Prithu

Prithu ( sánscrito : पृथु, Pṛthu , literalmente "grande, grande, importante, abundante") ^[1] es un soberano ( chakravartin ), nombrado en las escrituras védicas de la antigua India. Según la mitología hindú , es un Avatar (encarnación) del dios preservador, Vishnu . También es llamado Pruthu , Prithi y Prithu Vainya , literalmente, Prithu - hijo de Vena . Prithu es "celebrado como el primer rey consagrado, de quien la tierra recibió su nombre ( sánscrito ) Prithvi ".^[2] Se le asocia principalmente con la leyenda de su persecución de la diosa de la tierra, Prithvi, que huyó en forma de vaca y finalmente acordó producir su leche como grano y vegetación del mundo. ^[3] El épico Mahabharata , el texto Vishnu Purana y Shrimad Bhagvatam lo describe como una parte Avatar (encarnación) de Vishnu . ^{[4] La} capital de Prithu era Prayag.

Prithu
Prithu persiguiendo a Prithvi , que tiene la forma de una vaca.
Devanagari	पृथु
Afiliación	Avatar de Vishnu , soberano de Chakravarti
Arma	Arco y flecha
Informacion personal
Consorte	Archi
Niños	Vijitsatwa

Leyendas

Prithu aparece del cadáver de Vena.

El nacimiento de Prithu es sin intervención femenina. Por lo tanto, siendo un ayonija ("nacido sin (la participación) del yoni "), Prithu no se ve afectado por el deseo y el ego y, por lo tanto, puede controlar sus sentidos para gobernar cumpliendo fielmente el Dharma . ^[5]

El Mahabharata rastrea el linaje de Prithu desde Vishnu. El Todopoderoso Vishnu creó a un humano llamado Virajas para gobernar la tierra y traer orden a los humanos. Virajas perdió su deseo de gobernar la tierra después de contemplar a Vishnu y se convirtió en asceta. El hijo de Virajas fue Krittimat, quien se convirtió en asceta. El hijo de Krittimat fue Kardama. El hijo de Kardama fue Ananga y el hijo de Ananga fue Atibala. Atibala, también llamado Anga, conquistó la tierra y gobernó bien. Atibala se casó con la hija de Mrityu, Sunita, y tuvo un hijo llamado Vena. El hijo de Vena sería Prithu.

El Bhagavata Purana y Vishnu Purana cuentan la historia de Prithu: el rey Vena , del linaje del piadoso Dhruva , era un rey malvado que descuidaba los rituales védicos. Así, los rishis (sabios) lo mataron, dejando el reino sin heredero y en hambre debido a la anarquía de Vena. Entonces, los sabios batieron el cuerpo de Vena, del cual apareció por primera vez un cazador de enanos oscuros, un símbolo de la maldad de Vena. Tenía cabello cobrizo, ojos rojos y era de baja estatura. Como era muy manso, los sabios le pidieron "Nishidha" (sentarse). Por eso fue llamado Nishadha , el fundador de una raza que lleva su nombre. Dado que los pecados de Vena se habían ido como enano, el cuerpo ahora era puro. Al batirlo más, Prithu emergió del brazo derecho del cadáver. Para acabar con la hambruna matando la tierra y obteniendo sus frutos, Prithu persiguió a la tierra ( Prithvi ) que huyó como una vaca.

Finalmente, acorralada por Prithu, la tierra afirma que matarla también significaría el fin de sus súbditos. Así que Prithu bajó las armas, razonó con la tierra y le prometió que sería su guardiana. Finalmente, Prithu la ordeñó usando a Swayambhuva Manu como ternero, y recibió toda la vegetación y el grano como su leche, en sus manos para el bienestar de la humanidad. Antes del reinado de Prithu, "no había cultivos, pastos, agricultura, ni carreteras para los comerciantes". Se dice que la Tierra fue creada a partir de la grasa de los demonios Madhu y Kaitabha. Así que, durante muchos años, la tierra permaneció estéril. Toda la civilización surgió durante el reinado de Prithu. Al otorgar vida a la tierra y ser su protectora, Prithu se convirtió en el padre de la Tierra y aceptó el nombre patronímico "Prithvi".

