londres; Nueva York: Routledge.
- Özkırımlı, Umut 2000. Teorías del nacionalismo, Londres: Macmillan Press.
- Espiritu, Yen Le: Panetnicidad asiático-americana: Instituciones e identidades puente.
- Appadurai, Arjun 1996: Modernidad en general