Siguiendo este ejemplo de Prithu, varios seres vivos ordeñaron la tierra. La lista, según Harivamsa Purana, es la siguiente:

1. Con Indra como ternero y Surya como lechero, Devas recogió leche de la tierra (en forma de vaca) en vasijas doradas.
2. Con Chandra como ternero, Brihaspati como lechero y los Vedas como vasijas, los sabios obtuvieron devoción eterna a Brahman en forma de leche.
3. Con Yama como ternero y Antaka como lechero, los Pitru Devas (ancestros) recolectaban leche en vasijas de plata.
4. Con Takshaka como un ternero, Airavata y Dhritarashtra como lechero la tierra, mientras que los otros Nāgas , con la cavidad de sus palmas, recolectaban veneno en forma de leche.
5. Con Virochana como ternero y Madhu de dos cabezas como lechero, los Asuras recolectaron poderes ilusorios en forma de leche, en vasijas de hierro.
6. Haciendo de Kubera el ternero y Rajatanabha de 3 cabezas como lechero, los Yakshas obtuvieron la habilidad de desaparecer, que fue recolectada en forma de leche, en vasijas toscas.
7. Con Sumali como ternero y Rajatanabha (hijo de Yaksha) como lechero, los Rakshasas y Pishachas recolectaron sangre (en forma de leche) en gorras.
8. Haciendo a Chitraratha como becerro y Suruchi como lechero, los Gandharvas y Apsaras ordeñaron la tierra y obtuvieron dulces perfumes, recogiéndolos en lotos.
9. Haciendo el Himalaya como un ternero, Sumeru como un lechero, y enormes montañas como vasijas, las otras montañas obtuvieron muchas hierbas y joyas.
10. Haciendo Plaksha ( higo blanco ) como ternero y árbol Sala como lechero, los otros árboles recolectaron leche, lo que revivió los árboles quemados y las enredaderas ^{[6] [7]}

Sin embargo, Manu Smriti considera a Prithvi como la esposa de Prithu y no como su hija, ^[8] y por lo tanto sugiere que el nombre "Prithvi" lleva el nombre de su esposo, Prithu. ^[9]

El Vayu Purana registra que cuando nació, Prithu estaba de pie con un arco, flechas y una armadura, listo para destruir la tierra, que estaba desprovista de rituales védicos . Aterrorizada, la tierra huyó en forma de vaca y finalmente se sometió a las demandas de Prithu, lo que le valió el título de chakravartin (soberano). Prithu es el primer rey, registrado para ganar el título. ^[4] Se describe que el dios creador Brahma reconoció a Prithu como un avatar de Vishnu, ya que una de las marcas de nacimiento de Prithu era el chakram (disco) de Vishnu en su mano y así Prithu estaba "contado entre los dioses humanos". Según Oldham, el título Chakravarti puede derivarse de esta marca de nacimiento y puede no ser indicativo de dominio universal. Prithu fue adorado como una encarnación de Vishnu en su vida y ahora es considerado un semidiós Nāga . ^[10] Shatapatha Brahmana (Versículo 3.5.4.) Lo llama el primer rey ungido y Vayu Purana lo llama Adiraja ("primer rey"). ^[4]

El épico Mahabharata afirma que Vishnu coronó a Prithu como soberano y entró en el cuerpo de este último para que todos se inclinen ante el rey como ante el dios Vishnu. Ahora, el rey estaba "dotado de la grandeza de Vishnu en la tierra". Además, Dharma (rectitud), Shri (diosa de la riqueza, la belleza y la buena fortuna) y Artha (propósito, prosperidad material) se establecieron en Prithu. ^[11]

Reinado

Indra se apoderó del Caballo Yagya en el sacrificio realizado por el Emperador Prithu

Prithu se convirtió en el primer rey verdadero. Mientras fue coronado emperador del mundo, Brahma nombró a muchos otros soberanos. Según Harivamsa , se convirtió en un Kshatriya después de sanar a los Brahmanas de sus heridas, infligidas por el tiránico padre de Prithu, Vena. Después de adquirir muchos regalos de los dioses, Prithu conquistó y gobernó la tierra, así como a los Devas , Asuras , Yakshas , Rakshasas y Nagas en toda su gloria. Fue donde Satya Yuga alcanzó su cima. Prithu liberó a su padre, Vena, del infierno llamado Pūt, de ahí que todos los hijos se llamen Putras. Practicando el desapego, Prithu gobernó de acuerdo con los Vedas y el Dandaneeti.

Se cree que su capital está en algún lugar de la actual Haryana . Prithu usó su poder Kshatriya para hacer que la tierra rindiera sus riquezas. Por eso la tierra se llama Prithvi, hija de Prithu. Prithu, por el mero mandato de su voluntad, creó millones de hombres, elefantes, carros y caballos. Durante su reinado, no hubo decrepitud, calamidad, hambruna, enfermedad, agricultura ni minería. Prithu gozó de popularidad entre sus súbditos, por lo que todos los reyes se llaman Rajas. Las vacas producían cubos de rica leche cuando se tocaban. Los árboles y los lotos siempre tenían miel. La gente estaba sana y feliz y no temía a los ladrones ni a los animales salvajes. Nadie murió de accidentes. La hierba Kusha era de color dorado. Las frutas siempre eran dulces y maduras y nadie pasaba hambre. La gente vivía en casas o cuevas o árboles o donde quisieran. Por primera vez, nacieron la civilización y el comercio.

El mismo Prithu destrozó muchas montañas con sus flechas y niveló la tierra. Tenía poderes divinos de crear o desaparecer cualquier objeto mundano con su poder mental; capacidad para tocar instrumentos musicales, cantar y actuar. Su carro podía viajar por tierra, agua y aire con total facilidad. Las montañas le dieron paso a Prithu en su carro y su asta de la bandera nunca se enredó cuando Prithu viajó a través de densos bosques mientras los árboles le dejaban paso. Prithu practicaba la caridad y donaba cantidades colosales de oro a los brahmanas.

Prithu nombró a Shukracharya , el hijo de Bhrigu y Garga , el hijo de Angiras an como sus preceptores. Los Valakhilyas, un grupo formado por 60.000 ascetas del tamaño de un pulgar y conocidos por su genio, se convirtieron en los consejeros de Prithu.

Los Sanatkumaras predicaron a Prithu sobre la devoción a Vishnu

El Atharvaveda le atribuye la invención del arado y, por tanto, la agricultura . También se le describe como alguien que aplanó la superficie rocosa de la Tierra, fomentando así la agricultura , la ganadería , el comercio y el desarrollo de nuevas ciudades en la tierra. ^[4] En un himno en Rigveda , Prithu se describe como un rishi (vidente). DR Patil sugiere que el Rigvedic Prithu era una deidad vegetariana, asociada con el dios griego Dionysus y otro dios védico Soma . ^[12]

Bhagavata Purana afirma además que Prithu realizó noventa y nueve ashwamedha yagnas (sacrificios de caballos), pero Indra , reyes de los semidioses, perturbó el centésimo uno de Prithu. El Yagya fue abandonado, Vishnu le dio a Prithu sus bendiciones y Prithu perdonó a Indra por el robo del caballo ritual por parte de este último. También afirma que los Cuatro Kumaras , las cuatro sabias encarnaciones de Vishnu, predicaron a Prithu sobre la devoción a Vishnu. Después de gobernar su reino durante mucho tiempo, Prithu se fue con su esposa Archi , para realizar penitencia en el bosque en sus últimos días. Experimentó Samadhi y voluntariamente entregó su cuerpo en el bosque, y Archi fue Sati en su pira funeraria. ^[13]

Esposas e hijos

Aparte de Prithvi, que a veces se considera la hija o esposa de Prithu, Prithu tiene una esposa llamada Archi y cinco hijos. Archi, emergió del cuerpo de Vena, junto con Prithu y es considerado como un avatar de la diosa Lakshmi , la esposa de Vishnu. El hijo de Prithu, Vijitswa, se convirtió en soberano y controló el centro del reino. Los otros hijos de Prithu, Haryarksha, Dhumrakesha, Vrika y Dravina gobernaron el este, sur, oeste y norte del reino, respectivamente. ^{[9] [13]}

Celebración en la sociedad india

El erudito chino Hiuen Tsang (c. 640 d. C.) registra la existencia de la ciudad de Pehowa , que lleva el nombre de Prithu, "de quien se dice que fue la primera persona que obtuvo el título de Raja (rey)". Otro lugar asociado con Prithu es Prithudaka (literalmente "la piscina de Prithu"), una ciudad a orillas del río Sarasvati , donde se cree que Prithu realizó el Shraddha de su padre. La ciudad se conoce como el límite entre el norte y el centro de la India y Patanjali la llama la moderna Pehowa . ^[14]

Shriman Narayan , uno de los protagonistas del movimiento indio Panchayati Raj , al rastrear su origen, escribe: "Se cree que el sistema fue introducido por primera vez por el rey Prithu mientras colonizaba el Doab entre el Ganges y Jamuna". ^[15]

Referencias

Notas

1. Diccionario sánscrito-inglés de Monier Williams (revisión de 2008)
2. Singh p.1712
3. Los Vedas usan lapalabra sánscrita annam que significa "productos alimenticios" genéricos. "Annam" . Red Bhaktivedanta VedaBase. Archivado desde el original el 24 de junio de 2010.
4. Singh p.1713
5. Pattnaik, Devdutt (2001). El hombre que era mujer y otros cuentos extraños de la tradición hindú . Prensa de Haworth. pag. 55. ISBN 9781560231813.
6. Pattnaik, Devdutt (2000). La diosa en la India: las cinco caras del eterno femenino . Tradiciones Internas / Bear & Company. pag. 43. ISBN 9780892818075.
7. Para Vishnu Purna WJ Wilkins (marzo de 2004). Mitología hindú, védica y puránica . Editorial Kessinger. págs. 11–3. ISBN 978-0-7661-8881-5.
8. Singh p.1716
9. Pattnaik, Devdutt (1807). La diosa en la India: las cinco caras del eterno femenino . India: Sociedad Asiática de Bengala (Original de la Universidad de Oxford). págs. 253–5. ISBN 9780892818075.
10. Oldham, CF (1988). El sol y la serpiente: una contribución a la historia del culto a la serpiente . Servicios educativos asiáticos. pag. 74. ISBN 9788120604162.
11. Gonda, Jan (1993). Aspectos del visnuismo temprano . Motilal Banarsidass Publ. pag. 164. ISBN 9788120810877.
12. Singh p.1714
13. Srikrishna Prapnnachari. La joya de la cresta: srimadbhagwata Mahapuran con Mahabharata . Srikrishna Prapnnachari. págs. 94-100. ISBN 9788175258556.
14. Singh págs. 1713–4
15. P. 14 Panchayati Raj por Pratap Chandra Swain

Bibliografía

• Nagendra Kumar Singh (1997). Enciclopedia del hinduismo . Publicaciones Anmol. ISBN 978-81-7488-168-7.
• Wendy Doniger O'Flaherty (1995). Mitos de otros pueblos: La cueva de los ecos . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-61857-9.

enlaces externos

• Texto del Srimad-Bhagavatam: Editor ISKCON